ባህል ልማት ውስጥ በአሁኑ ደረጃ ምን ባሕርይ ነው?

ዘመናዊ ዓለም ባህል አጠቃላይ ባህላዊና ታሪካዊ አውድ ውስጥ ልዩ እና ልዩ የሚያደርጉትን የራሱ ልዩ ባሕርይ አለው. ይህም, በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ሕይወት በተለያዩ ዘርፎች ጋር እንደ አንድ ቡድን, በተማሏ እሱን መያዝ ይህም የሥነ ምግባር, ሥነ ምግባር, ህጋዊ ግንኙነት ወይም የቴክኖሎጂ ልማት እና የኢኮኖሚ ምክንያት ደረጃ መሆን አስፈላጊ ነው. እርግጥ ነው, አንድ ርዕስ ውስጥ ባሕል ውስጥ አጠቃላይ መግለጫ የዚህ ዓይነት የማይገጣጠሙ ያደርጋል, ስለዚህ እኛ ብቻ የባህል ሕይወት እጅግ አስፈላጊ ገጽታዎች ላይ እናተኩራለን. ስለዚህ, ባህል ይዟል ልማት የአሁኑ ደረጃ ስለ ልዩ ምንድን ነው?

ዓለም የባህል ቦታ ውስጥ የአውሮፓ ባህል ያለው ሚና

ይህ ባህል ልማት ውስጥ አሁን ባለው እርከን በጽኑ በአውሮፓ ወግ መሠረት ላይ ቆሞ, ሉላዊነት ንቁ ሂደት ባሕርይ እንደሆነ ምንም ሚስጥር ነው. ይህም የተለያዩ ዲግሪ ውስጥ ለመንግስት, የዓለም ማለት ይቻላል በሁሉም ክልሎች እውነት ነው. ይህ ሂደት Westernization ይባላል እና የህብረተሰብ ተጨማሪ የባህል እድገት ለማግኘት ተስፋ የሕፃናቱ ጫና Eurocentrism የሚወሰን ነው. ትኩረት በዓለም ላይ ሰዎች በቢሊዮን ዛሬ ያለውን ሕይወት እጅግ አስፈላጊ እና መሠረታዊ ይህንን ወግ መሰጠት አለበት ለዚህ ነው.

የአውሮፓ ባህል ወሰን

በአውሮፓ ባህል, ማንኛውም ሌላ እንደ በውስጡ ቅጥ, የተወሰኑ ባህሪያት እና የእሴቶች ስብስብ የሚለየው ነው. እርግጥ ነው, የተለያዩ ፈላስፎች መካከል ወሰን በተለየ ለመግለጽ, እንዲሁም በውስጡ አጀማመርና እድገት ምክንያቶች ምንጮች. እነሆ, እኛ በውስጡ አስተሳሰብ እና ባህርያት ጋር ዘመናዊ የአውሮፓ ባህል የህዳሴ እና በዘመናችን የተቋቋመው በጣም ገለልተኛ ይቻላል ወዳጃዊ ሐሳብ መከተል ይሆናል. ሌሎች ተጽዕኖዎች - ጥንታዊ, ክላሲካል እና አንዳንድ ሌሎች - እኛ አውሮፓ ውስጥ ቀደም ዘመናዊ የባህል እንዲለማ የተለያዩ አይነት እንደ መሠረታዊ መመደብ.
ስለዚህ, ባሕል ልማት በአሁኑ ደረጃ ላይ የተለየ ምንድን ነው? በሌላ አነጋገር, ምን በውስጡ አስፈላጊ ባህሪያት ባህል ሌሎች አይነቶች ከእነርሱ መለየት ዘንድ የተወሰኑ ጉልህ ሆኖ ተለይቶ ይቻላል?

