የጥንቶቹ ጀርመናውያን. ሃይማኖት እና በጥንቱ ጀርመናውያን መካከል የሕይወትን መንገድ

ለብዙ ዘመናት የጥንት ጀርመናውያን ማድረግ መኖር እና ምን ማድረግ እንደሚቻል እውቀት ዋና ምንጭ የሮም የታሪክ እና ፖለቲከኞች ሥራ ነበሩ; ስትራቦን, ፕሊኒ, Yuliya Tsezarya, ታሲተስ እና አንዳንድ ክርስቲያኒቱን ጸሐፊዎች. አስተማማኝ መረጃ ጋር አብረው, እነዚህ መጻሕፍት እና ማስታወሻ ግምታዊ እና ማጋነን ይዟል. በተጨማሪም የጥንት ጸሐፊዎች ሁልጊዜ ጥልቅ ፖለቲካ, ታሪክ እና ኋላቀር ነገዶች ባህል ወደ አይደለም. እነሱም "ላዩን ላይ ተኝቶ" በዋናነት እውነታ የተመዘገበው ወይም ምን ከእነርሱ ጠንካራ ስሜት አፍርቷል. እርግጥ ነው, እነዚህ ሥራዎች ሁሉ የተገነቡ መባቻ ላይ የጀርመን ጎሣዎች መካከል ሕይወት በጣም ጥሩ ሐሳብ መስጠት. ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ ወቅት የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች , ይህ ጥንታዊ ደራሲዎች, እምነቶች እና የጥንት ጀርመናውያን መካከል የሕይወትን መንገድ የሚገልጽ አንድ ብዙ አምልጧቸዋል አልተገኘም. ይህ ይሁን እንጂ, ያላቸውን እንጋለጣለን የሚቀንስ አይደለም.

ወደ መነሻው እና የጀርመን ጎሣዎች መካከል መስፋፋት

የጀርመን ነገዶች ኢንዶ-አውሮፓውያን ናቸው. በ 1 ኛ ዓክልበ መጀመሪያ ላይ. ሠ. የምትከበርበት አምባሻ እና 6-1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ እስኪሣል የጀርመን ጎሳ ከ የተመደበ. ሠ. ይሁን እንጂ ሙሉ በሙሉ. የ የጀርመን ሕዝቦች መካከል ተወላጅ መሬት ወንዞች ኦደር, ራይን እና የኤልቤ ማጠራቀሚያዎችን እውቅና. ነገዶች በጣም ብዙ ነበሩ. እነርሱም እርስ በርሳቸው ጋር ያለውን ዝምድና መገንዘብ ነበር ጊዜ የላቸውም ነበር እና ነጠላ ስም. ይህ ጥቂት ዝርዝር ትርጉም ይሰጣል. ስለዚህ, ዘመናዊ-ቀን በስካንዲኒቪያ አገሮች ውስጥ እኛ ሕያው, እና Gautam svei ናቸው. የኤልቤ ምሥራቃዊ ይዞታ ጎቶች, ወሮበሎች እና Burgundians የሚገኙት ነበር ነው. እነዚህ ነገዶች ምንም ዕድል ነበር; እነርሱ በጥብቅ በመላው ዓለም ተበታትነው እና ተቀብላለች ነበር; እንዲሁም ሁኖች ወረራ ተጽዕኖ ነው. እና ራይን እና እልባት Teutons የኤልባን, ሳክሰን, ማዕዘን, ባታቪያ, የፍራንክ መካከል. እነዚህ ዘመናዊ ጀርመናዊያን, የብሪታንያ, ደች, ፈረንሳይኛ ያነሳበትን. ባሻገር በተጠቀሱት ጀምሮ, አሁንም Frisians, Cherusci, hermunduri, ኪምብሪ, Svevo, Bastarnians እና ብዙ ሌሎች Jutes አለ. የጥንቶቹ ጀርመናውያን የሮም ግዛት ስጋት ላይ ያለውን በደቡብ-ምዕራብ, ውስጥ, ይልቁንም ወይም - ከሰሜን ወደ ደቡብ በዋነኝነት ተሸጋግሯል. በተጨማሪም በፈቃደኝነት የተካነ ምስራቅ (የስላቭ) የመሬት.

