ፑሽኪን ልጅ የፍቅር ግጥም. ሀ ኤስ Pushkina ሕይወትና ሥራ ውስጥ ደቡብ ጊዜ

ፑሽኪን ልጅ የፍቅር ግጥም - አንድ ግጥም, ደቡብ አገናኝ መካከል ተፈጥሯል. ይህ አሌክሳንደር Sergeyevich አስቸጋሪ ጊዜ ነበር. በደቡብ በግዞት ወደ 1820 እስከ 1824 ነበር. ግንቦት 1820, ገጣሚው ዋና ከተማ ጀምሮ በግዞት ነበር. በይፋ, አሌክሳንደር ብቻ አገልግሎት አዲስ ቦታ ተልኮ ነበር, ነገር ግን እንዲያውም እሱ በሽሽት ላይ ነበር. በደቡባዊ አገናኝ ክፍለ ጊዜ 2 ክፍል የተከፈለ ነው - በፊት እና 1823 በኋላ ነው. እነሱም 1823 የተፈጸሙትን ቀውስ የተለዩ ናቸው.

የሚያሳድረው ባይረን እና Chenier

በእነዚህ ዓመታት ወቅት ፑሽኪን ያለውን የፍቅር ግጥም አውራ ይቆጠራል. በደቡብ እስክንድር ኤስ (የእርሱ በቁመት ከላይ የተሰጠው ነው), በዚህ አካባቢ ምርጥ ባለቅኔዎች አንዱ ባይረን ሥራ ጋር ተዋወቅሁ. እስክንድር ተብለው "ባይረን" ዓይነት የእርሱ ግጥም ተፈጥሮ ውስጥ ወገኖችን ጀመረ. ይህ individualist እና ነጻነት ወዳድ ህልም ቅር. ይህም በደቡባዊ ወቅት ፑሽኪን ግጥም ውስጥ ባይረን ፈጠራ ይዘት ያለውን ተጽዕኖ ቆርጦ ነበር. ይሁን ስህተት ለሚያስከትላቸው ብቻ በዚህ ጊዜ ለማገናኘት የእንግሊዝኛ ባለቅኔ.

በደቡብ ፑሽኪን ብቻ አይደለም ባይረን ተጽዕኖ ተደርጓል, ነገር ግን Chenier (በቁመት ከላይ የቀረበው), ጥንታዊ ሥርዓት ውስጥ ሰርቷል. ስለዚህ የፈጠራ 1820-24 biennium. እነዚህ ሁለት አካባቢዎች መካከል ያለውን ግጭት ከ ያዳብራል. አሌክሳንደር እነሱን ለማስታረቅ ሞክረው ነበር. የእርሱ ቅኔያዊ ሥርዓት ውስጥ classicism እና ሮማንቲሲዝምን, ግልጽ እና ትክክለኛ ቃል ልቦና ተሞክሮዎች, ስሜታዊ subjectivity መግለጫ የሆነ ልምምድ ነው.

ፑሽኪን ደቡባዊ ክፍለ አጠቃላይ ባህርያት

ሥራዎች በ 1820-1824 ዓመታት ውስጥ የተጻፈ., ታዋቂ በግልጽ የሚናገር በሜዲቫል. ፑሽኪን ጊዜ, የደቡብ አገናኞችን የፍቅር ግጥም ሥራው መጀመሪያ ጊዜ ዓይነተኛ የሚዘልቁ ልማም, ሲያጣ. በተጨማሪም የሲቪል ግጥሞች ውስጥ ሙሽሮች didacticism ላይ ተፋቀ. ሥራዎች መካከል normativnost ዘውግ ከእይታችን ይጠፋል; እንዲሁም መዋቅር ቀላል ነው. የፍቅር ፑሽኪን ግጥም እና ዘመናዊ ጋር የተያያዙ አሳሳቢ ባህሪያት. እስክንድር ልቦና መገለጫ መሳል. እሱ የራሱ ባህርይ, ግጥማዊ እየተጫወተ ጋር ዘመናዊ በስሜት ይተርካል. በዋናነት በ elegiac ቃና ውስጥ ገጣሚ ስብዕና ይመስላል. ፑሽኪን ያለውን የፍቅር ግጥም ምልክት መሆኑን ዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮች - ነፃነት, አዳዲስ ተሞክሮዎች ስሜት, እምነት ስሜት, ድንገተኛ የሆነ ጥም እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ንጽጽር. ቀስ በቀስ, ዋናው ገጽታ የውስጥ ቀስቃሽ ነፃነት ወዳድ ጀግና ምግባር ለማሳየት ፍላጎት ነው.

