ቅድመ እና ተዓምራት-የሥራው ሚትሮፈን የቮርኔዝ. በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ Mitrofan Voronezhsky ያቀረበው ጸሎት

የቅድመ-መለኮት እና ተዓምር ሰራተኛ ስም ሚትሮፍያን ቮርኔዝ በመላው ሩሲያ እና ከዚያም ውጪ ይታወቃል. በመስከረም (4 - እንደ አሮጌው እና 17 - በአዲሱ ቅጥ መሠረት) የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቅዱሳንን ተረቶች ዳግም ማግኘት እና ማስተላለፍ ያከብራል. የቫርኔዘህ ማትሮፎን, እሱም የጸሎት እና የደሙ መጋቢው ለሚወዱት መንጋው ብሩህ መልእክት ነው, በእሱ ልቡና እና ባህርይነቱ የሚታወቀው መልካም ዝና ሆኗል.

በየቀኑ ለቅዱሳ እና ለወላጆቹ አንድ ቅድመ ሁኔታ አለ: ቄስ ቫሲሊ እና እናቴን ማርያም. በአጥቂው ውስጥ የሚገኘው የቮርኒዝ ከተማ ካቴድራል የማይበሰብስ ውርስ - ይህ የአማኞች የማምለኪያ ቦታ ነው. በእሱ የሕይወት ዘመን እንኳን, ተአምር-ሠራተኛው የቀብር ሥነ ሥርዓቶቹ ስለ እርሱ ይከናወናሉ, ለዚህም ነው የሊቀ መላእክት ሚካኤል, የእርሱ ጠባቂ ቅዱስ ቁርኝት ገነባ.

ወደ ቅዱስ ሚትሮፍ የቮርኒዝ ጸሎት

የወደፊቱ ሰብዓዊ መሪ ህዳር 8, 1623 በተዘዋዋሪ ካህን ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ. ስለ ሚትሮፎን (ሚካኤል ዓለም) ወላጆች ጥቂት ይታወቃሉ. እሱም ራሱ በወላጆቹ ውስጥ ሰላማዊ ሰዎች እንደነበሩና ጠንካራ እምነት እንዳሳደገው በራሱ አባባል ጽፏል.

ሚትሮፍያን ቮርኔዝስኪ በሕይወቱ ውስጥ ግማሽ ያረፈው ቫሎዲሚር በሚባለው መንደር በሲዶሮቭስዮይ መንደር ውስጥ ያገባ ሲሆን በአባቱ ጆን ወለደ. ካህኑ እዚያ እንደደረሰ ለባሏ ታማኝ እና የራሱን ጥቅም መሥዋዕት ያደርግ የነበረው ፓስተር ነፍሱን ለመንፈሳዊ ልጆቹ ለመጠበቅ ዝግጁ ነበር. የልጁ ደብዳቤዎች ለአባት ሚካኤል ርህራሄ እና ፍቅር ምስክሮች ናቸው. እስከ ዛሬ ድረስ ስለ ልጁ ስለ ሚትሮፎን ጸሎት የሚቀርበው አማኞች ልጆቻቸውን ከጠላት እጅ እንዲያድኑ ይረዳቸዋል.

የሙስሊም ሕይወት

ነገር ግን የእግዚአብሔር አገዛዝ በተለየ መንገድ የመራው ነው. የቀድሞ መበለት (በዚያን ጊዜ አርባ ዓመት ነበር), ካህን ማይክል የቀረው ሕይወትን እግዚአብሔርን ለማገልገል ወሰነ እና ወደ ገዳማው ሄዷል. እሱ በቃሊኒኖቭሮ በረሃ ውስጥ ሰፍሮ ይገኛል, እዚያም ሚትሮፊን ተብሎ ለሚጠራው የክርስትያኖች ተጨናንቆ ነበር. ፀጥ ያለ እና ጸጥ ያለ ቦታ የቅዱስ መወደድ ነው, እናም በዚህ ምድረ በዳ ውስጥ ቀሪ ሕይወቱን ለመኖር እና በዚያ እንዲቀበር ቃል ይገባል.

ሆኖም ግን, ከሦስት ዓመታት በኋላ በአቅመ አዳም የያካሜራ ገዳም ወንድማማችነት ጥያቄ መሰረት ሄግመንን ተመረጠ. ሜሮፎን የቮርኒሽ (ፀሎቱ እና በበረሃው ለመቆየት ጥያቄው ባላስረካውም አላረኩም) በቀሪው ህይወቱ የሚጸጸተውን ገዳይን ለቀቀ.

