"ወዮታ እና የሚጠቀሱት ሙዚሽያን": ማጠቃለያ. "ወዮታ እና የሚጠቀሱት ሙዚሽያን": ትንተና, የ protagonist መካከል ባሕርይ

"ወዮታ እና የሚጠቀሱት ሙዚሽያን" - የማን ደራሲ አይታወቅም አሮጌውን የሩሲያ ሥራ. ይህ ጽሑፍ ማስታወሻ ርዕስ ውስጥ ይብራራል ነው. እኛ ትንተና ማቅረብ እና protagonist ምስል ለመተንተን, አንድ ማጠቃለያ እንመልከት.

ምርት ላይ

ልብ ወለድ ግኝት ታሪክ በጣም ያልተለመደ ነው. 1856 ድረስ, ምንም እንኳን አልሰማሁም. የሚከተሉትን ይዘቶችን እንመለከታለን ይህም "ወዮታ እና ለደረሰበት, ስለ ሙዚሽያን", በድንገት academician አንድ በ ተገኝቷል Pypin እርሱ የእጅ ሚነሶታ ጥናት ጊዜ ሕዝቦች ተረቶች እና ተጨማሪ የተሰበሰበው ማን Pogodin,.

የ ቁራጭ በ 17 ኛው መቶ ዘመን እንደተጻፈም ነበር. የሰው ምርጫ ሥነ ምግባራዊና መንፈሳዊ እሴቶች ወደ አንድ ስም, ሕዝቦች ቁጥር እና ቋንቋ, ልዩ ዝንባሌ ያለ ጀግና: ይህም ከብሉይ የሩሲያ ሥነ ባህሪያት የሚሆን አዲስና ያልተለመደ ብዙ ነበር.

"ወዮታ እና የሚጠቀሱት ሙዚሽያን" ማጠቃለያ

የምርት አዳም እና ሔዋን ውድቀት ጋር, ማለትም, መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ የሚጀምረው. በመሆኑም ጸሐፊው አቀፍ በሃይማኖት ውስጥ የራሱ ታሪክ inscribes. ከዚያም ሰዎች ላይ ተቈጣ ስለ ጌታ: አሁንም ይቀጣቸዋል, ልጆቻቸውን እስከ በማምጣት ያሉ ወላጆች ጋር: ለእነርሱ የመዳን መንገድ አላቸው ጋር ያመሳስላቸዋል.

መልካም አድርገሃል - እዚህ ላይ "ዘ ሙዚሽያን" ዋና ቁምፊ ይመጣል. ወላጆች የልጅነት የእርሱ አልገጠመም ጀምሮ የተማሩ ናቸው. እነርሱም ልጁ ሳይሆን ክብር ይልቅ, አስተማማኝነት እና ታማኝነት እንመለከታለን, ጓደኞች በመምረጥ, ያጭበረብራሉ አይደለም, ሌሎች ሰዎች ነገሮችን ካልወሰዱ, ክብ temptresses ለማግኘት, ሰድበው ሂድ ብዙ ይጠጣሉ; የሰነፎች ተጠበቁ አይደለም መመሪያ.

ሁሉም መመሪያ እና ወላጆች መካከል በረከት ሕይወት ባህላዊ መንገድ በመከተል ወደ ቅናሽ ነው. ጥሩ ለመኖር, እናንተም አባቶቻቸውን የሰውም ሥርዓት ለመከተል እና የቤተሰብ ልምዶች ጋር ግንኙነት ለማቋረጥ አይደለም ይኖርብናል.

መልካም እንዴት ማድረግ መኖር?

የእህሉን ላይ 'ወዮታ እና የሚጠቀሱት ተረት "ከ ይገባ የወላጆቻቸውን ምክር መከተል ነበር. እሱም አእምሮውን ለመኖር ይፈልጋል. ደራሲው እሱ ገና ወጣት እና ደደብ ነበር የሚል ጀግና ምኞት, ስለማይታየው እና ሕይወት አያውቅም ነበር መሆኑን ይገልጻል. በዕለት ተዕለት ልምድ አለመኖር ወላጆቹ ጋር የሚቃረን ይሆነዋል ነው.

