መፍቻ - ይህ የቃል ትረካ ነው

ሁላችንም የሚለው ቃል "አፈ ታሪክ" ሰምተናል. መቼም ስለ በቁም ነገር አስበህ ታውቃለህ? ይህም ፊደል ከመፈልሰፉ በኋላ እንኳን, ብዙዎች ማንበብና መጻፍ እንደማይችሉ ይንጸባረቅበታል. የተፈቀደላቸው ሰዎች መጻፍ, መረጃ እና እውቀት ለመለዋወጥ መቶ ዓመታት ከእነርሱ ማስቀመጥ እና ዝርያዎች ለማስተላለፍ. ማን, ምንም ምክንያት, አልቻሉም እነዚያ ሰዎች በቃላት መረጃን ማጋራት, መጻፍ ለመማር. በዚህም መሠረት መፍቻ - ይህ ታሪክ በቃል ነው.

አፈ ታሪክ

የሚዛባበት ይህ ዓይነቱ በጥንት ጊዜ ታየ. እነዚህ በጣም መጀመሪያ ስለ እያወሩ ነው - ከዓለም መጀመሪያ. ነገር ግን ሁሉም አይደለም. አማልክትና ጀግኖች የሰው መልክ, ስለ ንገራቸው. አይደለም, አንዳንድ ለ የታወቀ እውነት ነው ወይም ወለድ. መፍቻ - ይህ ሁልጊዜ እውነታ ወይም ታሪክ አይደለም. ከዚህ ይልቅ እኛ የዚህ ዓለም መዋቅር ውስጥ መስራቾች መካከል እይታዎች, በውስጡ ያለውን ሕይወት ነጸብራቅ ነው ማለት እንችላለን. በተረት ጀግናዎች ስለ ተማሪዎች ሞዴል ነው.

epos

የግጥም ተረቶች ሌላው ዓይነት ነው. እርሱ አፈታሪክ ብዙ የተለየ አይደለም, ነገር ግን እውነተኛ ጀግኖች, ክስተቶች ወይም ሰዎች ስለ መናገር እንችላለን. እዚህ ላይ ጀግና እና ሕይወት እና ሥራዎች መዕከላዊ ምስል ነው. ብዙውን ጊዜ የግጥም ስራዎች ውስጥ አማልክት ማቅረብ, ነገር ግን እነርሱ - ወደ ሁለተኛ ቁምፊዎች. ዘመናዊ ልብ ወለድ እንዲቀርጹ ውስጥ የተገለጹት ናቸው ቁምፊዎች እና ታሪኮች የሚመጣ መሆኑን አንድ አመለካከት አለ.

ሳጋ

ትውፊት - ይህ ደግሞ አንድ Saga ነው - ቁምፊዎች ጋር እውነተኛ ሰዎች ስለ ታሪኮች ሕይወት ሁሉንም በዝርዝር መጥቀስ. ሕይወቷን, ልጆች: በተለምዶ: እነርሱ አንድ የተወሰነ ቤተሰብ ሕይወት ይገልጻሉ. የ Saga ትውልድ እና ጊዜ ታሪክ ይነግረናል. ለምሳሌ ያህል, የስካንዲኔቪያን አገሮች ሕዝቦች (በተለይ ኖርዌይ ወይም አይስላንድ) አብዛኞቹ ቤተሰቦች አባቶቻቸውን ትውስታ, እነርሱ ወደ ቀጣዩ ትውልድ ሕይወታቸውን መረጃ እና አሏቸው መካከል ፍርፋሪ የተሰበሰበው ይከበራል. ከጊዜ በኋላ, ሰዎች ይበልጥ ሆነ. አንዳንድ ጊዜ Saga መላው መቶ መናገር እንችላለን.

መጽሐፍ ቅዱስ

ይህ እነሱ ስለሆኑ, እንዲያውም, ሃይማኖት ያለንን በሙሉ ሐሳብ ይቆጠራል, ምናልባት የእኛ ትምህርት እና መረዳት በጣም ሰፊ ምስረታ ነው. እነዚህ ከብዙ ዓመታት በፊት የነበረ መሆኑን ቅዱሳን ሰዎች ሕይወት ይገልጻሉ. መጥፎ ዕድል ሆኖ, እነርሱም: ደግሞ: እኛ ብቻ ትክክለኛነት ማረጋገጥ አይችሉም. የሰው ልጅ እድገት ጋር, ብዙ የታሪክ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትረካዎች በማጥናት እና ለእነሱ ማስረጃ በቂ እናገኛለን. ጥንታዊነትና እንደ ብዙ የታሪክ ጸሐፊዎችም ይህን ዘውግ ሲያጠኑ ቆይተዋል.

የድሮ የሩሲያ ሥነ ወደ ስድስተኛን ክፍለ ዘመን ወደ ኛ የተፈጠረ ነው. እሷ ደግሞ በጣም ሃይማኖተኛ ነበር. ይህ መሆን ጥቅም ጸሐፊውም መሆኑን - ከእግዚአብሔር ጋር መግባባት የሚችል አንድ ሰው. እርሱም የላከውን, እና ጸሐፊ, በተራው, የተመሰገነ ቅዱሳን መጻሕፍት. ሀ - እኛ በደህና የሚል አፈ ታሪክ ማለት እችላለሁ የብሉይ የሩሲያ የሥነ ጽሑፍ ዘውግ.

