እኛ ወደ ውጭ ወደ Tats የሚኖሩበትን ቦታ ማግኘት በፊት ማን እንደሆኑ ማወቅ አስፈላጊ ነው. በመግቢያው ጀምሮ, ይህ ቃል "Tats" መጀመሪያ ወደ ethnonym ይወክላል መሆኑን መግለጽ አስፈላጊ ነው. ይህም ሰዎች, ብሔር, ነገድ ስም አይደለም ነው. ከዚህ ይልቅ በማኅበራዊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው.
ማህበራዊ ቃል
Tatami ቱርኮች በዚህ ቃል ኅብረተሰብ ውስጥ ሰዎች የአኗኗር እና ቦታ ቈፍረው, ቁጭ ነገዶች ይባላል. ብቻ ሳይሆን ነገዶች እልባት እና እነሱን ድል. ስለዚህ ስም አንድምታ ያላቸው ሰዎች ነበረ. ከጊዜ በኋላ, ቱርኮች, የሚለው ቃል "ሁንግ" አገልግሎት ውስጥ አንድ ሰው ማለት ነው. ስለዚህ, አንድ ማስያዝ አስፈላጊ ነው, ብሔራዊ Tats አለ ማለት ነው. በተለያዩ አካባቢዎች ዘመን ወቅት, ይህ ቃል የተለያዩ እሴቶች አሉት. በመሆኑም, በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በማዕከላዊ እስያ እና መላው ህዝብ በመካከለኛው ምስራቅ, tatami የተባለው የኢራን ቋንቋ እያሉ. ኢራን ውስጥ, ይህን ቃል ወደ ቁጭ የኢራን-ተናጋሪ ነገዶች ተግባራዊ ነበር.
አሁን በጣም ብሔረሰብ
ጊዜ ካለፈ, ሕዝቡ በብሔር ተመለሱ. በአሁኑ ሐረግ "ዜግነት Tats" በሁሉም ቦታ ይገኛል. አንዳንድ ጊዜ, የ proviso ጋር ምን ዜግነት ምንም ግልጽ ትርጉም የለም ነው. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር, ወይም የተዛባ ሆን ቀላል, ወይም. ለማንኛውም, ከዚህ ውስጥ ዜግነት ወይም የቋንቋ ቡድን, Transcaucasia ወይም የኢራን የጎሳ ቡድን ፋርስ, ይህም: በርዕሱ ከ ግልጽ ነው Tats, ይህ ሞቅ ባለበት ነው. ይህ በዋናነት በደቡብ backgammon ነው. በእናንተ ውስጥ መኖር ክልል ላይ በመመስረት, በርካታ ራስን ስሞች Tats አሉ - Parsi እና lohidzhihon, dagly እና ሌቦች. እያንዳንዱ ብሔር የራሱ የሚስብ ታሪክ አለው. በዕድሜ የገፉ ሰዎች, ባለ ታሪክ. tatah የመጀመሪያው ተጠቅሶ ጊዜ በማድረግ, አንዳንድ ታሪክ መሠረት, ይዛመዳል , ወደተባሉት ካን በ VII-ኤክስ መቶ ዘንድ, ነው. ታታ እጅግ የተለያየ. በውስጡ ጥንቅር ውስጥ, ሁለቱም ክርስቲያኖች ናቸው (ባብዛኛው monofistov), አይሁዶች እና ሙስሊሞች (የሱኒ እና የሺያ).
