መንፈሳዊ እና መኮንኖችና ታሪክ. ወታደራዊ ትዕዛዝ ታሪክ

ወታደራዊ ሥርዓት ብቅ በዘጠነኛው መቶ ዘመን ጀምሮ እስከ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ተደራጅተው የመስቀል ጦርነቶች, ያለውን ጊዜ ያመለክታል. ግብ መልካም ነበረ: ፍልስጤም በኢየሩሳሌም በመንፈስ ቅዱስ በመቃብሩ አውጪ, ነገር ግን ችግሩ ምንም ያነሰ መታከም ምኞቱም ያልፋሉ; እንዲሁም ሉዓላዊ ካቶሊኮች, እና የመስቀል ራሳቸውን አዳዲስ አገሮች አስፈልጓቸው ነበር እና ንዲህ ምስራቃዊ ከተሞች ሀብት ነው.

ትምህርት ወታደራዊ ትዕዛዝ

በኢየሩሳሌም ምሽግ 1099 ላይ ውሳኔ አሳልፎ ጊዜ ጳጳሳቱ ለመጠበቅ እና የአካባቢው የእስልምና የመጡ ክርስቲያን ንብረት እና ራሳቸውን እንግዶችና ሁለቱንም ለመከላከል አዳዲስ ተቋማት ፍጥረት ባረከ. የ Hospitallers, ወደ Templars, እና አንዳንድ ሌሎች መንፈሳዊ እና knightly ትእዛዝ የተቋቋመው የተለያዩ መንፈሳዊ የወንድማማችነት, እና ይህም - ቤዝ አስቀድሞ የተፈጠረ ነበር.

እነሱ የራሳቸውን ዓይነት ለመግደል ነበር የት በአምላክ አገልግሎት እና ወታደራዊ አገልግሎት, - ቅዱሳን, ትስጉቱ መሠረት, ሁለት ተቃዋሚ ለማስታረቅ ከባድ ነበር. ነገር ግን ሁለተኛው መቶ ዘመን መንፈሳዊ እና መኮንኖችና ታሪክ አድጓል እና የራሱ ርዕዮተ ዓለም, ፍጥረት, ነገር ግን ደግሞ ሕይወት የመስቀል መኮንኖችና አንድ መንገድ ብቻ ሳይሆን ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ ነው.

ቅዱስ ስዕለት

ፈረሰኛ, ወደ ገቢ ቅደም ተከተል, እንግዶችን ግዴታ የተሳሳተ የቅጣት ወደ ድህነት, ታዛዥነት, ንጽሕናን, እና intransigence ያለውን መሐላ በማምጣት, አንድ መነኩሴ ሆነ. የ ትዕዛዝ ተቀላቅለዋል ማን Commoner, ወደ ወታደራዊ አንድ መነኩሴ ሆነ. ይሁን እንጂ, እና የተነሳሱ ክብ ውስጥ ተራው ሕዝብ ሁልጊዜ የራሳቸውን አንድ የተለየ ቡድን ተካሄደ አድርገዋል. የ ትዕዛዞች መካከል አንዳንዶቹ ያላቸውን በደረጃው, እንኳን ሴቶች ውስጥ ተቀበሉ.

ግራንድ ማስተር, Grandmaster ብቻ ጳጳሳቱ ወደ ሪፖርት መጠበቅ የሚችሉ - ተግሣጽ ሁሉ ራስ ታዘዘ ሠራዊት ነበር. ምድር ወታደራዊ ትዕዛዝ (Templars እና ሌላ ማንኛውም ሰው) አንተ በውስጡ በደረጃው ወደ ከሌለዎት ላይ በሚገኘው ነበር ገዢዎች, ምንም መብት የበለጠ እንዲሁ, ድምጽ - ትእዛዝ, የላቸውም ነበር.