በቅዱስ ቮሮኔዝግ ገዳም ውስጥ 10 ዓመት መቆየት ነበረበት. ይህ አስገራሚ ሰው የግለሰብን መንፈሳዊ ሕይወት እና ለገዳሙ ብልጽግና ለመንከባከብ ራሱን ሙሉ በሙሉ ያጠፋል. የእርዳታው እርዳታ ባይኖርም, ብዙ ሰጪዎች ለትራሴ ቤተመቅደሱ ክብር ለህፃናት አዳኝ ክብር, ለቅዱስ ፊቱ ምስል ሲሰሩ ገንዘብ ይደጎሳል.

ፓትርያርኩ ዮአኪም ራሱ (ከ1674-1690) ስለ ቅዱስ እና ስለ ድንቅ ሰራተኞች መልካም ነገር ይማራል እናም በማካሪይቭ-ኡንችን ገዳም ውስጥ የአርቴንዳሪነት ደረጃን ከፍ ያደርገዋል. እዚያም, በቪሮኔዚግ ሚትሮፎን እንክብካቤ, እጅግ በጣም ቅዱስ ቅድስተ ቅዱሳን ቲዮክቶስ ቤተክርስትያን ከዋሽ ማማ እና ማጣቀሻዎች ጋር እየተገነባ ነው.

ለኤጲስ ቆጶሶች ራስን መወሰን

የአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ከሽማግሌው አማኝ ጋር ነበር. ይህ ለኦርቶዶክስ የከበበውና የተቸገረበት ጊዜ ነበር, በተለይም የቫርኔዝስ ቅድስት ሞሪሮፎስ ተሰማው. በዚህ ወቅት ለአባሎቻቸው ያቀረበው ጸሎት ከፍተኛ ተቃዋሚ ነበር. ህዝቡን ለማሰልጠን ቮርኔዝን ጨምሮ አዳዲስ ሀገረ ስብከቶችን ለመክፈት ተወስኗል. ለዚህም, ቅዱስ ወደ ሞስኮ ተልኮ ወደ ቮርኔዝ ጳጳስ ተላከ.

እዚያ ቦታው እንደደረሱ እረኛው ለመጀመሪያ ጊዜ ለሀገረ ስብከቱ ካህናት መልዕክቶችን ይልካል. ሰነዱ እስካሁን ድረስ አለ. ወደ አባቶቹ ዘወር በማድረግ, አባት ሚትሮፈን መንጋውን ለመመገብ ጌታ ሐዋርያው ጴጥሮስን ሦስት ጊዜ እንዲያዝዘው ያዘዘው ወንጌልን ነው. በዚህ ቅዱስ መንፈስ ቅዱስ ሦስት ዓይነት የአርብ ሰርቲፍ አገልግለቶችን እንደሚሰጥ ያሳያል-የማስተማር, ጸሎትንና የመንፈስ ቅዱስ ምሥጢሮችን እና የህይወት መንገድን.

እንደ ሌሎቹ ሥፍራ ሜድሮፎን ቮርኔሽስኪ በካቴድራል ግንባታ ላይ የተመሰረተው እጅግ በጣም ቅድስተ ቅዱሳን የነበሩትን ቲቶኮቶስን በመጥቀስ በሊቀ ጄኔሉ ሚካኤልና በአዱስ ዘ መሳፍ ስም ቤተክርስቲያን ይገነባ ነበር.

ለሃያ ዓመታት ከ 182 እስከ 239 ባለው ጊዜ ውስጥ በሀገረ ስብከቱ ውስጥ የአብያተ ክርስቲያናትን ቁጥር ጨምሯል, ሁለት ገዳማትን አጠናክሯል-የ Korotoyak አሌሽን እና የባስቲጎቪስኪ ሥላሴ.

Mitrofan Voronezhsky ለቅጥር, ለጤንነት እና ለሌሎች ፍላጎቶች መጸለይ

አንድ ቅዱስ ቅዱሳን ከ 58 ቱ ጳጳሳት ወደ ቮርነዝ ሲደርሱ ከ 58 ዓመት በላይ በሀይል መስራት እንዳለበት ይገነዘባል. የቬሮኔሽ ክልል በቅርቡ የኖረች ሲሆን ከተማዋ ግን ከመቶ ዓመት በላይ አልቆጠረችም, እና አብዛኛዎቹ በአውራጃው ውስጥ የሚገኙት ነዋሪዎች ከኪርጊስ ታታር ጥቃት በተቃራኒ ፕሬዘዳንት አካባቢውን ለመከላከል ያንቀሳቅሷቸው. በአስቸጋሪ የኑሮ ሁኔታ ምክንያት እና ከፖሊሽ ጭካኔ የተሸጡ የዴኒፐር ተወላጆች የሆኑትን እዚህ አገርና ተሰድደው የኖሩ ስደተኞች.