ምንም ስምምነት የለም
እዚህ ላይ አንድ የተለየ ቡድን Tats ያካትታል - የተራራ አይሁድ. ሌሎች የታሪክ አሳማኝ መሆኑን ማረጋገጥ ቢሆንም በፍጹም ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ሕዝቦች የሚያብራራ, እነዚህ ጽንሰ ማዋሃድ አይችሉም. ማውንቴን አይሁድ, ወይም givry - የአይሁድ subethnos (ስም ምክንያት የትምህርት ታሪክ ጋር እንደቆመና መኖር እና ጎሳ ትንሽ ነገር ግን ባሕርይ ባህሪያት የተለየ ሰዎች አንድ ቡድን ለይቶ). ታታ - ሰዎች በአብዛኛው የኢራን ጎሳ ወይም የፋርስ. አንድ ተራራ አይሁዳውያን - በይሁዳ ያሉ ስሮች ትቶ ሰዎች,. መጀመሪያ XX ክፍለ ዘመን ወደ ተራራ አይሁድ ውስጥ በሩሲያ ክልል ላይ, የጎሳ ምክንያቶች ላይ ስደት በመፍራት, ሽባው ተመዝግቧል. ምናልባት ይህ በአንዳንድ አካባቢዎች እና አንድ የጋራ ቋንቋ ላይ ለመቆየት ምክንያት ነበር - እና Tats እና ተራራ አይሁዳውያን አዘርባጃን ሪፐብሊክ መምጣት ድረስ ሁንግ ቋንቋ ተናገሩ. ሐቀኛ መሆን, ሁልጊዜ ሶቪዬት ሩሲያ ውስጥ አይሁዳውያን tacit ጭቆና አለ ቆይቷል. አሁን አንድ ክፍለ ዘመን በኋላ, Daghestan Tats, የተራራ የአይሁድ ነዋሪዎች ለ - ተመሳሳይ ጽንሰ, ቃላት ተመሳሳዮች ናቸው.
አይሁድ ሆይ: aliyah ማድረግ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ
ይሁን እንጂ ጊዜ በመዋቅር በኋላ ብዙ አይሁዳውያን ወደ ተራራ አይሁዳውያን መሆናቸውን ለማረጋገጥ ያላቸውን ታሪካዊ አገራቸው, ታታ ብረት ወደ አፈረሰ. በመሆኑም ይበልጥ ግራ ተጠላልፈው, እና በማንኛውም ጉዳይ ላይ ምንም ዓይነት መግባባት የለም ተቆጣ. በ በጊዜም ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ይህ Tats Shapur ዳግማዊ (309-381), Shahinshah ፋርስ ስር ገና ነው በካስፒያን ባሕር ተዛወረ Iranians, የዘር ግንድ የመጡ ናቸው መሆኑን ጠቁመዋል ነበር. እና V ክፍለ ዘመን ዓ.ም ኢራን እስከ ወደዚህ የተዛወሩት አይሁድ ሁንግ ቋንቋ: ተሰናብቶአቸውም ግን ሃይማኖት ታማኝ ሆኗል. በአከመኒድ ሥርወ መንግሥት, የጥንቷ ፋርስ ነገሥታት በብልቶቼ በተሳካ ሁኔታ አንድ የሚተናኮሉ ጦርነት አወጀ ጊዜ ከሌሎች ምንጮች መሠረት, በፋርስ, 558-330 ዓመታት ከክርስቶስ ልደት በፊት በ Transcaucasia ታየ satrapies, ወይም ወታደራዊ-አስተዳደራዊ ዲስትሪክቶች መልክ ክልል ጨመረ. አንዱ መንገድ ወይም ሌላ, ነገር ግን Tats - ብሔር, የጥንቷ ፋርስ ውስጥ ሥሮቹን ትቶ.
በዓለም ውስጥ ታላቅ ብሔር
አሁን እነዚህ ሰዎች ቁጥር በዓለም ዙሪያ 350 ሺህ ሰዎች ነው, Tats አሉ ባለበት ቦታዎች አሉ, እና መግባባት በሌለበት ቢኖሩም, ለምን እና የት መኖር ጀመሩ ነው እነርሱ ናቸው ማን የበለጠ ወይም ያነሰ ግልጽ ሃሳብ ማድረግ ይችላሉ. የዓለም በሁሉም ክፍሎች ውስጥ የዚህ ብሔር ተወካዮች ማግኘት, ነገር ግን Tats እንደቆመና የት እንደሚኖሩ አንዳንድ ቦታዎች አሉ ይችላሉ. አብዛኞቹ ከፍተኛ ቁጥር የዚህ ጎሳ ቡድን ተወካዮች አማካኝነት ሩቅ አዘርባጃን ውስጥ ነው. ቀጥሎ ትልቁ ኑሮ Tats - ሩሲያ, እዚህ እነርሱ የዳግስታን በሰሜን ላይ አተኮሩ ናቸው. በተጨማሪም, በጆርጂያ, ቱርክ ውስጥ ይኖራሉ; አንዳንድ ተመራማሪዎች Tajiks tatami የጋራ አመጣጥ እንዳላቸው ያምናሉ. እነርሱ ደግሞ በዚህ አገር ክልል ውስጥ ይኖራሉ.
