ኪየቭ ውስጥ ከመቀመጧ, ልዑል: አንድ የህይወት ታሪክ እና ታሪካዊ ማስረጃ

ልዑል Kyi - መቶ ዘመናት የብሉይ የሩሲያ ግዛት ማዕከል እንዲሆን ይህም ኪየቭ ከተማ, ያለውን ትውፊት መስራች. ይህ ሰው እውነታ በተመለከተ ውዝግብ ብዙ ይጓዛል; አንዳንድ የታሪክ ሌሎች መፍቻ የእውነተኛ ዓለም ክስተቶች መሠረት በታች ሊኖራቸው እንደሚችል ይናገራሉ; ሥራው ፍጹም አፈ ታሪክ ነው ብለው ያምናሉ. ስለዚህ ልዑል Kyi የነበረው ማን ነው? የህይወት ታሪክ, በሕይወቱ, እንዲሁም ያላቸውን የትርጓሜ የተለያዩ ስሪቶች የእኛን ውይይት ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል.

የ "ሲባርክልህና ዓመት ሙዚሽያን" ማስረጃ

በተጨማሪም ኪየቭ ልዑል Kyi, አንድ ክሮኒክል "ቀደም ባሉት ዓመታት ሙዚሽያን 'መስራች ነበረ ማን እውነት ለማግኘት በፍለጋ ላይ የተጠቀሰው ያለበት ሲሆን የመጀመሪያው ምንጭ,.

ወደ ክሮኒክል ውሂብ መሠረት, ወንድሞች Kyi, ጉንጭ እና በኮሬብ, እና እህት Lybid ውብ መስኮች ነገድ አባል ነበር. Horivitsy የተባለ አንድ ኮረብታ ላይ - ጉንጭን ወደፊት Schekovitsey እና በኮሬብ ተብሎ ነበር ይህም ወደ ተራራ ላይ ይኖር ነበር. ይህም የሚባል ነበር በኒፐርና ወንዝ Lybid ወደ የሚፈሰው ወንዝ, ክብር. ሦስት ወንድሞችና አንዲት እህት ኪየቭ ስም ተሰጠው ከእነርሱ የበኩር ወደምትባል ከተማ ተመሠረተ.

አይደለም አንድ አለቃ ግን በኒፐርና በመላ ቀላል ሞደም - በተመሳሳይ ጊዜ, ወደ ታሪክ ጸሐፊ ይህም ከመቀመጧ መሠረት, የከተማው ሌላ ስሪት ከተመሠረተበት ይሰጣል. ስለዚህ, ይህ አካባቢ እንደ የሚታወቀው "ኪየቭ ውስጥ የትራንስፖርት." ወደፊት ስም ተተክሎ እና በከተማ ውስጥ እነዚህን ቦታዎች ላይ የተመሠረተ. ነገር ግን ታሪክ ጸሐፊ ራሱ Kyi እንዲህ አልቻሉም ለማድረግ ቁስጥንጥንያ (የባይዛንታይን ዋና ከተማ, የቁስጥንጥንያ) እና ንጉሠ ተቀበሉአቸው ነበር, እና ቀላል ሞደም እንደጎበኙ ብለው, ይህ ስሪት ውድቅ, ስለዚህ እሱ በግልጽ ነበር - ልዑል.

በተጨማሪም, በ ክሮኒክል ውስጥ ወደ ኋላ በመመለስ, ልዑል Kyi ተረጋግተው ወስኗል ይህም በዳኑቢ አንዲት ትንሽ ከተማ ውስጥ ባንኮች ላይ የተመሰረተ, ይላል. ነገር ግን የአካባቢው መጻተኞች አልወደዱትም; ስለዚህ ሰዎች ኪየቭ ውስጥ በኒፐርና ያለውን ተወላጅ ዳርቻዎች መመለስ ነበረብን. ያም ሆኖ, በዳኑቢ ላይ Kievets ተብሎ ነበር ይህም ክፍያ, ይቀራል. ከመቀመጧ, ወንድሞቹ እና እህት እሱ ኪየቭ ከተማ የመሠረተው ሞተ.

ይህ ልዑል Kieu ይህ አፈ ታሪክ እጅግ በጣም ሥልጣናዊ ነው.

ሥሪት ኖቭጎሮድ ክሮኒክል

ኖቭጎሮድ ክሮኒክል "ቀደም ባሉት ዓመታት ሙዚሽያን" እንደሚቀጥሉ ነው. ያም ቢሆን በግልጽ ከመቀመጧ ምንም አለቃ, ማለትም በድምጸ እንዳልሆነ ይናገራል. በተጨማሪም እሱ እንስሳት ፊሸር መሆኑን ሏዱሶች አለ.