ሁለት በግዞት

የፍቅር ግጥሞች Pushkina ጊዜ በደቡባዊ አገናኝ ሌሎች ባህርያት አሉት. በተለይም, እስክንድር elegy ላይ (ያለውን የሕይወት ሁኔታዎች ላይ የተመሠረተ) አንድ የተወሰነ ምስል ምርኮኛ አለ. ነገር ግን ቀጥሎ በዚያ እና በሁኔታዎች ላይ በፈቃደኝነት የምርኮ ምስል አጠቃላይ. ይህ ኦቪድ, ሮማዊው ገጣሚ, እና Chayrld-ሃሮልድ (Byron ያለውን ጀግና) ጋር የተያያዘ ነው. ፑሽኪን የእርሱ የህይወት ታሪክ reinvents. ይህ ከአሁን በኋላ, ወደ ደቡብ ተልኳል, እና አሌክሳንደር የራሳቸውን የሞራል ተልዕኮ በመከተል, ዋና ያለውን መታቀብ ኅብረተሰብ ግራ ነው.

"አይጠፋም የቀን የሚያበራ ነበር ..."

ፑሽኪን ሁሉ የፍቅር ግጥሞች ውስጥ የአውራ ይሆናል ይህም ኢንቶኔሽን elegiac ማሰላሰል, በደቡብ ውስጥ የተፈጠረው የመጀመሪያው ግጥም ውስጥ ተመልክተዋል ነው. 1820 ይህ ሥራ "ጠፊዎች የቀን የሚያበራ ነበር ...". ወደ elegy መሃል ሕይወቱን አዲስ ዙር እየገባ ነው ጸሐፊው ማንነት ነው. ዋናው ውስጣዊ ነፃነት እና የሞራል የማንጻት የሚጓጉለትን ነፍስ መነቃቃት ነው.

ወደ ሥራ ገጣሚ ውስጣዊ ሕይወት ሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ጠቅለል ነው. እሱም, በሥነ ምግባር ጉድለት ያልሆኑ ነጻ አድርጎ የሚተረጉም. በመሆኑም አሮጌውን ሕይወት እና የማይደፈር ውቅያኖስ አባሎች ጋር ሲነጻጸር የትኛው ነጻነት መጠበቅ መካከል ያለውን ልዩነት. የጸሐፊው ማንነት "አሳዛኝ ባንኮች" እና መካከል ይመደባሉ ነው "ዳርቻ ራቅ." ፑሽኪን ነፍስ ድንገተኛ የተፈጥሮ ሕይወት ተጠማሁ. ይህ ንቁ መሠረታዊ ባሕርይ ነው, ከውቅያኖስ አምሳል በሰውኛ.

የዚህ elegy ዋጋ ተጋንኗል. ለመጀመሪያ ጊዜ ሥራ ላይ በራስ-እውቀት, ራስን ምሌከታ በ ማስገባት በዘመኑ ያለውን የጸሐፊውን ተፈጥሮ ይመስላል. አንድ የስሜት መንገድ የዚህ ስብስብ ተፈጥሮ. ፑሽኪን ነገር እውነተኛ ጋር የሚገጣጠመው መሆኑን በሁኔታዎች የፍቅር ከበስተጀርባ የሕይወት አናት ላይ ይገነባል; ነገር ግን በሌላ ውስጥ በከፍተኛ ይህ ይለያል.