ጀርመናውያን መካከል የመጀመሪያው ተጠቅሶ

ስለ የጦረኝነት ነገዶች ጥንታዊ ዓለም በ 4 ኛው መቶ ዘመን ዓ.ዓ. አጋማሽ ላይ ተምረናል. ሠ. በሰሜን (ጀርመን) የባሕር ዳርቻዎች ላይ ጉዞ ለማድረግ መጥራትም ማን Oracle ኤክስፕሎረር ከ ማስታወሻዎች. ከዚያም ጀርመኖች ጮክ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መጨረሻ ላይ እራሱን አወጀ. ሠ:. ወደ Teutons እና ጀትላንድ የነበሩ ኪምብሪ, ነገዶች, የ በጎል ጥቃት እና prialpiyskoy ጣሊያን ደርሷል.

ጌይ ማርያም እነሱን ማቆም ችሎ ነበር, ነገር ግን በዚያ ቅጽበት ጀምሮ ግዛት እንቅስቃሴ አደገኛ ጎረቤቶች አንድ ዓይን ውጪ ለማስቀረት ጀመረ. በተራው, የጀርመን ጎሣዎች በውስጡ ወታደራዊ ኃይል ለማጠናከር አንድነት ጀመረ. በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አጋማሽ ላይ. ሠ. የ Gallic ጦርነት ወቅት Yuliy Tsezar ነገድ Swabians ድል መታው. ሮማውያን በኋላ የኤልቤ ደርሰዋል, እና - ቬዘር ነው. በዚህ ጊዜ ዓመፀኛ ነገዶች ሕይወትና ሃይማኖት የሚያብራራ ሳይንሳዊ ወረቀቶች መታየት ጀመረ አጠገብ ነበር. እነርሱ (ቄሳር ብርሃን እጅ ጋር), የሚለው ቃል "ጀርመኖች" መዋል ጀመረ. በወቅቱም: በዚህ ራስን አይደለም. አንድ ሴልቲክ - ቃል አመጣጥ. "Teuton" - የ "በሕያዋን የቅርብ ጎረቤት." ይልቅ ጥንታዊ የጀርመን ነገድ, ወይም ስም - "Teutons," ደግሞ ተመሳሳይ ሆኖ ሳይንቲስቶች ውሎ ነበር.

ጀርመናውያን እና ለጎረቤቶቻቸው

ወደ ምዕራብ እና ደቡብ ኬልት የጀርመን ጎረቤቶቻችን. የእነሱ ቁሳዊ ባህል ከፍተኛ ነበር. በውጪ, ከእነዚህ የጎሳ ቡድኖች ተወካዮች ተመሳሳይ ነበሩ. ሮማውያን ብዙ ጊዜ ግራ, እና አንዳንድ ጊዜ እንኳን አንድ ሕዝብ እንዲሆኑ ተደርገው ነው. ነገር ግን, ኬልቶች እና ጀርመኖች ዘመዶች አይደሉም. ያላቸውን ቅርበት ማቀዝቀዣ ባህል, የተቀላቀሉ ትዳሮች, ንግድ ያለው ተመሳሳይነት.

