መከራ - አሻሚ ወይም መጋቢነት ነው? በጥንት ዘመን የእግዚአብሔር ፍርድ እና በመካከለኛው

ፍርድ ቤቱ ጉዳዩ በተለያዩ ሕዝቦች መካከል ማስረጃ ማሰብስ ጊዜ ከጥንት ዘመን ጀምሮ, "የእግዚአብሔር እጅ ላይ," እምነት አንድ ወግ ማስከፈል ወይም ሰበብ መብት ነበረው. በጣም ትልቅ ዝርዝር የሆኑ ፈተናዎች, በተለያዩ - "የእግዚአብሔር ፍርድ" ለማስተዳደር የትኛውን ጋር ኦሪጅናል መንገዶች መከራ ነበሩ. በተጨማሪም, ስኬታማ ወይም አልፈዋል እንጂ እነዚህን ፈተናዎች በደለኝ ላይ የተመሠረተ, ወደ ዳኛ የእግዚአብሔር ፈቃድ ተደርጎ ነበር ይህም የእሱ ዓረፍተ ነገር, ታች ሰጡት.

ከደረሰብን የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ

በላቲን ውስጥ Ordalium "ፍርድ" ማለት ነው. በዚህም መሰረት, የመከራ - ክስ አንድ ዘዴ ሂደቶች "የእግዚአብሔር ፍርድ" በኩል የእውነት ማንነት ላይ የተመሠረቱ በርካታ ጥንታዊ እና በመካከለኛው ግዛቶች ውስጥ. መከራ ምሳሌያዊ እንዲሁም አካላዊ እንደ ሊለበሱ የሚችል ፈተና ነው. እንደ ደንብ ሆኖ, ያላቸውን ይዞታ ውስብስብ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች የታጀበ ነበር.

ልማት መከራ ልምምድ

መጀመሪያ ላይ መከራ የሁለትዮሽ ነበሩ - እኩል ተከሳሹ እና ከሳሽ እንደ ፈተና የተዲረጉ ናቸው. ይህ ፈተና ማለፍ ነበረበት ሰዎች አስገዳጅ መሐላ ነበር. በኋላ ላይ በመካከለኛው, ክርስቲያን - ሁሉም አብዛኞቹ ወደ ፍርድ ቤት ወሰነ; ይህም በኩል ለማስኬድ ነበር ተሳታፊዎች መካከል የትኛው - ይህ ዘዴ በአንድ ጎን ፈተና ወደ አድጓል. መከራ በመናፍቅነት ክስ ላይ ያለውን ጉዳዮች ውስጥ በጣም ተወዳጅ ነበሩ.

በ የመከራ ላይ የተመሠረተ ነበር ይህም አብዛኛውን ቦታ አውጇል ከሙከራ ውስጥ በፈቃደኝነት ተሳትፎ. ይህ ይሁን እንጂ በጊዜ አንድ ለይስሙላ ነበር. ወደ ፈተና እንቢ ይህ ፓርቲ, ማለ ወይም መጨረሻ ላይ ስህተት ተጨማሪ ያጡ ናቸው; በአካል ተጽዕኖ ለማድረግ ያረጋግጣል. በተጨማሪም, የመከራ ሆነው ባለ ለማግኘት ሙከራ ውስጥ ጉልህ ጠቀሜታ ይሰጣል, ይህም ጠፍቷል መክፈል ይችላል.

መከራ ጥንታዊ ሕዝቦች

"የእግዚአብሔር ፍርድ" ከጥንት ጊዜ ጀምሮ የነበረ ነው. በመሆኑም በሕግ ታሪክ ላይ ባሉ ጥንታዊ የጽሁፍ ምንጮች - የሐሙራቢ ህግጋት - የጥንቆላ ክስ ላይ ውኃ መፈተን ማጣቀሻዎችን ይዟል. እንዲከፍል ተደርጓል ማንኛውም ሰው, ወደ ውኃው ለመዝለል ነበር. ውሃው "የሚስተናገድ" ከሆነ ሰው, እርሱ ንጹሕ ተደርጎ እና ውሸትን ተገድሏል donesshy ነበር.

