ቀረጥ ሰብሳቢው - ቃል አንድ ... ትርጉም "ቀራጭ"

የእግዚአብሔር ሰው ስለ ሕዝቡ መካከል ስበኩ. ነገር ግን እዚህ ምንድን ነው? እሱም ቀራጮችና ጋለሞቶች መካከል ተቀምጦ የታዩት ነው! እሱን ቢሰሙት መሆኑን ሰዎች, ፈጽሞ የሚጋጭ ነበር: ከመጽሐፍ ቅዱስ የተወሰደ ሁኔታ, "እነሆ አንድ ሰው, ሰካራም, ቀረጥ ሰብሳቢዎችና ጋለሞቶች ወዳጅ ነው" ኢየሱስ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር ልጅ ስብከት ይገልጻል. ግን ለምን በወቅቱ ይህ ከቀራጮችና ጋር ለመገናኘት በጣም ተቃውሞ ሊያስነሱ ተደርጎ ነበር? እና ማን ቀራጮችና?

ይህ ቀራጩ ማን ነው

ትንሹን ለማለት, ቀረጥ ሰብሳቢው - ይህ የማን ግዴታ ተራው ሕዝብ የመጡ ግብር ለመሰብሰብ ነው አንድ ሰው የሚገልጽ አንድ የድሮ ቃል ነው. የሚያስገርም አይደለም; እነዚህ ሰዎች እንዲሁ በማህበረሰቡ ውስጥ መታከም ሳሉ! ሁሉ ጊዜ, ድሆችን ደበደቡትም ሰዎች ሰዎች ከፍ ተደርገው ነበር. ታዲያ እንዲህ ያሉ ሰዎች መካከል እንዲቀመጡ ኢየሱስ, የእግዚአብሔር ልጅ, ወሰዱት ምን አይከበርም ነው? ምን ሚና እነዚህ ሰዎች እነዚያን ቀናት ውስጥ ወሰደ: የታሪክ አካሄድ ውስጥ ነው? እስቲ እነዚህን ጉዳዮች ለመረዳት እንሞክር.

ምን ሮም ውስጥ ቀራጮችና አደረጉ

በሮም ግዛት ውስጥ, መሬት ላይ የሚጣሉ ግብር አሰባሰብ, የሮም አጠቃላይ የተሰማሩ. ይህ ሥርዓት በሚገባ ቁጥጥር ነበር. ይሁን እንጂ, መሠረታዊ ውስጥ, ማንኛውም ሰው ተመጣጣኝ አሳድሯል የሚችል ማን, አገሪቱ ነጋዴዎች በመላ በማጓጓዝ ሸቀጦች ወደ ውጭ ለመላክ ሥልጣን ወይም ማስመጣት አላቸው. ይህ የሚያስፈልግ ፈቃድ ለማግኘት በቂ ነበር. ነገር ግን ይህ መብት የገንዘብ ሀብቶች መካከል አንድ ከፍተኛ መጠን ያለው ወጪ ይችላል. እንደ "ከቀራጮችና", ወይም ሰብሳቢዎች, ያላቸውን ሥራ ተሰማርተው የነበሩ ጊዜ, እነሱ ያላቸውን መደበኛ መጠን ድምር ይልቅ እጅግ ከፍ ያለ እንደሆነ የግብር ገቢ ትርፍ ይችላል. ሆኖም ግን, እነዚህ ሁሉ እንቅስቃሴዎች ተሸክመው ናቸው ሊመስል ይችላል ያህል ቀላል አይደለም. ተቋራጩ ወይም የበላዮችህ ያለማቋረጥ ክልል በአንዳንድ ክፍሎች ውስጥ የግብር አሰባሰብ ያለውን ህጋዊነት ለመቆጣጠር.

ዘኬዎስ እና ማቴዎስ - ቀረጥ ሰብሳቢዎች በክርስቶስ ጊዜ

መጽሐፍ ማንበብ ቅዱሳን, እኛ ዘኬዎስ የሚባል ቀረጥ ሰብሳቢው በተመለከተ መረጃ ማግኘት. የሉቃስ ወንጌል, ዘጠነኛው ምዕራፍ, የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ጥቅሶች: እኛ እሱ ሌሎች ቀራጮችና ወይም ቀረጥ ሰብሳቢዎች ላይ አለቃ የተቀጠሩት አይቀርም ነበር መሆኑን እንማራለን. ቀራጩ ማቴዎስም: - በሚቀጥለው አንድ ሰው, እኛ ከአምላክ ቃል ለመማር ማንን በተመለከተ - መጽሐፍ ቅዱስ. ኢየሱስ, ፈጣሪ ልጅ, ከእርሱ ሐዋርያ, ወይም (ቃል በቃል ትርጉም ይወጣል እንደ) "መልእክተኛ" አደረገ. በግልጽ እንደሚታየው, ማቴዎስ ብቻ ቅፍርናሆም ውስጥ መሰብሰብ ግብር ላይ የተሰማሩ, ነገር ግን በዚህ ከተማ የግብር ቢሮ ውስጥ ነበር አይደለም.

