"ማኔ, ቴቄል, የትኬት" የሚለው ሐረግ ትርጉም ምንድን ነው? የሮም: Olesya Nikolaeva "ማኔ, ቴቄል, የትኬት"

"ማኔ, ቴቄል, የትኬት" - ለብዙ ሺህ ዓመታት ሰዎችን የሚያሳስቡ ሚስጥራዊ ቃላት. ከእነሱ ውስጥ ምንድን ነው? መልስ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይገኛል. ይህ አስደሳች ታሪክ በብሉይ ኪዳን መዛግብት ውስጥ የተካተቱ የዳንኤል መጽሐፍ, በአምስተኛው ምዕራፍ ላይ ነው የቀረበው.

ታሪክ ትንቢት

የባቢሎን ንጉሥ ብልጣሶር ታላቅ ድግስ የእርሱ የጌቶች አንድ ስም ሰጠው. የ የወይን ጠጅ ከጠጣ በኋላ, ወደ ወርቅ አባቱ አንድ ጊዜ ጀምሮ የተሰረቀ ነበር ናቡከደነፆርም የብር ጽዋዎችና ለማምጣት አገልጋዮቹ አዘዘ በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ እንዲሁም አረማዊ አጠቃቀም አርክሷል. መጽሐፍ ቅዱስ መገልገያዎች ግምታዊ ጌቶች ጠጅ መጠጣት. ሁሉም ማህበረሰብ የብሔርተኝነት ወቅት ደከመኝ ሰለቸኝ አረማዊ ጣዖታት ለማመስገን. በዚያች ቅጽበት, እና አንድ አስገራሚ ክስተት ሳይሆን ብልጣሶር ትንሽ ፈርታ ነበር - ወደ አየር ወደ ንጉሡ ኖራ የማይመስል ቃላት ጋር ግድግዳ ላይ እጅ መጻፍ ነበር.

እነሱ ማንበብ እና በጽሑፍ ቃላት መተርጎም እንዲችሉ ብልጣሶር ብሎ ጠንካራ ነውጥ ተውጬ ነበር: ደነገጠ: ወዲያውኑ: ወደ soothsayers እና ጠንቋዮችን ጠራ. ከዚህ ጋር ለመቋቋም ያደርጋል ሰው, የጌታ ኃይል ብዙ ቃል ገብቷል. ነገር ግን ሰዎች ማንም ማንበብ የሚችል ቢሆን, ወይም እንዲያውም የጽሑፍ እሴት ለማብራራት. ከዚያም ንግሥት ሚስት ከኢየሩሳሌም ሌሎች ምርኮኛ አይሁዳውያን ጋር በመሆን, ናቡከደነፆር ወደ ባቢሎን አመጡ የአምላክ ሰው ዳንኤል, ስለ አሳስቧቸዋል. ዳንኤል በከፍተኛ መንፈስ, መለኮታዊ ጥበብ እና ሕልም የመተርጎም ችሎታ ይታወቅ ነበር.

የ እስረኛ ቤልሻዛር ሽልማቶች አሻፈረኝ, እና ቃላት ማንበብ እና ተረጐመላቸው. አስቀድሞ ግን ንጉሥ እግዚአብሔር ክብርና ታላቅነት አንድ ጊዜ የሰጠኝንም ወደ አባቱ ታሪክ አሳሰባቸው; ነገር ግን በስህተት እነዚህን ስጦታዎች ወሰደ. ናቡከደነፆር አንሥቶ ሆነ አምባገነን እና የሚጠቀም, ጌታ የሰውን ልብ ወሰደ ነው, እና ገዥ ሁሉ ላይ መንግሥታት እና ነገሥታት ብቻ ልዑል እየገዛ መሆኑን ሐቅ የምናውቅ አይደለም እንደ በምላሹ ውስጥ እስካለ ድረስ, እንስሳ ሰጥቷል.

ምንም ነገር ሊያስተምር ነበር; ይህ የታወቀ ቢሆንም ዳንኤል, የአባቱን ታሪክ መሆኑን ብልጣሶር ገሠጹአቸው. ብልጣሶር መላው ኩባንያ ስላልከበረ ከጣዖት ጋር አብረው እግዚአብሔርን ረስተው እና. ይህ, እና ጌታ የዓረፍተ ንጉሥ የጻፈው እንደሆነ ጣቶች ላከ: ". በግድግዳው ላይ ያለውን ፅሁፍ"

