ማሪያ Boguslavka - የ የዩክሬን ሕዝቦች ምክር ቤት ዋና ቁምፊ. የዩክሬን ሥነ ጽሑፍ

Duma - ኮሳኮች ኛ ምዕመናኑን-አንቲኩቲስ መቶ ሕይወት ክስተቶች ዩክሬንኛ በተረት አንድ ግጥም-እንዲቀርጹ ሥራ. እነዚህ recitative bandura: የበገናንና የዋሽንትን ወይም kobza የሚንከራተቱ ዘማሪዎች አብሮ ወደ ፈጽሟል. ይህ ዘውግ ከንጹሑ የዩክሬን ሕዝቦች ጽሑፎችን ነው. ያላቸውን ታሪክ እና ቅጥ መሠረት እነርሱ ማልቀስ ባሪያው ቅርብ ናቸው.

ስብስቦች ገጽ ላይ ሰዎች ከንፈር ጀምሮ

ግጥም እና ስድስተኛን መቶ የግጥም ሥራዎች አንዳንድ ምንጮች ውስጥ መኖሩን በተመለከተ የተጠቀሰ ነገር የለም; በእኛ ጊዜ የተረፉት አልቻሉም. ወደ ዘፈኖች ጽሑፍ አፍ ለአፍ ከ አለፈ: ብቻ XVII ክፍለ ዘመን ውስጥ መጻፍ ጀመረ መባሉ. በራሱ ላይ እያንዳንዱ አርቲስት ማከል እና የሆነ ነገር በማስወገድ, ነገር ጽሑፍ ሊቀየር ምክንያቱም በተፈጥሮ, ይህ ተመሳሳይ ሐሳብ ስሪቶች በደርዘን ነበር. ባሕላዊ ኪነ ጥበብ እነዚህ ሰብሳቢዎች ጋር, ኒኮላስ Tsertelev, Panteleimon Kulish, ኒኮላስ Maksimovich, አምብሮስና Metlinsky, እስማኤል Sreznevsky እንደ የእኛ ጊዜ በተለያዩ ትርጉሞች ውስጥ መቶ በርካታ ሐሳቦች ላይ ደርሷል.

ከእነርሱ መካከል "ማሪያ Boguslavka," መጀመሪያ መንደር አፍ kobzar Rigorenka Krasnokutsk ጋር በካርኮቭ ግዛት ውስጥ ባለፈው መቶ ዘመን 50 ዎቹና ውስጥ ተመዝግበው. ይህ ዘፈን በርካታ ደርዘን ልዩነቶች በ 20 ኛው መቶ ዘመን 30-ትስስር እስከ የተሰበሰበ ተደርጓል. ነገር ግን በዋናው Panteleimon Kulish "የደቡብ ሩስ ላይ ማስታወሻዎች" ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ታትሞ ነበር ይህም አንድ ጽሑፍ ነው.

ይህ ስፍር ጊዜ ምርመራ. እንኳ Taras Shevchenko "ደቡባዊ የሩሲያ ትምህርት ቤት Primer." በእሱ ላይ ታትሞ ሴራ በተጨማሪም ድራማ እንዲጽፍ ሚካኤል Staritskogo አነሳሽነት, እና አቀናባሪ አሌክሳንደር Sveshnikov - ስለ የባሌ ፍጥረት.