እነዚህ ሰዎች ስለ ሥነ ምግባር ግድ አልነበራቸውም, ብዙዎቹ አረማዊ ስሞች ይጠቀማሉ እና በአረማዊ ስርዓት ይኖሩ ነበር. የአምልኮ ሥነ ምግባር በአምልኮ ውስጥ የተካፈለ የቤተሰብ አባልን በቫይረስ የተጠላለፈ እና አልጠገበም. በቅዱስ ቁርኣን ወቅት አንዳቸው ከሌላው ጋር ያለውን ግንኙነት ማወቅና ድምፃቸውን ከፍ አድርገው መናገር ይችላሉ. የዘረፋ ወንጀለኞች "የሀገሪቱ ወታደሮች" በሚሉበት ጊዜ በሁሉም ቦታ ለሚገኙ ድሆች አስወጧቸው.

ቤተመቅደሶችን እና የቅዱስ ጸሎት

የቫይስ ጳጳስ የፍርድ ቤት ህዝቦቹ በህንድ ቤቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ መኖር ይጠበቅባቸው ነበር. የ E ግዚ A ብሔር E ርሱ በ E ውነት በቤት ውስጥ ነበር. ነገር ግን የሀገረ ስብከቱም ድህነትን ሁሉም የ Eጲቆራ ቤት ቤት ለድህነት ጨምረዋል E ንዲሁም ደግሞ ድህነት ለ E ግዚ A ብሔር ቸር E ንዳይሰጥና በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በሚያስደንቅ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሥነ ሥርዓትን E ና ሌሎች A ገልግሎቶችን ማክበር A ይከለክለው ነበር.

ለሱ ቅዱስ ጸሎቶች ምስጋና ይግባውና በመጨረሻ የቫሮኒዝ ክልል ወደ ውስጣዊ ሁኔታ መመለስ ጀመረ. ብዙዎች የሰዎች ንቃተኝነት ቀስ በቀስ ተለወጠ እና በቅዱሱ ሕይወት ውስጥም እንኳ ብዙዎች ከቄሱ ፈውስ እና መጽናኛ ደርሶባቸዋል.

ስለእነዚህ ህፃናት ህይወት, ስለ ጤናን በተመለከተ, ስለ ሥራን, እና ወዘተ የመሳሰሉትን ስለ ማይሮፎን ቮርነሽ ጸሎት ይፀልዩ እና አሁን አማኞችን ይረዳሉ. የክርስቲያኖች ተአምር-ዋነኛው ሥራ-ሰራተኛ ጸሎት ይመለከታል, ምክንያቱም በእሱ አመለካከት, የእግዚአብሔር መንግስት መሪ ነው. ቅዱስው ራሱን ለሚያውቃቸው ሰዎች መፀለይ ይወዳል, ለጤና እና ለሰላም በሶዶሚክስ ላይ ስማቸውን ይጽፋል. በተለይም ለአባላቱ የወደቁ ወታደሮችን ያከብራሉ. ሽማግሌው ነፍሱ ጻድቅ ከሆነ, በመንግሥተ ሰማያት ለአብዛኛው ክፍል ይከበራል, እናም ኃጢአተኛው የእርሱ ምሕረት ከሆነ.

ታላቁ ፒተር

ቅድስተ ቅዱሳኑ ለሀገሪቱ እና ለሕዝቡ ንጉሠ ነገስት ወሳኝ እና ጠቃሚነት በደንብ ተገንዝቧል. በሱ ስብከቶች ውስጥ, የእግዚአብሔር ቅዱስ በጎች በቫሮኒሽ መርከቦች ግንባታ ጐርደን እንዲረዳቸው መንጋውን ጠራ. በግለሰብ ደረጃ ለፓስተር በግሉ በግለሰብ ደረጃ ለትውልድ አገሩ ጥቅም እንደሚውል በመገንዘብ ለስቴቱ የሚያስፈልገውን ገንዘብ ሁሉ ሰጥቷል.