ስላቮች ጋር በምሥራቅ አዋሳኝ ውስጥ ጀርመናውያን, ባልቲክኛ ነገዶች እና የተጋቡ. እርግጥ ነው, እነዚህ ሁሉ ዜግነት እርስ በርሳቸው ላይ ተፅዕኖ ነበረው. ይህም ግብርና ቋንቋ, ባሕል, መንገዶች ይታያል. ዘመናዊ ጀርመኖች ኬልቶች እና ስላቮች አንድ, ተቀብላለች ጀርመናውያን ዝርያዎች ናቸው. ሮማውያን ስላቮች ጀርመኖች ከፍተኛ ዕድገት, እንዲሁም እንደ ብርሃን ወይም ብርሃን ቀይ ፀጉር እና ሰማያዊ (ወይም ግራጫ) ዓይኖች ገልጸዋል. በተጨማሪ, እነዚህ ሕዝቦች ተወካዮች በአርኪኦሎጂ ቁፋሮ ወቅት የተገኘው ይህም ቅል, አንድ ተመሳሳይ ቅርጽ ነበረው.

ስላቮች እና ጥንታዊ ጀርመናውያን የሮም ተመራማሪዎቹ አካል እና የፊት ባህሪያት ውበት, ነገር ግን ደግሞ ጽናት ብቻ ሳይሆን መታው. ይሁን እንጂ የመጀመሪያው ሐሳብ, ሁልጊዜ ይበልጥ ሰላማዊ ነው ሁለተኛው ሳለ - ኃይለኛ እና ቁማር.

ገጽታ

ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, ጀርመኖች ቀላጮች ሮሜ አቅርቧል እና ኃይለኛ ሄደ. ነጻ ሰዎች ተላጨ ረጅም ጸጉር እና ጢማቸውን ይለብሱ ነበር. አንዳንድ ነገዶች ውስጥ ይህ በራሱ ጀርባ ላይ ያለውን ፀጉር ለማገናኘት ተወሰነ. ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ, እነሱ የተከረከመ ፀጉር ጀምሮ ረጅም ሊሆን ይገባል - አንድ ባሪያ የሆነ እርግጠኛ ምልክት. ጀርመኖች ልብስ መጀመሪያ በጣም ሻካራ ላይ, በአብዛኛው ቀላል ነበር. እነዚህ ቆዳ እጀ, ከሱፍ ለአውሎ ይመርጡ ነበር. ሁለቱም ወንዶችና ሴቶች እንኳ እነሱ አጭር እጅጌ ጋር ሸሚዞች ይለብሱ በቅዝቃዜ ውስጥ ደንዝዞ ነበር. የጥንት Teuton ምክንያታዊ ተጨማሪ ልብስ እንቅስቃሴ ይለናልና እንደሆነ ያምን ነበር. በዚህ ምክንያት, ወታደሮች እንኳ ትጥቅ የላቸውም ነበር. የራስ ቁር, ይሁን እንጂ, ነበሩ, ሁሉም ቢሆንም.

ያላገባች የጀርመን ሴት, ጸጉር ተሸፍኖ, ጸጉሯን ጋር አልሄዱም አንድ ከሱፍ ጥልፍልፍ አገባ. ይህ headpiece ሙሉ በሙሉ ምሳሌያዊ ነበር. ወንዶች እና ሴቶች ስለ ከጫማ ተመሳሳይ ነበረ; የቆዳ ጫማ ወይም ቦት ጫማ, ከሱፍ ጠመዝማዛ. የጆሮ ጌጥ እና buckles ጋር ያጌጠ ልብስ.