ተዋረድ

ታሪክ በመንፈሳዊ-knightly ትዕዛዝ ልዩ ጠረጴዛዎች ላይ የተጻፈው. ሃይማኖታዊ ጀምሮ እርስ በርስ ከ knightly ትዕዛዞች መፈረም ይሆናል ይህም የተለያዩ ልብስ እና በራሱ ቻርተር, ጳጳሳቱ. የማያቋርጥ ጦርነት በ ያስፈልጋል ሆኖ ግን, መነኮሳት በተቃራኒ, መኮንኖችና መነኮሳት በደረጃዎች, በጣም በፍጥነት, በጣም ያድጋሉ.

መኮንኖችና ብቻ አይደለም ምሥራቃዊ ከተሞች ተዘርፈዋል, እነርሱ ክርስቶስ ብዙ ትእዛዛት ሰበሩ: ወለድ ላይ ገንዘብ አበድሩ ዘንድ, የአካባቢው በባሪያ ንግድ ላይ ተሰማርተው ነበር በመበዝበዝ. እና ከጊዜ ወደጊዜ በጣም ሀብታም. ፈረሰኛ የመስቀል በዘጠነኛው መቶ ዘመን ምድር ከሰማይ እንደ በአሥራ ሦስተኛው ውስጥ አቻ የተለየ ነበር. እኛ ሳይንስ ውስጥ መዋዕለ ንዋይ ገንዘብ ያለውን ትእዛዝ ብዙ, ሀብታም ለመሆን በኋላ መሆኑን አምነን መቀበል ይኖርብናል.

የ ትዕዛዝ እያንዳንዱ አባል አንድ የተወሰነ ቦታ ነበር. ከጊዜ በኋላ, ይህ (ብቻ እርግጥ ነው, ከተጀመረ) ልብስ ላይ መገንዘብ ይችላል. Templars - ቀይ መስቀል, ወደ Hospitallers ጋር ነጭ ካባ ውስጥ - ጥቁር ውስጥ, የምትከበርበት ትዕዛዝ መኮንኖችና - ነጭ ውስጥ ጥቁር መስቀል ጋር.

ታሪክ በመንፈሳዊ-knightly ትዕዛዝ ልዩ መስቀል ልብስ ለእሳቸው በሬ ላይ አሰፍታ ብቻ 1146 ላይ አይፈቀድም, እና ሳይሆን ሁሉንም በአንድ ጊዜ ግን ወደ ደም መኮንኖችና ብቻ እጅግ ክቡር እንደሆነ ያሳያል. ከጊዜ በኋላ, እንደ ወረራዎችና እጅግ ትዕዛዝ ብቻ ሳይሆን ስለ አግዘውታል ባለ ጠጎች: ነገር ግን ደግሞ ግለሰብ መኮንኖችና መካከል እንኳ ልብስ ውስጥ እንደ ቅንጦት እንዲጠብቁ ማድረግ አይደለም.

ሦስት ዋና ትዕዛዝ

በጣም ባለጸጎች, ኃይለኞች እና ጠንካራ - አምስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በፊት በመስቀል ጦርነት ወቅት መኮንኖችና መንፈሳዊ ትዕዛዝ ታሪክ ትንሽ ከ ሀያ ሽልማቶች, ከእነርሱ ሦስት ይገልጻል. እነዚህ እነርሱ ንጉሥ ቅናት እንደነበሩ እንዲህ ያለ ትልቅ ሁኔታ ነበር. እዚህ ላይ አንድ አስደናቂ ትሪዮ ነው:

• hospitallers ትዕዛዝ (ioannitov).
• Templar ትዕዛዝ (መቅደስ).
• የምትከበርበት (ጀርመን) ትዕዛዝ.