ሐረግ ምሳሌያዊ ትርጉም

Elizabethan በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ, ቃል "UPHARSIN" "የትኬት" ተብሎ ተጽፏል. ስለዚህ የዚህ ሐረግ የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ትርጓሜ ውስጥ ትንሽ በተለየ: "ማኔ, ቴቄል, የትኬት ዋጋዎች (UPHARSIN)." ከ በቃል ትርጉም አራማይክ እንዲህ ይላል: "የእኔ, የእኔ, እና ሰቅል polminy" - ክብደት አንድ መለኪያ, ጥንታዊ ምሥራቃዊ አገሮች ውስጥ ያገለግሉ ነበር. ምናንህ በቅደም ገደማ 500 ግራም, polminy: 250 ግ ነው, እና ሰቅል ስለ 11.5 g ጋር እኩል ነው ግን አስፈላጊ ነገር አንድ ትክክለኛ መለካት, እና በዚህ ሚስጥራዊ ሐረግ ምሳሌያዊ ትርጉም አልነበረም: "ማኔ, ቴቄል, የትኬት". ቀመር የቃል ድምፅ ትርጉም እንዲሁ ", ቁጥር, ከብዶብን, የተከፋፈለ ማስላት 'ትችላላችሁ. እንደሚከተለው ዳንኤል በእነርሱ rastolokoval: እግዚአብሔር ቁጥር (አላሸነፈውም) መንግሥት አስፈላጊነት እና ለማስቆም, በሚዛን እና (ያልደረሰ) እና ብልጣሶር ራሱን ወድዶ አግኝቷል. ፋርሳውያን እና ከሜዶን - እሱ ተከፍለው እና ሌሎች ገዢዎች የተሰጠ ወረሱ. ብልጣሶር የሜዶናውያንን ዳርዮስ የተደመሰሰ መሆኑ ሌሊት, ፋርሳውያን ባቢሎንን ፈጠረው; ትንቢት ፍጻሜውን ነበር.

ዓለም ባህል

የሚለው ሐረግ "ማኔ, ቴቄል, የትኬት" አቀፍ ባሕል ውስጥ የሚታወቅ ቦታ ሆኗል. ልክ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደ ይህም በዘይቤነት, ሰው ድርጊት ሐሳብና "ማመዛዘን" ጉዳዩ ዛሬ ጥቅም ላይ ይውላል. የአምላክ እነዚህን ቃላት ከመጠን በላይ ራሱን ከፍ እና ምክንያታዊ ማዶ ሄደ ሰው መካከል ያለውን የጠበቀ የተሸፈነ ኃይል እና መብቶች መጨረሻ መተንበይ ነበር መሆኑን መርሳት የለብንም. እነርሱ ገዥ እና satrap ያለውን ውድቀት መተንበይ ይፈልጋሉ ጊዜ ስለዚህ ቀመር "ማኔ, ቴቄል, የትኬት" እንኳን ጥቅም ላይ ውሏል. ወደ Bolsheviks ሰለባዎች የቀብር ሥነ ሥርዓት ጋር ከነበሩት አብዮታዊ የቀብር መዝሙርም ( "አንተ ለሞት ወደ ጦርነት ሰለባ ወደቀ") ምንም አደጋ, ገድን አንድ የሚጠቀም, እሱ እንዲህ ይላል ሳለ, አንድ የቅንጦት ቤተ መንግሥት, ታሪክ ባጠላበት ገድ ግድግዳ ላይ ገዳይ እጅ ህትመቶች ውስጥ ሲጋበዙ መሆኑን ይጠቁማል.

በተመሳሳይ ዙሪያ, ይህን ጽሑፍ አንድ መጠቀሱ ድምጾችን "ማኔ, ቴቄል, የትኬት" ወደ የሙዚቃ ቡድን ሮዝ Floyd "ዘ ዎል ውስጥ ሌላው የጡብ" ውስጥ ዘረኝነት ላይ የተቃውሞ ያለውን መዝሙር እንደ በአፍሪካ ውስጥ ጥቁር ተማሪዎች እንድትከተል.

አንተ አትሞትም የሚለውን ቃል ይሰማሉ, እንዲሁም የአገር ውስጥ እና የውጭ ፊልም ሰሪዎች መካከል ፊልሞች ላይ ይችላል ( "Stalker," "አንድ ፈረሰኛ የአምላክ ሙዚሽያን" እና ሌሎችም.).

