ሲኖዶስ - ... የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ነው

ቅዱስ ሲኖዶስ - ባለፉት ውስጥ ከፍተኛ መካከል የበላይ አካል ጉዳይ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን. ይህም በ 1721 ከ 1918 ቀዶ. የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን 1917 ያለውን የአካባቢ ምክር ቤት ላይ - በ 1918, ይህም ፓትሪያርኩ ተወሰነ. በአሁኑ ጊዜ, ይህ አካል ቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ላይ ብቻ አናሳ ሚና ይጫወታል.

መጀመሪያ ጊዜ ቤተክርስትያን

ROC 988 ላይ የተመሰረተ ነበር. በመጀመሪያ ቀሳውስት ተዋረዳዊ መዋቅር ኢስታንቡል ውስጥ ጀመሩ. የ 9 የሚከተሉትን መቶ በላይ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን የባይዛንታይን ግዛት ላይ በአብዛኛው ጥገኛ ነበር. 988 ከ ጊዜ ውስጥ 1589 ውስጥ mitropolitskoe መሣሪያ ልማድ ነበራቸው. በተጨማሪም, 1589 እስከ 1720 ድረስ እሱ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ ራስ ነበረ. እና 1721 እስከ 1918 ወደ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ ይገዛ ነበር. በአሁኑ ጊዜ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ Kirill ብቸኛ ገዥ ነው. ዛሬ ሲኖዶስ - ይህ ብቻ አማካሪ አካል ነው.

ዓለሙ ቤተ ክርስቲያን ደንቦች

ኦርቶዶክስ ዓለም ሲኖዶሱ አጠቃላይ ደንቦች መሠረት, የፍርድ ሕጋዊ የአስተዳደር አለን, እና የቁጥጥር ኃይል በበላይነት ይችላሉ. መንግስት የተሾመ አንድ ዓለማዊ ሰው ምርት ግዛት ጋር መስተጋብር. የሚከተሉት አካላት ወደ ሲኖዶሱ ውጤታማ ስራ የተቋቋመ ነው:

1. ሲኖዶስ ጽ.
2. መንፈሳዊ እና መማር ኮሚቴ.
3. አስተዳደር ሲኖዶስ ማተሚያ.
4. የ Procurator ያለው ቢሮ.
5. መንፈሳዊ እና የትምህርት ቦርዶች.
6. የኢኮኖሚ አስተዳደር.

ROC ስብከት የተከፋፈለ ነው, ወሰን ይህም ግዛት አካባቢዎች ድንበር ጋር የተገጣጠመ ነው. በ ሲኖዶስ ስለ መፍትሄ ካህናት ይሆናሉ; እንዲሁም ካህናትና ምዕመናን የሚመከር አለበት. ያላቸውን ጉዲፈቻ ለማግኘት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ ልዩ ስብሰባ (2 ጊዜ በዓመት) ተካሄደ.

አንድ መንፈሳዊ ደንቦች መፍጠር

መንፈሳዊ ደንቦች ጴጥሮስ እኔ, ከተሜ Feofanom Prokopovichem ትእዛዝ ተፈጥሯል. ይህ ሰነድ ጥንታዊ የቤተ ክርስቲያን ደንቦች ሁሉ ያንጸባርቃል. ቀሳውስቱ, የሩስያ ንጉሠ ያለውን ተሃድሶ ወደ አልተወደደላቸውም ጋር በተፋጠጠበት እና የፓትሪያርክ ኃይል እያበረታቱ እና ሲኖዶስ ለማቋቋም አስጀምሯል. ያለ ጥርጥር ይህን በኋላ ነበር, እና Procurator ያለውን ልጥፍ መግቢያ በኋላ, ወደ ROC ግዛት ከ ነጻነቷን ያጡ እውነታ ነው.

ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ አስተዳደር ኦፊሴላዊ ምክንያቶች

ቅድመ-ይህም ለ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አንዴ አስተዳደር ይህን ቅጽ (ጴጥሮስ እኔ ትእዛዝ) ነው ተቀብለውታል በ መንፈሳዊ ደንብ ውስጥ የተዘረዘሩ ሲሆን እንደሚከተለው ነበር;

1. በርካታ ቀሳውስት በጣም ፈጣን እውነትን መመስረት እና አንድ የተሻለ ይችላሉ.
2. መፍትሔዎች ካቴድራል ባለስልጣናት አንድ ሰው ውሳኔዎች ይልቅ እጅግ የሚበልጥ ክብደት እና ሥልጣን ይኖረዋል.
3. ሕመም ወይም ጉዳዩ ብቸኛው ገዥ ስለ ሞት ሁኔታ ውስጥ መቆም አይችልም.
4. በርካታ ግለሰቦች ከአንድ በላይ እጅግ የበለጠ የማያዳላ ውሳኔዎችን መውሰድ ይችላሉ.
5. ባለሥልጣናቱ ይበልጥ አስቸጋሪ ክርስቲያን ብቸኛ ገዥ ይልቅ, ካህናት ትልቅ ቁጥር ላይ ተጽዕኖ ነው.
6. አንድ ሰው እንዲህ ያለ ሰው ላይ ኃይል ኩራትን ያቋቁማል ይችላል. የተለመዱ ሰዎች በተመሳሳይ ጊዜ ይህ monarshestva ጀምሮ ቤተ ክርስቲያን ለመለየት አስቸጋሪ ይሆናል ነው.
7. ቅዱስ ሲኖዶስ ምንጊዜም አባላቱ መካከል አንዱ ወጥ ድርጊት ይፈርዱበታል ይችላሉ. የፓትርያርኩ ያልሆነውን ውሳኔዎች ወደ ምሥራቅ ቀሳውስት ተብሎ አለበት ለመተንተን. ነገር ግን ውድ እና ረጅም ነው.
8. ሲኖዶስ - በዋነኝነት ተጨማሪ ልምድ አባላት ለጀማሪዎች ክርስቲያን አስተዳደር ንግድ ማስተማር የሚችሉበት ውስጥ የትምህርት አይነት ነው. በመሆኑም አፈጻጸም እየጨመረ.

የሩሲያ ሲኖዶስ ዋና ባህሪ

አዲስ የተፈጠረ የሩሲያ ሲኖዶስ አንድ ባሕርይ ባህሪ ወደ ምሥራቅ የእምነት አባቶች ወደ hierarchically እኩል በሚጠመቁ ነበር. በሌሎች ኦርቶዶክስ አገሮች ውስጥ እንዲህ ያሉት አካላት የሰው ልጅ ብቸኛ የራስነት ሥልጣን ላይ ብቻ አናሳ ሚና ተጫውተዋል. ብቻ የግሪክ ሲኖዶስ የሩሲያ እንደ የራሳቸውን አገር ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተመሳሳይ ኃይል ነበረው. በሁለቱ አገሮች መካከል በእግዚአብሔር ቤት ዘወትር በመሣሪያዎ ውስጥ ብዙ የሚያመሳስሏቸው አግኝተዋል. ተብሎ ምስራቅ የእምነት አባቶች "በጌታ የተወደዳችሁ ወንድም," በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ, ይህም ማለት የራሱን እኩል ኃይሉን መገንዘብ.

በ ሲኖዶስ ታሪካዊ ክፍል

መጀመሪያ, የበላይ አካል ያካተተ;

1. ፕሬዚዳንት (Stefan Jaworski - Ryazan መካከል ከተሜ);
2. ሁለት ሰዎች መጠን ውስጥ ምክትል-ፕሬዘደንቶች;
3. አማካሪዎች እና መመርመር (4 ሰዎች).

