ባለንብረቱ - ይህ ማን ነው? የዱር ባለንብረት ማን ነው?

አውሮፓ እና በሩሲያ ታሪክ በማጥናት; ብዙ ጊዜ ባለርስት እንደ እንዲህ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር እንገደዳለን. ቃል አንድ መስማት ለተሳናቸው ጆሮ በመዝለል, እኛ አንዳንድ ጊዜ ትርጉም ስለ አይመስለኝም. ይህም ባለንብረቱ ማወቅ ጠቃሚ ነው - ማን ያደረገው ነገር ነው. ይህ ክፍል ተምሮም ነው?

በሩሲያ ውስጥ ያለው ባለርስት - ይህ ማን ነው?

የሚለው ቃል አንድ ይልቅ ጥልቅ ሥር ያለው እና መሬት በምደባ አገልግሎት የተሰጠ ያለውን ጥንታዊ የሩሲያ "ቦታ" የተወሰደ ነው. መጀመሪያ ላይ, እሱ ብቻ 17 ኛው መቶ ዘመን የጀመረው, አልፈዋል አይደለም የወረሰው. ከዛ ማኅበረሰብ ልዩ stratum ደርሶበታል. በመሆኑም ባለንብረቱ - ምድሪቱን ባለቤት አንድ መኰንን, ይህም ባለቤትነት, እንዲሁም እንደ አንድ ንብረት ያለው ነው. ህብረተሰብ ይህ ማህበራዊ stratum በቂ ትልቅ ሲሆን በተለይ በዋና ውስጥ ትልቅ ከተሞች ውስጥ ሀብታም መኳንንት ወደ አውራጃ ውስጥ አነስተኛ ባለቤቶች የመጡ ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ሰዎች ይሸፍናል.

በ 18-19 መቶ ዓመታት ውስጥ ዘፍ መኰንን

ወታደራዊ ክፍል, ያስቆጣቸው ወገን አንድ ሰው - በዚህ ጊዜ ለባለንብረቱ ወቅት. እነዚህ የክልል ከተሞች እና ዋና ከተማ ውስጥ ይኖር ነበር. እንዲያውም ጴጥሮስ 3 በሠራዊቱ ውስጥ ማገልገል አይደለም በመፍቀድ በኋላ መቶ ሰልፈኞች, ለማግኘት, አሁንም ዘብ ውስጥ ለሽ, ያላቸውን ልጆች ለማቃጠል ቀጥሏል.

አነስተኛ እና መካከለኛ ተምሮም ውስጥ የሥርወ እና manor ቤቶች በአብዛኛው አንድ ድንጋይ ብዙ ያነሰ እንጨት ሠራ. ዘፍጥረት በጣም ቀላል ነበር. የሕይወት ጎረቤቶች እና ጥቂት መዝናኛ ክስተቶች ያልተለመደ ጉብኝት በስተቀር, ሰላማዊ እና በጣም አሰልቺ ነበር.

እንዲያውም ከዚህ የተለየ ባለጸጋ መኳንንት ወደሚኖሩበት ወደ መዲና ውስጥ ያለውን ሁኔታ ነበር. ካትሪን ባለንብረቱ - የሥልጣን ጥም ንጥረ አንድ ሰው. እነዚህ ኳሶቹ እና ግለት ቤተ ጠማማ ላይ ጊዜ ማሳለፍ, ከፍተኛ ቦታ ልንሰጣቸው አዝማሚያ ያላቸው ሰዎች ነበሩ. አንዴ የእነሱ ግዙፍ ድንጋይ ሰገነቶች, አሁንም ቁሙ.

የዱር ባለርስት

ይህ ሐረግ አንድ ክፍል ለ ማለት አይደለም ሥር, ይህ በተወሰነ ወደ ተረት ያለውን ህትመት በኋላ አንድ ቤተሰብ ስም ሆኗል ይህም አንድ አገላለጽ, እኔ, ብቻ ነው ሳልቲኮፍ ሽቼደሪን. አንድ ይልቅ ሞኝነት እና አጭር ረድቶታል ባለንብረቶች ጋር የተያያዘ ነው.

ፈት እና መሰልቸት ጀምሮ መከራ, እሱም ድንገት በጣም ብዙ ገበሬዎች ዓለም ውስጥ በበቀለም ጊዜ: ወደ እግዚአብሔር ከእርሱ ማጉረምረም ጀመሩ የሚል ድምዳሜ ላይ ደረስኩ. በዚህም ምክንያት, እሱ የሚያውኩ ማስወገድ ወሰነ. በታሪኩ ውስጥ, መጨረሻ ላይ አንድ ተረት "የዱር ባለንብረት" ዋና ቁምፊ ብቻ ይቀራል ነው. ይሁን እንጂ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ ሰላምና ተራው ሕዝብ አለመኖር ሁሉ እሱ የፈለገውን ነገር አይደለም ይቀይረዋል. ይህ ቀስ በቀስ መመናመን ለማጠናቀቅ ወሰዱት ዘንድ: ከእርሱ በኋላ መመልከት ማንም አልነበረም; በቤቱ ውስጥ አንድ መደበኛ ምግብ አልነበረም.

ባለንብረቱ ያለው ውስጠ ወይራ ምስል - ጊዜ ሁሉ ማኅበራዊ ሥርዓት የሆነ ትችት, ወደ exploiter እና መጠቀሚያ መካከል አጣዳፊ ችግር በማሳየት.