በ 1823 ፑሽኪን መንፈሳዊ ቀውስ

በ 20 ና መጀመሪያ ላይ ደራሲው ዓይነተኛ Radicalism ማኅበራዊ አቋም, መንፈሳዊ ቀውስ ተተክቷል. ይህም ምክንያት - የሩስያ እና የአውሮፓ ሕይወት ክስተቶች. ፑሽኪን ውስጥ መጀመሪያ የፍቅር ግጥም በ አብዮት ላይ እምነት ባሕርይ ነው. ይሁን እንጂ, በ 1823 ገጣሚው ታላቅ አሳዛኝ ሁኔታ መከራ ነበር. እስክንድር አብዮት ያለውን ከባድ ሽንፈት አውሮፓ ውስጥ ተከስቷል ወሰደ. በአገሩ መካከል ወደ ሕይወት መመልከት, እሱ የሚቻል ነፃነት-ፍቅር ለሚንጸባረቅበት ለማሸነፍ አላገኘንም. ዓይኖቹ ውስጥ አዲስ ብርሃን ውስጥ ፑሽኪን እና "ሕዝቦች" እና "የተመረጠው" ተፈጥሮ እና ታየ "መሪዎች." እሱ ሁሉንም ያወግዛል, ነገር ግን "መሪዎች" ቀስ በቀስ እስክንድር የሚያስገርም ነጸብራቅ ዋና ዒላማ ይሆናሉ. በ 1823 ያለው ቀውስ የትምህርት ማታለያዎችም ጋር ጸሐፊ መካከል መለያያ ላይ በዋነኝነት ተጽዕኖ. ፑሽኪን ቅር ወደ ተመረጡ ሰው ሚና ላይ ያነጥፉ ነበር. እሷ አካባቢው ለማስተካከል አልቻለም. በ "ልሂቃኑ" ዋጋ እንኳ በአንድ አክብሮት ውስጥ እንዲጸድቅ እንጂ: ሕዝቡ "መገለጽ" ለ አልሄደም. ይሁን እንጂ, ፑሽኪን ራሱ, እና "እንዲያዘነብሉ" እና ቅር ነበር "ሐሰተኛ በገነነበት." በተለይ በግልጽ ተረብሼ አሌክሳንደር Sergeyevich ርዕስ የተሸፈነ ጊዜ በጣም ብዙ ጊዜ መተንተን ያለውን ግጥም 'ጋኔኑም "እና" ዘሪው በረሃ ነጻነት ... "ውስጥ ድምፆችን" ፑሽኪን ልጅ የፍቅር ግጥም. "

"ጋኔን"

"ጋኔን" - 1823 ግጥሙ የተጻፈው. በውስጡ ማዕከል ውስጥ ሁሉንም ነገር እንዲጠራጠር, ነገር ላይ የማያምኑ ሰዎች አንድ የተበሳጨ ሰው ነው. አሉታዊ እና ጥቁር የጸሐፊውን ጀግና አቅርቧል. እሱ ይግባኝ ጥርጣሬ እና መከልከልን መንፈስ, በ "ጋኔን" ውስጥ, እሱን ለማርካት ነበር, መንፈሳዊ ባዶነት አንድነት. ይህም አዎንታዊ ምቹ የለውም ጀምሮ ነባር ትዕዛዝ ላይ ተቃውሞ የተበሳጨ ሰው, በራሱ ሊታመን የማይቻል ነው. የእውነታው ተጠራጣሪ አመለካከት ነፍስ necrosis ይመራል.

"ዘሪው በረሃ ነጻነት ..."

በ 1823 ይህ ግጥም "ነጻነት ዘሪው በረሃ ...» ተፈጥሮ ነበር. በዚህ ምሳሌ ወደ Epigraph, የሉቃስ ወንጌል ጸሐፊ ተወሰደ. ይህም ለዘለአለም እና ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ ያለው ምርት ይነግረናል እርሱም ወደ ግጥም ስፋት ያስቀምጣል ነው. ነፃነት ዘሪው ብቻ ይታያል. የእርሱ ጥሪ እና ስብከት ላይ ምንም ዓይነት ምላሽ አይሰጥም. የበረሃ ዓለም የሞተ ነው. ሰዎች ሆይ: መከተል እንጂ እሱን መስማት አይደለም. እሱ በጣም ቀደም ወደ ዓለም መጣ እንደ የዘሪውን አሳዛኝ ምስል,. ቃል ነፋስ ከተጣለ ሰዎች ይግባኝ.

የፍቅር ግጥም እና የፍቅር ግጥሞች

ፑሽኪን ልጅ የፍቅር ግጥም የፍቅር ግጥም እንደ በተመሳሳይ ጊዜ ላይ የተፈጠረ ነበር. ይህ 1820s የመጀመሪያ ግማሽ ነው. ያም ቢሆን የፍቅር ግጥሞች ጋር ማህበረሰብ እነሱ ተመሳሳይ ዓመታት ውስጥ ተፈጥረዋል እውነታ ብቻ የተወሰነ አይደለም. ይህ ቅጥ እና ሴራ ውስጥ ዋና ዋና ጭብጦች ውስጥ ጀግኖች ቁምፊዎች ውስጥ, ሕይወት Aleksandrom Sergeevichem ቁሳዊ ያለውን ምርጫ ውስጥ ይገለጣል. ፑሽኪን መካከል ግጥሞች ውስጥ ዋነኛ ሮማንቲክ ጭብጥ በመግለጥ, አንድ ሰው ውስጣዊ ግፊት ምን ማለት አንችልም "ጭጋጋማ አገራቸው." ጸሐፊው በግዞት ነበረ ምክንያቱም እሱ የሚያስደንቅ አይደለም; ይህም በጣም አስፈላጊ አንዱ ነው.