አዳዲስ ጓደኞች ማድረግ ጥሩ, ብቻ በራሳቸው ነፃ ፈቃድ መመራት. ከእነርሱም አንዱ ጋር ወደ ወንድሙ መጥራት ጀመረ በጣም ቅርብ ነበር. ይህም ቅርብ tavern zazvat ይህ "ወንድም" እና የእምነት ነው. ጀግና ጣፋጭ ንግግር አንድ ታማኝ ጓደኛ, መጠጦች ብዙ ማዳመጥ እና በፍጥነት ወድቀዋልና ይቻላሉ. አልተቸገረችም የእምነት በአንድ tavern ውስጥ አንቀላፋ እስከ አልቋል.

ምን በጭፍን ይቀይረዋል?

አስቸጋሪ ጠዋት ላይ 'ወዮታ እና የሚጠቀሱት ተረት "ከ መልካም የእምነት እንዲኖረው. ጀግናው ሲተኙ, እሱ ይዘርፉ ነበር. "እውነተኛ ወዳጆች" እሱን ብቻ በተበላሹ ጫማ ( "Lapotko-otopochki") እና የተቦጫጨቀ ( "DGCPI ማደሪያ") ይቀራል. አትሳቱ; እርሱም "ጓደኞች" መሄድ ይፈልጋል, ነገር ግን አይፈቀድም. ማንም ታላቅ ለመርዳት ይፈልጋል. ጀግናው ነውር ይሆናል, ሕሊናው የእርሱ ወደ ወላጆቹ ወደ ቤት ይመለስ አይችልም "ቤተሰብ እና ነገድ."

መጨረሻ ላይ ወደ ሩቅ አገሮች ለመሄድ ይወስናል. የእርሱ የምድረበዳ ውስጥ እያለ በስህተት አንዲት መንደር ውስጥ ይወድቃል. በዚያም በዓል ባለበት ግቢ, ወደ የሚሳሳት. አዲስ ሰዎች ጋር ይተዋወቁ, እና አሁን, ወላጆች ሳይንስ የሚከተለውን ነው "ያለውን ሳይንቲስት, ጽፏል" መደረግ አለበት. ይህ ባህሪ በጣም አስደሳች አስተናጋጆች ነው. ስለዚህ ጀግና ጠረጴዛው ተጋብዘዋል እና ለማከም ይጀምራሉ.

ሆኖም ግን, በበዓል አስደሳች ይገባ ነበር. እና አንዳንድ ጊዜ በኋላ, እሱ አሁንም ቢሆን ወላጆቻቸው አመጹ አዲስ የሚያውቃቸው እውቅና, እና አሁን ወደ እነርሱ ተመልሶ መሄድ ያሳፍረኝ ነበር. በተጨማሪም አሁን መኖር ነው እንዴት ምክር እና ምን በባዕድ አገር ለማድረግ ጠይቀዋል. ጥሩ ሰዎች አባት እና እናት የሰውም ሥርዓት መከተል, ይህም ማለት, ባህላዊ ሕግ መሠረት ለመኖር እንመክራለን. የቀድሞ አባቶች ዘመናት-የድሮ ልምድ ጥበብ.

ከፍተኛ ምክር ላይ ሕይወት

ከትከሻ ጀምሮ ይገባ እየሆነ ላይ አሁን ሁሉም ነገር ነው "ወዮታ እና የሚጠቀሱት ተረት." ይህ አባቱንና እናቱን ወደ ያለውን የቀድሞ ጥበብ, እና መታዘዝ ያለውን ግንዛቤ በኩል የእርሱ ደስታ ነበር. አሁን በብልሃት እንዲህ በፍጥነት ከሞላው የሚኖረው መልካም ሙሽራ ያገኛል. ነጥብ ወደ ሰርጉ ያነሳሳቸዋል. ይሁን እንጂ, እዚህ ሁሉ ምርኮ እንዳደረገ - ይህ ደርሷል ሁሉ ጋር እንግዶች ፊት በጉራ ይጀምራል. ጸሐፊ ጀግና ይህን ድርጊት አወገዘ - የውዳሴ ቃላት ምንጊዜም "የበሰበሰ."