ጥንታዊ የሂንዱ ላይ በተገለጸው "መለኮታዊ ማስረጃ" ይዘቱ በማኑ ሕጎች. ከሥራቸው ተጠርጣሪ መሐላ እና መከራ ማለት ነበር. ይህ የወንጀል ድርጊቶች እየተበላሸ ከእግዚአብሔር ወይም የራሱን ሕሊና ወይ ለመደበቅ አይደለም እውነታ ምክንያት ነው. ሕንድ ውስጥ, በተለያዩ ጊዜያት, ይህም ከሁለት እስከ ዘጠኝ መከራውን ዘንድ የታወቀ ነበር. ከእነርሱም መካከል ፈተና እንዲህ ዓይነት ነበሩ;

• ክብደት (ጊዜ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሁለት ጊዜ ከብዶብን ነበር ክስ ሲሆን ሁለተኛ ጊዜ ከሆነ የእሱን ክብደት ያነሰ ነበር - ያጸደቃቸውንም ተደርጎ ነበር);
• እሳት (ተከሳሹን አንድ ቤተሰብ ዛፍ, ቀይ-ሙቅ ብረት ቁራጭ መካከል ቅጠል ተጠቅልሎ, በእጆቹ ላይ ተሸክመው የተወሰነ ርቀት ማሸነፍ ያስፈልጋል ነበር, እና ቃጠሎ ማግኘት አይደለም);
• ውሃ (ተከሳሹን ውኃ ሥር ገብተህ እስከሆነ ድረስ እሱ ገብተውበታል ቦታ ከ አንድ ቀስት እይታን ለማምጣት ሌላ ሰው ያስፈልጋቸዋል እንደ በዚያ መቆየት ነበረበት);
• መርዝ (ተከሳሹን መርዝ መጠጣት መስሎአቸው; እሱም አንዳንድ ጊዜ በኋላ ሰውነቱ ላይ ይሆናል ተፅዕኖ ምን ዓይነት ላይ የሚወሰን ነበር ውሳኔ ጥፋተኛ ወይም አይደለም);
• ቅዱስ ውሃ (, እሱም ሆነ ቤተሰቡ ቢሆን ማንኛውም አደጋ ሰለባ ሲታመሙ ወይም መሆን አይደለም በአንድ ወይም በሁለት ሳምንት ውስጥ ከሆነ ክስ ከእርሱ ራቀ ላይ, መለኮትነት ስለ ሐውልቱ ማጠብ ጥቅም ላይ የነበረው ውኃ ለመጠጣት መሰላቸው አንድ ሰው.);
• ዛህራ (የሚከፍሉ ምሳሌያዊ ምስል ወይም እውነት ወይም ውሸት የሆነውን ውስጥ ማሰሮ ሁለት የሸክላ ዶቃዎች አንዱ, ወደ ውጭ አወጣው ነበር).

ፈተና ስር ጥንታዊ የቻይና ግዛቶች ውስጥ የሩዝ እህል አንድ እፍኝ ማኘክ አይፈቀድለትም ነበር. ይህም የጥፋተኝነት ደስታ ወደ አፍ ላይ ይደርቃል ያምኑ ነበር; እሱ ደረቅ ታንሳለች ይናገሩ.

የአውሮፓ ሕዝቦች የመከራ

የአውሮፓ ብሔራት መብት አጭር ታሪክ ደግሞ የመከራ ልምምድ ወደ ብዙ ማጣቀሻዎችን ይዟል. "የእግዚአብሔር ፍርድ" ለመመሥረት በጣም የተለመዱ መንገዶች የሚፈላ እና ቀዝቃዛ ውሃ, እንዲሁም ጋር ትኩስ ብረት ለመፈተን ነበር.