ታሪክ በመንፈሳዊ-knightly ትዕዛዝ ብቻ ሳይሆን ወደ ቅድስቲቱ ምድር ተጽፎ ነበር. የመስቀል ክርስቲያን ዓለም በሁሉም አካባቢዎች ጦርነቶች ውስጥ ተሳትፈዋል. ስፔን ውስጥ በመጀመሪያ መኮንኖችና Templar እና Hospitaller ትዕዛዝ ሲጣሉ ጀመረ; እንዲሁም Teutons ማዕከላዊ እና በሰሜናዊ አውሮፓ ሁሉ ደግሞ ተገርቶአል አድርገዋል. በምሥራቅ አውሮፓ, በወታደራዊ ዝና, በ ይሁን, እና (አስታውስ አልቋል Peipus እና Aleksandra Nevskogo).

መንፈሳዊ እና መኮንኖችና Templar ታሪክ

ግዙፍ ሁኔታ ትዕዛዞች በመላው አውሮፓ የተሻለ መሬት ለመግዛት ፈቅዷል. የ መኮንኖችና Templar ኃይል ማረጋገጫ እንደመሆኑ, ለምሳሌ, በነፃነት መላው አውሮፓ ሄደ; የራሱን ገንዘብ ይሠራባቸው. የ ሳንቲሞች ከብርና ከወርቅ የተሠሩ ነበሩ; እንዲሁም Templars እንደ ኬሚያን ግኝቶች, ይመስላቸዋል መሆኑን ከእነሱ በጣም ብዙ ነበር የወርቅ ተፈብርኮ አመራር ከ ...

ይህ ድርጅት ለረጅም ጊዜ መኖር ይችላሉ. ሁግ ዴ Payena እና Geoffroy ደ ሴንት-ኦመ የሚመሩ ተመለስ በ 1118 ዘጠኝ የፈረንሳይ መኮንኖችና የመጀመሪያው የመስቀል ጦርነት በኋላ በሜዲትራኒያን ባሕር ወደ ኢየሩሳሌም በሚወስደው መንገድ ጥብቅና ነበር. በመጀመሪያ ደረጃ, በወንበዴዎች እና ዘራፊዎች የመጡ ክርስቲያን ምዕመናን. ሰሎሞን ስለ ጥንታዊ ቤተ መቅደስ ጣቢያ ላይ የተገነባ መቅደስ ካስል, - የኢየሩሳሌም ንጉሥ Baldwin በማድረግ እነሱ በቀጣይነትም ለመባል ስም ይህም አንድ መኖሪያ, ተቀብለዋል. ይህ ትዕዛዝ ጥቂት ስሞች:

• ደካማ መኮንኖችና (ወይም ወንድሞችን) የኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ (ሰሎሞን ወይም ቤተ መቅደስ) ለማዘዝ.
• የ Templars ቅደም.
• የ መኮንኖችና Templar ትእዛዝ.

ተከራየ

, ትሑት ድሃ እና ያላገባ - ማን በእርግጥ መነኮሳት ለመሆን የነበረውን መኮንኖችና ያለውን ትዕዛዝ መቀላቀል ይፈልጋል. ይህም, ነገር ግን, በጣም ስኬታማ ፕሮጀክት ነበር. መደበኛ ሕልውና አስርት በኋላ, ይህም ማለት, 1128 ላይ ጳጳስ ዩጂን III - መንፈሳዊ እና መኮንኖችና ታሪክ አፉን በጣም የሚሻና ጥብቅ አንዱ ነበረ, እና የራሱን ሴንት በርናርድ አዘጋጅቷል, ተመሳሳይ ተቀባይነት እንደሆነ ይናገራል.

የ መኮንኖችና Templar ትዕዛዝ በጣም ቀላል እና ሸካራ ልብስ ውስጥ ብቻ ዳቦ እና ውኃ, እና የአለባበስ ለመብላት, ዘመዶች ጨምሮ ዓለም ያለውን ነገር መርሳት ነበረበት. እሱም ምንም ዓይነት ንብረት ሊኖረው አይችልም. እሱ ከሞተ በኋላ የእሱ ነገሮች ወርቅ ወይም ብር አገኘ ከሆነ, የመቃብር ውስጥ የተቀደሰ መሬት ውስጥ, እርሱ ጉዳይ አልነበረም.