"ጭጋጋማ አገራቸው" የሚለው ጭብጥ

የሮማንቲክ ጊዜ ጋር በተያያዘ እስክንድር በጣም ባሕርይ ግጥሞች መካከል አንዱ "ጠፊዎች የቀን የሚያበራ ነበር ..." ነው. ይህ ዝንባሌ "ጭጋጋማ አገራቸው" ከዘፍጥረት እስከ አስፈላጊ ነው. እኛ እሱን ለማግኘት እና መስራት, ፑሽኪን በ ታዋቂ ግጥም "በካውካሰስ እስረኛ" ( "The የሩሲያ ... ረጅም ጉዞ ነው").

ርዕሰ እምነት ሕዝብ

1822 ግጥም "V. ኤፍ Raevskomu" የተቋቋመው እንደ የፍቅር ግጥም ጭብጥ ባሕርይ ያለው ሕዝብ ገሥጸው ድምፆች. ስሜት እና አስተሳሰብ, መንፈሳዊነት እጥረት እና በዙሪያው ሰዎች ሕይወት የሚችል ከፍተኛ ፑሽኪን የጸሐፊውን ንጽጽሮች,. "ደንቆሮዎች" እና "እዚህ ግባ" ስለ ሕዝብ, "", ክቡር "የልብ ድምፅ ሞኝነት ነው."

ፑሽኪን ያለውን የፍቅር ግጥሞች በመተንተን በኋላ, አንድ ግጥም ውስጥ ተመሳሳይ ሐሳቦች, 1823 ላይ እንዳሉ ልብ ይሆናል "ስለ የእኔ blithe አላዋቂነት ...". የእውነት "ዓይናፋር", "ቀዝቃዛ" በፊት "ከንቱ," "ኃይለኛ" ገንፍሎ "አስቂኝ," "ክቡር" ድምፅ.

ተመሳሳይ ርዕስ ያለውን ግጥም "ጂፕሲዎች" ውስጥ የተሸፈነ ነው. ደራሲው Aleko አፍ ውስጥ ያለውን ሐሳብ ያስቀምጣል. ይህ ባሕርይ ሰዎች, ፈቃዱን ታልማጅ, ፍቅር ከምታፍሩበት ጣዖታት ፊት በራሳቸውም ይሰግዳሉ, ሰንሰለቶች እና ገንዘብ ይጠየቃሉ እንደሆነ ይናገራል.

በመሆኑም, የራሱ አስገድደው ስሜት እና baser ምግባሮች ጋር ውስጣዊ ሰብዓዊ ከባርነት ነጻነት, እንዲሁም ዓለም ተቀባይነት, በማነጻጸር ድራማ ተጋብተዋል protagonist: - እነዚህ ሁሉ ጭብጦች እና እኩል ምልክት መሆናቸውን ገጽታዎች እና የፍቅር ግጥሞች, እና ፑሽኪን ልጅ የፍቅር ግጥም. በአጭሩ ግጥም እና የግጥም መንገድ አሌክሳንደር ፑሽኪን ሥራ ያለውን ቅርበት ማብራሪያ መስጠት የሚችል ምን እነግራችኋለሁ.

በ ግጥሞች ውስጥ እና የፍቅር ግጥሞች ውስጥ Subjectivity እና ራስን በቁመት

ግጥም, በ እንደተገለጸው VG Belinsky, በአብዛኛው የታዛዥነት, ውስጣዊ ግጥም ነው. በውስጡ ጸሐፊ ራሱን ይገልጣል. በተፈጥሮ, ይህ እንዲህ ያለ ቁምፊ ነው ፑሽኪን አንድ ግጥም ነበር. ይሁን እንጂ የፍቅር ውስጥ, እነዚህን ባሕርያት መካከል ደቡብ ግጥም ብቻ ሳይሆን ባሕርይ ነበር. በተጨማሪም ደራሲ በአብዛኛው አንድ መግለጫ የነበሩት አንድ የፍቅር ግጥም, ተደርገው አንድ ትልቅ መጠን "የታዛዥነት ቅኔ" በ.

ራስን በቁመት, እንዲሁም የታዛዥነት, በቅርብ ጋር የተያያዘ ነው, የእሱ ስራ "የሚለው የኮውኬዢያ እስረኛ" ሳይሆን "ጂፕሲዎች" እና ደቡባዊ ክፍለ ጊዜ ጋር የተያያዙ እስክንድር ሌሎች ግጥሞች ውስጥ ብቻ ሊታይ ይችላል. ይህም እነዚህ ፍጡራን የቅርብ የፍቅር ግጥም ደራሲ ያደርገዋል. ብዙ ረገድ ግጥም, እና ግጥሞች odnoharakterny. ሆኖም, ይህ ራስን በቁመት እና subjectivity ፑሽኪን ውስጥ ሁለት ዘውጎች የዚያኑ ያህል አስፈላጊ ናቸው ማለት አይደለም. እንዲቀርጹ ውስጥ Subjectivity ሮማንቲሲዝምን የተወሰነ ምልክት ነው, ነገር ግን ግጥም ውስጥ ሁሉን አቀፍ ምልክት ሳይሆን ዝርያዎች ነው; የተለያየ ዲግሪ ውስጥ, ይህን ዘውግ ማንኛውም ሥራ የታዛዥነት ነው.

