ሕንድ. ሕንድ አርት. ጥንታዊ ህንድ ጥበብ

እያንዳንዱ ዘመን የራሱ ልዩ ባህል ውስጥ ልዩ ነው. በተመሳሳይም, በሕንድ ያለውን ጥበብ ያለማቋረጥ በየዘመናቱ እየተለወጠ ነው. በዚህ አገር ውስጥ እንደዚህ ለማዳበር ጥበብ ቅጾች, መቀባት, የሕንፃ እና ቅርጽ ይመስላል.

ሕንድ ውስጥ ጥበብ ምስረታ

የህንድ ጥበብ ሬስ ዋሻ ሥዕሎች ውስጥ መነሻዎች አሉት. በአጠቃላይ, የህንድ ባህል ክፍሎች ይበልጥ introspective ያደርገዋል አገር, በአእምሮና ሥርዓቶች ንጹሕ ነጸብራቅ ናቸው. ከእነርሱ መካከል አንዱ ሁሉ ውጫዊ ተጽዕኖ እና የሚከፋፍሉ አላፊ ስሜቶች ከልጅዋና አስፈላጊነት ስለ ዮጋ ሃሳብ ይሆናል. ስለዚህ በአጎራባች እውነታ ሕንድ ውስጥ ሁለተኛ ሚና ይጫወታል. የህንድ ጥበብ ትኩረት እንኳ ጌጣጌጦች, አልባሳት እና በጣም ላይ. መ ዘመናዊ ሕይወት ክፍሎችን ይበደራል ባለበት ሁኔታ ውስጥ, የሃይማኖት እና የሚቃረኑ ሰዎች iconography ላይ መሆኑን ውስጥ የተለየ ነው.

የዓለም ምስል ገጽታዎች

የአካባቢ ጉዳይ ላይ ላዩን naturalism, እውነታውን መቀበል ወይም የማስመሰል አይቀበልም ይህም በዚህ አገር ውበት, አውድ ላይ ከግምት ውስጥ መግባት አለባቸው. በእርግጥ አስፈላጊ ምንድን ነው, ይህም ያስባል ይህም "የእውነት ከተቋቋመበት" ነው; ምክንያቱም ፍጹም ወርድና. የመካከለኛው ዘመን ያለው ጥበብ ምልክቶች እና ምልክቶችን መግለጽ ይቻላል ለመሆን ተፈጥሮ ራሱ ውስብስብ እና ብልህ, እና ብቻ ምስጋና ይፈጥራል; ምክንያቱም ሕንድ, በጣም ቀላል ነው. ቁምፊዎች እዚህ ላይ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ ለዚህ ነው. ይህን አመለካከት ጀምሮ ቀላልነት, ይህም በዘቀጠው ጥበብ ውስጥ መመልከት የሚቻል መሆኑን, ማንኛውም ለማንቋሸሽ ስሜት መሸከም አይደለም. ይህ አርቲስት እና የቅርጻ ቅርጽ ያዘ ነገሮች ወይም የነገሮች ትክክለኛ ትርጉም ለመግለጽ ዘዴዎችን አንድ ቁጥር እድገት ወደ ታች ይመጣል.

ጥበብ ውስጥ እውን ምስል መንገዶች ምንጊዜም ነው የበለጠ ወይም ያነሰ አንድ የተወሰነ ዘመን የአሁኑ እይታዎች ያንጸባርቃሉ. እዚህ ጋር እኛ ወደፊት ማውራት አይደለም, ነገር ግን በተለያዩ ጊዜያት አመለካከት የሆነ ውበት ነጥብ ጀምሮ, የተለየ የነበሩ ሃሳቦች ተመልካቾች ማስተላለፍ ያህል አስፈላጊ የሆኑትን ዘዴዎች እና መሣሪያዎች, በሕንድ በሌላ ላይ ምንም ዓይነት ጥቅም የላቸውም ነበር. ህንድ ነህን በተለይ የተፈጥሮ ነገር ማስተላለፍ አንፃር, አብዛኛውን ጊዜ እጅግ ተምሳሌታዊ ነው.

ስለ ዳግማዊ ጥበብ. BC - III ክፍለ ዘመን ዓ.ም.

በጥንት ጥበብ ውስጥ, ክፍለ ጊዜ II ውስጥ. BC - III ክፍለ ዘመን ዓ.ም, ይህ ላይ አንድ የተወሰነ ትኩረት መለየት ይቻላል ማህበራዊ አካባቢ. አርቲስቶች ያሉ, ለምሳሌ ያህል, Amaravati, እውነታው ላይ ለመከራከር ሞክሮ ነበር. ቁምፊዎች በኩል የእኔን ፍለጋ ውስጥ እነርሱ ቡድሃ ሕይወት ብቻ አይደለም ትዕይንቶችን ማቅረብ ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ደግሞ, ለምሳሌ, በሕዝቡ መካከል በወቅቱ በጣም የተለመደ ነበር ይህም Yaksha እና ዛፎች መካከል ያለውን አምልኮ,. ነገር ግን ሁሉ ጥበብ ጥንታዊ የሕንድ ተዕለት የሕይወት ገጽታዎች ያደረ ነበር. አርቲስቶች ሁልጊዜ ተፈጥሮን ውጫዊ ክስተቶች ብቻ የተወሰነ የስሜት ሕዋሳት ሊያስከትል እንደሚችል ጠበቅ ፈቃደኞች ናቸው. ተፈጥሮ, ያላቸውን አስተያየት ውስጥ, ጥልቅ ምሳሌያዊ ትርጉም ውስጥ ባለ ጠጋ ነው. ጥንታዊ ህንድ ጥበብ ጥንታዊ የሕንድ ሥነ ወደ ማጣቀሻ ያለ መረዳት አይቻልም ይህም ኮስሞሎጂ መካከል ዱካዎች ባለ ጠጋ ነው. እንደዚህ ያሉ ባህሪያትን VI ዘመን ስእሎችና Ajanta የሳንካ ድረስ ሊገኙ ይችላሉ.