ሆኖም ግን, ይህ ሁሉ Templars በጣም ስግብግብ የማዕድን, መዝናኛ, እና እንዲያውም የአልኮል ሱሰኛ መሆን ለመከላከል ነበር. በዚያን ጊዜ የተጻፉ ጥበባዊ ሥራዎች, ለምሳሌ ያህል, ልብ ወለድ "Ivanhoe" Valtera Skotta, ታሪካዊ ዜና ታሪኮች ውስጥ የሚገኘው ነው ያለውን ታሪካዊ እውነት, አድርገኝ.

ክፍሎች እና decals ወደ ክፍፍል

የ Templars መካከል የሥርወ ነበሩ. ይህ በእርግጠኝነት ትክክለኛ ድርጅታዊ ፕሮጀክት ነው. እንዲሁ ላይ ያለውን ገጾች, squires, ወታደሮች, ባሪያዎች, ጠባቂዎች, እና: ሁሉ በታችኛው በደረጃው ጨምሮ ትክክለኛ መኮንኖችና ካህናት እንዲሁ-ተብለው ሎሌዎቻቸውን: መንፈሳዊ እና መኮንኖችና ታሪክ ለእኛ ሦስት መከፋፈል ነበር.

እኛ ስዕለት ሁሉ በዚህ ያልተመደቡ ክፍል ጋር ሁሉንም ነገር ወሰደ አልክድም, እና ደንቦቹን ሁሉም እኩል በተፀነሰችበት ማከናወን ነበረበት ናቸው. ይሁን እንጂ, ወደ አገዛዝ በስተቀር በቂ ነበር.

የ ስምንት-ጫፍ በማልታ መስቀል ቀይ ጋር ካባ ያሉ ሁሉ መኮንኖችና Templar የግድ ነጭ ካባ, ለ. ሎሌዎቻቸውን ደግሞ ቡኒ ለብሶ, መስቀል ተመሳሳይ ነበር. ነጭ ጨርቅ እና በላቲን ውስጥ መርሕ ጋር ጥቁር - - ፍልሚያ የሰቆቃ "! Bosean" የባንዲራ ላይ ሊሆን ይችላል በመንገድ ላይ Templar ይወቁ "አይደለም ለእኛ ጌታ ሆይ" (በዘጠነኛው ቁጥር አንድ መቶ እና ሦስተኛው መዝሙር የመጀመሪያ ቃል).

Templar አርማ የድህነት ምልክት ነበር; አንድ ፈረስ ላይ ሁለት መኮንኖችና ርቀት ላይ. የ ባላባት በአንድ ዘመቻ ላይ የሚሄድ ነበር ከሆነ እሱ ደረቱ ላይ መስቀል ተሸክመው, እና ወደ ኋላ - ጀርባ ላይ. ቅጥ, ለመቁረጥ, መጠን እና ልብስ ቁሳዊ, እንዲሁም እንደ መስቀል አካባቢ ብዙውን ጊዜ ራሱን መረጠ.

ብሔራዊ እና ክፍል መለዋወጫ

የ መኮንኖችና Templar ለመጀመሪያ ጊዜ ብቻ ለማሳለፍ መኰንን አንድ ፈረንሳዊ ይችላል. አንድ ትንሽ በኋላ, ይህንን አጋጣሚ የእንግሊዝኛ ለማግኘት. ያም ሆኖ መኮንኖችና ስፔናውያን, እና የጣልያን እና Flemings ሆነ. ብቻ መኮንኖችና አመራር የሥራ ማሰብ ይችል ነበር - ግራንድ ማስተር እና Castellan, kapitulera, drapiera ወደ በጌታው ንብረት ሆነው.

