ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በ "Ioann Krestitel": ወደ ስዕል መግለጫ

1456 - ታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ, በመካከለኛው ዘመን ፍጻሜ በጣም ሁኔታዊ ቀን የለም. በእነርሱ ቦታ የባህል እና ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች በተለያዩ መስኮች ውስጥ ስኬቶች ጋር ከጥንት ውስጥ ትልቅ ፍላጎት ነበረ ጣሊያን ውስጥ በዋናነት ጀመረ ያለውን የህዳሴ, ይመጣል.

ከፍተኛ ህዳሴ

ጣሊያን ውስጥ, የውስጥ ቅራኔዎች እና በ ተቀደደ የፊውዳል ጦርነቶች, የህዳሴ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ - ድንገት መንፈሳዊነት መውጣቱን አለ. በጎዳና ላይ በተመሳሳይ ጊዜ ጓደኞች, ራፋኤል የተከበቡ ፊቱ ጠቈረ አንጄሎ እና በደስታ, ይመላለሳል. በፍሎረንስ, በተመሳሳይ ጊዜ አንጄሎ እና ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ካቴድራል ስለምታስጌጡና, እና ወጣት ለካስ መኮንን በአደራ ሥራ ያለውን እድገት ለመመልከት ትዕዛዝ መቀበል ፈሊጥ. ደህና መንፈሳዊነት የሚለቀቀው አይደለም? ሐውልቶች እና ህንጻዎች በውስጡ ለጠራ የሂሳብ ወርድና ጋር ጥንታዊ ውበት በገነነበት አርቲስቶች አንድ ሞዴል ሆነዋል. ነገር ግን እነርሱ ፈጠራ በግሪክ-ሮማ ውርስ assimilating, እነሱ በተቻለ እና ተገቢ ነው የሚያስቡትን ብቻ መበደር, ታላቅ የፈጠራ ጋር, የፈጠራ መሆን ይመጣሉ.

ሊዮናርዶ ያለው ጥበባዊ ቅርስ

ይህ ሰው ያለው የተሰጥኦና engineering እና ጥበብ ማለት ይቻላል በሁሉም አካባቢዎች ተሰራጨ. እሱም በጥያቄ ውስጥ ያነሰ ነበር አንድ ሰዓሊ, እንደ በዋነኝነት ራሱ ሳይሆን ተደርጓል, ነገር ግን ለምሳሌ ያህል, ወይም አዲስ የፈጠራ እና ምግቦች ወደ ምግብ ያመጣ ሼፍ እንደ የጦር መፍጠር የሚችል አንድ መሐንዲስ, እንደ. ሚላን ውስጥ ወደ ጠረጴዛ መስፍን መካከል አስኪያጅ ጨምሮ ነበር. እርሱም እራት ጠረጴዛዎች መካከል የማቅረቡ, እንዲሁም ምግብ ለማብሰል ሆነው ተመልክተዋል. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ውስጥ ስኬቶችን ምሕንድስና በማድረግ አንድ አውሮፕላን ለመገንባት የሚያስችል ላይ በርካታ ስዕሎች, ያካትታሉ. ሰው የሚበሩ ይህ ሊቅ ግምት ውስጥ ይገባል. የእርሱ የምህንድስና ግኝት መካከል ሠራዊት እና ተጨማሪ ሁለት ሌንሶች, ክብደቱ ቀላል, ተንቀሳቃሽ ድልድዮች ጋር ፖራቩት ቴሌስኮፕ ይተርካል. የሰውነት ያለውን እውቀት ውስጥ, ሦስት መቶ ዓመት ወደፊት የእርሱ ጊዜ እርሱ. ፈረንሳይ ውስጥ ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ መኖር, ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ሁለት ወንዞች አቅጣጫ እንዲሁም በእነርሱ መካከል ታቅዶ አገናኝ ተለውጧል, ሀገሪን በዓላትን የተደራጀ አዲስ ቤተ የሚሆን እቅድ ፈጥሯል.

ሥነ ጥበብ

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ጥበብ ውስጥ አንዳንድ ውስጣዊ ምክንያቶች ትንሽ ፍላጎት ለ. በእኛ ዘመን, በአንጻራዊ ሁኔታ ጥቂት ወርጃለሁ ያሉት ሥራ. አሁንም ሌዎናርዶ በ ብቸኛ የቁም, አይቀርም እንደማባከን አይደለም አፅንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው. ዳ ቪንቺ በቀስታ ይሠራ እንዲሁም ሥዕል ትንሽ ጊዜ ሰጣቸው. ነገር ግን በአሁኑ ቀን እስከ አንድ የምንመኛቸው ከፍታ ላይ ናቸው በጣም ታላቅ እና ጉልህ ጥበብ መስክ ውስጥ እድገት. ምስሎች ውስጥ ሁሉንም ምስሎች እና ነገሮች ዙሪያ የእሱ የደበዘዙ መስመር ከናቪጌሽንና - እኛ በሕይወቱ ውስጥ የሚታየው ነገሮችን ማየት እንዴት ይህ ነው.

ደብተሮች

እሱም ዘወትር እነሱን ይለብሱ እንግዶች እርግጥ ነው, ባስገደሉት, ራሱን የሚስጥር ደብዳቤ ጻፈ አሰብኩ. ማንም ሰው ሙሉ በሙሉ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ መዝገቦች ሲተረጉሙ አልተደረገም. በኖረበት ዘመን ገደማ አንድ መቶ እና እነዚህ የተጻፈው መጻሕፍት: ወደ ተረትም እና ጫጭር መካከል ሀያ ነበሩ. እነርሱም, ስዕሎች, ስዕሎች ይገኙበታል. በዋናነት እውቀት መያዝ አይደለም ሊዮናርዶ ተደርጎ, እና ህጎች እና ነገሮችን ለመረዳት. እጅግ ታላቅ ወደፊት ሳይንስ ለማንቀሳቀስ የእርሱ ፍላጎት ነበር.

