ህዳሴ ምንድን ነው? ማጠቃለያ ውሳኔ እና ታሪካዊ አውድ

ህዳሴ ውበት የዓለም ሥነ ጽሑፍ እና ሥነ ጥበብ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ነበረው. ከፋች እንደ ህዳሴ ምንድን ነው? የሚለው ቃል ራሱ "ዳግመኛ መወለድ" እና ጣሊያንኛ እና የፈረንሳይ ሥሮች ነው ማለት ነው. ባሕል በፊት በዚህ ጊዜ አዲስ ጊዜ በመካከለኛው ለመተካት ይመጣል.

ህዳሴ: የሚለው ቃል ትርጉም እና መተርጎም

ግምታዊ የጊዜ ክፈፍ - 14 ከ 17 መቶ ዘመን, በተለያዩ አገሮች ውስጥ በተለያዩ መንገዶች. ሌላኛው የኖሩትም ዋና ልዩነት - ዓለማዊ ባህል እና ሰው (anthropocentrism) ወደ በውስጡ ይግባኝ. በአዲስ ጉልበት አንቲክዊቲ መካከል ባህል ፍላጎት ገለጠ. ይህም በውስጡ መነቃቃት አንድ ዓይነት ነው. በመሆኑም የሚለው. እሱም በ 19 ኛው መቶ ዘመን ላይ ይታያል. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ይህ የፈረንሳይ መሪ Zhyul Mishle አስገብቷል. ቃል ህዳሴ ምሳሌያዊ ስሜት ዘይቤአዊ የባህል በሚሆነው, በማንኛውም ዕድሜ ተግባራዊ ቃል ማለት ነው.

ህዳሴ ምንድን ነው?

አዲስ የባህል ለሆነችው አንዳንድ ዓይነት እንደ ህዳሴ መወሰኛ, በዚያን ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ ማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ ዓለም አቀፋዊ ለውጦች የተነሳ ተነሥቶአል. በዚያ የባይዛንትየሙ ውድቀት ሆኗል; ይህ ሁኔታ አንዳንድ ነዋሪዎች ከእርሱ ጋር ወደ ቤተ-ጥበብ ሥራዎች በርካታ ይዞ, አውሮፓ ሸሹ. ከእነሱ መካከል - በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ውስጥ እስከ የማይታወቁ የነበሩ ጥንታዊ ዋና ምንጮች ብዙ. የ ምስረታ እና የከተማ ግዛቶች, ይህና ነፃ ማኅበራዊ ክፍሎች ቀስ በቀስ አጠፋ መካከል መከሰታቸውም እድገት ጋር ዋጋ ሥርዓት, (- ባሕታዊ እና ትሑት ክርስቲያን, እግዚአብሔር ዘወር ብሎ በዋነኝነት) አንዳንድ የመካከለኛው ዘመን ባሕሎች. በመጀመሪያው ቦታ ላይ ሰው ማንነት ግምት ይህም የሰብዓዊነት የመጀመሪያው ምልክት, የእርሱ ነጻነት, ወደ ግለሰብ ንቁ የፈጠራ እንቅስቃሴ በአድራሻው.

አንቲክዊቲ ላይ ይግባኝ

ይህም ዓለማዊ ማዕከላት መከሰታቸው ጀመረ , ጥበብ እና የሳይንስ ቤተ ክርስቲያን ቁጥጥር እና ባሻገር የተቃውሞ. የህዳሴ አተያይ በዚህ ጊዜ ውስጥ የሰብዓዊነት ምሳሌ ሥርዓቶችና አለመኖር አየሁ; ከጥንት ያመለክታል. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈለሰፈው ማተሚያ ይጫኑ, ጥንታዊ ዋና ምንጮች በስፋት እንዲታወቅ ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል, እና ከእነርሱ ጋር - መላው አውሮፓ በአዲሱ እይታዎች. ከእነዚህ መካከል አዲስ እንደዚህ ያለ ህዳሴ መሆኑን ለማወቅ በደረጃ አእምሮ folios የታተመ. በውስጡ ዋና እሴቶች: የሰብዓዊነት እና ሰብዓዊ ግለሰብ ላይ ይግባኝ, ቀላል ሰብዓዊ ስሜት, መለኮታዊ ርዕሰ ጉዳዮች መካከል እንኳ ምስል.

