በሩሲያ እውነት ውስጥ የህዝቡ የሕጋዊ ሁኔታ. የሩሲያ እውነት እውነት እና በሩሲያ ሕግ ታሪክ ውስጥ ያለው ጠቀሜታ

የሩስያ እውነት በእስረኛ ሩስ ውስጥ የመጀመሪያው የህጎች ስብስብ ነው. በመጀመሪያዎቹ እትሞች በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በኪየቭ ገዥው በያሶስላቭ የግዛት ዘመን ተገኝቷል. የሩሲያ እውነት እውነት ፈጣሪ ነበር. በአስተዳደሩ ውስጥ ህይወት ለመቆጣጠር ህዝቡ ያልተፈቱ ወጎች ላይ መፍረድ እና መፍትሄ መስጠቱን ለማስቀረት ክምችቱ አስፈላጊ ነበር. ሁሉም በዚህ ሰነዶች ስብስብ ገጽታዎች ውስጥ ይንጸባረቃሉ.

ስለ የሩሲያ እውነት እውነት አጭር መግለጫ የሚያመለክተው ማህበራዊ, ህጋዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶችን ማዘዝ ነው. በተጨማሪ, ስብስቦች የተለያዩ የህግ ዓይነቶችን (በዘር, በወንጀል, በሥርዓቱ እና በንግድ) የተቀመጡ ደንቦችን ያካትታል.

ቅድመ-ሁኔታዎች

ጠቢው ዮራስጣዊ ስብስብን ከመሰብሰቡ በፊት ያስቀመጠው ዋነኛ ግብ የሩሲያ እውነት ውስጥ የህዝቡን ሕጋዊ ደረጃ ለመወሰን ነው. ሁሉም የመካከለኛው አውሮፓ ህብረተሰቦች የተለመዱ ደንቦች መኖራቸው የተለመደ ነበር. ስለዚህ, በፍራንካ ግዛት "ሰሊጡ እውነት" ተመሳሳይ ነበር. በአገሪቷ ውስጥ ባሉ ሰሜናዊ ግዛቶች እና በብሪቲሽ ደሴቶች ውስጥ የዲሞክራቲክ አስተዳዳሪዎች አልነበሩም. ብቸኛው ልዩነት በምዕራብ አውሮፓ እነዚህ ሰነዶች የተመሰረቱ ከበርካታ ምዕተ ዓመታት በፊት ነው (ከዘጠነኛው ክፍለ ጊዜ ጀምሮ). ይህ የሆነበት ምክንያት ሮደስ ከፌደራል የካቶሊክ ግዛቶች በኋላ መታየቱ ነው. ስለዚህ, ከምስራቃዊያ ስዊስቶች መካከል የሕጋዊ አሠራሮች መፈጠር ከአንድ መቶ ዘመናት በኋላ ነበር.

የሩሲያ እውነት እውነት

የቀድሞው እውነት, ወይም የያሮስላቪን እውነት በ 1016, በኪየቭ ውስጥ ራሱን አቋቋመ. ሆኖም ግን, ይህ ሰነድ ለደቡባዊው ዋና ከተማ እንጂ ለኖቮሮድ አላስቆየም ነበር, ምክንያቱም ልዑል የንግሥና መስዋእት ነሳ. ይህ እትም በአጠቃላይ የተለያዩ የወንጀል ዘይቤዎችን ይዟል. ነገር ግን ይህ የሩስያ እውነት ተጀመረ ከነበረው 18 መጣጥፎች ውስጥ ነው.

የስብስብ ሁለተኛ ክፍል ከበርካታ ዓመታት በኋላ ታይቷል. ይህ ስም ፓቬርዳ ይርሶቪችኪ (የልደ-ዎክ ልጆች ልጆች) የሚል ስያሜ የተሰጠው ሲሆን በክልሉ ነዋሪዎች መካከል ህጋዊ ግንኙነትን ይነካ ነበር. በ 1930 ዎቹ ውስጥ, ድንግል ስለመመገብ ጽሑፉ ታየ. እነዚህ ክፍሎች በአጭር የስሪት መልክ ይገኛሉ.

ይሁን እንጂ የያሮስላቭ ሞተ ከሞተ በኋላ የተሰበሰበው ገንዘብ ተጠናቋል. የሩሲያ እውነት መፈፀሙን ከአባቱ ከቭላድሚር ሞኖማክ ጋር ቀጠለ. በአጭር ጊዜ ውስጥ የአረማውያንን አንድነት ለማጠናከር በቅቷል. ወደ ረጅም ዘመናዊ እትም ሄዷል. ሰፊው እትም ከንብረት መብት ጋር የተዛመዱ ግጭቶችን ተከታትሏል. ይህ ሊሆን የቻለበት ምክንያት በንግዱ ውስጥ የንግድ እንቅስቃሴ እየተስፋፋ በመምጣቱና የገንዘብ ግንኙነቱ በመደረጉ ነው.

ነባር ቅጂዎች

የሩስያ እውነት እውነት ቅጂዎች አልተጠበቁም ተብሎ በእርግጠኝነት ይታወቃል. የሀገር ውስጥ ታሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ በታተሙት ቅጂዎች በቪስሊቲ ታሽሺቭ ግኝቶችን ሲያገኝ እና ሲያጠናቸው ቆይተዋል . የመጀመሪያዎቹ ቅጂዎች በኖቬሮጀሮድ ውስጥ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የተቀረፀው ዝርዝር ነው. እርሷም የእውቀት ምንጭ ለሆኑ ተመራማሪዎች ነው.

በኋላ ላይ እስከ 15 ኛው መቶ ዘመን ድረስ የተዘጋጁትን ቅጂዎችና ዝርዝሮች ተገኝተዋል. ከተለያዩ ቫይረሶች መፃህፍት ያገለገሉ ነበሩ. የ 15 ኛው መቶ ዘመን እ.አ.አ. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ የኢያኑ ህግ ህግ ከወጣው የሩሲያ እውነት ጋር ተያያዥነት አለው.

የወንጀል ህግ

አንድ ሰው ለፍርድ ወንጀል ኃላፊነት ያለው የሩስያ እውነት እውነት በሆኑት ገጾች ላይ ነው. መረጃዎች ሆን ተብሎ እና ባለማወቅ ወንጀል መካከል ያለውን ልዩነት ይመዘግባሉ. እንዲሁም ደካማ እና ከባድ ጉዳት ተጋብዘዋል. በዚህ መስፈርት ወንጀለኞች ምን ያህል ቅጣት እንደሚቀበሉ ተወስኖ ነበር.

በዚሁ ጊዜ, የሴላዊው ፍልስፍና የሴቫስ አሁንም ድረስ የደም ወጀተኝነትን እየተለማመዱ ነው. ጽሁፎቹ አንድ ሰው በአባቱ, በወንድሙ, በልጁ ወዘተ ገዳይ ላይ የመቀጣጠል መብት እንዳለው ይገልፃል. ዘመድዎ ይህን ካላደረገ ክሱ መንግስት የ 40 ሓሮሊያን የአንድ የበደሉ ሰው ሽልማትን ያስታውሳል. እነዚህ ለብዙ መቶ ዘመናት የኖሩ የጥንት ሥርዓቶች ናቸው. ሩሲያ አሁንም ተጠመቀች ማለቷ አስፈላጊ ነው ነገር ግን የአረማውያን ደም የተጠማበት ዘመን አልፏል.

የቅጣት ዓይነቶች

የወንጀል ሕግ የገንዘብ መቀጮዎችን አካትቷል. ሰርቪስስ ቪሮ ብለው ይጠሯቸዋል. ቅጣቶቹ ከስካንዲኔቪያ ሕግ ወደ ሩሲያ የመጡ ናቸው. ውሎ አድሮ የደም መበቀልን ሙሉ በሙሉ እንደ ወንጀል ቅጣትን ሙሉ በሙሉ የሚተካው ቫካ ነበር. እንደ ግለሰብ ጥንካሬ እና የጥፋተኝነት ጉድለት ክብደት በተለየ መንገድ ይለካ ነበር. የሩስያ ቫይላ በአራስ የተለቀቀው ቬርጋድ ነበር. ይህ በጀርመን ጎሳዎች ውስጥ በሚታገደው እውነት ውስጥ የተቀመጠው የበቀል ቅጣት ነው.

በያርሻላቪያ ስር ቅጣቱ በነጻ ነፃ የሆነ ሰው ነው (ስሩ ያልሆነ) ነበር. ለአነስተኛ ገበሬዎች የገንዘብ መቀጮ 40 ሄሪቬንያ ነበር. የጥቃት ሰለባው በአለመታቱ አገልግሎት ላይ የነበረ ሰው ከሆነ, የመጠገኑ ሁኔታ በእጥፍ አድጓል.

ነጻ የሆነ ሰው በከባድ ጉዳት ከደረሰ ወይም ሴት ተገድሎ ቢሆን, በደለኛነት የተካፈለው ወገን ግማሽ ስእል መክፈል ነበረበት. ይህም ማለት ዋጋው በግማሽ - ወደ 20 hryvnia ወድቋል. እንደ ስርቆት ያሉ አነስተኛ ወንጀሎች አነስተኛ በሆኑ ቅጣቶች ተከሰው ነበር, ይህም በፍርድ ቤት የተወሰነ ውሳኔ ነው.

ራስ ምታት, ጎርፍና ብዝበዛ

በተመሳሳይም በሩሲያ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ውስጥ የጋኔቲን ትርጉም ነበር. ይህ ዘራፊ ለሟቹ ቤተሰብ መስጠት ያለበት የገንዘብ እዳ ነበር. መጠኑ የተበደረው በተጠቂው ሁኔታ ነው. ስለዚህ, ለባሪያዎቹ ዘመዶች ተጨማሪ የገንዘብ ቅጣት 5 ሒልቭንያ ብቻ ነበር.

የጎርፍ መጥለቅለቅ እና ብዝበዛ ሌላ ዓይነት ቅጣት ነው, እሱም ሩስያ ፓቬታ አስተዋወቀ. የስቴቱ መብት ጥፋተኛውን ለመቅጣት የሰጠው መብት ጥፋተኛዎችን ወደጎን በመመለስ እና ንብረት መወረርን ያካትታል. ወደ ባርነት ሊላክ ይችላል. በዚህ ሁኔታ, ንብረት ተዘርፏል (ከዚህ የተነሳ ስሙ). በተወሰኑ ጊዜያት የተስተካከለው ቅጣት ተቀይሯል. የጥፋት ውሃን በማጥመድ ወይም በማጥቃት ተጠያቂ ሆነዋል. ይህ በጣም የከፋ ወንጀል ነው ተብሎ ይታመን ነበር.

የህብረተሰብ ማህበራዊ አወቃቀሮች

ህብረተሰቡ በበርካታ ምድቦች ተከፍሏል. እንደ እውነቱ ከሆነ, የሩሲያ እውነት እውነት የህብረተሰቡን ሕጋዊ ደረጃ በማኅበረሰቡ ደረጃ ላይ የተመሰረተ ነበር. ከፍተኛው ንብርብር እንደሚያውቀው ተወስኗል. ልዑሉ እና የእርሱ ታላላቅ ተዋጊዎች (ወንበሮች) ነበሩ. መጀመሪያ ላይ እነሱ የኃላፊዎች የጀርባ አጥንት የሆኑ የጦር ሰራዊት ነበሩ. በፍርድ ቤት የተሰጠውን ልዑል ስም ነው. እንዲሁም, ወንጀሎች ሁሉ ቅጣቶች ወደ እርሱ ይመጡ ነበር. የንጉሶች እና የወንዶች አገልጋዮች (ቲዩኒ እና ኦስኒስቼን) በኅብረተሰብ ውስጥ ልዩ መብት አግኝተዋል.

በሚቀጥለው ደረጃ ነጻ ሰዎች ነበሩ. በሩሲያ ፓራዴ ውስጥ እንደዚህ ያለ ሁኔታ ልዩ ቃል ነበር. እሱ "ባል" ከሚለው ቃል ጋር ይስማማ ነበር. ነፃ ደካማ ህፃናት ወጣት ታዳጊዎችን, የገንዘብ መቀጮዎችን እና እንዲሁም የኖቮሮድ መሬት ነዋሪዎችን ያጠቃልላል.