rationalism

ራሽናሊስት ንጥረ ነገር በጣም ግልጽ ነው; በዚህ ደረጃ ላይ ባህል ልማት ባሕርይ. ይህ ዓለም, የሰዎችን እውቀት ያለውን ሀብት ዋና የሆኑ እሴቶች መፀነስ የደረሱበት ይህ የተገለጠ ነው. ይህም በሌሎች, በዋነኝነት ባሕላዊ የምሥራቃውያን ባሕሎች በእጅጉ ይለያል ምክንያቱም የአውሮፓ rationalism ያለውን ቬክተር መለየት አስፈላጊ ነው. በውስጡ ዋና መለያ ባህሪ, ዓለም codify ዘንድ, ይመሰርታሉ ቁጥጥር ሥር ሙሉ በሙሉ ማድረግ እና ሰብዓዊ ከላይ የምንለውን ዝንባሌ ነው. ስለ መንገዶች ሩሲያ ውስጥ ዘመናዊ ባህል ልማት ዓለም ዋጋ ብቃቱን እና ብቃት ደረጃ የሚወሰነው ጊዜ እውነታ በትክክል ተመሳሳይ አካሄድ, ለ: በመንገድ አጠገብ ናቸው. በሌላ አነጋገር, የሰው ምክንያት ዓለም የቀረው ሀብት ሁኔታ ይተላለፋል ሳለ እንዲህ ያለ ሥርዓት ውስጥ, ማዕከላዊ ነው.

የአሁኑ ደረጃ ያለውን ባህሪያት ላይ rationalism ተጽዕኖ (የባህል ልማት)

የምዕራቡ አስተሳሰብ ይህ ዝንባሌ, የተደላደለ ኑሮ አካባቢን ለመፍጠር የራቀ ከፊት የቴክኖሎጂ ለማሳደግ እና የኢኮኖሚ አኳያ ትልቅ ስኬት ለማሳካት ፈቅዶለታል. ነገር ግን ህሊና ልቦናዊ የማተራመስና ነው ጀርባና, አዝራሩ ጎን ነው (ለምሳሌ, አመለካከት ያለው የኢኮኖሚ ነጥብ, በአውሮፓ, አሜሪካ እና አውስትራሊያ የመጡ እጅግ ባለጸጋ ውስጥ የመንፈስ ጭንቀትና ራስን የማጥፋት ዝንባሌ እጅግ በጣም ከፍተኛ ደረጃ) መንፈሳዊ ክፍል ውስጥ በሚጎዳ, hyper-intellectualism, ስብዕና ያለው የደንበኛ ግንኙነት ልማት እና ሰፋ ያለ ስሜት ውስጥ - አንድ ጫሪ ባህላዊና ኢኮኖሚያዊ expansionism እና በተፈጥሮ እና በአካባቢ ላይ ኋላቀር አመለካከት.

subjectivism

ባህል ልማት ውስጥ በአሁኑ ደረጃ ደግሞ አንድ ግልጽ subjectivity ባሕርይ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ የኋለኛውን ማንኛውንም ውጫዊ ሂደቶች እና ክስተቶች ውስጥ ጠቀሜታ absolutized ርዕሰ እንደ መረዳት.

በተግባር ግን, ይህ መላውን መስፈሪያ አንድ የተወሰነ ሰው, ለግለሰብ ሳይሆን ማህበረሰብ, በጐሳ, እና የመሳሰሉትን ነው ማለት ነው. ይህ ድርጅት ጋር ባህላዊ እሴቶች , ቢያንስ መደበኛ የሕግ እኩልነት እና ሊሰራ ችሏል የፖለቲካ እድገት ዴሞክራሲያዊ በሆነ ሕይወት. እርግጥ ነው, እውነተኛ ሕይወት ውስጥ ነገሮች ትንሽ ይበልጥ ውስብስብ ናቸው, ነገር ግን በአሁኑ ደረጃ ላይ ይወሰናል ይህ ባሕርይ-ተኮር ቃል ነው. ባህል ይህ ልማት ብቻ አይደለም, ሰው ነጻ ያወጣው የራሱ ነጥሎ እሴት እና መብት ይሰጣል, ነገር ግን ደግሞ በተመሳሳይ ጊዜ አስቸጋሪ መሆን, ትልቅ ኃላፊነት አስገድዶ. ግለሰብ, እንዲያውም, አንድ-ለአንድ ሁሉንም ግንኙነቶች ውል እና ለሁለቱም ጠቃሚ ስምምነት መልክ መውሰድ ይህም ዓለም ጋር ነው. በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ሰው ቤተሰብ እና, የጎሳ መንፈሳዊ, ብሔራዊ ወይም ሌላ ቦታ ላይ ጥልቅ ሥር የሌላቸው, ብቸኝነት ነው.