ሲኖዶስ አባላት archimandrites, ጳጳሳት, abbots እና የከተማ archpriests መካከል ሆነው ተመርጠዋል. የቤተ ክርስቲያን ደንቦች ከማስገባት ውስጥ የአመለካከት ነጻነት ለመጠበቅ እንደሆነ ጉዲፈቻ ነበር. ስለዚህ ሲኖዶስ ውስጥ ጳጳሳት ላይ ቆሞ ጋር ሁለቱም abbots እና Archpriests እንዲሳተፉ የላቸውም ነበር. ሞት በኋላ Stefana Yavorskogo ሊቀመንበር ውስጥ ቦታ ተወገደ ነበር. በዚያ ቅጽበት ጀምሮ, በ ሲኖዶስ አባላት በሙሉ መብቶች ውስጥ እኩል ነበር. የሰውነት ጥንቅር ጋር ጊዜ በላይ በየጊዜው ይለወጣል. ስለዚህ, 1763 ላይ 6 ሰዎች (3 ጳጳሳት, እና 1 2 ጭራሹኑ ዓ) ያቀፈ ነበር. 7 ሰዎች - 1819 ላይ.

ማለት ይቻላል, ወዲያውኑ ሲኖዶስ ከተቋቋመ ላይ ውሳኔ በኋላ ዓለማዊ ሰው ለሚቆጣጠሩት በዚህ ሰውነት ውስጥ ሞናርክ አባል ያለውን አወጋገድ ተከትሎ ነበር. እሱ የተከበሩ መኮንኖች ሁኔታ ውስጥ ወኪል ሆኖ ተመረጠ. ይህም እርሱን ቦታ የተሰጠው ጠራሁት "ሲኖዶስ ዋና procurator." ሞናርክ የፀደቀ መመሪያ መሠረት ሰው "አፄ እና የህዝብ ለ Solicitor ስለ ዓይን" ነበር. መንፈሳዊ እና ጊዜያዊ ወጪ - 1726 ውስጥ ሲኖዶስ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነበር.

1721 እስከ 1918 ያሉት ሲኖዶስ አስተዳደር አጭር ታሪክ.

በ ሲኖዶስ ውሳኔዎች ላይ ትልቅ ተጽዕኖ መጀመሪያ ዓመታት ውስጥ ጳጳስ Theophane ነበር. ሊቃችሁ ቤተ ክርስቲያን መጽሐፍ በእሱ ዘንድ ተቀባይነት ያለ ሊታተም አልቻለም. ይህ ሰው የቢስማርክን እና Osterman እና ሁሉም ጳጳሳት, አንዱ መንገድ ወይም በሌላ ጓደኛ ነበረች, በእሱ ሱስ አጠገብ ነበሩ. እንዲህ ዓይነቱ ኃይል Theophane ስለ ሲኖዶስ ስለ ታላቁ ፓርቲ መውደቅ በኋላ ደርሷል. በዚያን ጊዜ, የሶቪዬት መንግስት አስቸጋሪ ጊዜያት ያልፍ ነበር. አስቆጣ Ioannovnoy እና የጴጥሮስ ሴት መካከል ያለው ፍጥጫ ታላቁ ለመጨረሻ ደጋፊዎች ስደት አድርጓል. በማለፍ በስተቀር ሲኖዶስ Feofan ብልቶች ሁሉ በቀላሉ ተሰናብተው በኋላ, እና ቦታ, ይበልጥ ታማኝ ከእርሱ ጋር ሌላ ሾመው. እርግጥ ነው, ይህ በኋላ ታይቶ በማያውቅ ኃይል ደርሷል. Theophanes 1736 ሞተ

መጨረሻ ላይ, ኤልሳቤጥ ገና ዙፋን አርጓል. ከዚያ በኋላ, በግዞት ካህናት Theophanes ጊዜ ውስጥ አገናኞች ሁሉ ተመልሶ ነበር. በእሷ የግዛት ወቅት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሲኖዶስ ምርጥ መካከል አንዱ ነበር. ይሁን እንጂ ፓትሪያርኩ እቴጌ አሁንም አስመለሰ አይደለም. አለቆች የመሰሉት ከዚህም በላይ የተሾሙ ቆይቷል በተለይ አለመስማማት ዋና አቃቤ ጄ Shahovsky, የደረሰውን ሁኔታ አንድ ከፍተኛ ቅንዓት መሆን.