"ማሪያ Boguslavka": ደራሲ

አንተ አይደለም ነው ይላሉ ከሆነ ስህተት ነው. አንድ ሰው አንድ የደራሲነት እውቅና መሰጠት አይችልም ስለዚህ አዎ, መጀመሪያ ቃላት የፈጠረ ሲሆን የመጀመሪያው ጽሑፍ እንደ ነፋ ማን እንደሆነ አይታወቅም. የጋራ ስራ ውጤት - በዚህ ሁኔታ ውስጥ, እነርሱ እንደሆኑ ይታሰባል. እና ይህ እውነት ነው. Duma, እንዲሁም በተረት ሌላ ማንኛውም ሥራ, ከአፉ ቃል አማካኝነት ወደ ታች አለፈ. ይህ ዘፈን ሐሳብ ብሔራዊ ራስን-ሕሊና ወደ የውጭ ከሆነ, ይህ ሥር ወስደዋል ነበር እና እንደገና እና እንደገና perepevali አይደለም ማለት ነው. እያንዳንዱ Kobzar (አብዛኛውን ጊዜ እነርሱ ባሕላዊ ዘፈኖች መካከል ተሸካሚዎች ነበሩ) በትንሹ እንዳይቀይሩት, ጽሑፉ ወደ የራሱ አስተዋጽኦ አክለዋል. ስለዚህ ሌሎቹ ሁሉ እንደ "ማሪያ Boguslavka", ይመስለኛል - ይህ በእውነት ሙሉ ጎሳ ቡድን ፍሬ ነው.

ጭብጥ እና ሃሳብ

ይህ ሐሳብ የተገባ ብሔራዊ የግጥም ያለውን ፈርጥ ይቆጠራል. ይህ ዘፈን ያመጣል የሚለው ርዕስ - ቱርኮች ላይ የዩክሬን ሕዝብ ትግል መግለጫ, ረጅም የአገሩ ልጃገረድ Maroussia ያስረክበዋል ነበር ይህም ጠላት ምርኮ እና እርዳታ, በ ኮሳኮች ይቆያሉ. ሐሳብ ባርነት ፍርድ ነው ዩክሬናውያንን በጽናት መከራ, እና የተሻለ ሕይወት ውስጥ እምነት አንድ መግለጫ ላይ ይሰራል. ብሔራዊ ህሊና ሐሳብ የሚከተለው አንድ ሐሳብ አማካኝነት በዘመኑ እና ለወደፊቱ ትውልድ ጋር ለመገናኘት ፈለገ: ምንም ይሁን በብዙ ሥቃይ እና humiliations ተሞክሮ እንዴት ነፃነት ደፋርና ቆራጥ እርምጃ ይቻላል ምስጋና ነው.

በግጥም መልክ አንድ ዓይነት (የቃል ግጥም, ዓረፍተ ነገሮች መደጋገም), የ ሴራ ትክክለኛውን ግንባታ, ቁምፊዎች ወደ ውስጠኛው ወደ ዓለም ስለ ክስተቶች ተፈጥሮ, ጠንካራ በሜዲቫል, ዘልቆ የሆነ ትረካ መግለጫ - እነዚህ ሁሉ Marusyu Bogulavku ስለ በዚህ ዘፈን ውስጥ ሙሽሮች ግጥም-የግጥም ዓይነተኛ ምልክቶች ናቸው.

ጥንቅር

መግቢያ: ኮሳኮች ታሪክ የቱርክ ካን ውስጥ ግዞት ውስጥ ናቸው.

የተስፋ Maroussi Boguslavka ዋና ክፍል በአገራችን ይፈታላቸው.

ካለቀ ልጃገረድ ቃል ወደ ኋላ ይዟል; እሷ ግን ወደ አገራቸው ኮሳኮች ጋር መሮጥ ፈቃደኛ.