የሩሲያ specificity

በሩሲያ ውስጥ ዘመናዊ ባህል እድገት ጋር በተያያዘ ይህ የእሱ አቅጣጫ ያለማቋረጥ እየተንቀሳቀሰ ቢሆንም, አሁንም የአውሮፓ ሞዴል ፈጽሞ ፈጽሞ የተለየ ነው. ለምሳሌ ያህል, የሩሲያ ፌዴሬሽን ባህላዊ ቦታ ውስጥ ገና ሙሉ በሙሉ መቻቻል እና እኩልነት እምነቶች መካከል ያለውን ሀሳብ ተቀባይነት አልተደረገም ነጻ ኅብረተሰብ ማኅበራዊ ኃይል በተዋቀረው ግለሰብ ያለውን ጭቆና. በሌላ በኩል, በቀድሞዋ ሶቪየት ሕብረት ባህላዊ ሕይወት ብዙ ዘርፎች የግብይት እና የገበያ ግንኙነት ቅርጸት የሽግግር አነስተኛ የተጋለጥን ነን. በቀላሉ ወደ የኢኮኖሚ ልኬት አንድ ጽንሰ ዜጋ መንፈሳዊ ጥልቀት ለመግለጽ ይቻላል.

scientism

"እኔ ስለዚህ እኔ ሊኖር, አስባለሁ", ዝነኛ ተሲስ ውስጥ አር Descartes በጋለ ነበር ይህም subjectivity, ስለ አመክኖአዊ ልማት, የአውሮፓ ባህል ወሳኝ ክፍተት ሆኗል. ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ጥንታዊ በመካከለኛው ዘመን ቲኦክራሲያዊ ወይም ባርነት ዕጣ ወደ በተቃራኒው, ባህል ልማት ውስጥ ዘመናዊ ደረጃ, አካል ሌላ ድጋፍ እና የእውቀት መስፈርት, ነገር ግን ለራሱ ያለው የትኛው ስር ነቀል anthropocentrism, ባሕርይ ነው. በመሆኑም በታች ጀምሮ የሰው እግር ሁሉ አፈር አንኳኳ. ሂደት በራሱ ውስጥ የማካካሻ ተግባር ሳይንሳዊ ዘዴ አንድ መሠረት ላይ የተመሠረተ, ኃይል እና ቁጥጥር ወደ አንድ በማይጠፋ ፈቃድ ይወስዳል. አብረው, እነዚህ ሁሉ ነገሮች ናቸው: subjectivism, rationalism እና scientism አንድ በሚቀጥለው - ለሚለው ጥያቄ መልስ ናቸው "ወደ ባሕል ልማት የአሁኑ ደረጃ ባህሪያት ምንድን ናቸው."