ለምን ቀራጮችና አክብሮት አይደለም

ዘኬዎስ እና በማቴዎስ ያሉ ሰዎች, በእነዚያ ቀናት ውስጥ, ከፍተኛ ንቀት እና ያቃልላሉ. እነዚህ ተራው ሕዝብ ላይ የጣለውን ግብር በሸቀጦቹ; እነዚህ ሰዎች በእርግጥ የራሳቸውን ከአገራችሁ የሚከበርበትን አይደለም. በተጨማሪም በቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ, አንዳንድ አይሁዳውያን እንዲህ ያሉ ሰዎች ጋር መብላት እንኳ ወደዱትም ሐሳባቸውን መረጃ እናገኛለን. እነዚህ ኃጢአተኞች እንደ መታከም እና የሕዝብ አዳሪዎች ጋር አን ላይ ማስቀመጥ ነበር. እነሱ "ርኩስ" የአሕዛብ ይታሰብ እንዴት የነበረው የሮም ግዛት, የሚደገፍ ምክንያቱም የአይሁድ ገልጸዋል እነዚህ ሰዎች ያለውን ንቀት. እንደዚህ ያለ ሰው ጮሆ በመንገድ ላይ ተኝቶ ከሆነ, እሱ ምናልባት ለመርዳት ማንም የለኝም ነበር.

ቀረጥ ሰብሳቢዎችና ክርስቶስ

ሆኖም, ወንጌል በማንበብ, በጌታ በኢየሱስ ሕይወት ስለ ይነግረናል, እኛ ወደ ጊዜ ደረጃውን ከ ያስተምር እንዴት በሚያስገርም ሁኔታ የተለያዩ አመለካከቶች, ያስተውላሉ. እኛ ማቴዎስና ዘኬዎስ ክርስቲያን ከሆኑ በኋላ ሰዎችን ማታለሉን ቀጥሏል መሆኑን ማንበብ አላውቅም. እኛም ከመጽሐፍ ቅዱስ እንማራለን እንደ በተቃራኒው, ማቴዎስ ጌታቸውን ለመከተል ሲል ቢሮ ይቀራል. ይህም ክርስቶስ ይህ ሰው በጣም ብዙ ግምት የሚያስደንቅ አይደለም! እሱም በተደጋጋሚ እንዲህ አለ: "ይህ ጤናማ ሐኪም እንደሚያስፈልጋቸው ግን በሽተኛ አይደለም" - ስለዚህ ቀራጩ መሆኑን የሚያሳዩ - ይህ እንዲህ ያለ ተስፋ አስቆራጭ ሕዝብ አይደለም; በወቅቱ አብዛኞቹ መሠረት. ከዚህም በላይ, አንዳንድ ስሜት በማቴዎስ በዓለም የሥነ ጽሑፍ ብዙ ላይታወቅ በ ሰገዱለት: ክርስቶስ ሕይወት ያለውን መለያ ጽፏል ጋር ነው. "በወንጌሉ ማንበብ - እነሱ ይላሉ - ስሜት, እሱ ጌታ ይናገራል ምን ሙቀት ጋር." ይህም የሌሎችን ዓይኖች ውስጥ የሆኑ እንኳ ሰዎች ልቦች ውስጥ የሚገኘው ልጅ በእግዚአብሔር ዜና ግምገማዎች ብቻ ንቀት እንደሆኑ ግልጽ ነው.

