ምንታዌነት - አንድ ብዙነትንና

ፍልስፍና ውስጥ የብዙ ቁጥር አንድ ጽንሰ የሚቃወሙ MONISM ነው. ቃል በቃል ሲተረጎም "ብዙ" ማለት የላቲን pluralis, የሚመጣው. በመሆኑም, ምንታዌነት - ስብስብ ከ የሚመጣው አመራር ጀመረ ወይም ዝርያዎች ነው. እነዚህ ነጻ ናቸው እርስ በርስ ልብ ተገዢ አይደሉም.

የሚለው ቃል መጀመሪያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ትምህርቶች ጋር ተዋወቀ. አንድ ወይም ሌላ መፍትሔ መሰረታዊ የፍልስፍና ጥያቄ መሠረት, ወይም አንድ የብዙ አልተቀበረም ወይም ቁሳዊ ነገሮችን ሊሆን ይችላል. አልተቀበረም ድንጋጌዎች ለምሳሌ ሌብኒትዝ ሥራ ላይ ተንጸባርቋል ናቸው. ለቁሳዊ ጽንስ ኤምፔዶክሊዝ, Spinoza ነጸብራቅ ውስጥ ይታያል.

አንድ ልዩ ቅጽ ምንታዌነት የሆነ ባለብዙ እንዲሆን ተደርጎ ነው. የእሱ postulates አይነተኛ እና ቁሳዊ ያለውን ገለልተኛ ሕልውና ሀሳብ ያንጸባርቃሉ.

ያለፈውን ሁሉ ማለት ይቻላል የፍልስፍና ትምህርቶች በአንድ ልዩ ልዩ መሰረት ወደ እነርሱ በመቀነስ, የውስጥ ክስተቶች መካከል ያለውን ዝምድና ለማወቅ ፈለገ. በዚህም ምክንያት, እነሱ አንድ monistic ዝንባሌ ነበራቸው. ይሁን እንጂ በ 19 ኛው መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ reorientation ምንታዌነት ተደርጎበታል. ይህ ትኩረት ከዋናው መጀመሪያ ያለውን ጉዳይ epistemology መካከል ጥያቄዎች የአጽናፈ (መመሪያዎች) (የዕውቀት ንድፈ) ከመስጠት ጋር ሆነ.

epistemology ውስጥ የብዙ conventionalism, የግለሰብ postpositivist ጽንሰ (ለምሳሌ, የሚያስረግጠው ወሳኝ እውነታውን መቀበል, "የዕውቀት anarchistic ጽንሰ ሐሳብ", ወዘተ).

Epistemological የባህልን - የእውቀት መሠረታዊ አንድነት መከልከል ነው. በዚህ ሁኔታ ውስጥ የብዙ ቁጥር, አንድ መሠረት አድርጎ በመውሰድ እውቀት ንድፈ ሐሳብ ነፃ, የአቻ ምንጮች እና የእውቀት አይነቶች ስብስብ እንዳለ ብቻ ሃሳብ. የራሱ ሕጎች (ለምሳሌ, ጥበባዊ ፈጠራ, ምሥጢር, ሳይንስ, መሠረት እነዚህን ምንጮች እና ተግባር ዓይነቶች ሁሉ ተራ እውቀት , ወዘተ), አንድ የጋራ ብቻ የተወሰነ በማሳየት "የዓለም ምስል."

የብዙ - ይህም ቅጾች እና ነገሮች የብዙ ይቻላል ማኅበር አብረው እንዳልሆነ ሳናስብ, አብዛኛውን ጊዜ መከልከልን ወይም መርህ underestimation ነው. ወደ ትምህርት መሠረታዊ ችግሮች እና ቁሳዊ ዓለም አንድነትና ልዩነትን ጉዳይ ባሻገር ተደርጎ ሊሆን ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ የተቃዋሚ እምነቶች እና monistic ጽንሰ ፍጹም ባሕርይ የለውም.

ዘዴው እና ባለብዙ ያለውን አመለካከት ምክንያታዊ ከታሪክ አንድ ጽንሰ ሥርዓት ፍጹም ለመከላከል የሚችሉ ክፍሎች, እንዲሁም በዚህ ዓለም ወይም አስተሳሰብ ቅጥ ስዕል ወይም እውቀት ያንን የተወሰነ ሞዴል ሊይዝ ይችላል. ይህ የእውቀት ልማት እና ፈጠራ በርካታ አማራጮች ፊት የሚያስረግጠው, በዚህም ምክንያት ትግል እና የተለያዩ የንድፈ እና የግንዛቤ እና methodological ፕሮግራሞች ውድድር አነሳስቷቸዋል.

የፖለቲካ የባህልን - ኃይል መለያየት መርህ መካከል ወጥ የሆነ ትግበራ በኩል የህግ የበላይነት ምስረታ ጋር የተያያዘ አንድ ጽንሰ. ሥራውን እና ድርጅት መርህ መሠረት በሀገሪቱ ውስጥ ያለውን የዴሞክራሲ ስርዓት በርካታ ነጻ አካላት እና በመንግስት መካከል ያለውን ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ችሎታ ያላቸው ቡድኖች ኅብረተሰብ ውስጥ መገኘት, ይህን ባይኖረውም (ኃይል) ሞኖፖል ይጠቁማል.

በቅርቡ, የሚለው ቃል "ምንታዌነት" ብዙውን ጊዜ ፖለቲካዊ ንድፈ እና በሶሻሊዝም ማህበራዊ በተግባር ላይ ውሏል. የሶሻሊስት, ባለብዙ ጽንሰ-ሐሳብ የአስተዳደር-ትዕዛዝ ሥርዓት, የዴሞክራሲ ቀላል አመለካከት አጠቃቀም ያለውን ተቀባይነት ይቀርጻል.

ምንታዌነት መካከል ያለውን የኢኮኖሚ መሠረት እንደ ባለቤትነት ድርጊት የተለያዩ ዓይነቶች. የ የሶሻሊስት ስብጥር በተሳካ የነበረ አንዳንድ ደራሲዎች መሠረት, እናንተ ሁኔታ ደንብ አካባቢ በመቀነስ ዳራ ላይ ሰዎች አጠቃላይ ለዴሞክራሲያዊ ያስፈልጋቸዋል.