የፍቅር እውነታውን ከ እንቅስቃሴ

እውነታውን ወደ ሮማንቲሲዝምን ከ እስክንድር ፈጠራ ልማት ሂደት በራስ-በቁመት ማህበራዊና ዓይነተኛ ወደ የታዛዥነት ከ ዓላማ አንድ ንቅናቄ የተመሰለውን ማጋራቶች አንዳንድ approximation ጋር, ሸካራ ሊሆን ይችላል. ይሁን እንጂ ይህ ብቻ እንዲቀርጹ ሳይሆን ግጥም ይመለከታል. ሁለተኛውን በተመለከተ, ባህላዊ ሮማንቲሲዝምን ጀምሮ እስክንድር መውጣቱ በላዩ ከመጠን subjectivity ጋር የተያያዙ እና "ስርዓት" ላይ አይደለም. ገጣሚው ውሱን እና ዝግ ሥርዓት የሚስማማ አይደለም. ፑሽኪን ልጅ የፍቅር ግጥም ወደ ጥብቅ ቀኖናዎች ወደ አይገጥምም. ነገር ግን, እስክንድር ወግ እኔም እነሱን መታዘዝ ነበረበት, እና ሳይሆን ሁልጊዜ ሳይሆን በየስፍራው ቢሆንም, አደረጉ.

ሮማንቲሲዝምን እና እውነታውን ስርዓት ገጽታዎች

የፍቅር ቅጥ እና poetics, ለጋዜጤኞች በተቃራኒ, የጸናው ጥበብ ሥርዓት ውስጥ የነበረ, ይልቁንም ተዘግቷል. ጊዜ በአንጻራዊ ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ እነዚህ "የፍቅር ጀግና" ዘላቂ ፅንሰ የተገነቡ ቆይተዋል (እሱ እርግጠኛ መሆን ነበረበት ተቃዋሚ ሕዝብ, ቅር, ፍቅርም), ሴራ (አብዛኛውን ጊዜ የማይገኙ, vnebytovogo), የወርድ (የላቀውና, ከባድ, ወደር የለሽ, መብረቅ, ምሥጢራዊ እና ድንገተኛ ወደ ይዘዋል) በጣም ላይ ቅጥ (በከፍተኛ የተወሰኑ ጠቅላላ በ ርዕሰ ክፍሎች ዎች የመጸየፍ,), እና. መ. እውነታውን ያህል የተረጋጋ የፈጠረው እና ጽንሰ ዝግ አይደለም. በዚህ ሥርዓት መሠረት, ሴራ ወይም ገጸ ጽንሰ በጣም የተድበሰበሰ ድምፅ. ሮማንቲሲዝምን ጋር በተያያዘ እውነታውን እድገት ብቻ ሳይሆን አመራር ነፃ አልነበረም. ነጻነት ብቻ እውነታውን ሙሉ በሙሉ ገልጸዋል ነበር, ሮማንቲሲዝምን ቀርቦባቸዋል. ይህ ፑሽኪን ሥራ ውስጥ በተለይም ግልጽነት ጋር ተንጸባርቋል.

ፑሽኪን ውስጥ "ሮማንቲሲዝምን" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ

አሌክሳንደር ከእሷ ቅጦችን እና ደንቦች የእርሱ የፈጠራ እና ግጥማዊ ተነሳስቼ መስመሮቹ ጀመረ ከመቼውም ጊዜ ጀምሮ የፍቅር poetics ያለውን insufficiency ተገነዘብኩ. ይህም እውነታውን አቅጣጫ እንቅስቃሴ ጸሐፊው ወደ "እውነተኛ" በተሳሳተ መንገድ ሮማንቲሲዝምን ሮማንቲሲዝምን መንገድ እንደ conceptualized የሚስብ ነው. እርሱ መግለጫ ሥርዓት የውስጥ ነፃነት ቅርብ ነበር. ምናልባት ይህን እሱ "ሮማንቲሲዝምን" ያለውን አመለካከት አሳልፎ መስጠት አልፈልግም ነበር ለዚህ ነው.