የህንድ ባህል ስድስተኛ - X መቶ.

አዲስ ክፍሎች ዘመን ጉፕታ መጀመሪያ ጀምሮ መታየት ጀመረ. አርቲስቶች ግለሰቡ ፍላጎት አጡ; ነገር ግን አማልክት እና መኖሪያ ለማሳየት ጀመረ አድርገዋል. እንኳን ትኩረት ውስጥ ይህን ፈረቃ ጋር, እነሱ አሁንም ባነሰ መጠን ቢሆንም, የዕለት ተዕለት ሕይወት ላይ ትኩረት ከፍሏል. ተፈጥሮ ምስል የበለጠ ልማዳዊ ሆነዋል. በዚህ ጊዜ ውስጥ የተጻፈው እንደ የቪሽኑ ፑራና Dharmottara የአውራጃ መከበር አለበት እንዴት ያመለክታል ይህም መቀባት, ከወሰነው ልዩ ክፍል ማግኘት ይችላሉ. የሕይወት ጊዜ ከአሁኑ - ጥበብ ውስጥ የሚከተሉትን መቶ ውስጥ በመሰረቱ ብቻ አማልክት ቁርጠኛ ገጽታ, እንዲሁም በጣም ጥቂት ማየት ይችላሉ.

አርት X - አሥራ አራተኛ መቶ.

የህንድ ሥዕል በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ, እንዲሁም የቡዲስት ቅጂዎች ውስጥ, እናንተ ተፈጥሮ እና ዘመናዊ ሕይወት በጣም ጥቂት ክፍሎችን ማግኘት ይችላሉ. በብቸኝነት የቡዲስት, ለአማልክት እና mandalas ላይ አተኮሩ ዙሪያ አርቲስቶች ችላ በማለት. እነዚህ ውስን ቦታ ነበረው በፊት ጀምሮ, አርቲስቶች እንስት አማልክት ምስሎች ጋር ይዘት ነበሩ. ይህ እነሱ ምሳሌ ያለውን የእጅ, ምትሃታዊ ኃይል በእነርሱ ህንድ ውስጥ የኦርኪድ መካከል አድናቆት ዒላማ ያደርጋል ይሞላል. የህንድ ጥበብ በጣም የመጀመሪያው ነው. አርቲስቶች ተደርገው ነበር ይህም ብቻ ውጫዊ ተጽዕኖዎች, Tantric ቡድሂዝም ያለውን እምነት. ከአንድም ተፈጥሮ ወይም በዚያ ክፍለ ጊዜ ማኅበራዊ ሁኔታዎች ግድ ነበር.

አርት ሕንድ አሥራ አራተኛ - ስድስተኛን መቶ.

በ 14 ኛው መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ, አርቲስቶች የአካባቢ ርእሶች ማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ አንድ ትንሽ ተጨማሪ ፍላጎት ሆነዋል. ሥራዎቻቸውን ከእነሱ ላይ ታየ ሁሉ የውጭ አገር ምስል ውስጥ የሙስሊም ከምናውቀው ለጥቅም ሊታይ ይችላል. ይህ በዚያን ጊዜ በሕንድ ሰሜናዊ እና ምዕራባዊ ክፍሎች የሚገዛው ማን ቱርኮች, ስለ ጠቃሽ አመለካከት ነበራቸው መሆኑን ይጠቁማል. ሥራዎቻቸውን ውስጥ ያለውን የመሬት የቅንብር አንድ ራሱን የቻለ አካል እንደሆነ ተደርጎ, እንዲሁም አንድ የተወሰነ ትዕይንት ላይ እንደ የጀርባ ብቻ አይደለም.

ህንድ ምስላዊ ጥበባት ጊዜ ማንኛውም ሌላ ጽሑፋዊ ምንጮች ይልቅ በሰዎች ሕይወት ውስጥ በጣም ግልጽ ሐሳብ ይሰጣል. በ 16 ኛው መቶ ዘመን አሁንም ይህን ፍላጎት ይቆያል. ለመጀመሪያ ጊዜ ለምሳሌ ያህል, አሉ, በየዕለቱ በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ተሳታፊ በገጠር አካባቢዎች, ገበሬዎች እና እረኞችና, እና ሴቶች ውስጥ የተወሰኑ ሰዎች ምስሎች. ተፈጥሮ በተጨማሪም, ብዙ በስፋት ይወክላል እንዲሆኑ ደኖች እና የዱር ሙሉ-ልኬት ምሳሌ ተገለጠ. የህንድ ጥበብ አዳዲስ ትርጉሞች ጋር የተሞላ ሆኗል.