ማህበራዊ ምን ተግባራት ሃይማኖት የፈጸማቸው ናቸው (በአጭሩ)

ሰብዓዊ ኅብረተሰብ ሃይማኖታዊ አካል በቀጥታ ጋር የተያያዘ ሁልጊዜ የበለጠ ወይም ያነሰ ነው ማህበራዊ ሂደቶች. በዚህ ተጽዕኖ ተፈጥሮ ለመወሰን, እናንተ ማኅበራዊ ተግባራት ሃይማኖት የፈጸማቸው ምን ማወቅ ያስፈልገናል.

ማህበረሰብ ውስጥ ሃይማኖት ያለውን ሚና

በብዙ መንገዶች ግለሰቦች እና ማህበረሰብ ላይ ሃይማኖታዊ ወጎች ተጽዕኖ. የዚህ ውጤት ተፈጥሮ ቋሚ አይደለም, እና ከቦታ ወደ ቦታ እና ሰዓት ላይ የተቀየረው ነው. ሆኖም ግን, በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ, ይህ ተመራማሪዎች የማህበራዊ የሚል ፍቺ ያለውን ተፅዕኖ ውጤት የሚወስነው ሃይማኖት ተግባር. የኋለኛው ዓይነት ታሪካዊ ሁኔታዎች የተለያዩ መሆን ቦታ ያለው, ሃይማኖታዊ ተጽዕኖ መዘዝ በሙሉ ክልል ያመለክታል.

ሃይማኖት በማኅበረሰቡ ላይ ያለውን ተጽዕኖ ያለው መጠን

ማህበረሰብ ውስጥ ሃይማኖታዊ ትምህርቶች አንድ ቦታ - ስለ ተለዋዋጭ ዋጋ. ለምሳሌ ያህል, በመካከለኛው ዘመን ውስጥ, በሰብዓዊ ተቋማት ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ: ለነገር ሁሉ የሲቪል ተቋማት ወደ ሃይማኖታዊ permeable: አስተዳደራዊ መለኪያዎች, ወታደራዊ ተቋማት, የሙያ ማህበራት, ጥበብ ያለው ሉል, ወዘተ ዛሬ በምዕራቡ ዓለም እንዲሁ ማህበረሰብ ውስጥ ሃይማኖት እንደሚሰራ ዛሬ ማህበራዊ ተግባራት, እኛ ሃይማኖት ሕይወት ብዙ የኑሮ ከተባረረ እውነታ ጀምሮ ለመቀጠል ምን መተንተን, ብዙ ጊዜ እየጠፋባቸው ነው. ይህ የተገነቡ አገሮች, ተብሎ የሚጠራው የመጀመሪያው ዓለም እውነት ነው, ነገር ግን ሃይማኖታዊ እሴቶች አሁንም ማኅበረሰብ መካከል ድርጅት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ የት የአፍሪካ ስቴትስ, ወይም ትላላችሁ, በመካከለኛው ምሥራቅ, ለ.

ሃይማኖት ማኅበራዊ ተግባራት መካከል ማርክሲስት ንድፈ

በአሁኑ በማጠንጠን, እንዲሁም እንደ ሃይማኖት, ማኅበራዊ ተግባራት ሃይማኖት የፈጸማቸው ምን ጥናት ለመቅረብ ይህም ጋር አንድ የተወሰነ ደረጃ መስፈርት አይደለም. ለምሳሌ ያህል, የማኅበራዊ ንድፈ ሐሳብ መሠረት, ካርላ Marksa ሥልጣን ላይ ያተኮረ, ሃይማኖት ሚና ማህበረሰብ እድገት ላይ ተጽዕኖ ጋር በተያያዘ ይገመገማል ነው. በሌላ አነጋገር, ማኅበራዊ ተግባራት ሃይማኖት የፈጸማቸው ምን ጥያቄ, አጭር መልስ በውስጡ እንቅፋቶች አንድ ግምገማ ላይ የተመረኮዘ ሲሆን ለማስፋፋት ማህበራዊ እድገት. በደንብ የታወቀ ነው እንደመሆኑ, ማርክስ ራሱ ኦፒየም ጋር ዘመናዊ ዓለም ውስጥ ይህን ተግባር ሲነፃፀር. ነገር ግን እርሱ (እና በተመሳሳይ ጊዜ Fridrih Engels) መጀመሪያ ክርስትና እና የፕሮቴስታንት ያለውን ከፍተኛ የፈጠራ ሚና እውቅና, በእሱ አመለካከት አንፃር ከፍተኛ አዲስ የሕዝብ ህይወት ለማምጣት ነበር ማህበራዊ እድገት ግንኙነት ደረጃ.

በመሆኑም, ማርክሲስት በማጠንጠን ሃይማኖት ሁለት ዋና ዋና ተግባራት መካከል ይናገራል - አብዮታዊ እና reactionary ያለውን.

ኤሪክ ፍሮም በ ሃይማኖት ውስጥ ማህበራዊ ተግባራት

ሃይማኖት ተግባር በመወሰን መስፈርት የተለየ ስብስብ ግሩም ፈላስፋና ሶሺዮሎጂስት ኤሪክ ፍሮም አሜሪካ አቀረበ. ማህበራዊ ተግባራት ሃይማኖት የፈጸማቸው ምን ማሰስ, ይህም, በእሱ አመለካከት, በዓለም ሁሉ ሃይማኖታዊ ትምህርቶች የተለመዱ ናቸው ያላቸውን ሁለት መላው የመጡና ከ ጎልቶ - humanistic እና authoritarian ያለውን.