ሎሌዎቻቸውን ጥሩ የሥራ የሂሣብ, squires, የጌቶች ደንበኞቻቸውን ተካሄደ ማን በለጸጉ ዜጎች ሆነዋል. ድሃ የሆኑ ሰዎች, አገልጋዮች, ወታደሮች ወይም ደህንነት ሄደ.

የሮም ቤተ ክርስቲያን እና ጳጳስ ለራሱ ያለው ጳጳሳት ትዕዛዝ ካህናት ማስተዳደር አልቻለም. የ Templars መካከል ወታደራዊ ትዕዛዝ ሲያርግ ሁሉ መኮንኖችና ወደ confessor መብት ነበር እውነታ ቢሆንም, መንፈሳዊ ፍላጎቶች ካህናት ላይ እንደሆነ ጠየቁ. መናዘዝ እና ቁርባን ስለ ትዕዛዝ አባላት ላይ ብቻ ነው; ምክንያቱም በጣም ብዙ የሚጠበቅ ሚስጥር, ኦርዴን ካህን መላክ, እና የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ከ ነበር.

የ ጥብቅ ሥርዓትና ካምፕ ሕይወት ቢኖርም Templar ትዕዛዝ በፍጥነት ተወዳጅ ሆነ. ከጥቂት ዓመታት በኋላ ዘጠኝ መኮንኖችና የ የምስጋናን ዘውድ ራሶች በርካታ ጨምሮ, ሦስት መቶ ተጨማሪ ተቀላቅለዋል. ሎሌዎቻቸውን ብዛት, እርግጥ ነው, በተጨማሪም ጨምሯል.

የት የማገዶ?

ወደ ትዕዛዝ አባል ሁለቱም የግል ደህንነት እና ሁኔታ augmentation ሰጥቷል. የ ትዕዛዝ አባል አልነበረም የሚያሰናክል. "ለሁሉም የሚሆን አንድ" - የሚል መርህ ለመጀመሪያ ግዴታወችና የራቀ የተወለደው.

መታወጅ ምስኪኖች ትዕዛዝ በፍጥነት ሀብታም ሄደ. እና ገዢዎች ብዙውን ጊዜ እሱን ነው የማይባል ሀብት አወረስናቸው ብቻ አይደለም; ምክንያቱም. በጊዜ ሂደት መላው መንደሮች, ከተሞች, አብያተ ክርስቲያናት, ግንቦችና ገዳማት, ወደ ትዕዛዝ አባል ለማድረግ. እነሱም በትሕትና እሱን ግብር እና ቀረጥ ሰጥቷል. ወደ Templars ያለውን ወታደራዊ ቅደም በአራጣ ላይ የተሰማሩ ነበር እውነታ.

ይህ አይደለም አይሁዳውያን እና መኮንኖችና Templar ያለውን ትዕዛዝ አውሮፓ አንድ የባንክ ሥርዓት ፈጥሯል. በመካከለኛው ዘመን, አይሁዳውያን ብቻ የጎዳና ገንዘብ ለዋጮችንም ነበሩ; Templars ቀደም የብድር ሥርዓት, ሒሳቦች, የራሱን ገንዘብ ነበረው. እነሱ ብቻ ወርቅ, ነገር ግን ደግሞ ደህንነቶች ቀዶ.