ታሪክ

Duma 30 700 ኮሳኮች ረጅም ዓመታት እስር ቤት ውስጥ በመሰቃየት, እና ነጭ ብርሃን ማየት አይችልም ነበር እንዳስቀመጡት በመግለፅ ይጀምራል. እዚያ ማሪያ Boguslavka የሚመጣ ሲሆን እነርሱም የሚያውቁ ከሆነ እነሱን የሚጠይቅ ነገር ነገ ዩክሬን ውስጥ በዓል. በተፈጥሮ, እነሱ ማወቅ አይችሉም, እና እሷ ይህም ፋሲካ እንደሆነ ይነግራቸዋል. ይህም ልባቸውን ይነካል, ምክንያቱም ኮሳኮች, Marusyu እርግማን ይጀምራል; እሷ ግን ስለ በዓሉ ዋዜማ ላይ ለመምዘዝ ያላቸውን ተስፋዎች ይህን ማድረግ አይደለም ይለምነዋል. ወደ መስጊድ መሄድ ጊዜ ባለቤቷ, አንድ የቱርክ ካን, ከእሷ የጦር እስር ቤት ወደ ቁልፎች ይሰጣል. Maroussia, ቃል በገባው መሠረት, ማምለጥ ኮሳኮች ዝግጅት ያደርጋል. የመሰነባበቻ ውስጥ, ወደ ከተማ Bohuslav እንዲመጡ እነሱን በመጠየቅ, አባቷ እሱ "poturchilas, pobusurmenilas" ነው; ምክንያቱም እሱ, ለመግዛት የሚያስችል ገንዘብ ለመሰብሰብ ነበር ዘንድ አለ. ሁሉ ባሮች ነጻ አውጪ አምላክ መጠየቅ የዩክሬን ብሔራዊ ምክር ቤት ያበቃል.

ዋና ቁምፊ ምስል

እርሱም ታሪክ ኮርስ ላይ, ቀስ በቀስ አንድ ጊዜ አይደለም ተገለጠ; ነገር ግን. Marussia - እርስዋም ሚስት, የቱርክ ካን አንድ ቁባት ሆነ የት, ተቀርጿል አንድ ቀላል ባሪያ,. የ "የካህን ልጅ" ራሱን የሚጠራው እንደ እሷ መሆኑን ካህን ሴት ልጅ ናት; ከእሷ ያለፈው አታስበውም. ማሪያ Boguslavka ቅን ኖብል, እሷ በግልጽ እነሱን ለመልቀቅ ውሳኔያቸውን በተመለከተ እንዲሁም ራሱ እንደገና መሬት ላይ በእግር ማዘጋጀት መብት ግምት ሳይሆን ለምን ስለ ኮሳኮች ይነግረናል.

እንኳን አጋጣሚ ለማምለጥ ያለው መሆኑን, ከእሷ አቋም ያለው አሳዛኝ, እሷ እየተደሰቱ አይደለም. አባቷ አንድ ካህን ነበረ ቢሆንም እሷ, እሷ አንድ ሙስሊም ሆኗል; ምክንያቱም ግዞት ውስጥ ለብዙ ዓመታት, ሕሊና እንደምትንገሸገሽ ነበር. ማሪያ Boguslavka እሷ መሆኑን "እቃዎችን አደጋ ለ የቅንጦት ቱርክኛ ለ pobusurmenilas." ይገልጻል ነገር ግን Bokeh ጀግና ላይ ያዝንላቸዋል ተራኪ: እርሱም ለመኮነን ሳይሆን ርኅራኄ መፈናፈኛ አይደለም ይሞክራል.

ታሪካዊ መሠረት

እውነተኛ Maroussi Boguslavka ሕልውና በተመለከተ እውነተኛ እውነታዎች አይደለም. ይህ, አንድ የጋራ ምስል አይቀርም. ብዙ ልጃገረዶች የቱርክ ጭቆና ዓመታት በግዞት ወደ ሲሆን አንዳንዶቹ እንዲያውም በባዕድ አገር ውስጥ ተደማጭነት ቦታ ለመድረስ የሚተዳደር ነበር. የሚታወቅ ቢያንስ አንድ እንደነዚህ - Nastya Lisovskaya, ሱልጣን ሱለይማንና ሚስት ሆነች. እንዲሁም በአገራችን ያሉ ስለ ሴቶች ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ናቸው.

Marusyu Boguslavka ስለ ሐሳብ እንደ ኦሪጂናል ሥራ, ዓለም ሥነ ይገባዋል ናቸው.