Mathesis

Mathesis ሥር በዋነኝነት ሒሳባዊ ዕቃ ይጠቀማሉ ላይ ያተኮረ ነው አስተሳሰብ እና cognition እንዲህ ያለ ሞዴል, አስተዋሉ. ይህም በአዲሱ አውሮፓ አስተሳሰብ በጣም ባሕርይ ይህን ባሕርይ ነው. ይህም እሱ በቂ በአውሮፓ scientism ማንነት የሚገልጽ ቢሆንም; ምክንያቱም, ልዩ ለማጉላት አስፈላጊ ነው, ነገር ግን እነርሱ የተወሰነ አይደለም. ደምቀው ሳይንሳዊ ንግግር ውስጥ እንደ Mathesis እንኳ በሚመስሉ የሒሳብ ስሌት አግባብነት በሆነበት ሰዎች ውስጥ, የአውሮፓ ሰው በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ገለጠ. ለዚህ ጥሩ ምሳሌ ይጠቅስልናል ተረጋግጦ ውበት እና ውብ መካከል ደረጃውን የጠበቀ ሐሳብ ሙሉ በሙሉ የጎደለው እና መንፈሳዊ ስፋት ያለውን ኦራ ያጡ እና ምርት እና በንግድ እና የገበያ ግንኙነት ነገር አንድ ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል ይህም ውበት ኢንዱስትሪ ነው. ውበት ያለው ሰው አስፈላጊ, ጥልቀት ጥራት መሆን ተወ እና በብቃት ለስሌት የተረጋገጡ የአመጋገብ, ስፖርት, ኬሚካሎች እና ቀዶ አንድ በመጠቀም መገንባት የሚችል ነገር ወደ ተመለሱ. በመሆኑም የተገለጸውን ግቤቶች እና ደረጃዎች ተገዢ, በጣም የተሳለጠ ሆኗል.

expansionism

ባህል ልማት ውስጥ በአሁኑ ደረጃ ደግሞ በአንዳንድ expansionism ባሕርይ ነው. በዚህ ምክንያት በአሁኑ ጊዜ በዓለም ባህል ልምምድ መሠረት ነኝ የሚል መሆኑን መሪ ለሆነችው እንዲሆኑ ፈቅዶላቸዋል. , ይመስላል ይህ ብቻ ሳይሆን, ከሁሉም አስቀድሞ ማኅበራዊ ሕይወት የሆነ የፖለቲካ ቁራጭ ነው. አንድ አስገራሚ ምሳሌ የማያቋርጥ በማስለወጥ ምዕራባውያን ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት, በምዕራቡ የኢኮኖሚ ሞዴሎች እና የዴሞክራሲያዊ ማህበረሰብ እሴቶች ስርጭት ነው. በአንድ ጊዜ የአውሮፓ ባህል መስፋፋት ከሌሎች ያልሆኑ የአውሮፓ ማህበረሰብ ብቻ አይደለም: ነገር ግን ደግሞ እንደ ለዓለም. በምዕራቡ አስተሳሰብ መስመር ዘንድ በድምቀት እንዳይጠናወታቸው እና ብዙውን ጊዜ አስከፊ መዘዝ የሚወስደው የራሱን ፍላጎት, የምንለውን ከፍተኛ ፍላጎት ልናከናውን ተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነት, ምሳሌ -. ወዘተ የእንስሳትና የዕፅዋት ዝርያዎች መካከል ያለው ጥፋት, የማዕድን ሀብት መመናመን, የአካባቢ ብክለትን, የአጋጣሚ ነገር ሆኖ ይህ አመለካከት ቀስ በቀስ ነው አብዛኞቹ የአውሮፓ አገሮች ውስጥ ማሸነፍ እና የአካባቢ ግንዛቤ ያለውን ልማት, የሩሲያ የባህል ገጽ ሙሉ ባሕርይ አማካኝነት በውስጡ የባህል ለሆነችው አድራሹ አንድ ኛ. ማንኛውም የሩሲያ ከተማ የደን መናፈሻ ቦታዎች ቅርብ ፍርስራሾች ብዛት እንዲሁም አደኑ እንደ ሕገ ወጥ ስፋት, ራሱ ይናገራል መጨፍጨፍ እና በዚህ ረገድ የሕግ ማዕቀፍ አንድ ይቻላል ጠቅላላ ግድየለሽነት ባሕርይ ነው.