በማኅበረሰቡ ላይ ጥገኛ የሆነ ሕብረተሰብ

በሩሲያ እውነት ውስጥ የነበረው ህጋዊ ሁኔታ በጣም ጥገኛ በሆኑ ሰዎች ላይ ነበር. እነሱ በበርካታ ምድቦች ተከፋፈሉ. Smerds ጥገኛ የሆኑ ሰዎች (ነገር ግን ከሚሰጣቸው ድርሻዎቻቸው) ለጠለፋው ይሰሩ ነበር. የዕድሜ ልክ ባሪያዎች ባሪያዎች ተብለው ይጠሩ ነበር. ምንም ንብረት አልነበራቸውም.

አንድ ሰው ከተበደር እና ለመክፈል ጊዜ ከሌለው, በልዩ ልዩ ባርነት ውስጥ ወድቆ ነበር. ግዢ ተብሎ ይጠራ ነበር. እንደነዚህ ያሉት ጥገኛ የሆኑ ሰዎች ዕዳቸውን እስኪከፍሉ ድረስ የተበዳሪዎች ንብረት ሆነዋል.

የሩሲያ እውነት እውነት ድንጋጌዎች እንደ ረድፍ ተናግረዋል. ይህ የስምምነት ስም የዚህ ፍሊጎት ህዝብ በፈቃደኝነት ወደ ፈዲው ጌታ ሊያገለግል ነበር. እነሱ ራይዶቮichሚ ይባላሉ.

ሁሉም የመኖሪያ አወጣጥ ዓይነቶች በማኅበረተ ምሰሶው ጫፍ ላይ ነበሩ. በሩሲያ እውነት ውስጥ ያለው ህጋዊ ሕጋዊ ሁኔታ የ <ጥገኛውን> ቃል በቃል ሊተረጎም ይችላል. እንደዚህ አይነት ሰዎችን ለመግደል የቀረበው ቅጣት አነስተኛ ነው.

ለማጠቃለል ያህል, በሩሲያ ህብረተሰብ ከምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ከሚታወቀው የፊውዲል ሞዴል በጣም የተለየ ነበር ማለት እንችላለን. በ 11 ኛው መቶ ዘመን በካቶሊክ ግዛቶች ውስጥ ከፍተኛ መሪነት ቀደም ሲል ለበርካታ ማዕከላዊ መንግሥት ትኩረት የማይሰጡ ትላልቅ የመሬት ባለሀብቶች ተቆጣጥረው ነበር. በሩሲያ ሁኔታው የተለየ ነበር. የስላቭስ አገዛዝ ውድ እና ጠቃሚ ሀብቶችን ማግኘት የሚችል የወታደሮች ቡድን ነበር. በሩሲያ እውነት ውስጥ የህዝቦቹ ህጋዊነት በክልሉ ውስጥ ከፍተኛ ሥልጣን ያላቸው ሰዎችን አደረጓቸው. በተመሳሳይም የዱር የመሬት ባለርስቶች አደረጃጀት ገና አልተፈጠረም.

የግል ሕግ

የያሶስላቪያ የሩስያ እውነት ከግል ጉዳዮቻቸው ጋር የተያያዙ ጽሑፎችን ያካትታል. ለምሳሌ, የንግድ እና የኢኮኖሚ አንቀሳቃሽ የነጋዴ ምደባ መብትና ግዴታዎችን ያወጡ ነበር.

ነጋዴው በአበበ ንብረቱን ሊያካሂድ ይችላል. እንደዚሁም ለእነርሱ የሚቀጣ ወንጀል በመጠባበቂያ መልክም ለምሳሌ ምግብ እና ምግብ ይከፈል ነበር. ኡሱፍ በአይሁድ ንግድ ውስጥ በንቃት ይሳተፍ ነበር. በ 12 ኛው ምዕተ-ዓመት ውስጥ ይህ ለበርካታ ፓጋኖች እና ፀረ-ሴማዊነት ወረርሽኝ እንዲከሰት ምክንያት ሆኗል. በ 1113 ቭላድሚር ሞኖካክ በኪየቭ ለመግዛት ሲመጣ ቀድሞውኑ የአይሁድን ደንበኞችን ጉዳይ በተመለከተ ለመሞከር ሞክሮ ነበር.