አዘርባጃን ውስጥ የሚኖሩ Tats መካከል ያለው ትልቁ ቁጥር
ሌሎች አገሮች ውስጥ የበለጠ ቁጥሮች ውስጥ Tats የሚኖሩበትን ቦታ አዘርባጃን, እንመለስ. ምክንያቱም Sassanid ሥርወ መንግሥት ነገሥታት በሚያራምደው ፖሊሲ ምክንያት, ከላይ እንደተጠቀሰው (በተለይ, Shapur II), ዘመናዊ አዘርባጃን ክልል ላይ Tats ኢራን የመጡት በካስፒያን ባሕር ምዕራባዊ ዳርቻ ላይ የሚገኙ ሲሆን ደለል ከ ይዘልቃል ነው Shirvan, በካውካሰስ የሆነ ታሪካዊ ክልል ውስጥ መኖር ጀመሩ በሰሜን Derbent ጋር ያለው ደቡባዊ ክፍል ውስጥ ዶሮዎች. ስደተኞች መካከል አብዛኞቹ ይሁዲነት የሚሉ. ይሁን እንጂ በእነዚህ አካባቢዎች ውስጥ Tats በቀላሉ የአካባቢው ህዝብ ጋር የሚሸጋገሩት. በ XIII ይህ ሕዝብ Islamization ተሸክመው ነበር. አንድ በአዘርባጃን Tats ያለውን ሐሳብ መግቢያ በኋላ ባለፈው መቶ ክፍለ ዘመን በ 30, ውስጥ ብዙ ራሳቸው ከእነሱ ይቆጠራል.
ቋንቋ ፍቅር, በ መቶ በኩል ተሸክመው
ለውህደት ቢሆንም, በሌላ ቋንቋ ተቀባይነት, Islamization, የጎሳ ምክንያቶች ላይ ስደት ፍርሃት, Tats አዘርባጃን ውስጥ የሚኖሩ ሲሆን አሁን አንድ ጠባብ ክበብ ውስጥ "Tati" ውስጥ መገናኘት. ከዚህም በላይ, አዘርባጃን አውላለች ብሔራዊ ፖሊሲ ቋንቋ ጠብቆ ለማቆየት. የታተሙ primers እና የመማሪያ. Absheron, Khizi, በጉባ እና Divichi - እነዚህ በርካታ ታዋቂ ሰዎች መጥተው ከ በማን እነርሱ Tats በሚኖሩበት አካባቢዎች ናቸው. ለምሳሌ ያህል, ዓለም-ታዋቂ አቀናባሪ Gara Garayev እሱ ባደገበት Absheron ሳይሆን አዘርባጃን ከግምት ተናግሯል. እኔ በዚህ አገር ውስጥ የማን አባቶቻችን, እምነታቸው መሠረት, የእስራኤል ሕዝብ ለጠፉት ነገዶች መካከል አንዱ ነበሩ የእኛን ዘመን በፊት ንጉሥ ናቡከደነፆር በ ራቅ ማረከ አንዲት ትንሽ ነገር ግን በትክክል ዝግ ማህበረሰብ Tats-አይሁዳውያን, ቆይቷል ማለት አለብን. ውሂብ ብዛት ላይ Tats በጣም ይለያያል. ይህም እውነተኛውን ቁጥር ማዘጋጀት ነው የሚል ድምዳሜ ላይ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን በዚህ አገር ውስጥ Tats እውነተኛ ብዛት - ሁለቱም ሙስሊሞችና አይሁዶች - በጣም ከፍ ያለ አወጀ.