የእጅ

እሱ ወደ ቀኝ እና ግራ እጅ መጻፍ ነበር መሆኑን, ሊዮናርዶ ያለውን የእጅ የተረፉት መሆን. በሕይወቱ የመጨረሻ ዓመታት ውስጥ እንዲህ ያለ አስተሳሰብ በራሱ መጣ ቢሆንም, እነሱን ማተም ነበር. እሱም አንድ ሳይንሳዊ ላቲን እና ጊዜ ተራና የጣሊያን መጻፍ አይደለም - በአጭሩ, በማስረዳት, በትክክል. የእሱ ቋንቋ, ሀብታም ቁልጭ እና ገላጭ ነው. ስለዚህ, ታሪካዊ እና ሳይንሳዊ መዛግብት በተጨማሪ ጥበባዊ ዋጋ አላቸው. "ቅብ ላይ ድርሰት" እሱ የተጻፈ አሁንም የእኛን በዘመኑ ተገቢ ነውና. እኛም የእርሱን ተረት እና አስቂኝ ታሪኮችን እና ትንቢቶች እና ምሳሌያዊ, epigrams ደርሷል ድረስ.

ቦርዱ ላይ ያለው ስዕል

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በ "Ioann Krestitel" ማቅለም በ 1508-1513 ዓመት ውስጥ በአንድ ዛፍ ላይ የኦቾሎኒ ቅቤ ይስሉ ነበር. በውስጡ መጠን 69 x 57 ሴንቲ ሜትር ነው. ይህም በእነዚህ ቀናት ውስጥ መቀባትን ለ ማቴሪያሎች ፈጽሞ የተለየ አመለካከት ነበር ሊባል ይገባል. የነዳጅ እና vybelivalos አምሳ ዓመት ያህል ፀሐይ ቆመ. ከስልሳ, ወይም እንዲያውም ይበልጥ ዓመታት, ቦርዶች ደረቀ. አንድ ቀለም አርቲስት ራሱ ዱቄት ወደ comminuted ቅንጣቶች, በመጠቀም ነበር.

በመሆኑም ቀለሙ መግለጫ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ዎቹ መካከል "Ioann Krestitel." ያንግ ዮሐንስ አንድ ጥቁር ዳራ ላይ የሚታየው vpoluoborot. ወደ ብርሃን ከግራ በላዩ ላይ ይወድቃል. በቀኝ እጁም ያለው አመልካች ጣት: እርሱ ይህ, አንድ ዓይነተኛ መገለጫ, እና ሰማዩ ነው, በመስቀል ጠቁሟል ክርስቶስ መምጣት ላይ ለማንፀባረቅ ተመልካቹ በመጋበዝ, እና የእርሱ መምጣት ለመዘጋጀት ከሆነ ነው. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በ Ioann Krestitel በእርጋታ ፈገግ, በተመልካቹ ዓይን እያናገሩ ነው. የመልኩም ጎልማሳ ሌዎናርዶ ባሕርይ ነው. አለባበስ ባሕታዊ - ባለፀጉር, እሱ ሙሉ በሙሉ መጠለያ አይደለም ነበር. እና ትክክለኛ ወርድና ጋር ቀኝ ትከሻ ይቆያል. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በ Ioann Krestitel እሷ ትከሻ ላይ የወደቀ መሆኑን ረጅም ፀጉሯ አለው. ሞዴል, ጥሰዋል የእርሱ ተለማማጅ Salai ሆኖ አገልግሏል. ብርሃን ከ ሽግግሮች በቋፍ እና የጠራ ጥላዎች ዘንድ. ይህ ብርሃን ጨለማ ቶን መካከል ለስላሳ እና ረጋ ሽግግር ወደ ፕላስቲክ እና ፍጹም ዓይነቶች መካከል roundness አጽንዖት ነው, እና ደግሞ የቅዱስ መንፈሳዊ ሁኔታ የሚያንጸባርቅ ይህም ታዋቂ sfumato ነው. ሸራው ላይ ብሩሽ የሚያሳዩ መረጃዎችን ለማግኘት በቀላሉ የማይቻል ነው.

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በ ፊልም "Ioann Krestitel" ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1517 ናቸው. ሊዮናርዶ ሞት በኋላ ይህ ሥራ ይህ ስለ ለራሱ የሚሆን ቅጂ ያደረገ የእርሱ ተማሪ Salai, ንብረት ሆኗል; ይህ ደግሞ በደንብ ተጠብቀው. እንዲሁም እሱ ከሞተ በኋላ ዘመዶች የመጀመሪያው የተሸጡ ፍራንሲስ እኔ የፈረንሳይ. ይህ ሥራ ለቭር ውስጥ ስለነበር. ነገር ግን በኋላ ላይ እሷ ጀርመን ውስጥ አስቀድሞ ነው, የንጉሡን መገደል በኋላ ቻርልስ I. ስብስብ ውስጥ ወደ እንግሊዝ ዳግም የተሸጡ ነበር, ነገር ግን ምንም በኋላ በውስጡ ግዢ ሉዊስ XIV ያለውን ወኪሎች መካከል 1666 በላይ, እና ፈረንሳይ ውስጥ ብቅ. እና አሁን ለቭር ኤግዚቢሽን ላይ.