ያለውን ማኅበራዊ ሥርዓት የጥንት ጀርመናውያን

ጀርመናውያን መካከል የማህበራዊ እና የፖለቲካ ተቋማት የተወሳሰበ አይደለም. ወደ መቶ ዘመን መባቻ ላይ እነዚህ ነገዶች የጎሳ ስርዓት ይኖር ነበር. በተጨማሪም አንድ አስመስሏቸዋል ይባላል. በዚህ ሥርዓት ውስጥ, ዋጋ አንድ ግለሰብ, እና ጾታ አይደለም. በዚያው መንደር ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች በውስጡ ቅጽ ደም ዘመዶች, በአንድነት መሬት ሕክምና እርስ በርስ መሐላ የመበቀል ያመጣል. በርካታ እርግዝናን አንድ ነገድ ይቆጠራል. ሁሉም አስፈላጊ ውሳኔዎች ጥንታዊ ጀርመናውያን ነገር ለመሰብሰብ ወሰደ. ስለዚህ ነገድ ሕዝቦች የመሰብሰቢያ ይባላል. ከመስማት ላይ አስፈላጊ ውሳኔዎችን ወሰደ: የሚወልዱ መካከል ይሰራጫሉ የጋራ አገሮች, ተፈረደበት ወንጀለኞች, ክርክሮችን በመነቃቀል ጦርነት ማወጅ, የሰላም ስምምነቶች ደምድመዋል, እንዲሁም ሚሊሽያዎችን የተሰበሰቡ. እዚህ ወጣት ወንዶች ወታደሮች ቁርጠኛ, እና አስፈላጊ ወታደራዊ መሪዎች አድርጎ መረጠ - የ ስምንቱ. ነገር ብቻ ነጻ ወንዶች ላይ አይፈቀድም; ነገር ግን ከእነርሱ ሁሉ (ብቻ ሽማግሌዎች የተፈቀደላቸው ሲሆን ጂነስ / ነገድ ይበልጥ ታዋቂና አባላት ነበር) ንግግሮች የማድረግ መብት ነበረው ነው. የፓትሪያርክ ባርነት ጀርመናውያን መካከል ይኖር ነበር. ያልሆነ ነፃ አንዳንድ መብቶች, ንብረቶች ባለቤት ቤት ውስጥ ይኖር ነበር አለው. ሊያመልጡ እንዲገደል አይችልም.

ወታደራዊ ድርጅት

ግጭቶች ሙሉ በጥንቱ ጀርመናውያን ታሪክ. ወንዶች ከራስ ስራ ብዙ ጊዜ ያሳልፋሉ. እንኳ የሮማ አገሮች ላይ ስልታዊ ዘመቻ ከመጀመሩ በፊት ጀርመኖች የጎሳ ምሑር ተቋቋመ - edelingi. Edelingami ጦርነት ውስጥ ራሳቸውን ለይቷል የነበሩ ሰዎች ነበሩ. እኛ እነርሱ አንዳንድ ልዩ መብት ነበረው ማለት አይችሉም, ነገር ግን እነርሱ ሥልጣን አላቸው.

መጀመሪያ ላይ, ጀርመኖች ብቻ ወታደራዊ አደጋ ቢፈጠር ( "ጋሻውን ላይ ይነሣል") አለቆች መርጧል. ነገር ግን ታላቁ ፍልሰት መጀመሪያ ላይ, እነዚህ ነገሥታት edelingov ሕይወት (ነገሥታት) ተመርጠዋል. ንጉሡ ነገዶች ራስ ላይ ቆሙ. እነዚህ ቋሚ ጭፍራ ጋር ራሳቸውን የቀረቡ ሁሉ አስፈላጊውን (አብዛኛውን ጊዜ ስኬታማ ዘመቻ መጨረሻ ላይ) ስጣቸው. መሪ ታማኝነት ለየት ያለ ነበር. የጥንት Teuton konung የወደቀ ጦርነት, ከ ለመመለስ የሚያሳፍር እንደሆነ ይቆጠራል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ብቸኛው መንገድ ውጭ ራስን ነበር.

ሠራዊት ውስጥ, ጀርመኖች አንድ ሁሉን አቀፍ መርህ ነበር. ይህ ቤተሰብ ሁልጊዜ ለእጅ ተያይዘን ተዋጉ አድርጓል ማለቱ ነው. ምናልባትም ቁጣ እንደ ሆነ ወታደሮች ጀግንነት ምክንያት ነው ይህ ባህሪ ነው.