የሚለው ቃል ምን "ቀራጭ"

በተሻለ ቀረጥ ሰብሳቢ ያለውን ትርጉም ለመረዳት, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ አመጣጥ ለመመርመር አስፈላጊ ነው. ይህ በጥንት ዘመን ቃል "strangles" እና "myto" መሬት ላይ እና ውሃ ላይ ተሽከርካሪዎች ይመረመራሉ የት ነጥብ ማለት ነው ይንጸባረቅበታል. በእነርሱ ላይ የሚጣሉ የትኛዎቹ ተግባራት ሁሉም አይነት, ሰዎች unsupportable ሸክም ላይ ተሰክቷል. 'ጥንታዊ ሩስ ውስጥ Pedicularis - የ ሽፍቶች, እንደ ነበር ማን - አብዛኛውን ጊዜ "ሕግ ውስጥ ሌቦች" ነበሩ ነው. ወደ መዝገበ ቃላት ውስጥ ይህ ቃል ቀላል ትርጉም መስጠት Ozhegova. እሱ እንደሚለው, ቀረጥ ሰብሳቢው - በይሁዳ ውስጥ ግብር አንድ ሰብሳቢ. አንድ መዝገበ Dahl ተጠናቀቀ ይህን ትርጉም. አንዳንድ ተጨማሪ መረጃ ይይዛል. በሩሲያ ውስጥ ሰብሳቢ myta - ወደ መዝገበ ቃላት, አንድ ቀረጥ ሰብሳቢ መሠረት. ይህ ቃል ከ ሁለት ሌሎች የሚከሰተው - ". ሙከራ" "ብጥብጥን" እና መዝገበ Ozhegova እና Shvedova መሠረት, በመጀመሪያው ጽንሰ ሰው ያለቀስኩት እና ሥቃይ መስጠት የሚል ሐሳብ የሚያስተላልፍ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ዱቄት ወይም ሥቃይ ያመለክታል. ይህ ቃል "ቀራጩ" በሌላ ሥቃይ የሚሰጥ ጨካኝ ሰው, አንድ ሳዲስት ጋር ተመሳሳይ ሆኗል እንደሆነ ግልጽ ነው. አስቀድመው የዚህ እነዚህ ሰዎች ሳይገረዝ የነበረውን መልካም ስም, ላይ ይፈረድባቸዋል ይችላሉ. ከዚህ ቀደም የተለያዩ ጥንታዊ ሙያ ለኵነኔ ወደ አስገዛህለት, ነገር ግን በተለይ ይህን ሰው.

ግልጽ, ቃል "ቀራጩ" ጋር ተመሳሳይ ትርጉም - "mytit" ወይም ኪራይ ማስተላለፍ ወይም መበደር ማለት "mytarstvovat", (Dahl መዝገበ) እንደ እንዲህ ያለ ነገር ነው. የሚለው ቃል ከሌሎች ነገሮች መካከል, ሰው ህመም, በሽታ ወይም ሥቃይ ማለት ይችላል, ነው. ይህ ሁሉ ባሻገር, ቃል ሌሎችን ወይም parasitism ወጪ ላይ የሚኖር ሰው ሊያመለክት ይችላል.

በሩሲያ ውስጥ "መከራ"

በእነዚህ ቀናት ውስጥ, መላው ክፍያ ወይም ከቀራጮችና የተሰበሰበ ነበር አንድ ግብር, ይህን ወይም ያን ዕጣ ፈንታ የራሳቸዉ መኳንንት ለማረጋገጥ ነበር. እነርሱ በውስጡ ክልል ውስጥ strangles መፍቀድ መፍቀድ ወይም መብት ነበረው. ሁለት አለቆች የጋራ ትብብር ላይ ተስማምተዋል ለምሳሌ ያህል, ከዚያም የመጀመሪያ እና ሁለተኛ አላስፈላጊ መሰናክሎች ያለ ነጋዴዎች ወደ ሌላ ክልል ላይ ያላቸውን ዕቃዎች ለማጓጓዝ ይሁን አንድ ጨዋነት እንደ ያስፈልጋል ነበር. በዚያን ጊዜ ይህ ተብሎ ነበር (t. ድንበሮች ያለ ሠ) ወይም "ምንም ፍንጮች" (እንቅፋቶች ያለ t. ሠ,) «ወሰን የሌለው".

ይሁን እንጂ, የሚያስፈልጉ ግብር ከመክፈል ለማስወገድ በሁሉም መንገድ ፈለጉ ሰዎች ነበሩ ከሆነ እንዲህ ያሉ ሰዎች የቃል ሕግ በመጣስ ምክንያት ሊቀጡ ይችላል. ይህ ቅጣት "ታጥባችኋል" ተብሎ ነበር. በመሆኑም, በጣም, ይህም አንድ ሰው የመጨረሻ ንብረቱ አይወሰድበትም ምክንያቱም በግልጽ, ቅጣቱ አመልክተዋል ይህም ዘመናዊ "ከማባከን» ጋር ተነባቢ ነው ቃል "promytarivat" አለ.