የዳግስታን - በሩሲያ ውስጥ Tats ትኩረት
በሩሲያ ውስጥ ታታ አሰባስባ ሪፐብሊክ ነው የዳግስታን, ውስጥ ይኖራሉ. አነስተኛ መጠን ደግሞ ካውካሰስ ሌሎች ሪፑብሊኮች ውስጥ ይገኛሉ. በሩሲያ ውስጥ ጠቅላላ ይህም መካከል 19.4 ሺህ ሰዎች አሉ. ይህ ብሔር ዙሪያ ሩሲያ ውጥረት ክርክር ውስጥ. አንዳንዶች ሁሉም ተውሳከ አዲስ የፋርስ ነው ይህም ኢንዶ-የአውሮፓ ቋንቋዎች, ያለውን የኢራን ቅርንጫፍ ጋር በተያያዘ የ ሁንግ ቋንቋ የሚናገሩ ይከራከራሉ, አንድ ጎሳ ቡድን ተደርጎ መሆን አለበት, ከእርሱ ጋር ሌሎች እስማማለሁ አይደለም. በ ስድስተኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ, በኢራን ውስጥ እንቅስቃሴ ያለውን አፈናና በኋላ 15,000 ቅኝ Derbent ምሽግ እና ግድግዳዎች ለመገንባት ተልከዋል mazdakitskogo አንድ ስሪት አለ. በእነዚህ ቀናት tatami መኖሪያ ሰባት መንደሮችን - Dzhalgan, Mitagi እና Kemah, Zidyan እና Bilgadi, Gimeydi እና ደቡብ Rukel ውስጥ ትገኛለች.
የመጀመሪያው ሰዎች ሁኔታ
በእኛ ዘመንም, Daghestan Tats ተመሳሳይ ቋንቋ የሚናገሩ አንድ ልዩ ሕዝብ ሆነው ኦፊሴላዊ ሁኔታ ተቀብለዋል. ወደ ደቡብ እና አገር ጽሑፋዊ ቋንቋዎች አንዱ የሆነውን በሰሜን, - ሆኖም ግን, ወደ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቤተሰብ አባል ይህን ቋንቋ, ቀበልኛዎች አለ አለው. ታታ - ብሔር ቁጭ ትጉህ (ሰዎች በሚገባ የጸና ማህበረሰብ),, በአብዛኛው በግብርና ስራ ላይ የተሰማራ. የዳግስታን ጠቅላላ ቁጥር ለእርሻ መሬት ከእነርሱ አብዛኞቹ መሥርቶ ነበር. የጎሳ ተወካዮች ለም መሬት ወደ እነርሱ ዘወር ብሎ ወደ ተዳፋት ለመድረስ ከፍተኛ ጥረት አድርጓል. እነርሱ Tats የት እንደሚኖሩ በተጨማሪ, እነሱ ሁልጊዜ ጠጅ-ገበሬዎች, የቆዳ የተዋጣለት ተቆጣጣሪዎችን የመዳብ ዕቃዎችን ለማምረት ታላቅ ጌቶች ሆነው አድናቆት ነው. ለረጅም ጊዜ ያህል, ሕይወት ያላቸውን መንገድ የፓትሪያርክ ወይም polupatriarhalnym ነበር. ዋናው ሚና በሙሉ የታዘዙት, የድሮ እየተጫወተ ነበር. እነዚህ ልብስ አንድ ዓይነት ነበር እናም ዛሬ ሀብታም ምግብ ድረስ ተጠብቀው. ሳቢ ሁንግ በተረት ሙስሉሞችን ተረቶች እና ታሪኮችን ብሔራዊ ታሪኮችን በኩል ተጠብቀው ምሳሌ. አንድ ትልቅ አሰባስባ ቤተሰብ ውስጥ የዳግስታን ሕዝቦች , ይህ ጎሳ ቡድን በትክክለኛ ቦታው ይወስዳል, እና እውነተኛ ሁንግ ነው ማን በተመለከተ ክርክር, በጣም ረጅም ጊዜ ይቀጥላል.