ጀርመናውያን በእግር ላይ ተዋግተዋል. ወደ ፈረሰኛ ዘግይቶ መጣ, ሮማውያን እሷ ዝቅተኛ አመለካከት ስለ ነበሩ. ተዋጊ ዋና መሣሪያ ጦር (frameya) ነበር. ሰፊ ታዋቂ ቢላ ጥንታዊ ጀርመናዊያን - ሳክፎን. ሴልቲክ አንድ ሁለት አፍ ካለው ሰይፍ ሁሉ - ከዚያም መወርወር መጥረቢያ እና እንቅልፍ መጣ.

ኤኮኖሚ

የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች ብዙ ጊዜ ዘላን በእረኞቻቸው እንደ ጀርመኖች ይገልጻሉ. ከዚህም በላይ, እይታውን ሰዎች ጦርነት ውስጥ ብቻ የተሰማሩ መሆኑን ነበር. የአርኪኦሎጂ ምርምር 19-20th መቶ ሁኔታው በተወሰነ የተለየ መሆኑን አሳይቷል. በመጀመሪያ, የሕይወትን መንገድ እነርሱ መጓዟን, ከብቶች እና በግብርና ስራ ላይ የተሰማራ, እልባት ነበር. በጥንቱ ጀርመናውያን መካከል ማህበረሰብ ሳሩን, የግጦሽ እና መስኮች ተካሄደ. ይሁን እንጂ ባለፉት ጥቂት ጀርመኖች ደን ተቆጣጠሩ ስኪመስል ግዛቶች ያህል ቆይተዋል. ያም ሆኖ, አጃ, አጃ እና ገብስ ጀርመናውያን አድጓል. ነገር ግን ከብት እርባታ እና በጎች ቅድሚያ ተግባር ቆይቷል. ጀርመናውያን ገንዘብ አልነበረንም; ሀብታቸውን ከብት ራስ ቁጥር የሚለካው ነበር. እርግጥ ነው, ጀርመኖች ፍጹም ቆዳ ማስተናገድ መቻል እና ንቁ እነርሱ ይነግዱ ነበር. በተጨማሪም ሱፍ እና በፍታ ጨርቅ ማድረግ.

ከመዳብ, ከብርና የብረት ምርት የተካነ, ነገር ግን ቀጥቃጭ ዎቹ በተንኰል ጥቂት ባለቤትነት. ከጊዜ ወደ ጀርመናውያን ቆርቆሮሽንም ተማርኩ damask እና በጣም ከፍተኛ ጥራት ሰይፎች ማድረግ. ይሁን እንጂ, ሳክፎን እንጂ ጥቅም ውጭ በጥንቱ ጀርመናውያን መካከል የውጊያ ቢላ.

እምነቶች

ይልቅ, በጭንቅ የሚቃረኑ እና ግልጽ ያልሆነ የሮም የታሪክ ለማግኘት የሚተዳደር ማን አረማውያንም, ሃይማኖታዊ እምነቶች በተመለከተ መረጃ ለማግኘት. ታሲተስ ጀርመኖች, በተለይ ፀሐይ የተፈጥሮ ኃይሎችን ያመልኩ እንደነበር ጽፏል. ጋር የተፈጥሮ ክስተቶችን ሰውኛ ጊዜ ሆነዋል. ስለዚህ በዚያ ነበረ, ለምሳሌ, Donar ያለውን ከልት (ቶር), የነጎድጓድ እግዚአብሔር.