ጀግና ትምክህት ወዮላቸው-ያገኛችሁ ነገር ሰምቶ ወዲያውኑ ኖራ ጀግና ይወስናል. በላዩ ላይ ይህን ነጥብ ጀምሮ ያለማቋረጥ ሁሉ ታላቅ ይከተላል. እሱ ብቻ ስለሆነ ገነት እስከሚባለው ሁሉ ያገኙትን ንብረት guzzle የሚያነሳሳ "ገላጣ እርቃናቸውን መንዳት አይደለም." ጥሩ ጅምር ለደረሰበት ያለውን ወዮታዎች ማዳመጥ, ሁሉ የእርሱ ገንዘብ ያስለቅቃል የት ያመራሉ.ፓውላና ወደ ይሄዳል ዘንድ.

ብቻ ሙሉ ጀግና ያስታውሳል እና ነዝናዛ ሳተላይት ማስወገድ እንደሚቻል ማሰብ ይጀምራል, ከጥቅም. የእርሱ ወደ አእምሮህ የሚመጣው የመጀመሪያው ሃሳብ የማጥፋት ሃሳብ ነው. ነገር ግን ወጣት ሰው በወንዙ ውስጥ ሰጠሙ ለማግኘት ነበር. ጀግና ብሎ ወዮላችሁ ለደረሰበት ቆመው ነበር ዳርቻ ላይ ተመርጧል. ጣፋጭ ቃላት በተጨማሪም ወጣቱ በመጨረሻ የእሱን ፈቃድ ለመገዛት ያስገድዳቸዋል.

በማያልቅ

ማጠቃለያ መጨረሻ እየተቃረበ ነው. ማንነት ውስጥ "ወዮታ እና የሚጠቀሱት ሙዚሽያን," ስለ አንድ ትልቅ ማስጠንቀቂያ ተረት እንዴት ሽማግሌዎች መመሪያዎች ችላ ሰዎች ከመቅጣት ሕይወት ራሱ. ወጣት እንደዚህ ያለ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ራሱን አገኘ ለዚህ ነው.

ይሁን እንጂ ጀግና ውስጥ በድጋሚ ዕጣ የመዳን አጋጣሚ ይሰጠናል. በዚህ ጊዜ, ይህ ጥሩ ሰዎች ይረዳል. ከወንዙ ማዶ ተሸካሚ, ወጣት ታሪክ ሰማሁ በእርሱ ላይ አዘነላቸው ወስደው እሳት ሙቁ: መገበ. እነዚህ ዓይነት ሰዎች ወደ ማዶ እናስተላልፋለን እና ተሰናብቶ ምክር መስጠት - ወላጆች ሄደው ያላቸውን በረከት ለማግኘት መጠየቅ.

ይሁን እንጂ ጀግና ብቻ ነው ወዮላቸው-ለደረሰበት ብቅ እና አንዴ ከማሳደድ ጀመረ. ያልተፈለገ ጓደኛ መገላገል, የእምነት ጭልፊት ይዞራል. ይሁን እንጂ ሐዘን ወደኋላ እና gyrfalcon እየሆነ አይደለም. ጀግናው ርግብ ወደ ጸጸትን እና አመለካከቴ አጃቢ ጭልፊት ይሆናል; መልካም እንዳደረገ - ተኩላ, ሐዘን አንድ ፓኮ ወደ ይዞራል hounds መካከል; ቁጥር ላባ, ቁስል-ለደረሰበት አንድ ጠለፈ ወደ የተቀየሩ ይሆናል; የእምነት አሳ ወዮላቸው እየተንጫጩ አንድ ጋር እነሱን ያሳድዳል ማብራት ይሆናል.