ከዚህ ጋር ተያይዞ ቅዱሱ የኦርቶዶክስ ንጽሕናን ጠብቆ ስለነበረ ከትዕዙቱ ጋር ለመተቃቀጥ አስቦ ሳይጨነቅ ተመለከተ. በእግዚአብሔር ታሪክ ውስጥ ይህ ክስተት ተገልጧል. የቨርኔሽ ከተማ እንደደረሰው ሉዓላዊው ጌታ የቤተመቅደስ አባቱን ለመመልከት ፈለገ, ወዲያውኑ ወደ ስብሰባው ተጓዘ. ነገር ግን በንጉሱ ግዛት ላይ እግር ከተነሳና አረማዊ ሐውልቶችን ሲመለከት የሞሮኒን ሹሞንን (ሟቹን ከሞት ሊያስነሳ ይችላል የሚለው) የቃኘውን ትዕዛዝ አለመታዘዝ ወደኋላ ተመልሶ ሄደ. ጴጥሮስ ለቅዱሱ አለመታዘዝ ምክንያት የሆነውን ነገር ከተረዳ በኋላ ተቆጥቶ በማይታዘዙበት ጊዜ ራሱን ለሞት ፍርድ እንደሚያጋልጥ ነገረው. ነገር ግን ሚትሮፈን ቮርኔሽስኪ በቆራጥነት ላይ ጸንቷል. በማታ ምሽቱ ዚሬው ወንጌልን ሇሁለ -5-ቀን ምሽት ዚሬን ሰምቶ ተዯንቆ ነበር, ምክንያቱም በምሽት ውስጥ ምንም የቤተ-ክርስቲያን እረጭ አሌነበረም. ጴጥሮስ አገልግሎቱን ለምን እንደፈለጉ ሲጠይቃቸው, ከመሞቱ በፊት ለኃጢያታቸው ይቅርታ እንዲያደርግላቸው ለመጠየቅ ከመሞቱ በፊት ለጸሎት መልስ ሰጥቷል.

ክርክሩ ተስተካከለ, የጴጥሮስ መጀመሪያ የጣዖታትን አማልክት ቁሳቁሶችን ለማስወጣት አዘዘ. ቅዱስ ወደ ቤተ መንግሥቱ የሚገባበት ጊዜ ብቻ ነበር.

የጌታ ሞት

በ 1702 ቭላዲካ በጠና ታመመች እናም እ.ኤ.አ. በነዚህ ነሐሴ ውስጥ የማቲያ ኡሽሺንስኪ (ማሪያር ኡንሸንኪስኪ) ማሪያማሪን በመሰየም በማይታወቁበት ገዢዎች ማቲሮፎን ውስጥ የንጉሱ ሚትሮፎን ነበሩ. በሽታው ለሞት የተቃረበ ነው, ይህን ተረድቶ ለራሱ መታሰቢያ እና "የኃጢአተኞቼን ትዝታዎች" ለመመለስ የወርቃማትም ሆነ ገንዘብ እንደሌለው በገዛ ራሱ ጽፎ ነበር. ባለጸጋውን ሁሉ, ለድሆች, ለህዝቡ ፍላጎት በቤተመቅደስ ዝግጅት ላይ አሳድሯል.

ኅዳር 23, 1703 ቅደሱ ሞተ. በተቀበረበት ጊዜ, የታላቁ ፒተር ፒተር እራሱ እቅፍ አድርጎ የጌታን ክህነት በእጁ ይዞ ነበር. ከቀብር ሥነ ሥርዓት በኋላ አዙሪት, እንደዚህ አይነት የተቀደሰ ሽማግሌ እንደሌለው ተናገረ. ኤጲስ ቆጶስም ሆነ ተዓምራዊው ሰራተኛ ሚትሮቫን ቮርኔሽስኪ በመጥፋቱ ቮርኔዝ ካቴድራል ውስጥ ተሰብረዋል.

ተዓምራቶች እና ከቅዱስ ቤተ-ሥዕሎች የመጡ መርሆችን ለማገዝ

የቅድስቱ ቅርስ የማይነቃነቅ ነበር, እናም እንደ ብዙዎች, ተአምራቶች ከእነርሱ ተገኝተዋል. በ 1832 ቅደሱ ከቅዱሳን ጋር ከፍ ከፍ ብሏል. በእሱ ቅርሶች ላይ የአምልኮ ሀውልቶችን ይሠራል. ብዙ አማኞች ወደ ሚትሮፈን ቮርኔዝ (ጸሎትን) ስለሚያከናውኑት ስራ, ከበሽታ በሽታዎች ለመዳን, ስለ ድህነትን ማጥፋት, ሊበላሽ በማይችለው ፍርስራሽ አጠገብ እንዲያነቡ ይጸልያሉ. ጥያቄዎቻቸው ያለ ምንም ትኩረት አይቆዩም - ሽማግሌው ከእግዚአብሔር ጋር ይገናኛል እናም እርሱን ለእሱ የሚጠይቁትን ሁሉ ይጠይቃል.