ሥነ ጽሑፍ

የ ስላቮች ሀሁ በ ዘጠነኛ መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ ታየ. ይህ ቅዱስ ጽሑፎችን ለመተርጎም ሲረል እና መቶድየስ የተፈጠረው. የቤተ ክርስቲያን ቋንቋ ጥበብ መጻሕፍት ሊታተሙ ነበር ይህም አንዱ ሊሆን አይችልም. ይህ ጥንታዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ምንም ጀግኖች, ፍቅር, ስሜት, መከራ አሉ ለምንድን ነው, እናም ላይ በቀኝ ያለውን XVII ክፍለ ዘመን ድረስ. ኮሚክ ሥራዎች ምክንያት በሳቅ ኃጢአተኛ ስለ ታግዶ ነበር. እርሱ መልካም ስለ ጸሎት እና ውይይት የመጡ የሚሆኑብንን አንድ ማሳለፊያ ተደርጎ ነበር.

የመጀመሪያው ተመዝግቦ መፍቻ የ "ሕግ እና ግሬስ ላይ ስብከት" ተደርገው. ይህ ኪየቭ ስለ ሜትሮፖሊታን Hilarion የተጻፈ ነበር. ተመልሰን ሳይንቲስቶች 30-40 ዎቹና ኛ መቶ ክፍለ ዘመን ለፍጥረት የግምት ቀኖች. በዚያ ቀጣይ ክሮኒክል. እነርሱ በጣም ብዙ ጊዜ እምነት በማድነቅ እና ሰዎች ጋር ያላቸውን እውቀት የሚጋሩ የቅዱሳን ሕይወት ገልጿል. ይህ ደግሞ ታሪክ ያቀፈ አንድ ዘውግ ነው - እኛ አፈ ብለን መደምደም.

ሰዎች ተረቶች

የግጥም እንደ እንዲህ ያለ ነገር አሁንም አለ. በጥቅስ ጥቅስ ተብሎ የተጻፈው ይህ ባሕላዊ-እንዲቀርጹ ዘፈን,. ፎልክ ተረቶች - ይህ እንዲቀርጹ ነው. ከእነርሱ እያንዳንዱ ጀግኖች ሕይወት ስለ ይነግረናል. እነዚህ በሩሲያ ውስጥ የተከሰቱ አንድ የተወሰነ ክስተት ጋር ተያይዞ ነው የራሳቸው ታሪክ አለን. እንዲህ ያሉት ተረቶች ደግሞ በተረት መካከል አስገዳጅ ክፍል ናቸው እና "አሮጌ" ተብለው.

የሩሲያ epics እና ባህሪያት

እዚህ ላይ በጣም አስፈላጊ ነገር - ሶሎ, ኢንቶኔሽን እና ለማወዳደር ሞክር. ከእነርሱ መካከል የመጀመሪያው በጣም አልፎ አልፎ ወደ የታሪክ መስመር ጋር የተያያዘ ነው. ይህ አንባቢ ወይም አድማጭ ትኩረት ለመሳብ ሲሉ እንዳደረገ ነው. እንዲቀርጹ ውስጥ የተገለጸው ነው ዋናው ክስተት, ኢንቶኔሽን ይባላል. ግብዣ መጨረሻ ላይ ተገልጿል - በጠላት ላይ ድል ለማሰብ የተደራጀ ነው አንድ በዓል. በ epics ውስጥ በእንጉርጉሮ ደግሞ የተለያዩ ዓይነቶች ላይ ይመጣሉ. ለምሳሌ ያህል, ጥብቅ, አድጎአል, ፈጣን, አዝናኝ, ረጋ, skomoroshnye.

Epics ያላቸውን ታሪኮች ሁልጊዜ አሞጋሽ ናቸው, የአርበኝነት ይለያያሉ. እነዚህ ውብ እና የማይበገሩ ሩሲያ, ያላቸውን ድፍረት አለቆች, ተሟጋቾች ክብር ጎላ እንዴት መነጋገር. ጀግናዎች ወዲያውኑ ለመታደግ, ለመታደግ እና አይቀሬ አደጋ ላይ ያለውን ህዝብ ለመጠበቅ. ቀደም, 1830 በፊት ያሉ ዘፈኖች በተለየ ተብለው ነበር. ብቻ በዚህ ጊዜ በኋላ ሳይንቲስት የሳከሮቭ VI ሐሳብ አስተዋውቋል "እንዲቀርጹ."

ከእነሱ ውስጥ ዋናው ቁምፊ - አንድ ኃያል የሩሲያ ጀግና. እነዚህ ሰዎች ተራ ሰው ተገዢ ያልሆነ ኃይል ይወርሳሉ. በተጨማሪም, በጣም ደፋር ደፋር ነበሩ. ጀግናዎች ብቻ እንኳን የጦር ያለ ማንኛውም ጠላት ድል ይችላል. ከእነርሱ ዋና ተግባር - ሕዝብ ጠላት እና ሕይወት ላይ ጥቃት እና ነፃነት እስከ ሩሲያ ለመጠበቅ.