የጴጥሮስ III የግዛት ዘመን ቅዱስ ሲኖዶስ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ይሁን, ካተሪን ዳግማዊ ዙፋን ወደ ሰማይ ካረገ ጋር ጨረስን; የጀርመን ተጽዕኖ, በጽናት ተገደናል ተደርጓል. ምንም የተወሰኑ ፈጠራዎች, በ ሲኖዶስ ይህን ንግሥት አስተዋወቀ አይደለም. እሷ ያደረገውን ብቻ ነገር - ኮሌጅ ቁጠባ ተዘግቷል. በመሆኑም ሲኖዶስ እንደገና አንድነት ሆነ.

አንድ ወጣት ሚስጥራዊ ኑፋቄዎች ሁሉ ዓይነት ጠባቂ ወደ ተገረዙት እንደ አሌክሳንደር እኔ በታች ያለውን ዋና አቃቤ ህግ, ልዑል አንድ Golitsyn ይሆናል. አንድ ተግባራዊ ሰው እንደ እሱ እንኳ በተለይ መጀመሪያ ላይ, ወደ ሲኖዶስ ጠቃሚ ይቆጠራል. ኒኮላስ እውቅ ቤተ ክርስቲያን በስእል እኔ 1826 ውስጥ በከተማ ያለውን ማዕረግ ወደ ንጉሠ የተገነባው Filaret ሆነ. 1842 ጀምሮ ካህኑም ሲኖዶስ ሥራ ውስጥ ንቁ ክፍል ወሰደ.

XX መቶ ዘመን መጀመሪያ ያለውን ሲኖዶስ ስለ "የጨለማ ዘመን"

18 ዓመት - 1917 ፓትሪያርክ ተመልሰው ወደ ዋናው ምክንያት. ይህም የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ አስተዳደር Rasputin ውስጥ ጣልቃ እና አካል ዙሪያ ያለውን የፖለቲካ ሁኔታ እየተካረረ መሄድ ነበር. ሲኖዶስ - ስለ የሃይማኖት መሪዎች መካከል, ከጤናና ነው. ክስተቶች የሜትሮፖሊታን ቭላድሚር ቦታው ውስጥ አንቶኒ ቀጠሮ አካል የተሃድሶውን አባል ሞት ጋር የተያያዙ ሲሆን ከጊዜ በኋላ Pitirim ከላይ ክርስቲያን አስተዳዳሪዎች ምኞት ውስጥ ተቀባይነት ያቃጥላሉ እና አለመተማመን አንድ ከባድ ከባቢ ለመፍጠር ወሰዱት. ከተሜ Pitirim አብዛኞቹ ቀሳውስት "Rasputinists" ይቆጥረዋል.

እኛም 1916 መጨረሻ, እንዲሁም ሲኖዶስ ሌሎች በርካታ አባላት በንጉሡ henchman ተከታዮች መሆናቸውን ከግምት ከሆነ (ለምሳሌ, ዋና አቃቤ Raev, Guriev እና የእርሱ ረዳት Mudrolyubov ቢሮ ማቀናበር), ክርስቲያን ማለት ይቻላል ዋና ተቃዋሚ ንጉሣዊ ዙፋን መመልከት ጀመረ. ይህም ወዲያውኑ ወደ Tsarskoye Selo ወደ ሊተላለፉ የሚችሉ በማወቅ ያላቸውን አመለካከት ለመግለጽ እንደገና ፈርተው "Rasputinists" አንድ ቡድን አባል አይደለም ማን አስተዳደር አካል አባላት. ጉዳይ ለማሽከርከር አለው, እንዲያውም, በግለሰብ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና Rasputin አይደለም ሲኖዶስ.

