ባሕል ከሊፋ አገሮች: ባህርያት እና ታሪክ. በዓለም ባህል ውስጥ የአረብ ኸሉፋዎች መዋጮ

የሙስሊሙ ዓለም ኸሉፋዎች አገዛዝ ሥር በነበረችበት ጊዜ አንድ ጊዜ, የእስላም ወርቃማው ዘመን ይባላል. ይህ ዘመን XIII ክፍለ ዘመን ዓ.ም ወደ ስምንተኛ ከ የዘለቀ. ይህ ባግዳድ ውስጥ የጥበብ ቤት ምርቃት ጋር ጀመረ. እዚያ, በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ሳይንቲስቶች በወቅቱ ሁሉንም እውቀት ለመሰብሰብ እና አረብኛ ወደ ለመተርጎም ጥረት አድርገዋል. በዚህ ጊዜ ውስጥ ከሊፋ አገሮች ባህል, ታይቶ የማይታወቅ ብልጽግና ደርሶባቸዋል. ይህ የሞንጎሊያውያን ወረራ ጊዜ እና 1258 ላይ በባግዳድ መውደቅ ላይ ወርቃማው ዘመን አብቅቷል.

የባህል ልማት ምክንያቶች

የወረቀት - በ ስምንተኛ ክፍለ ዘመን, አረቦች ከሚኖርበት ክልል ወደ ቻይና አዲስ ግኝት ዘልቆ. ይህ በጣም ርካሽ እና ይበልጥ ምቹ ደንገል ይልቅ የሚበረክት ብራናውን, ከ ለማምረት ቀላል ነበር. ይህ ፈጣን ጥንታዊ ቅጂዎች ለማድረግ የተፈቀደላቸው መሆኑን ቀለም ገጥመን ደግሞ የተሻለ ነው. የወረቀት መጻሕፍት መፈልሰፍ ምስጋና በጣም ርካሽ እና ይበልጥ ተደራሽ ሆነዋል.

የገዥው ሥርወ ከሊፋ, ወደ አባሲዶች, የሚደከምለትን እና የእውቀት ሽግግር አይደገፍም. እሷ ማንበብ ይህም የነቢዩ መሐመድ ስተተያየት, ጠቅሷል: ". ወደ ሳይንቲስት ያለው ቀለም - ሰማዕት ደም ይልቅ እጅግ ቅዱስ"

ባህል የአረብ አገሮች መካከል ያለውን ኸሉፋዎች የትም ወጣ. ይህ ቀደም ሥልጣኔ ስኬቶች ላይ የተመሠረተ ነው. ከጥንት ዘመን ብዙ የሚታወቀው ሥራ አረብኛ እና ፋርስ የተተረጎመ ሲሆን ከጊዜ በኋላ ቱርክኛ, ዕብራይስጥ እና ላቲን ላይ ነበር. አረቦች በጥንቱ የግሪክ, የሮም, የፋርስ, ህንድ, የቻይና እና ከሌሎች ምንጮች የመጣ እውቀት reinterpreted, በዓልነት እና በተስፋፋው.

ሳይንስ እና ፍልስፍና

የጥንት ፈላስፎች, በተለይም ፕላቶ እና አርስቶትል ስለ ሃሳቦች ጋር ጥምር ባህል ኸሉፋዎች እስላማዊ ልማዶች. የአረብ ፍልስፍናዊ ሥነ የአውሮፓ ሳይንስ እድገት አስተዋጽኦ አድርጎ ወደ ላቲን የተተረጎመው ነበር.

እንደ Euclid እና አርኪሜድስ, የሒሳብ ኸሉፋዎች, A ልጀብራ የመጀመሪያው ስልታዊ ጥናት እንደ የግሪክ በርዕስ ላይ የተመሠረተ. አረቦች የህንድ ቁጥሮች, ሥርዓቱ ጋር አውሮፓውያን አስተዋውቋል የአሃዝ ክፍልፋዮች.

በፊዝ ዩኒቨርሲቲ ያለው የሞሮኮ ከተማ በ 859 ላይ የተመሰረተ ነበር. ከጊዜ በኋላ, ተመሳሳይ ተቋማት ካይሮ እና በባግዳድ ውስጥ ተከፈተ ነበር. ዩኒቨርሲቲ መለኮት, ሕግ እና የእስልምና ታሪክ ማጥናት. ኸሉፋዎች አገሮች ባህል ውጭ ተጽዕኖ ክፍት ሆኗል. መምህራን እና ተማሪዎች መካከል ያልሆኑ ሙስሊሞች ጨምሮ ብቻ አረቦች, ነገር ግን ደግሞ መጻተኞች ነበሩ.