በጣም የጀርመን Tiwaz rune, ወታደሮች ጠባቂ ቅዴስት ይከበራል. ታሲተስ መሠረት, እነሱም የእሱን ክብር ሰብዓዊ መሥዋዕት ላይ የፈጸመው. በተጨማሪም, እርሱ የጦር ይቀበልና ጠላቶች ጦር ጋር ያደረ ነበር. በ "አጠቃላይ" አማልክት (Donara, ውሃ, Tiwaz rune, እየተፍገመገምን) እያንዳንዱ የቤተሰብ ውዳሴ "የግል" እንደሚያንስ የሚታወቁ አማልክት በተጨማሪ. የ ደኖች (የማምለኪያ ዐፀዶቹንም) ውስጥ ነበር መጸለይ, ወይም በተራሮች ላይ: ጀርመናውያን መቅደስ መገንባት ነበር. እሱም እንዲህ መሆን አለበት የሚል ባህላዊ ጥንታዊ ሃይማኖት ጀርመኖች (በደሴት ላይ የኖሩት ሰዎች) ይህ በአንፃራዊ በፍጥነት ክርስትና በ ተተካ. ክርስቶስ, ጀርመኖች በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ይበልጥ ተምረናል ወደ ሮሜ ምስጋና ነው. ነገር ግን በስካንዲኔቪያ አረማዊነት ረዥም ዘመን የቆየውን. ይህም በመካከለኛው ዘመን ( "ሽማግሌ ኤደ" እና "በስድ ኤደ") ላይ ተመዝግቦ ነበር ይህም በተረት ሥራ ላይ ተንጸባርቋል.

ባህል እና ስነ ጥበብ

አክብሮት ጋር ወደ ካህናት አለቆችና ወደ ነቢይቱ ወደ ጀርመናውያን መከበርና. ካህናት ዘመቻዎች ውስጥ ወታደሮች ጋር አብረው. እነሱም, (መሥዋዕት) ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች መከተል ያለውን ወንጀለኞች እና የሚፈሩና ለመቅጣት አማልክት ለማመልከት ግዴታ ነው. ነቢይት ልምምድ ሟርት: የሚፈሰው ደም እና ፈረሶች መጡም አማካኝነት ቅዱስ እንስሳት እና የተሸነፉ ጠላቶች መካከል ሆድ.

የጥንቶቹ ጀርመናዊያን, የሚያሳየውም, ኬልት ይወሰዳል ይህም "የእንስሳት ዘይቤ" ውስጥ ብረት ጌጥ እንዲያዳብሩ ጓጉተው ነበር, ነገር ግን እነርሱ አማልክት በሚናገርበት ወግ የላቸውም ነበር. በጣም ሻካራ, በ የካሮላይና ውስጥ የሚገኘው አማልክት ከመደበኛው ሐውልቶች, ብቻ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት ትርጉም ነበረው. አርቲስቲክ እሴት እነርሱ ይወክላሉ. ይሁን እንጂ, ፈርኒቸር እና ጀርመኖች expertly ሕይወት ያጌጠ.

የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት ከሆነ የጥንት ጀርመናውያን እኩዮችህ አንድ አገጣጠሙን ቆይቷል ይህም ሙዚቃ ይወድ ነበር. እነዚህ ዋሽንት ለመዘምራኑም መሰንቆና ላይ እየተጫወቱ ነበር, መዝሙር ዘመሩ.

ጀርመኖች ሩኒክ ደብዳቤ ተጠቅሟል. እርግጥ ነው, ረጅም ወጥ ጽሑፎች ለማግኘት ማለት አይደለም. Rune sacral ዋጋ ነበረው. በእነርሱ እርዳታ, ሰዎች, የወደፊቱን ለመተንበይ እየሞከሩ, አማልክት ዘወር አንድ ፊደል ይጣላል. አጭር ሩኒክ የተቀረጹ የጦር እና ጋሻዎችን ላይ, ድንጋዮች, የቤት ዕቃዎች ላይ ይገኛል. ምንም ጥርጥር የለውም, በጥንት ጀርመኖች ሃይማኖት ሩኒክ ደብዳቤ ላይ ተንጸባርቋል. የኖርስ runes በ 16 ኛው መቶ ዘመን ድረስ የዘለቀ.