ወደ የፓትሪያርክ ደንብ ተመለስ

የካቲት 1917 ላይ አብዮት በኋላ ጊዜያዊ መንግስት ይህን ሁኔታ ለማስተካከል እንዲቻል, ይህ አካል ሁሉ አባላት ከሥራ ላይ አዋጅ እና አዲሱን የበጋ ክፍለ ጊዜ convening አውጥቷል. አምስተኛ ነሐሴ 1917 ዋና አቃቤ ህግ ያለውን ልጥፍ በሻረ ሚኒስቴር ሃይማኖቶች አቋቋመ. በ ሲኖዶስ በመወከል የዚህ አካል ድንጋጌዎችን የካቲት 14, 1918 ጀምሮ ጥር 18, 1918 እስከ የታተመው, የሚኒስትሮች ምክር ቤት የመጨረሻ ጥራት ታትሞ ነበር. በዚህ ሰነድ መሠረት, ወደ ስልጣን በመንፈስ ቅዱስ ሲኖዶስ ስለ ፓትርያርክ አልፈዋል. ለራሱ ይህ አካል አንድ የጋራ ሆነ.

የ አወቃቀር ባህሪያት እና ዘመናዊ ሲኖዶስ ስለ ኃይላት

ዛሬ, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ፓትርያርኩ አንድ አማካሪ አካል ነው. ይህ ቋሚ እና ጊዜያዊ አባላትን ያካትታል. የመጨረሻው ያላቸውን ስብከት ስብሰባዎች ጠራው እንዲሁ ሲኖዶስ አባልነቶች መመደብ ያለ ውድቅ. ዛሬ, ይህን አካል ቀደም ደንቦች መንፈሳዊ ህጎች እና ትርጓሜዎች አዋጅን ወደ ፓትርያርክ ዘንድ ተቀባይነት ለማግኘት ላካቸው መብት አለው.

ሊቀመንበርና እና ቋሚ አባላት

ዛሬ ROC ሲኖዶስ (መንበር ሆኖ አገልግሏል), ፓትሪያርክ Kirill Gundyaev ወሰዱት. ቋሚ አባላት Metropolitans ናቸው:

1. ኪየቭ እና ሁሉም ዩክሬን ቭላድሚር.
2. Ladoga እና ሴንት ፒተርስበርግ, ቭላድሚር.
3. እና Slutsk Minskiy Filaret.
4. ሁሉም ሞልዶቫ ቭላዲሚር እና ቺሲናዩ.
5. Kolomna እና Krutitsy Juvenal.
6. ካዛክስታን እና Astanayskiy አሌክሳንደር.
7. ማዕከላዊ እስያ ቪንሰንት.
8. በሞስኮ መካከል የፓትሪያርክ እና Mordovia Saransk የሜትሮፖሊታን Varsonofy ዳይሬክተር ማስተዳደር.
9. ሞስኮ ውስጥ የፓትሪያርክ, ከተሜ Volokolamskiy Illarion ውስጥ የውጭ ግንኙነት ለ መምሪያ ሰብሳቢ.

አካባቢ

ወዲያውኑ ሲኖዶስ ከተቋቋመ በኋላ ከተማ ደሴት ላይ ሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ነበር. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ስብሰባው የአስራ ሁለቱ ኮሌጆች መካከል ሕንጻ ውስጥ መካሄድ ጀመረ. በ 1835 ውስጥ, ሲኖዶስ መወሰኛ ስኩዌር ተወስዷል. ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ስብሰባ ሞስኮ ተላልፈዋል. ለምሳሌ ያህል, ነገሥታት ዘውድ ወቅት. ነሐሴ 1917, በ ሲኖዶስ በመጨረሻ ሞስኮ ተዛወረ. ከዚህ በፊት በዚያ ብቻ ሲኖዶስ ቢሮ ነበር.

በ 1922, ፓትርያርኩ ተይዞ ነበር. በ ሲኖዶስ የመጀመሪያው ስብሰባ በ 1927 ብቻ ከአምስት ዓመት በኋላ ተካሄደ. ከዚያም ROC Nizhny ኖቭጎሮድ ስለ ሜትሮፖሊታን ሰርግዮስ ማሳካት ሕጋዊ. እሱም ጊዜያዊ ፓትሪያርኩን ሲኖዶስ ከእነርሱ ጋር ዝግጅት. ይሁን እንጂ, በ 1935 የጸደይ ውስጥ አካል እንደገና ባለስልጣናት መካከል ቅድሚያውን ላይ ፈረሰ ነበር.

ቋሚ ሲኖዶስ

ቋሚ ሲኖዶስ ስለ ጳጳሳት ምክር ቤት ተመረጡ በ 1943 ውስጥ, የ ክፍለ ይህም ስታሊን ቤት የቀረቡትን ቦታ №5 አጽዳ ሌይን ላይ ይካሄዳል ጀመረ. ከጊዜ ወደ ጊዜ እነርሱ ሥላሴ-ሰርግዮስ Lavra ውስጥ ፓትርያርክ ዎቹ ጓዳዎች ሊተላለፉ ነበር. 2009 ጀምሮ, ስብሰባዎች የቤተ ክርስቲያን ራስ በመምረጥ ላይ በተለያዩ ቦታዎች ላይ ተደርጎ ነበር. በ 2011, ታኅሣሥ ላይ ከፈተው እና ከተደረገለት የቅዱስ ዳንኤል ገዳም ውስጥ የፓትርያርኩ ሲኖዶሱ መኖሪያ አልተሾመም ነበር. ይህ ቅጽበት ጥቅምት 2, 2013 ተከፈተ ይህም ስብሰባ ላይ በቅርቡ አለፈ እዚህ ነው.

የመጨረሻው ስብሰባ

(ጥቅምት 2013 በተካሄደው) ባለፈው ስብሰባ ላይ, ብዙ ትኩረት ሩሲያ ጥምቀት ያለውን 1025th ክብረ በዓል ወደ ተከፍሎ ነበር. ቤተ ክርስቲያን የሚሆን በቂ አስፈላጊ ክልል ባለስልጣናት ጋር በመተባበር, እያንዳንዱ በዓል የሚሆን በወጥ ወግ ለመቀጠል አስፈላጊነት ላይ ሲኖዶስ ጥራት ነው. ኃይል. በተጨማሪም ስብሰባው ላይ በአገሪቱ የተለያዩ ክልሎች ውስጥ አዳዲስ ስብከት መመስረት እና አዲሱን ቦታ ውስጥ ቀሳውስት ያለውን ኃላፊነት ላይ ጉዳዮች ተብራርተዋል. በተጨማሪም, ካህናት ወጣቶች ስልጠና, እንዲሁም ሚስዮናዊ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ጋር የተያያዙ ፕሮግራሞች ላይ ደንቦች ወሰደ.

ዘመናዊ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ ሳይሆን የበላይ አካል ቢሆንም, አሁንም ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ጉልህ ሚና ይጫወታል. የራሱ ያሳለፏቸው ውሳኔዎች ሁሉም ስብከት ላይ የጸና ነው. ለጊዜው የሚሆን Procurator ያለው ልጥፍ የለም. እያንዳንዱ ግዛት ጀምሮ ቤተ ክርስቲያን ያውቃል እንደ እኛ ተለየ. እንዲሁም የፓትሪያርክ አገዛዝ እና ዘመናዊ የመመራት ቢኖሩም ውስጣዊ እና ውጫዊ ሁለቱም ያለውን ፖሊሲ ላይ ይህን ያህል ተጽዕኖ, አያደርግም. ይህ የሕዝብ ሥልጣን አይደለም ነው.