መድሃኒት

የ ኸሉፋዎች ክልል ላይ ዘጠነኛ ክፍለ ዘመን ሳይንሳዊ ትንታኔ ላይ የተመሠረተ ሕክምና ሥርዓት መገንባት ጀመረ. በዚያን ጊዜ ያለው አሳቢዎች, አል-ራዘ እና ኢብኑ ሲና (አቨሴና) በሽታዎች ህክምና ስለ ዘመናዊ እውቀት ስልታዊ እና በኋላ ላይ በስፋት በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ውስጥ የታወቀ ሆነ መጻሕፍት ውስጥ አቅርቧል. አረቦች ክርስቲያን ዓለም ምስጋና ጥንታዊ የግሪክ ሐኪሞች ሂፖክራቲዝ እና ጌለን አስቻላቸው.

ባህል አገሮች ኸሉፋዎች ድሆችን በመርዳት እስልምና ወግ የሰውም ሥርዓት ላይ የተመሠረተ የተካተቱ. ዋና ዋና ከተሞች ነጻ ሆስፒታሎች አሉ ውስጥ ስለዚህ, ይግባኝ ሁሉ ታገሡ ለመርዳት. እነዚህ ሃይማኖታዊ መሠረት በማድረግ የገንዘብ ድጋፍ ነው - Vakuf. የ ኸሉፋዎች ክልል ላይ ታየ እና የአእምሮ በሽተኛ እንክብካቤ ለማግኘት በዓለም የመጀመሪያው ተቋም.

የምስል ጥበባት

የአረብ ኸሉፋዎች የባህል ገጽታዎች, በ ጌጥ ሥራ ውስጥ በተለይ በግልጽ ያሳያል. የእስልምና ጌጣ ሌሎች ሥልጣኔዎች መካከል ጥበባት ያለውን ናሙናዎች ጋር ግራ ሊሆን አይችልም. ምንጣፍ, ልብስ, የቤት ዕቃዎች, ሰሃን, መሸጫዎችን እና ህንጻዎች የውስጥ ጋር ያጌጠ ባሕርይ ቅጦች.

ሕያዋንና ፍጡራን ምስሎች ላይ ያለውን ሃይማኖታዊ እገዳ ጋር የተያያዙ ጌጥ መጠቀም. ነገር ግን ሁልጊዜ በጥብቅ ተፈጻሚ አይሆንም. መጽሐፍ ምሳሌዎች ምስል ሰዎች ተስፋፍቶ ቆይቷል. በተጨማሪም ሕንፃዎች ቅጥር ላይ ቀለም ያለውን በጠጠር እንደ ኸሉፋዎች ክፍል የነበረ የፋርስ, ውስጥ.

መስታወት የተሠሩ ጽሁፎች

በጥንት ጊዜ ውስጥ ግብጽ እና ሶርያ በብርጭቆ ኢንዱስትሪ ማዕከላት ነበሩ. ተጠብቀው እና ብልሃተኛ የዚህ አይነት ፍጹም የ ኸሉፋዎች ክልል ላይ. ስለ ዘመን ውስጥ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በዓለም ምርጥ መስታወት ምርቶችን ወደ መካከለኛው ምስራቅ እና በፋርስ ውስጥ ምርት. ከፍተኛው የቴክኒክ ባህል በ ኸሉፋዎች በከፍተኛ የጣልያን አድናቆት ነበር. ከጊዜ በኋላ ደግሞ የቬኒሺያ የእስልምና አርቲስቶች በመጠቀም ስርዓተ ጊዜ የራሳቸውን የመስታወት ኢንዱስትሪ ተፈጥሯል.

ካሊግራፊ

ፍጽምና እና የውበት ስያሜዎች ስለ አሠራሩ የአረብ ኸሉፋዎች መላውን ባህል ፍቅርን አንጸባርቋል. በአጭሩ ሃይማኖታዊ መመሪያ ገልጸዋል ወይም ቁርኣን ከ ምንባብ የተለያዩ ርዕሰ ተፈጻሚ ነበር: .. ሳንቲም, የካሊግራፊ ጥበብ በባለቤትነት ማን የሴራሚክስ ሰቆች, የብረት እንዲመደብላቸው, ሕንፃዎች ግድግዳዎች, ወዘተ መምህር, በአረቡ ዓለም ውስጥ ሌሎች አርቲስቶች ይልቅ ከፍ ያለ ሁኔታ ነበር.