እና አሁንም Tats የት ይኖራሉ
Ingushetia እና Adygea, Kabardino-Balkaria እና Karachay-Cherkessia, በሰሜን Ossetia እና ቼችኒያ - እነርሱ ሩሲያ ውስጥ Tats በሚኖሩበት ይህ አገር ናት. ከእንግዲህ ወዲህ ከ 2-3 ሺህ ሆኖም ግን, በጣም አነስተኛ ቡድኖች. ይህ ባሕልና አገራቸው ባህል መሠረት መኖር, አገር ውጭ ሰዎች የተረጋጋ ትስስርና ጎሳ ቡድን, ክፍል የሚያመለክተው አንድ የዲያስፖራ አይደለም. ይህ ካውካሰስ ውስጥ ሌሎች ብሔረሰቦች ብቻ ተወካዮች ያልተለመደ አይደሉም ነው. ሌላው በደቡባዊ አገሮች, የት Tats - ጆርጂያ. አዘርባጃን, የዳግስታን እና ኢራን - የሺዒ Tats መካከል ከአውሮፓና, እና ጆርጂያ እና አርሜኒያ - በዋነኝነት Tats ክርስቲያኖች አሉ ቦታ ሕብረት, የቀድሞ ሪፑብሊኮች. ነገር ግን ከእነርሱ አብዛኞቹ አርመናውያንና የጆርጂያ ራሳቸውን ከግምት, እና ከእነሱ በጣም ብዙ የአዘርባጃን ቋንቋ መናገር ለምን ይሆን.
ከሆነ ክርስቲያኖች - ይህ monofisty
በእርግጥም, የግለሰብ አሕዛብ ምስረታ ብንችል እነርሱ ናቸው ከሆነ ለበርካታ ጊዜያት ሃይማኖት እና የመኖሪያ ስፍራ ተቀይሯል, ይበልጥ አስቸጋሪ, አስቸጋሪ ነው. ይህ Tats እንደ አንድ ብሔር ይመለከታል. የእነርሱ ታሪክ በጣም የተወሳሰበ ነው. ሁሉም, በተለይም ያልሆኑ ባለሙያዎች, እስልምና ወደ ኢራን, አይሁዳዊ የመጣ የራሳቸውን ባህል ጠብቆ እና ተወላጅ ህዝብ ጋር ያነበባችኋቸው; ከዚያም ደግሞ የአዘርባጃን ቋንቋ ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ ማውራት ጎረቤቶች ለመሄድ ሳለ, የአካባቢውን ቋንቋ መናገር እንዴት መረዳት. ይህ ክርስቲያን Tats በአብዛኛው monofistami ነበሩ መሆኑን መግለጽ አስፈላጊ ነው. ይህ ክርስቲያን ትምህርት እና የቁስጥንጥንያው ጭራሹኑ Eutyches አስተምህሮ እንኳን ነው. ይህ መናፍቅ, የኦርቶዶክስ, የካቶሊክ እና በርካታ የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት እንደ ውድቅ ነው. ምናልባት ይህ Tats አርሜኒያ እና ጆርጂያ በእነርሱ እና አጠቃላይ ህዝብ መለየት አይደለም ለምን እንደሆነ, ነው. በተጨማሪም "ተራራ Tats" ጽንሰ-ሐሳብ ሁሉ ላይ የማይገኝ መሆኑን ልብ ማለት ይገባል. Dzhalgan የተባለው ተራራ ተዳፋት ላይ በሚገኘው መንደር - ለምሳሌ Rukel ያህል በሕይወት ባለበት የዳግስታን, ለዚህ ሕዝብ ተራራማ ክፍል ውስጥ መንደሮች አሉ. በአንድ ርዕስ ላይ የዳግስታን ውስጥ ንጹህ ሁንግ መንደሮች ይቀራል እንደሆነ ይነገራል. ተራራ በመንደሮቹ ነዋሪዎች ወደታች ሜዳ, እና ብዙ አገር የመጡ በሄደችበት.