ይህ ክሮኒክል ደግሞ የተወሰነ እንቅስቃሴ Kiya ጊዜ ኃይለኛውን - 854 ዓመት. ይሁን እንጂ አብዛኞቹ ታሪክ እሱ የነበረ ከሆነ, እጅግ ቀደም ይኖሩ እንደነበር ያምናሉ. ሁሉም በኋላ ብቻ 28 ዓመታት በኋላ ኪየቭ ኖቭጎሮድ ገዢ ያዘው መሆኑን ስናገኘው Oleg. ልዑል Kyi ምንም በኋላ ስምንተኛ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ይልቅ ኪየቭ ለማቋቋም ነበር. ስለዚህ, በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ, የሶቪየት ታሪክ Mihail Nikolaevich Tihomirov በሚገባ ይታወቃል.

Yana Dlugosha ውስጥ የፖላንድ ክሮኒክል

የ ከመቀመጧ በአካባቢው ዜና ውስጥ: ነገር ግን ደግሞ ምንጮች በሌሎች አገሮች ብቻ ሳይሆን ተጠቅሷል. ለምሳሌ ያህል, XV ዘመን Yana Dlugosha መካከል የፖላንድ ክሮኒክል ውስጥ አንድ የተጠቀሰ ነገር የለም. ይሁን እንጂ, Dlugosz, መጥቀስ Kieu, ሁሉም በተመሳሳይ የሩሲያ ዜና ላይ በዋነኝነት ይተማመን በውስጡ መልእክት ሁለተኛ ነው ስለዚህም እኛ, ስለ ከላይ ተነጋገረ.

ስለዚህ ወደ ከመቀመጧ ያለውን ክሮኒክል እንዴት ነው የቀረበው? ልዑል ምክንያት እውነታ ላይ ብቻ ነው የጠቀሰው ወንድሞች Askold እና አቅጣጫ ድረስ ኪየቭ ውስጥ የሚገዛው ይህም ሥርወ መንግሥት መካከል የሚባል አያት. ነገር ግን "ቀደም ባሉት ዓመታት መካከል ሙዚሽያን," የኋለኛው ዘሮች Kyi እና ቫይኪንጎች አይደለም ይላል. ከዚህም በላይ, የአረብ ዜና እና በአጠቃላይ ተጠራጣሪ አንዳንድ ዘመናዊ የታሪክ Askold እና አቅጣጫ ከእነሱ አንድ አባት እና ልጅ, ወይም በ ሁሉ እርስ ሌሎች ሰዎች ጋር የተዛመደ አይደለም ለመሆን ከግምት, በተመሳሳይ ጊዜ አርትዕ ማድረግ ይችላሉ.

የአርሜኒያ መተርጎም

በአርሜንያ, "ቀደም ባሉት ዓመታት ሙዚሽያን" መልእክት ጋር resonates ብቻ ሳይሆን አንድ መፍቻ ደግሞ አለ, ነገር ግን እንኳ ተመሳሳይ ስሞች ጋር ይሰራል. እሷ Taron 'ዘኖቢያ ግለክ መካከል "ታሪክ አማካኝነት ወደ እኛ መጣ (በግምት VI-ስምንተኛ ክፍለ ዘመን.). የ መፍቻ በአርሜንያ ቤታቸውን ጥለው ለመሸሽ ተገድደዋል ሁለት ወንድሞች ይነግረናል. የአካባቢው ንጉሥ በመጀመሪያ እነርሱ ማማረር እና ሰጠ አገሮች, ነገር ግን 15 ዓመታት ውስጥ ገደሉት: ንብረት ለእነርሱ ልጆች ሰጣቸው - Kuar, Meltem እና Horeanu. ወንድሞች እያንዳንዱ ከተማ ተመሠረተ እና የራሱን ስም ጠራው. በመንደሮቹ መካከል አንድ አረማዊ ቤተ መቅደስ ተመሠረተ.

ወንድሞች እና Kuar Horean ስሞች በቀላሉ Kyi ኮሬብ እንደገመቱት. ወደ ከተማ ስም ተመሳሳይ Kuar ኪየቭ ነው. ነገር ግን Melteem ስለ ምን? ስም እንደ የአርሜኒያ ከ የተተረጎመ ነው እውነታ "እባቦች." በብሉይ የስላቮን ስም የመጣ አንድ የትርጉም ጉንጮቹ አለው.