ከመስቀል ተነስቷል

የ Templars የክርስቶስ መስቀል ሚዲያ የንግድ ትልቁ እንደ ከሐዲ የታወቁ ነበሩ. እንዲህ ነበረ; በደማስቆም እና ግብፅ ሙስሊሞች ጥልም ተጣሉት ጊዜ ጥቅምት 1240 ውስጥ, የ የመስቀል ግብጽ, አንድ ስምምነት ስምምነት ጎን ወሰደ: ይህ ላይ ብቻ ሳይሆን ኢየሩሳሌም ማግኘት, ነገር ግን ፍልስጤም ለማለት ሁሉ. ያለ ደም! የ Templars ደግሞ, ደማስቆ ጋር ስምምነት በማድረግ, በአንድነት የምትከበርበት መኮንኖችና እና Hospitallers ጋር, ግብፃውያን አጠቁ. አይሁድንም ጋር ሙስሊሞች የበለጠ ጨካኝ ነበር. ደም መኮንኖችና Templar መንፈሳዊ እና knightly ትዕዛዝ ታሪክ እንደ ተንበርክኮ ወደ ፈረሶች ደርሷል. እንኳ የእምነት የመስቀል እንዲቀብሩ ሙታንን አይፈቀድላቸውም ነበር. 1243 ላይ ሙስሊም ሙሉ ውስጥ የከፈለው ሲሆን Templars የቀጥታ ብቻ ሦስት Teutons ሃያ ስድስት ሠላሳ ሦስት Hospitaller Templar መሰጣጠት, ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ ወሰደ.

ተጨማሪ የመስቀል ስንት, እና በጣም ስኬታማ ነበር. 1298 በ ትዕዛዝ የመጨረሻው ታላቅ መምህር Zhak ደ Mole ሆነ. በመስቀል ጦርነት ሃሳብ ወጥቷል, ወታደራዊ መነኮሳት መካከል raison d'être ግልጽ ሆነ. አንድ መቶ ተኩል - የምትከበርበት መኮንኖችና ውስጥ አሁንም ሥራ ትንሽ ነበር. ነገር ግን Templars ወደ እመኝ ፈጽሞ ከሀብት, በነገሥታትም ላይ ይቀመጥ ዘንድ የማይመች ነበር. የመጀመሪያው ቤተመቅደስ የሙስሊሙ ዓለም ስለ ነበረ, እና Templars ያለውን ወታደራዊ ቅደም ቆጵሮስ ውስጥ የመኖሪያ አስቀመጠ - ፍልስጤም መውጣት ይችሉ የነበሩ ክርስቲያኖች, አንድ መጠጊያ የለም ተመሠረተ; ነገር ግን አውሮፓ ውስጥ የሚጠበቅ አይደለም ነበር.

በወንበዴዎች

ካርል Valua, ንጉሥ ፊልጶስ Fair ወንድም የባይዛንትየሙ ጋር ጦርነት ጀመረ. ክርስትና ጋር የግሪክ ውጊያ ሙስሉሞች ጋር ይልቅ ቀላል ነበር. የ Templars ይልቅ ጥሩዎች ጋር መዋጋት, አስቀድሞ የካቶሊክ ነገሠ ሞራቪያ ወደ ከጥራክያ እና Fesaloniki የባሕር ዳርቻ ሂድ.

የ Templars መካከል Extraction ሀብታም ነበረ. ይሁን እንጂ የአውሮፓ ነገሥታት ዓመፁ. በተመሳሳይ ቁጡ, ሆን ብሎ እና ስውር የሚተዳደር ወደ በደንብ የታጠቁ እና ጦርነት-ደንዝዞ ከእነዚህ ወታደሮች መካከል አምስት ሺህ አንድ የቅርብ ኃይል እንዲኖረው ለማድረግ ፍላጎት እነማን ናቸው? እንዲሁም እርግጥ ነው, ስግብግብነት ሚና ተጫውተዋል: ወደ Templars, በማይታመን ሁኔታ የበለጸገና የሚገርሙ ነበሩ.

1307 በ ፊልጶስ የሚዛናዊ በአገሪቱ ውስጥ ሁሉ መኮንኖችና Templar መያዝና ለ አዋጅ አወጣ. እስረኞቹ በአሰቃቂ ሁኔታ በእንጨት ላይ አቃጠለ; ተደበደቡ. የፈረንሳይ ግምጃ በጣም ተደርጋችኋልና. የ መኮንኖችና Templar ታሪክ በመንፈሳዊ-chivalric ትዕዛዝ ፍጻሜው ላይ መጣ.