ግብር አይነቶች

በእነዚህ ቀናት ውስጥ, እንደ "myta" የተለያዩ ዓይነቶች አሉ. አስቀድመን የንግድ መስመሮች እና ውኃ ወደ ምድር እንዴት ተምረዋል እንደ ፈተና ስር ወደቀ. ስለዚህ, በርካታ ዓይነቶች አሉ myta "strangles-ዘልቆ", "በባህር ዳርቻዎች strangles", "mostovschina" እና "strangles መሬት." እንዲህ ግዴታ የግብር ገንዘብ ውስጥ ወይም ሸቀጥ ሆኖ መከፈል ይችላል. Mostovschina ደግሞ ድልድዮች ጊዜ ግብር መክፈል ማለት ነው.

ከላይ ሁሉ ባሻገር, ግብር ዕቃዎች ሰረገላ, በውስጡ ቀላል የሚሆን የጣለውን እና ይሸጣል ጊዜ. በሚገርም ሁኔታ, ተራ ሰዎች, እና በደንብ-አጥፋ ለማግኘት, ይህን obdiratelstvu ተለይቶ አይታይም ነበር አይደለም.

ታታርኛ-ሞንጎሊያውያን እና ግዴታዎች

ታታርኛ-ሞንጎሊያውያን ሰዎች ቀደም በጣም ከባድ ሸክም ጨምሯል. የ ሻክላን ድል ጊዜ ጀምሮ እነዚህ "tamga" ተብሎ ነበር ይህም አዲስ ዓይነት myta, አስተዋወቀ. አንድ ሰው በወቅቱ በጣም ተወዳጅ የነበሩ በገበያ ቦታዎች ወይም ሞያዎች ውስጥ ንግድ ውስጥ ለመሳተፍ የሚፈልጉ ከሆነ ደግሞ እኔ ግብር ይህን አይነት መክፈል ነበረበት. የተያያዘውን መገለል ለ ጉምሩክ በ እንዲከፍል መሆኑን ክፍያ - መዝገበ Ozhegov tamga መሠረት. የግብር መጠን በአንድ በተወሰነ ቦታ የሚቀርብ ነበር ምን ያህል ላይ አይደለም የተመካ, እና ምን ያህል ወጪ የተወሰነ ምርት. በተመሳሳይ እንኳ ገዳማት ያላቸውን ክልል ላይ መጠየቅ ይችላል እና ከውጪ ነበር አንድ ምርት, tamga ጋር ሙያዎች መውሰድ. እነዚህ ጥንታዊ ሞያ ነበሩ.

ዘመናዊ "ከቀራጮችና"

ሁልጊዜ ያለው አንድ ሞያ በሌሎች የተጠላችሁ የመጨረሻው ተራ ሰዎች የተነፈጉ ናቸው ተራው ሕዝብ, እና ሌላው ቀርቶ ዛሬ ሰዎች, አሳደደ - ይህም ቀረጥ ሰብሳቢው መሆኑ መታወቅ አለበት. ዛሬ ደግሞ ክስ ግብሮች ውስጥ በመንግሥት ክበቦች ውስጥ ማጭበርበር ብዙ ማግኘት ይችላሉ. በመሆኑም አገር ሸቀጦችን ለማጓጓዝ መካከል የምስክር ወረቀት አስቀምጦ በመፈተሽ እና ያረጋግጡ ጋር የተያያዘውን የጉምሩክ አገልግሎት, እንደ በተደጋጋሚ ፍትሐዊ ይቀበላል. አንተ የዘገየ አገልግሎት እና ሰዎች ምንም ነገር ለማውጣት ዓላማ ጋር ምሽግን ለመስበር ስለ አቤቱታዎች መካከል ከፍተኛ ቁጥር መስማት ይችላሉ. በመሆኑም የጉምሩክ አገልግሎት በዛሬው - ተመሳሳይ ነገር በጥንት ዘመን ቀረጥ ሰብሳቢዎች ነው.

ታሪክ ወደ ሲዘሉ

እኛ ጥንታዊ ሩስ ውስጥ ይህ ርዕስ, Pedicularis ከ ተምረዋል እንደ - እነዚህ በእርግጥ እንደ ነበር ሰዎች ነበሩ. የእግዚአብሔር ልጅ - እኛ ደግሞ በክርስቶስ ይታዩ እንዴት ያሉ ሰዎች ተምሬያለሁ. በተጨማሪም, የተለያዩ ግብር ቢሮዎች እና የጉምሩክ አገልግሎቶች ጋር, ጊዜያችንን ጋር ተመሳሳይነት መሳል ይችሉ ነበር.