በመጨረሻም ተስፋ በመቁረጥ ውስጥ, ልጅ ሰብዓዊ መልክ ቀድሞ ሁኔታው. ነገር ግን እዚህ ላይ, አጠገቡ ወዮላችሁ-ለደረሰበት. አሁን, እርሱ ጥፋተኛ ታንቆ ወይም ሰጠሙ እንደሆነ, በስርቆት እና ግድያ ያለውን ጀግና ሐሳብ ያነሳሳል.

ከረጅም ጊዜ እኔ ተከናውኗል አልተቃወማችሁም; ከዚያም ወደ የተሳልነውን ለመውሰድ ወሰንን. ጀግናው ከኋላው ገዳም ተራራ በር ያቋርጣል አንዴ. እርሱም በበሩ ቅዱስ ቤተ መቅደስ ውጭ ምንም መንገድ የለውም.

"ወዮታ እና የሚጠቀሱት ሙዚሽያን": ትንታኔ እና ዘውግ አመንጭቶ

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ አንድ አነስተኛ ትምህርት ሰጪ ትረካ ተስፋፍቶ ነበር. ገና ብቻ የሥነ ምግባር ገጽታዎች በማጣመር, ግልጽ ዘውግ ባህሪያት አልደረሰባቸውም. እንዲህ ያሉ ሥራዎች መካከል ደራሲዎች ሕዝቦች ተረቶች, ባሕላዊ እና የጸሐፊውን ዘፈኖች, A ጫጭር አንድ ሴራ ፍለጋ ላይ ተመለሱ. የድሮ የሩስያ ሥነ ጽሑፍ ይህን ዝርያዎች "ወዮታ እና የሚጠቀሱት ተረት" (ማጠቃለያ ማስረጃ ነው) ማካተት ነው.

ለመጀመሪያ ጊዜ, እነዚህ ተዕለት ታሪኮች ሰዎች እና ክስተቶች መካከል ያለውን ምስል ላይ የመካከለኛ ዘመን የአውራጃ ሄደ. እነሱም ወደ ግለሰብ ልዩ ትኩረት በመስጠት ቆይተዋል, ጀግኖች ምስል ውስጥ ልቦና ምልክቶች አሉ. የመጀመሪያው ያለው ደራሲዎች እኛ ቁምፊዎች መካከል ያለውን ማህበራዊ እርምጃዎች ትኩረት የሚከፈልበት, በቤት, ተጠቅመዋል ሲያመሩ ቁሳዊ ጨምሮ በርካታ ግጭቶች, ማስተዋወቅ.

በተመሳሳይ ጊዜ እኛ ሕዝቦች አዝማሚያ ተጧጧፈ. በሚገባ የሚነድና ለማምለጥ መሞከር, ወደ እንስሳት ይሄዳል እንዳደረገ: ለምሳሌ ያህል, "ዘ ሙዚሽያን ..." ብሔራዊ ቋንቋ ሌላ, ተረት ክፍሎችን አሉ.

በተረት አባሎች

"ወዮታ እና የሚጠቀሱት ሙዚሽያን" (መልካም ማጠቃለያ ይህ ያሳያል) ባሕላዊ ምስሎች እና ምሳሌያዊ ተዘፍቆ ነው. ደራሲው ሁልጊዜ ባሕላዊ ዘፈን ቋንቋ ዘዴዎች ወደ ሪዞርቶች, በተረት epithets እና አትድገሙ ይጠቀማል: "እርጥበት ምድር", "የመክዳት ጽኑዕ», ወዘተ

ይሁን እንጂ, "ታሪክ ..." በ 17 ኛው መቶ ዘመን ሥነ ፈጠራ ክፍሎች አሉት. ለምሳሌ ያህል, ደራሲው እሱ ጀግና ርኅራኄ ያሳያል. ይሁን እንጂ, ምርቱ ላይ ምንም ግልጽ ዜና ነው, ምንም የተወሰነ አመልክተዋል አይደሉም ትእይንት እና ቦታ ስሞች ማሳያ እና ጊዜ የለም. እንኳ ጀግና ስምየለሽ ይቆያል.