በታሪክ ውስጥ በርካታ እትሞችን ያካተተ የሩሲያ እውነት ደግሞ ውርስን ጥያቄዎች ያነሳ ነበር. ቻርተሩ ነፃ ሰዎች በወረቀት ላይ ንብረት እንዲቀበሉ ይፈቀድላቸው ነበር.

ፍርድ ቤቱ

የሩሲያዊ እውነት ሙሉ ዝርዝር መግለጫ በወንጀል ሕግ ላይ የተዘረዘሩትን ጽሑፎች አያመልጥም. በዋና ፍርድ ቤት የወንጀል ጥፋቶች ተካተዋል. እሱ በተሾመው ልዩ የኃይል ወኪል ተሹሟል. አንዲንዴ ሁኔታዎች ወዯ ግጭት ፇፅመዋሌ, የሁሇቱ የጠመንጃዎች ጎራዎች ክርክሩን ሲያረጋግጡ. በተጨማሪ, ዕዳው ከተበዳሪው ገንዘብ ለመሰብሰብ ሂደቱ የታወቀ ነበር.

አንድ ሰው አንድ ነገር ቢጠፋ ወደ ፍርድ ቤት ሊሄድ ይችላል. ለምሳሌ, ይህ በአብዛኛው ነጋዴዎችን በመጥለቅ ይሠቃያል. በሶስት ቀናት ውስጥ ከጠፋች በኋላ, ያገኘችው ሰው በፍርድ ቤት ተከሳሽ ሆና ነበር. እርሱ እራሱን ማረጋገጥ እና ንጹህነትን የሚያሳይ ማስረጃ ማቅረብ ነበረበት. አለበለዚያ ቅጣቱ ተከፈለ.

በፍርድ ቤት ምስክርነት

የይሖዋ ምሥክሮች በፍርድ ሂደቱ ላይ ሊገኙ ይችላሉ. ምስክራቸውም ኮዱን ይባላል. ይኸው ቃል ለጠፋው የፍለጋ አሰራርን ያመለክታል. ከከተማዋ ወይም ከማኅበረሰቡ ውጪ ክስ የቀረበ ከሆነ, ሌባው በመጨረሻው ተጠርጣሪን ለመናዘዝ ይችላል. ስሙ እንዲጠራ መብት አለው. በዚህ ጊዜ እሱ ራሱ ስርቆቱን በራሱ ሰርቶ ስርቆት የሰራውን ሰው ማግኘት ይችላል. ይህንን ማድረግ ካልቻለ በገንዘብ ይቀጣል.

የይሖዋ ምሥክሮች በሁለት ተከፈለ. ዲስዱኪ የተሰራውን ወንጀል በገዛ ዓይናቸው (ግድያ, ስርቆት, ወዘተ) የተመለከቱ ሰዎች ናቸው. ችሎቶቹ በምስክርነታቸው ያልተረጋገጡ ወሬዎች እንደነበሩ ምስክሮች ናቸው.

ለወንጀሉ ምንም ዓይነት ቁሳዊ ማስረጃ ማግኘት ካልቻሉ የመጨረሻውን እርምጃ ይወስዱ ነበር. አንድ ሰው በመስፍኑ ውስጥ የሰጠው ምስክር በንጉሱ ኃይል ሳይሆን በእግዚአብሔር ፊት ሲሰግድ መሐላ ነው.

የውሃ ፍተሻም ጥቅም ላይ ውሏል. እሱም የእግዚአብሔር ፍርድ ነው, ምስክርነቱ ለእውነቱ ከተረጋገጠ በተቃራኒው ውሃ ቀለበት በማንሳት. ተከሳሽ ይህን ማድረግ ካልቻለ በደለኛ ነው. በምዕራብ አውሮፓ ይህ ልማድ ሃኖ ተብሎ ይጠራል. ሰዎች አምላክ ሕሊና የሚወስደው ሰው እንዲጎዳ እንደማይፈቅድ ያምኑ ነበር.