ሃይማኖት Humanistic ተግባር

Humanistic ተግባር ፍሮም የሰው መኖሩ በራሱ ዋጋ አጽንዖት አንድ ሃይማኖታዊ ሥርዓት, ምህረት ላይ ያስቀምጠዋል. በዚህም, እንዲህ ያለ ሃይማኖት ወደ ግለሰብ እና ማህበረሰብ ውስጥ ውስጣዊ እድገት ያበረታታል. በአጠቃላይ, ይህን ባህሪ ግለሰብ እና ማህበረሰብ, የአእምሮ የግንዛቤ, የስነምግባር እና ሌሎች ንብረቶች እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል. ፍሮም በውስጡ ወጥ ትግበራ አንድ የተፈጥሮ ውጤት ዓለም, የተፈጥሮ እና የሰው ልጆች አንድነት ሃሳብ ለመጕዳት አንድ ኅብረተሰብ አየሁ. እንዲህ ያሉ ሃይማኖቶች ዝርዝር, ፍሮም ስለ ቡድሃ ዎቹ (መጀመሪያ) ትምህርት, ክርስትና, እንዲሁም እንደ ታኦይዝም ሌሎች ሃይማኖታዊ መሠረተ, በርካታ ናቸው.

ሃይማኖት Authoritarian ተግባር

ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ማህበራዊ ተግባራት ሃይማኖት, በአጭሩ ንካ እና authoritarian የሚባለው ፍሮም በ ምልክት ሁለተኛ ሚና, የፈጸማቸው ምን ለመረዳት. በውስጡ ተፈጥሮ አንድ ሰው ደካማ እና አቅመ መጀመሪያ እውቅና ነው ጋር ሲወዳደር ከፍተኛ ኃይል በመሠረተ ይሁንታ ላይ የተመሠረተ ነው. የአምልኮ ስርዓት ውስጥ humanistic ዓይነት በተቃራኒ የሚያተኩረው ይህም ሰው ወስዶ እና እድገት, authoritarian ሃይማኖታዊነታቸው አምላክነት በፊት groveling, አምልኮ ሙሉ ሸክም እንደ ግለሰብ እና ማህበረሰብ ላይ ተወስዷል. ሁሉም ምርጥ እንደሆነ ሃይማኖት እግዚአብሔርን የገለጣቸው, እንዲሁም ሁሉ baser ባሕርያት - ሰው, የሰው ዘር በጣም, የፈጠራ የአእምሮ እና የሞራል እምቅ መዝረፍ. አንድ ሃይማኖት በተቋቋመው ኅብረተሰብ ውስጥ, ፍርሃት, የጥፋተኝነት ስሜት መሥርቶ ነበር. ደስታና ነፃነት ይህም ኃጢአት ጥላዎች ለማግኘት, ነገር ግን ዋናው በጎነት መታዘዝ አወጀ ነው.

ሃይማኖት ዓለም ውስጥ ይህን ዓይነት ምሳሌ ይጠቅስልናል እስልምና እና ዘመናዊ ሩሲያ አንድ authoritarian ኑፋቄ የሆነ ደማቅ ቢያገኙ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን, "ከሁሉ የላቀ በጾምና በጸሎት መታዘዝ" መርህ ያውጃል እና እንዲያውም ንስሐ ማወጅ እምነት ዋነኛ ድርጊት ነው ለማካተት የአእምሮ ባህል ነው.

በሌላ በኩል ደግሞ ፍሮም ሃይማኖት መሠረት በጥብቅ በሁለት ካምፖች ውስጥ ተከፍሎ አይደለም መሆኑን መገንዘብ አስፈላጊ ነው. ለየት ያለ ሁሉ መናፍቃን አንድ humanistic እና authoritarian ባህሪያት እንደ ማሳየት የሚያስችል አቅም አለን. ይህ ማህበራዊ ተግባራት ሃይማኖት የፈጸማቸው ናቸው የተወሰኑ ታሪካዊ ሁኔታዎች ምክንያቶች, ተፈጥሮ ነው. በተለያየ ሁኔታ ውስጥ ልማት በተለያየ የእድገት ደረጃ ላይ ክርስትና እንደ በተመሳሳይ ቡዲዝም, አንድ humanistic እና authoritarian ሚና ሆኖ አገልግሏል.

ሌሎች ተግባራት

ስለዚህ ማርክስ እና ፍሮም በ አመልክተዋል ሃይማኖት አቀፍ ተግባራትን, ጋር, መናገር, ጎን ለጎን, እናንተ አካባቢያዊ, ተጨማሪ የግል መጥቀስ ይቻላል. ከእነርሱ መካከል የመጀመሪያው ተግባር ፍጹም መንፈሳዊ ፍላጎት ለማርካት መከተል ነው - ወዘተ ምግባር ሁለተኛው ተግባር እምነት, ሚስጥራዊ ተሞክሮዎችን, አስፈላጊነት .. ይህም ወደ የሚቆጣጠር ያስችልዎታል ምግባር ደንቦች ያላቸውን ሥልጣን እና ጥሰት የእርሱ እንዳከሸፈው ያስረግጣል, ሰብዓዊ ኅብረተሰብ.

መንፈሳዊና ስሜታዊ ማደንዘዣ ጋር ተያይዞ ሌላው ባህሪ. በአጠቃላይ እንደ ግለሰብ እና ማህበረሰብ ሁለቱም - ሃይማኖታዊ እምነት መከራና ሀዘን ያለውን ሁኔታ ውስጥ ተስፋ እና ማበረታቻ ይሰጣል. ሲጠቃለልም, እኛ ደግሞ አንድ ርዕዮተ ተግባር ልብ በል - ስለ ሃይማኖት ሚና በማዳበር እና ህዝብ ሌሎች የአገር ፍቅር ስሜት በ የኅብረተሰብ ርእዮተ ትስስር ይጫወታል.