በመሆኑም, ሁለተኛውን ዝርያዎች በደንብ ይታወቅ ነበር ጥንታዊ ጀርመናውያን ዘንድ. ተከሳሹን የሚሆን ትኩስ ብረት በተዘዋዋሪ ፍላጎት ጋር አንድ የጋራ ፈተና በእነርሱ በላዩ ላይ መራመድ ወይም በእጅህ ለመያዝ. ከዚያ በኋላ ንጹሕ በፋሻ በሦስት ቀናት ውስጥ በጥይት ይህም ከአሳማ ጋር የተሸፈኑ አንድ ጨርቅ, ከ ተግባራዊ ነበር ቦታ ያቃጥለዋል. እንዴት በሚገባ ተፈወሰ ቃጠሎ ላይ, ይህ ከኃጢአቱ ነው ክስ እንደሆነ ላይ የተመካ ነው.

እንግሊዝ ውስጥ, የብረት ላይ እየሄደ ገንዘቡም ገጽታ ነበር: ርዕሰ ያለፈበት ማረሻ ውጭ አኖሩት ነበር ይህም መስክ በኩል ጉዞ ይመቱት ነበር.

የ Salic ሕግ ደግሞ ከፈላ ውሃ ወደ ፈተና የተጠቀሰው ነው. ወደ ከፈላ ውሃ አንድ ማሰሮ ውስጥ እጁን ነክሮ ይጠበቅበታል ክስ. የበደል በተጨማሪም የቀሩትን ቁስል አይመረመርም.

የፖላንድ እውነት ቀዝቃዛ ውኃ የመከራ መረጃ ይዟል. አይቀያየርም አይችሉም ነበር አንዳንድ ፈተና ተያይዟል: እሱም መስጠም አልተፈቀደለትም ነበር ይህም በ የእሱን ቀበቶ ገመድ መዥገር ነው. ከዚያ በኋላ አንድ ክስ በደለኛ ውኃ ውስጥ ጠልቀው. በተመሳሳይ ጊዜ እሱ በራሳቸው ላይ ለመዋኘት ያገኛል ከሆነ, ወደ ወይን ጠጅ ግን የተረጋገጠ እንደሆነ ተደርጎ ነበር.

በሩሲያ ውስጥ, ተመሳሳይ ፈተናዎች በተለይም ተወዳጅ አልነበሩም. ይህ ከባድ ወንጀሎች በመጣ ጊዜ እነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የሩሲያ አገሮች ከደረሰብን ውስጥ በጣም የተለመደ - ብዙውን ጊዜ, ሆኖም ግን, ሂደት ስፍራ ሕጋዊ ትግል ወሰደ. ይህ ፈተና ጥቅም እንዲሁም ብሔራት ነበር የምዕራብ አውሮፓ, ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ በጣም ብዙ ጊዜ ይህ አንዳንድ ጊዜ ደግሞ ያደረገው ማናፈስ እና ምስክሮች ምስክርነት ይተካል.

እነዚህ ፈተናዎች ውጤቶች ጠቅላይ ፍርድ ቤት መስሏቸው የ "የእግዚአብሔር ፍርድ" እንደ የመጨረሻ ተደርገው ነበር.

ምን ያህል ጊዜ ይኖር መከራ

ልምምድ መከራ (- እስከ አሥራ አራተኛ, ሌሎችን - አንዳንድ ምንጮች መሠረት እንኳ አንቲኩቲስ መቶ ዘመን አጋማሽ ድረስ) በጣም ለረጅም ጊዜ የዘለቀ. አውሮፓ ውስጥ, እነሱ 1215 ቤተ ክርስቲያን ተወገደ በይፋ ነበር. ወደ ክስ inquisitorial ሂደት አይቀየርም በኋላ እንዲያውም, ያላቸውን ትርጉም አጥተዋል ነበር. አንድ ተከሳሹ ክፍያ መወገድ አይችልም ይህም ያለ የፍርድ ሂደት የግዳጅ አባል, ወደ ገነትነት, ፍርድ ቤቱ የመከራ በመጀመሪያው ትርጉም አጥቷል እና ማሰቃየት ተተክቷል ነበር.