ስነ ጽሑፍ እና ግጥም

ሃይማኖታዊ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ወደሚገኝ ማጎሪያ እና የአረብ ክልላዊ ቋንቋዎች oust ፍላጎት ልናከናውን የ ኸሉፋዎች አገሮች ባህል የመጀመሪያ ደረጃ ላይ. ከጊዜ በኋላ ግን ይፋዊ ሕይወት በብዙ የሉል ውስጥ liberalized ነበር. ይህ በተለይ የፋርስ ሥነ የሆነ መነቃቃት ሆኗል.

ስለ ታላቅ ፍላጎት ያለው ክፍለ ጊዜ ግጥም ነው. ጥቅሶች ማለት ይቻላል በየ የፋርስ መጽሐፍ ላይ የተወሰዱ ናቸው. ምንም እንኳን ይህ ፍልስፍና, ፈለክ እና በሂሳብ ላይ ይሰራል ከሆነ. ለምሳሌ ያህል, በሕክምና አቨሴና ጽሑፍ መጻሕፍት መካከል ግማሽ አንድ ግጥም ጽፎ ነበር. ሰፊ eulogies. ባደጉት የጀግኖች. ይህ አዝማሚያ ያለው አቻ የማይገኝለት ግጥም "Shakhname" ነው.

ታዋቂ ተረቶች "ሺህ አንድ ሌሊት" በተጨማሪም የፋርስ ምንጭ ናቸው. ግን ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ መጽሐፍ ውስጥ ተሰብስቦ በባግዳድ ውስጥ ኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ በአረብኛ የተጻፈ ቆይተዋል.

ሥነ ሕንፃ

ኸሉፋዎች አገሮች ባህል ጥንታዊ ቅድመ-የእስልምና ሥልጣኔ እና አረቦች አጎራባች ሕዝቦች ሁለቱም ተጽዕኖ ሥር ተቋቋመ. ይህ በጣም በግልጽ የሕንጻ ያለውን ልምምድ ውስጥ የተገለጠ ነው. መጀመሪያ የሙስሊሞች የሕንፃ የባይዛንታይን እና የሦርያ ቅጥ ባሕርይ ውስጥ ሕንፃዎች. የህንፃ እና ኸሉፋዎች ክልል ላይ የተገነባው በርካታ ሕንፃዎች መካከል የሚያስጌጡ, ክርስቲያን አገሮች የመጡ ስደተኞች ናቸው.

ደማስቆ ውስጥ ታላቅ መስጊድ ያለውን የፈራረሰ በጣቢያው ላይ የተሰራው Ioanna Krestitelya , እና ቅርጽ እንደ ማለት ይቻላል በትክክል ተመሳሳይ. ነገር ግን በቅርቡ የእስልምና የሕንፃ ቅጥ ታየ, እና እንዲያውም ውስጥ. ቱኒዝያ ውስጥ Keyruana ታላቅ መስጊድ ሁሉንም ተከታይ ሙስሊም ሃይማኖታዊ ተቋማት የሚሆን ሞዴል ሆኗል. አንድ ካሬ ቅርጽ ያለው ሲሆን አንድ ሚናራ, porticos እና ሁለት domes ጋር አንድ ግዙፍ ጸሎት አዳራሽ ተከቦ ትልቅ ግቢ ያካትታል.

የ ኸሉፋዎች የአረብ አገሮች ባሕል አንድ ግልጽ ክልላዊ ልዩነት ነበረው. ስለዚህ, የፋርስ የሕንጻ ለ የኦቶማን ዘንድ, ግልጽ እና የፈረስ ቅስቶች ባሕርይ ነበር - በርካታ domes ጋር ሕንፃዎች, ወደ ማግሬብ ወደ - አምዶች መጠቀም.

ኸሉፋዎች ሰፊ የንግድ እና ከሌሎች አገሮች ጋር የፖለቲካ ትስስር ነበረው. ስለዚህ, በውስጡ ባህል በብዙ ወገኖችና ሥልጣኔዎች ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል.