በተለያዩ ጊዜያት እና ሕዝቦች ባህል ውስጥ የቁም ዘውግ

በቁመት - ጥበባት አንድ ዘውግ, በራሱ አንድ ሰው ልዩ ባህሪያት ይዞ. አንድ ባለሙያ አርቲስት አንድ አስፈላጊ ነጥብ ለማግኘት - ግለሰብ ሰው, ነፍሱ ውስጠኛ ዓለም ለመግለጥ ደግሞ አንድ የቀጥታ ሞዴል ጋር ብቻ አይደለም ግልፅ ተመሳሳይነት ለማስተላለፍ, ግን. ይህ በተለያዩ ጊዜያት መካከል ባህል ውስጥ በቁመት ዘውግ ይለያል.

ያለውን ኃይል ሥር ብቻ የሰለጠነ portraitist ሞዴሉን, በአሁኑ ጊዜ በእሷ የስሜት ስብዕና እና ስሜታዊ ሁኔታ ለመግለጽ. የ የውጭ ሞዴል, ልብስ, የጀርባ አካባቢ, እና መለዋወጫዎች - የ በቁም ውስጥ አስፈላጊ ዝርዝሮች ሁሉ ናቸው. እነዚህ አርቲስቱ ደግሞ በቁመት ያለውን ማኅበራዊ አቋም ማሳየት እና ቀለም ታሪካዊ ጊዜ በዚያ ዘመን ለማከል እድል መስጠት.

የ የቁም ዘውግ አዝጋሚ ለውጥ

በአሁኑ ጊዜ ጥሩ ጥበባት በተለያዩ ጊዜያት መካከል ባህል ውስጥ በቁመት ዘውግ ለማሳየት, ባለፉት ሆነ በአሁኑ ጊዜ ብዙ ጌቶች ርስት ጨምሮ በቁመት ምስሎች, አንድ ግዙፍ ስብስብ ተሰበሰቡ. በእነርሱ ሥራ ውስጥ በእነርሱ አማካኝነት የሚተላለፍ መልእክት, ይህ ኖረ portraitists የሠራበትን ውስጥ ጊዜያት ስዕል መሳል የተሻለ ነው. እያንዳንዱ ዘመን ውስጥ በቁመት ምስሎች መስፈርቶችን በመቀየር, የተለያዩ ቅጦች የበላይነት, ውበት የራሱን በገነነበት ነበረው. , ለመያዝ መደብር እና የፊት ምስል ዘሮች ለማስተላለፍ እንዲቻል, አርቲስቶች የተለያዩ ተጠቅሜያለሁ. በተለያዩ ጊዜያት መካከል ባህል ውስጥ በቁመት የዘውግ ያለው, ሁለገብ አጽንዖት, ግራፊክ መስህብነት sculptural የቁም, ለመመደብ. የሰው ፊት ስዕሎችን ደግሞ unconventionally እና ወዘተ ንጣፍ, ጥልፍ, appliques, ወደ ሊሆን ይችላል ...

የ የቁም አመጣጥ

የመጀመሪያው በእጅ የተሳሉ ሥዕሎች በጥንት ጊዜ ወደ ኋላ አንስቶ ነው. አባቶቻቸው አልተገኙም ተደርጎ ሊሆን ይችላል ንድ ወቅት ለቁም, በውስጡ አካባቢ (Fayoum ያለውን የግብፅ የበረሃ ገነት) ለ የሚባል. በቀርጤስ ውስጥ በቤተ መንግሥቱ ፍርስራሾች ውስጥ ቁፋሮ ወቅት አልተገኙም በጠጠር, ደህንነት እኛን ወጣት ሴቶች መካከል ውብ ባህሪያት አመጡ. ምስሉ በጣም አጠር ያለ ቢሆንም, የአንድሮሜዳ ውሂብ እውነተኛ "protoportretami" ተደርጎ ሊሆን ይችላል.

አንድ ሰው በግለሰብ ባህሪያት, በጥንቷ ግሪክ አርቲስቶች ሥራ የነበረው የመጀመሪያው በሕይወት የተረፉት ለቁም, ግብጽ እና ሮም በተለያዩ ጊዜያት መካከል ባህል ውስጥ ሙሉ በቁመት የዘውግ ማቅረብ ይችሉ የነበሩ, ይተላለፋል ነበር. እነዚህ ለቁም ፈርጣማ ነበር እና ባለቅኔዎች እና አሳቢዎች, አለቆች እና ገዥዎች ጊዜ ይታወቅ በሰውኛ.

ጥንታዊ ግሪክ

ጥንታዊ የግሪክ ጌቶች ያለውን የሰው ምስል ያለፈበት ጊዜ ዞር. ሰውነት እና መንፈስ ውስጥ ውብ ተስማሚ ሰው ጋር የተያያዙ ጥንታዊ ነህ. ይህ ምስል አስደናቂ ሰዎች አምሳያ መካከል ሙሉ በሙሉ የጎደለው, ስራ ይመስላል.

ወደፊት ምስሎች ይበልጥ ውስብስብ እንዲሆኑ, ዋና የመለየት ለቁም ለመፍጠር ይጥራሉ. የግሪካውያን ዘመን ሰው, የእሱን ስሜት ወደ ትኩረት ጊዜ ነበር. የ ቅርጽ dynamism እና expressiveness መጣ. የተፈጠረ ሐውልቶች ፍጹም ሰብዓዊ አካል ተጠብቆ, ነገር ግን በቁመት ይፈልጉ ነበር. የቅርስ የቅርጻ በአብዛኛው ለፕሮፓጋንዳ ፈርጣማ, ነገር ግን ይኖሯቸዋል ላይ የተፈናጠጠ ነው የሙሉ ርዝመት መካከል ሐውልቶችን ነበሩ. እብነ በረድ, ነሐስ, ብር, ወርቅ, የዝሆን ጥርስ: sculptural የቁም አንድ ግዙፍ ቁጥር የተለያዩ ቁሳቁሶች የተፈጠረ ነበር.

በጥንቷ ሮም

የስቴት ፍላጎቶች ሰው ትኩረት ጋር ሮማውያን, በባሕርይው ጋር ተዳምሮ ነበር. አርቲስቶች ሰው, ነፃነት ለማግኘት ውስጣዊ ነጻነት በጥም መብቶች እና ግዴታዎች ላይ የሚል ግምት አላቸው. ይህም አንድ እውነተኛ sculptural የቁም ልማት ይወስናል. የ የቁም ዓይነት ተምሮም ለማክበር የታሰበ ስለሆነ, ይለብስ - ሮሜ ስማርት ልብስ ለብሰው ተደርጎ ተገልጿል. የቅድመ ምስሎች ጥንካሬ እና በተለያዩ ጊዜያት መካከል ባህል ውስጥ በቁመት ዘውግ የሚጠብቅ ገጸ የመቋቋም ያስተላልፋሉ. የሮም ቅርጽ መካከል ልማት የማድረግ ጥንታዊ ልማድ አስተዋጽኦ ሞት ጭምብል.

ውስጥ በሁለተኛው ግማሽ II ውስጥ. የሮም የቁም የራሱ ጫፍ ደርሷል. የቅርጻ አሁን ናቸው ሞዴል ጋር መመሳሰልን ነው, ነገር ግን ደግሞ ከእሷ የአእምሮ ሁኔታ ውስጥ ይፋ ላይ ብቻ ትኩረት መስጠት. ይህ ምስል ቴክኖሎጂ ዓይን ውስጥ ለውጥ ለማድረግ ወሰዱት - ያጌጡ መተካት እና ሲቀላ ዘዴዎች ፕላስቲክ ይመጣል. ጊዜ Portraitists ተፈጥሮ, እርቃንነት ዋና ዋና ባሕርያት መካከል በጣም ትክክለኛ በማስተላለፍ ይታይባቸዋል.

መካከለኛው ዘመን: ጃን ቫን Eyck

አንድ ገለልተኛ ጥበብ ዘውግ በቁመት በመካከለኛው ዘመን ውስጥ ጀመረ. ፍላንደሮች ጃን ቫን Eyck በተለያዩ ጊዜያት መካከል ባህል ውስጥ በቁመት የዘውግ ተቀባይነት ይህም የመጀመሪያው አርቲስቶች አንዱ ነበር. መልዕክት, በእያንዳንዱ መቀባት ሥራ ውስጥ ትቷቸው ጸሐፊዎችና ባለቅኔዎች ሥራ ላይ ይልቅ ምንም የከፋ ዘሮች ወደ መጣ. ይህ ጃን ቫን Eyck የቻለ ዘውግ አንድ የቁም አድርጎ ነበር. አፈ ታሪክ እንደሚለው ከሆነ, እሱ ደግሞ ዘይት መቀባት ዘዴ ጸሐፊ ነበር. ቫን Eyck ዎቹ Ghent Altarpiece የመጀመሪያ ሥራዎች አንዱ ቀለም ነበር. ወደ እዚያ ቁምፊዎች እና ደንበኞች መካከል ይሰራሉ - የሚባሉት donator (ለጋሾች) ሰዎች ቤተ ክርስቲያን ማስፈርን የሚሆን ገንዘብ መለገስ. ሃይማኖታዊ ጥንቅሮች ወግ ፊት ማቅለም ደንበኞች በመካከለኛው ዘመን የነበረ ያካትታሉ. አርቲስቱ ብቻ ያላቸውን ቁምፊዎች ለመግለጥ donators ምርቶች ጥንቅር ውስጥ ምስሎች, እና ዓላማ አያካትትም.

ህዳሴ

የህዳሴ ውስጥ በቁመት መቀባትን የመጀመሪያ ነጻ ዘውጎች ሆነዋል. በ XV መቶ ዘመን ሁለተኛ ሩብ ውስጥ ብቅ., ይህ በፍጥነት ተወዳጅ ሆነ. የ የቁም ዋነኛ ተግባር የላቀ ወቅታዊ ባሕርይ የሚያንጸባርቅ ነበር. አርቲስቶች ጥንቁቆቹ በልቤም donators የተመሰለውን አይደለም - ያላቸውን ፊደላት ብቻ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ የፈቀዱትን, ነፃ ፊት ለፊት ይሆናሉ, ነገር ግን ከባድ እርምጃዎች ደግሞ ብቃት አላቸው.

ጀርመን: አልብረሽት Dürer

ሰዓሊና ግራፊክ አርቲስት ሥራዎች ወደ በቁመት የዘውግ እድገት ትልቅ አስተዋጽኦ ሆነ. የቁም Dürer ሞዴል ልዩ ማንነት ትኩረት ለይቷል. የእነሱ ጀግኖች -, ታታሪና ብልህ, ክብር, ኃይል እና ጥረት ሙሉ. ራስን የቁም Dürer በዚያን ጊዜ አንዱን ከሌላው ሰው መለየት ግለሰብ ባሕርያት ለማግኘት ፈለገ ያልተለመደ ክስተት ነበር ይህም ልዩ ትኩረት ሰጥቷል.

ጣሊያን: ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ

እሱም ግሩም ሰዓሊ, ግራፊክ አርቲስት, የፈጠራ, ሳይንቲስት, መሐንዲስ እና እንኳ አንድ ሙዚቀኛ ነበር. የእሱ "ሞና ሊዛ" ( "ላ Gioconda") - በዓለም ውስጥ በጣም ታዋቂ መቀባት. በዚህ በቁም ውስጥ ያለው የመሬት - ብቻ ሳይሆን ከበስተጀርባ. ሴት እና ተፈጥሮ አንድ ስምም ሙሉ ወደ ማዋሃድ. አርቲስቱ ሰዎች በዙሪያው ተፈጥሮ እንደ እንደ ትልቅ ለመረዳት አዳጋች መሆን ዓለም የሰው ማሳየት ትፈልጋለች ይመስላል. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በተለያዩ ጊዜያት እና ሕዝቦች ባህል ውስጥ, ሥራውም ውስጥ በቁመት የዘውግ immortalize ችሏል.

ስፔን: ፍራንሲስኮ Goya

የስፔን ሰዓሊ ፍራንሲስኮ Goya ለቁም እና ቅርጻ ቅርጽ ostrosotsialnyh ጸሐፊ እንደ ታዋቂ ሆነ. ጥሌቅ ስሜት እና ጫና ባህርያት ባሕርይ ሥራው ሁሉ. ውብ እና በጣም የባላባት እና ከገረዶቻቸው አይደለም - Goya ሴቶች ለመጻፍ ወዶታል. እንኳን ገዥዎች, የፍርድ ቤት ሠዓሊ አንድ ተወዳጅ ለመሆን በኋላ, Goya የከተማ ድሆች ለመጻፍ ይመርጡ ነበር.

እንግሊዝ ቶማስ ላውረንስ

የ የቁም አንቲኩቲስ-በጊዜም መቶ መገናኛ ላይ የእንግሊዝኛ መቀባትን ከፍተኛ ስኬት ነበር. ቶማስ Lorens የመጀመሪያው የእንግሊዝኛ-የታወቀ በቁመት ሠዓሊ ነበር. ላውረንስ በሚደረግበት አስደናቂ እና virtuoso ቴክኒክ የሮማንቲክ ኮረብታው አሻራ ለመሸከም የቁም. አርቲስቱ መስመሮች ማሻሻያ, ቀለማት አትመካ, ስትሮክ ድፍረት ታላቅ ትኩረት ከፍሏል. ሎውረንስ ሴት ተዋንያን እና ለዋጮች, ልጆች እና አሮጌ ወንዶች, ወጣት ወንዶች እና ሴቶች መካከል ለቁም ጽፏል. እሱ በተለያዩ ጊዜያት መካከል ባህል ውስጥ በቁመት የዘውግ ሆኖ, በዚህ ጉዳይ ላይ ጥልቀት እና አስፈላጊነት ተገንዝቧል. ላውረንስ ሥራ reproductions ጋር አልበም በዓለም ዙሪያ በሺህ የሚቆጠሩ ቅጂዎች መጽሐፍ መልክ ታትሞ እና ይሸጡ ነበር.

ፈረንሳይ Ogyust Renuar

በ በጊዜም መቶ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አሥር ዓመታት ውስጥ. የፈረንሳይ ሥዕል ውስጥ ወሳኝ ቦታ ደቀ መዛሙርቱ ዳዊት ተከታዮች ተቆጣጠሩ. የእነሱ ሥራ ማህበረሰብ ምኞት ጋር ናፖሊዮን በነገሠ ጊዜ አስተጋባ. ቅጥ ግዛት - "ግዛት" ተብሎ ጥበብ ውስጥ በዚህ ጊዜ, ወቅት ሰፍኖ Classicism. ይህ ቅጥ "ቀይ መስመር" በተለያዩ ጊዜያት መካከል ባህል ውስጥ በቁመት የዘውግ ወጉ.

Ogyust Renuar አንድ ሰው ያለ ሥዕሎች ምንም ሃሳብ ነበር, እና የቁም - አስፈላጊ ሁኔታ ነው. አጋማሽ 1870s ውስጥ. የቁም Renoir በ ሥዕል ውስጥ ዋነኛ ዘውግ ሆነ. ከቅርብ ዓመታት ውስጥ እሱ የልጆች የቁም መፍጠር ላይ መስራት ጀምሯል: ልጆች በተፈጥሮ ውስጥ, የአገር ውስጥ ጉዳይ ላይ ጻፈ. እሱ በታማኝነት ወጣት ሞዴሎች, ግልጽ እና ክፍት መልክ, ይላቆጣል ፀጉር, የሚያምር ልብስ መካከል የቻይና ሸክላ ቆዳ ሊባዛ. Renoir ሙሉ የተቀየረ ሲሆን በተለያዩ ጊዜያት መካከል ባህል ውስጥ በቁመት ዘውግ ታክሏል. በዚህ ታላቅ አርቲስት በማድረግ ሥራ ፎቶዎች ባሕል እና ጥበብ ላይ ብዙ የታተሙ ጽሑፎች ውስጥ ሊታይ ይችላል.

ሩሲያ

የቁም ዘውግ በሩሲያ ውስጥ ቆይተው ከ አውሮፓ (አንቲኩቲስ, ሐ.) ውስጥ ተገለጠ; አዶ ጋር ተመሳሳይ በብዙ መንገዶች ላይ ነበር. እንደ Nikitin, Matveev, Antropov, Argunov እንደ አርቲስቶች ስሞች ጋር የተያያዙ የሩሲያ portraiture ውስጥ ጀምር.

በቁመት እና የዘውግ ቀለሙ ማስተር Vasiliy Andreevich Tropinin ነበር. ሥራው ውስጥ, እሱ ዘወትር ዘና ግን በጣም እውነተኛ ሰብዓዊ ባሕርይ ሰጥቷል. Tropinin ማለት ይቻላል ሞስኮ ኦፊሴላዊ portraitist ሆነ.

Alexei Venetsianov የልብ የሩሲያ ጥበብ ውስጥ ዘውግ መስራች ይባላል. ነገር ግን ማጠንጠኑ እና በስሜት ከተወሰነ መጠን ያለ, እውነተኞች - እሱም በመጀመሪያ የገበሬው ምስሎች አንድ ስዕላት ፈጥሯል.

ካርል Pavlovich Bryullov በመሆን የሚገኘውን ደስታ ማጣጣም ሰብዓዊ ውበት ያለውን ስሜት ጋር የተሞሉና መደበኛ የቁም ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው, ጽፏል. በዚህ ጊዜ ምርጥ የቁም አንዳንዶቹ "ጋላቢ" አንድ የቁም Samoilova, perovskite ይገኙበታል. Bryullov ውበት, ደስታ, ሰላም, ደስተኛ የልጅነት ልዩ ዓለም ይፈጥራል.

አዲስ ጊዜ

አዲስ ጊዜ ጥበብ ወደ አዲስ አስተሳሰብ አምጥቷል. ከዚህ ቀደም, የለበትም ለማስጌጥ ዘንድ አልነበረም "ጥሩ ይሆናል." (የታዘዘው እና ምርምር) ይበልጥ አወቃቀር አንድ ይሆናል ሁለት መንገዶች ውስጥ ከሆነ እንደ በቁመት ቀደም ይኖር ነበር. አሁን የአርቲስት የደመወዝ ይልቅ ራሳቸውን እንዲገልጹ አጋጣሚ በመስጠት, በዋናነት የንግድ ዘውግ ነው. መግለጫ ለ አዋቂ አሁን ከጊዜ ወደ ሌሎች ዘውጎች በመምረጥ ነው.

በጊዜም-XX መቶ ዘመን መባቻ ላይ ታየ ይህም ጥበብ ኑቮ,., ተመልሷል የሚኖሩት እና ሚና ለቁም. ሞዴል ተፈጥሮ መግለጥ, አርቲስቱ ገላጭ አልባሳት, የውስጥ ይመርጣል እና እንዲያውም አንቲኩቲስ ዘመን ያስታውሰናል የሚወደደው. ይህ በአንድ ጊዜ ከባድ እና አስቂኝ የሆነ ባለፉት ወደ መመለስ, ዕውሮች አስመሳይ, እና የጨዋታ ዓይነት, አልነበረም.

መደምደሚያ

በቁመት ከጊዜ ወደ የተመዘገበ ዘውግ እየሆነ ነው, በአውሮፓ ውስጥ አሁን እንደ በፊት ቢሆንም ዛሬ ድረስ ሕልውና ቀጥሏል. ምናልባት ይህ የልማት የሆነ የተፈጥሮ ደረጃ ነው. ይሁን እንጂ, ወግ በመቀጠል, የእኛ ዘመን ትውስታ ለዘሩ እስከ ይሸከማል ይህም ወሳኝ ታሪካዊ ሰነድ ነው.