ነገር ግን የአርሜኒያ እንዲሁም የስላቭ አፈ መካከል ያለው ዝምድና? እነሱ አንድ ጥንታዊ ኢንዶ-አውሮፓውያን አፈ ታሪክ ለመጋራት አንድ ስሪት አለ. ደግሞ ሁለቱ ብሔራት እስኩቴሶች ከ ያስተላለፉት መሆኑን ይጠቁማል.

በአርኪኦሎጂ ውሂብ

እውነተኛ ቁሳዊ ውሂብ ወደ አፈ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ምክንያት ማግኘት ጋር እንዴት እነዚህ ውሂብ ሲነጻጸር ናቸው እንችላለን? ሁሉም በኋላ የአርኪኦሎጂ ተረጋግጧል ብቻ መፍቻ, ታሪካዊ ወደ የይገባኛል አኖራለሁ ይችላሉ.

ይሁን እንጂ, መገባደጃ V ክፍለ ዘመን ዓክልበ ውስጥ ዘመናዊ ኪየቭ ያለውን ጣቢያ ላይ አንድ የሰፈራ መኖሩን የሚጠቁሙ የአርኪኦሎጂ ማስረጃ የለም. ሠ. ስለዚህ, 1982 ላይ, በሁኔታዎች ላይ በይፋ ኪየቭ ከተቋቋመ ውስጥ 1500 ዓመት አክብሯል. የሰፈራ የመዘርጋቱ አጠገብ በተመሳሳይ ጊዜ ድንበር ላይ ሦስት ነው : በአርኪኦሎጂ ባህሎች kolochinskoy Penkovsky እና ፕራግ-korchakskoy. ሁሉም ሶስት የባህል ቡድኖች, አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች የስላቭ ነገዶች ይስጡ. እንኳን ቀደም, II ከ V መቶ ወደፊት ያለውን ጣቢያ ላይ የዩክሬን ዋና ክፍል ኪየቭ ባህል ይገኝ ነበር. ይህ kolochinskaya ከላይ የተገለጹ ባህል, እና የሚያመላክት ቀጥተኛ ተተኪ ነው - Zarubintsy.

ነገር ግን የአርኪኦሎጂ የተለመደው የስላቭ የሰፈራ V ክፍለ ዘመን ብቻ የቀረው አግኝተዋል. ቋሚ ህዝብ ጋር አልነግራችሁም ይህም ሙሉ ያደርገው ከተማ ከዚያ አልነበረም. ይህ ብቻ ስምንተኛ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው, ይህም ኪየቭ ውስጥ ከጣቢያው ላይ ቅጥሮች ጋር እና እድሜ ለ ማስተካከያ ኮርስ የከተማ የአኗኗር ዘይቤ, ጋር ሙሉ እንደሚቆጥራት ከተማ ነበር ለማለት ደህንነቱ የተጠበቀ ነው. በዚህ ጊዜ, ስምንተኛ ከ X ክፍለ ዘመን ድረስ, በዚህ ስፍራ, እና ባህል ውስጥ Volyntsevo raykovetskaya ተደፍቶ አቋርጠው. Volyntsevo ባህል አብዛኛውን ጊዜ Chernigov መሃል ላይ የነበሩ northerners, ያለውን የስላቭ ነገዶች ጋር የተያያዘ ነው. ሉቃስ-raykovetskaya ባህል ተተኪ korchak ባህል ነው, አብዛኞቹ ታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ ተቀባይነት ጽንሰ ሐሳብ መሠረት, ርግጥ Kyiv ተመሠረተ ዘንድ መስኮች ነገዶች ጋር የተዛመደ ሊሆን ይችላል. ይህ Volyntsevo ተወካዮች ወደ ምዕራብ ወደ ጎረቤቶቻቸው መካከል ባህል የማስተዳደር መሆኑ መታወቅ አለበት.

በ 1908, የብሉይ ኪየቭ ሂል ውስብስብ ላይ ታዋቂ አርኪኦሎጂስት Hvoyka V. V. እሱ የጣዖት መሰዊያ ልዑል Kyi እንደ ትርጓሜውም, የተገኘው ነበር. ምንክያቱም ይህ ግኝት ስምንተኛ-ኤክስ መቶ ዘመናት ወደ ኋላ ወዲህ ነው. ይሁን እንጂ ባለሙያዎች አንዳንድ ግንባታ ዓላማ ስለ በኋላ ግኝቶች Chvojka ጥያቄ አስነስቷል ቆይተዋል.