ጦርነት እና የንግድ: ከሮም ጋር መስተጋብር

Germania የማግና, ወይም ታላቁ ጀርመን, አንድ የሮም ግዛት ሆኖ አያውቅም. የተገነቡ መባቻ ላይ, እንዲህ ቆይቷል እንደ ሮማውያን ራይን ወንዝ በስተ ምሥራቅ የሚኖሩ ነገዶች ድል. ነገር ግን በ 9 ዓክልበ. ሠ. የሮም ሠራዊት በ Cherusci አርሚኒየስ (ኸርማን) ትእዛዝ ስር በቴውቶቡርግ ደን ውስጥ ድል ነበር, እና በዚህ ትምህርት ለረጅም ጊዜ ለማስታወስ Imperials.

ሮም እና የበራላቸውን በአውሮፓ መካከል ያለው ድንበር ወደ ራይን, የዳንዩብ ኮምጣጤዎች አብረው የዱር አሂድ ጀመረ. እዚህ ሮማውያን የቆሙትን ወታደሮች የተገነባው ምሽግ እና እስከዚህ ቀን ድረስ መኖር ያለውን ከተማ ተመሠረተ (ለምሳሌ, ማይንትስ - Mogontsiakum እና Vindobona (ቪየና)).

የጥንቶቹ ጀርመኖች እና የሮም ግዛት ነበረች እርስ በርስ ጦርነት ላይ ሁልጊዜ አይደለም. አጋማሽ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ድረስ. ሠ. ሰዎች በአንጻራዊ በሰላም ኖረዋል. በዚህ ጊዜ, እኔ አንድ የንግድ ልማት, ነገር ግን ይልቅ አንድ ልውውጥ ተቀብለዋል. ጀርመናውያን ሮማውያን እየተለወጠ ነበር ቆዳ, ባለፀጉር, ባሪያዎች, አምበር ይሰጣቸው እና የቅንጦት ዕቃዎች እና የጦር ለ በምላሹ ውስጥ ተቀብለዋል. ቀስ በቀስ, እነሱ እንኳ ገንዘብ ለመጠቀም ጥቅም ላይ ይውላሉ. አንዳንድ ነገዶች መብቶች ነበሩት: ለምሳሌ ያህል, ወደ ቀኝ ወደ የሮም ዓለም ውስጥ ለመገበያየት ዘንድ. ብዙ ወንዶች ላይ የሮም ነገሥታት ውስጥ ቅጥረኛ ሆነዋል.

ይሁን እንጂ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ የጀመረው hun (ዘላን ምስራቅ) ወረራ. ሠ., ከቤታቸው ጀርመኖች "የተለወጠ", እና እነሱም እንደገና ወደ ሮማ ግዛት ወደ ሮጡ.

የጥንቶቹ ጀርመኖች እና የሮም ግዛት: የመጨረሻው

እንዲቀርጽ እና ግዛቶቹ ይበዘበዛሉ ሲሉ - ከዚያም ሮማውያን ለመከላከል, እና መጀመሪያ: ከታላቁ ፍልሰት መጀመሪያ ኃይለኛ የጀርመን ጎሣዎች ነገሥታት አንድነት ጀመረ. በ 5 ኛው መቶ ዘመን መላውን ምዕራባዊ ግዛት ወርሮ ነበር. የወደቀችውንም ወደ Ostrogoths, የፍራንክ, የአንግሎ-ሳክሰናውያንን ያለውን አረመኔ መንግሥታት እስከ ተጣሉ ላይ. ራሱ ዘላለማዊ ከተማ በዚህ በነገሠበት መቶ ዘመን በተከበበችው እና ለበርካታ ጊዜያት በዘበዙ ነበር. በተለይ ታዋቂ ነገዶች ወሮበሎች. 476 ዓክልበ. ሠ. ራምየለስ አውግስጦስ, የመጨረሻው የሮም ንጉሠ ግፊት ቅጥረኛ Odoacer ስር ለቃ ተገደደ.

በጥንቱ ጀርመናውያን መካከል ማኅበራዊ ሥርዓት በመጨረሻም ተቀይሯል. የፊውዳል በሚተላለፍ አረማውያንም መካከል የጋራ መንገድ ጀምሮ. በመካከለኛው መጣ.