መቀባት እና ስዕል ውስጥ

በ 1635 የተቋቋመ ታላቅ Rembrandt ዎቹ "ብልጣሶር የዳስ በዓል", ስዕል, ደግሞ ቃል "ማኔ, ቴቄል, የትኬት" ወደ ያደሩ ነው. የእነርሱ ትርጉም ገላጭ የሆነ ሥዕላዊ ዘዴዎችን በመጠቀም ይፋ ነው. ልዩ ትኩረት ሸራው ጀግናዎች ላይ አስከፊ እና ድንቅ የተቀረጸው ያለውን የስሜት ተጽዕኖ እስኪችል ጋር ተያይዟል ነው.

ተመልካቹ እና በ 1874 የተቋቋመ ያለውን ሥዕል Vasily Surikov "ብልጣሶር በዓል" ላይ ጥበባዊ ተጽዕኖ ኃይል አላንስም. በዚህ ምርጥ ልዩ አጣዳፊ የሚያሰራጭ ዘመን ውጥረት እና ክስተቶች ምሳሌያዊ ትርጉም ቅመሱ.

የፈረንሳይ ቅርጽ እና caricaturist Dzheyms Gilrey አፄ ናፖሊዮን ውስጥ ራስን የማታለል የተለየውን ምጸታዊ ስዕሎችን ለ በብልጣሶር ታሪክ ተጠቅሟል.

የ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ,

አንድ ክንፍ ሐረግ ሆነ ይህ, ብዙ ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ ይገኛል. ስለዚህ በ 1905 ያለውን አብዮት የተደቀነውን አደጋ መረዳት, የሩሲያ ጸሐፊ ኢቫን Nazhivin በስደት የሚኖሩ አንድ ልቦለድ ይባላል. ማስጠንቀቂያ አንድ ዓይነት እነዚህ ቃላት ስላቅ "ቢ ስብስብ ማጠቃለያዎች ናቸው ባቤል "Mihaila Vellera. ሐረግ ልብ ወለድ ውስጥ ነው መጥቀስ Umberto ስለመመለስ የተጻፈው, "የ ሮዝ ስም", ምናባዊ "Teirm" ግራ የሚያጋባ ነው ግጥሞች ድሚትሪ Prigov ውስጥ V. Erofeev "የሞስኮ-Petushki" አንድ ሥራ ውስጥ እና በሌሎች ሥራዎች ላይ, ወደ ተለዋጭ Genri Oldi ስር ለመፍጠር ማን የዩክሬን ጸሐፊዎች.

መጽሐፍ Olesi Nikolaevoy

በአዲሱ ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ አንደበተ የማዕረግ ስም "ማኔ, ቴቄል, የትኬት" Olesya Nikolaeva, ሩሲያዊ ደራሲና ገጣሚ ጋር አንድ ምርት ፈጥሯል. በ 2010 እሷ ቅዱስ ልጅ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ትዕዛዝ ተሸልሟል ልዕልት ኦልጋ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች, እና 2012 ላይ የፓትሪያርክ ጽሑፍ ሽልማት ተቀብለዋል. ብዙ ፍቅር, ቀልድ እና ሀዘን ጸሐፊ ጋር የሩሲያ ምንኩስና ዓለም recreates, እንዲሁም ክርስቲያኖች መካከል በተለይ ግንኙነት. እኛ እንደ Olesya Nikolaeva እንደ ደራሲዎች አፍ እግዚአብሔርን: እንዲያቆሙ ራሳችንን እናየው እና ክርስቶስ ዋና ትእዛዝ መፈጸም እንደሆነ ታግዘው ለመገምገም አማኞች ይጠራል ማለት እንችላለን: ". እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ" መወደድ - ይህ በእያንዳንዱ ሰብዓዊ ፍጡር የሆነ ተፈጥሯዊ ፍላጎት ነው. በምድር ላይ ምን ፍቅር እንደቀዘቀዘ ጀምሮ, በዓለም በድፍረት ክፉ ተስፋፍቷል. ቀልብህን, ጥላቻ, ክርስቲያኖች መካከል የጋራ ስደት - እግዚአብሔር እና ሰዎች የእግዚአብሔር ልጆች በማይታመን ሁኔታ እንዲዳከም መንፈሳዊና ሥነ ምግባራዊ ተልዕኮ ለ ንጹሕ ጥልቅ ፍቅር ይመርዛሉ ነገር ነው. ወጣት መነኩሴ ተሞክሮ አውድ ውስጥ አንድ ልቦለድ ድምፅ ርዕስ ያለውን ቃል "ማኔ, ቴቄል, የትኬት", ክርስቲያን ዓለም ወደ እሱ በጣም ውድ መካከል ፍቅር, መረዳት እና ይቅርታ እጥረት ሰዎች "ቆስለዋል". እና እዚህ ነው - ማቆም እና ማሰብ ጥሪ.