የባይዛንታይን ምንጮች ውስጥ የእውነት ፍለጋ

"ቀደም ባሉት ዓመታት ሙዚሽያን" ውስጥ, ከላይ እንደተጠቀሰው, ቁስጥንጥንያ ውስጥ ከመቀመጧ ነበር. ወደ ልዑል የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት በ ተቀበሉ ነበር. ይህ ታሪክ ጸሐፊ ብቻ ወይም አፈ አንድ ግኝት አይደለችም ከሆነ ስለዚህ, ይህ እውነታ ከመቀመጧ ነበር በምን ሰዓት ብሎ የኖሩ ለማወቅ, ጥሩ መንጠቆ ይሆናል.

አንዳንድ በመካከለኛው ዘመን ታሪክ ጸሐፊዎች እንኳ XIII-አራተኛ መቶ ዘመናት ይኖሩ የነበሩ የባይዛንታይን Nikifor ግሪጎርየቭ መልእክት ጋር ክስተት ለማገናኘት ሞክረዋል. እሱ እንደሚለው, በ IV መቶ ዘመን የሮም ንጉሠ ነገሥት Konstantina Velikogo የግዛት ዘመን, በተለያዩ አገሮች ቁስጥንጥንያ ገዥዎች ወደ እርሱ መጣ. "በሩሲያ ገዢ" ደግሞ ከእነርሱ መካከል የሚባል ነበር. ይህም በመካከለኛው ውስጥ የመገናኛ በጣም በቁም ነገር አውቀው መሆኑ መታወቅ አለበት. የባይዛንታይን ይህ ማስረጃ, መሠረት ላይ አንቲኩቲስ መቶ ዘመን ታሪክ ውስጥ በአንዱ, ኪየቭ ውስጥ ቤዝ ዓመት አልተገለጸም ነበር - 334 ከክርስቶስ በኋላ.

ይሁን እንጂ ይበልጥ ጠንቃቃ አቀራረብ ምስክርነት Nikifor ግሪጎርየቭ ቁራኛ እስከ መቆም ነበር. የሩሲያ Konstantina Velikogo የግዛት ዘመን ከእንግዲህ ወዲህ መሆን አልቻሉም, እና ስላቮች ነገዶች እንኳ ስቴትስ ውስጥ አይደለም ጥምር ተመሳሳይነት ተበታተኑ. የሚለው "ሩስያ" ብቻ ዘጠነኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ ታየ ለመጀመሪያ ጊዜ, ይህ, አምስት መቶ ዓመት ነው. በተጨማሪም, ይህ ክስተት በማንኛውም ቦታ አልተጠቀሰም, እርሱም, Nikifor ግሪጎሪ 1000 ዓመታት የተገለጹት ክስተቶች በኋላ የኖረው. Konstantina Velikogo ታላቅነት ጎላ አይቀርም, እሱ Nikifor ዘመናዊ ግዛቶች ስም በማስገባት ወደ ኤምባሲ ላይ ይህን መልእክት ጽፏል.

ይበልጥ ምክንያታዊ ይህ ከመቀመጧ ተያይዞ ሊሆን የሚችል አንድ ሰው ነበረ በዚያን ጊዜ ነበር ጀስቲንያን I. ጊዜ ጋር ኪየቭ ቦርድ መስራች ለማገናኘት የተደረገው ሙከራ ነው. ልዑል ቁስጥንጥንያ ተጓዘ. ምናልባትም ብዙ ጊዜ የስላቭ ህብረት Antes ጊዜ ነው ይህም አንድ ወታደራዊ ዘመቻ ነበር. ከእነሱ መካከል አንዱ, Chilbudius የትሬስ እንኳ የቀጠረውን ንጉሠ ገዢ ግዛት ነበር. አንዳንድ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች Chilbudius እና Kiya ለማዛመድ ይሞክራሉ. ቃል በቃል "ቀደም ባሉት ዓመታት ውስጥ ሙዚሽያን" ውስጥ ከመቀመጧ "ታላቅ ክብር ንጉሡ የተቀበሉትን." መሆኑን ይጠቁማል አገልግሎት ወደ ሽግግር እንደ ቃል "ክብር" የሚለው የጥንት ስላቮች ለ ማለት. ስለዚህ ከመቀመጧ በሚገባ federates ሆነው ጀስቲንያን ጋር ማገልገል ይችላል ወይም Chilbudius እንደ እንኳ: የባይዛንታይን ሠራዊት ውስጥ ቢሮ ይያዙ. Samvatas - በተጨማሪ, የባዛንታይን ምንጮች ውስጥ አባት ስም Chilbudius ይሰጠዋል. ይህ ደግሞ ኪየቭ ስሞች አንዱ ነበር.

ታሪካዊ Chilbudius የስላቭ ነገዶች አንዱ ጋር በጦርነት ውስጥ 533 ላይ ተገድሏል.