በዓይነቱ መመደብ

ህዳሴ ጊዜ ፍሬም አውድ ውስጥ ምን ዓይነት ነው? የህዳሴ አራት ደረጃዎች ለመለየት የተለመደ:

1. Protorenessans (13 ኛው ክፍለ ዘመን) የህዳሴ, Romanesque እና ጎቲክ በመካከለኛው ዘመን ወጎች (ጣሊያን, ፍሎረንስ) ዝግጅት ጋር የተያያዘ ነው. ታዋቂ ወኪሎቻቸው Giotto, Arnolfo di የካምቢዮ, Benotstso Gotstsoli ናቸው. አንድ ቅርጽ - ቤተሰብ Pisano. Giotto ያለውን የውስጥ የሚያሳይ, ሶስት-ልኬት በመግባት ዓለማዊ ይዘት ሃይማኖታዊ ቅጾችን በመሙላት, (አሁን ከጊዜ በኋላ ህዳሴ ውስጥ) መቀባትን አንድ አራማጅ ተደርጎ ነበር. ሥራው ውስጥ መጀመሪያ ዓለም ቤተ ክርስቲያን አመለካከት የተለየ ጥበብ እንደ ምን ህዳሴ ግንዛቤ የሚታየው.
2. መጀመሪያ ህዳሴ 1500 ድረስ ጣሊያን ውስጥ ቦታ ይወስዳል. ጥበብ የሰው ሕይወት (ክላሲካል ከጥንት ጀምሮ የተወሰደው ጊዜ) የቅርብ ጊዜ axioms ውስጥ ተገነዘብኩ. እና ስፔን ውስጥ, ይህም በ 15 ኛው መቶ ዘመን በኋላ ትንሽ የሚከናወንና ቀጥሎ አጋማሽ ድረስ የዘለቀ.
3. ከፍተኛ ህዳሴ መጀመሪያ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ጣሊያን ውስጥ ቦታ ይወስዳል. ፍሎረንስ ጥበብህ ማዕከል, በሮም ከተማ ተዛወረ. እና ጳጳስ ጁሊየስ ዳግማዊ ጣሊያን ውስጥ ክንፍ ብዙ አርቲስቶች ስር ይስባል. ሮም ከዚያም አዲስ አቴና ነበረች. ከተማዋ ቅርፃ እና በጠጠር ጋር ያጌጡ ሕንፃዎች ብዙ, ሠራ. ይህም እስከ ዛሬ ድረስ የፈጠራ እውነተኛ እንቁዎች እንዲሆኑ ተደርገው ናቸው ስዕሎችን, ብዙ ተጽፏል. ጥሩ ጥበባት ሁሉም አይነት እርስ ሊቆጣጠር መስተጋብር. በቅርብ ጥናት እና ጥንታዊነትና ይሰራል. በዚህ ጊዜ በጣም ታዋቂ አኃዞች ታላቅ ሊዮናርዶ እና ማይክል አንጄሎ, እና ሩፋኤል ናቸው.
4. ዘግይቶ ህዳሴ 17 ኛው ክፍለ ዘመን (20 ዓመት) ላይ ተጠናቋል. አንዳንድ ተቺዎች ሮም ውድቀት (1527) አቁማ የህዳሴ እንኳ ጋር እንደሆነ ያምናሉ. የእምነታቸው አንድ የጋራ መነሻ ምክንያት አመጣቸዋለሁ ዓመታት ውስጥ በጣም ጀርባቸው የሱን ትርጉም የሚቻል አይደለም. የ ክብረ አንቲክዊቲ ሁሉ ነጻ አስተሳሰብ በገነነበት ውድቅ ይህም ግብረ-ተሃድሶ, ጀምሮ በአውሮፓ በአንዳንድ ክፍሎች ውስጥ. ፍሎረንስ የማለት ልማድ መከራን. (1570) የቬኒስ ውስጥ ቀውስ ትንሽ ነካ ይመስላል የት Titian እና Palladio, ሥራ ቀጥሏል.
5. በሰሜን ህዳሴ የጀርመን አገሮች, ፈረንሳይ እና በኔዘርላንድ 1500 በኋላ ተከስቷል. ይሄ የህዳሴ ስሪት የጣሊያን በመጠኑ የተለየ ነው. ያልተከፈሉ ወኪሎቻቸው አልብረሽት Durer, በናሽናል Bruegel ናቸው.

ለህዳሴው ዓለም የሰው ዘር ባህላዊ ቅርስ ማቅረብ የማይቻል ነው ያለ ተሰጥኦ ደራሲዎች ብዙ, ሰጠው ወደ ጥበባት, ልማት ረገድ ወሳኝ ምዕራፍ ከፋች ነበር.