ሌላ ስሪት VII ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ይኖሩ የነበሩትን የቡልጋሪያ Kubera, መሪ ጋር Kiya አያይዞ.

ወደተባሉት ስሪት

ኪየቭ ልዑል - - ወደተባሉት ወይም Magyar ምንጭ ነበረው ወደ ከመቀመጧ አንድ መላምት ደግሞ አለ. የመጀመሪያው በታቀደው ታዋቂ የታሪክ Vernadskiy ጂ V. እሱም ይህ ስሪት ኪየቭ 830 ዓመት ድረስ አይደለም, በአንጻራዊ ዘግይቶ ተመሠረተ እንደሆነ ያምኑ ነበር. ወደተባሉት ኃይል ድንበር በኒፐርና ማምራት ጊዜ ይህ ተከሰተ. በዚህ ስሪት Kyi መሠረት, ጉንጭ እና በኮሬብ እንደ ዘገበው, ወይም እንደ ዘገበው, አገልግሎት ውስጥ Magyar ነገዶች መሪዎች አንድም ነበሩ.

የሚለው ስም "ከመቀመጧ" Vernadsky ወንዝ ማለት የቱርክ ከሚለው ቃል ነው. በተጨማሪም, የባይዛንታይን ንጉሠ ኮንስታንቲን Bagryanorodny Samvatas ኪየቭ ጥሪዎችን, እና የቋንቋ መሠረት, ቦታ-ስም ወደተባሉት ምንጭ አለው.

ያለው ጊዜ

ስለዚህ ከመቀመጧ-ፕሪንስ ትኖሩባቸው በነበራችሁ ጊዜ? የግዛት ዓመታት በትክክል ለማንም መደወል አይደለም. እንዲያውም መደወል በጣም አስቸጋሪ ነበር ቢኖር እርሱ ይገዛል ይህም በ እንኳ እድሜ. ነገር ግን ጊዜ ፍሬም አንዳንድ የፍሬ ይቻላል.

የተለያዩ ምስክርነቶች እና ትርጓሜ መሠረት Kyi ዘጠነኛ ክፍለ ዘመን ወደ IV እስከ አንድ ክፍል ውስጥ ነበር. አንተ በጣም ጽንፈኛ እና የማይመስል ላለመቀበል ይሁን, ለምሳሌ, ምስክር Nikifora Grigora, እኛ VI እስከ ስምንተኛ ክፍለ ዘመን ድረስ ያለው የጊዜ ልዩነት ያገኛሉ.

ሳይንቲስቶች መደምደሚያ

አብዛኞቹ ዘመናዊ ምሁራን የኪያ ማንነት ፍጹም ትውፊት ያምናሉ. ስሙ እነርሱ eponym እንደ መግለጽ. ይህ የትምህርት ምርምር መሠረት, Kiy ስለ አፈ ታሪክ ነው, እኛ ተረሳ ምንጭ የሆነውን ከተማ ስም ማብራሪያ መስጠት እንዲችሉ ጋር ይመጣሉ.

ነገር ግን አሁንም እኔ መፍቻ ይበልጥ አስደሳች ስለሆነ, እንዲህ ያለ አሰልቺ እና አዘቦቶች ማብራሪያ ውስጥ ማመን አይፈልጉም.

ዘመናዊ ባህል ውስጥ መውጫ ምልክት

በአሁኑ McDermott ዩክሬን ዋና ከተማ ጠባቂ ቅድስት ይቆጠራል. ኪየቭ Kyi, ጉንጭ, ኮሬብ እና Lybid መሥራቾች ወደ ሐውልቱ ከከተማ ከተመሠረተበት ያለውን 1500th በዓል ለማክበር ወደ 1982 ተቋቋመ.

መጽሐፍ "ልዑል Kyi" በ 1980 ተጽፎ ነበር. ይህም በ የተጻፈው በ የዩክሬን ጸሐፊ ቭላድሚር ማሊክ.

Kiy: ታሪክ እና አፈ ታሪክ

ልዑል Kieu ትረካ ውስጥ ይህ አፈ እውነተኛ ታሪክ ለመለየት በጣም አስቸጋሪ ነው. ከዚህም በላይ, አብዛኞቹ ታሪክ ጸሐፊዎች ይህን ገዢ የነበረ አያውቅም እንደሆነ ያምናሉ.

ስሙ አንድ አፈ ታሪክ ሆኗል ልዑል, - ይሁን, ኪየቭ ከተማ መሰረት ሁልጊዜ ብዙ ሰዎች ከመቀመጧ አእምሮ ውስጥ የተገናኙ ሆነው ይቆያሉ.