የቤት ስዕል

"ወዮታ እና የሚጠቀሱት ሙዚሽያን" ድርጊቱን ሲዘረጋ ይህም ላይ ሙሉ የቤተሰብ ዳራ ይስባል ሕይወት ምስሎች, ገለጻዎች የተሞላ ነበር. በመሆኑም, የሰላም እሴቶች, "ዘ ሙዚሽያን ..." ወላጆች የእምነት, ተግባራዊ ብልሃት የንግድ ባሕላዊ, የሥነ ምግባር መመሪያ "ጥሩ ሰዎች" እና የቤተሰብ ጠቃሚ ምክሮች መካከል ትምህርቶች ይታይብናል. ይህ ሁሉ የሩሲያ ሰዎች ሕይወት በውስጡ መንገድ የሥነ ምግባር እሴቶች ስዕል ይፈጥራል እውነታ ቢሆንም, ጽሑፉ ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች ታሪካዊ concreteness ምንም ፍንጭ የለም. አንባቢው ሴራ ሲዘረጋ ምን ጊዜ ለማወቅ ምንም ፍንጮች የተሰጠው አይደለም.

የሕይወት ሥዕሎች "Kabatsky ያርድ", በጣም በርካታ አይደለም ቢሆንም, አንዳንድ ሲያመሩ ዝርዝሮች መግለጫ "ሐቀኛ በዓል." ግቡን ናቸው በተጨማሪም የተባለው ልብስ "chiry" (ጫማ), "DGCPI ማደሪያ", "Lapotko", "ውድ ወደቦች."

በዙሪያችን ባለው ዓለም, ይሁን እንጂ, በተረት ብቻ ንጥረ ነገሮች በመጠቀም ነው የሚወከለው "አንድ የውጭ አገር" መልክዓ ምድራዊ ስሞች ያለ, ወዘተ, "ጎጆ" "በረዶ" "ከፍተኛ ማማ"

ወዮላቸው-ለደረሰበት

በመጀመሪያ አንድ ትልቅ ማስጠንቀቂያ ተረት "ወዮታ እና የሚጠቀሱት ተረት." ሐዘን እንኳ የከፋ ድርጊት እሱን ለማሳመን ዘንድ ዓመፀኛ ሥራዎች አንድ ሰው ይቀጣል ይህ እጅግ ኃይል ሥራ ላይ ነበር. በተመሳሳይ መንገድ ይህ የሐዘን ሰዎች መረዳት በእርሰዎ. የሰው ልጅ ዕጣ ያለውን በተረት ውስጥ ብዙውን ጊዜ በዚህ መንገድ ላይ ተገልጿል. ይህ በራሱ ኮር ላይ, ይህ የትምህርት ተግባር የያዘ ነው.

በተጨማሪም, ባሕላዊ ዘፈኖች ውስጥ እኔ እንኳ መከላከያ ተግባር አፈጻጸም ያመለክታል ይህም ጀግንነት ባህሪያት (ለምሳሌ, ድምጽ), ይታመን እየነደደ ነኝ. እኛ ሐዘን የሰው ነፍስ ጥብቅና ያቀርባል ማለት ይችላሉ. ስለዚህ, ወዮላችሁ-ለደረሰበት ዓለማዊ ሕይወት እስከ መስጠት, ወደ ገዳም ለመውጣት የእምነት ያስከትላል. ሆኖም ግን, ህመም እፎይታ ለማግኘት, አንድ የተወሰነ ፈተና ማለፍ ያስፈልግዎታል - ሐዘን የማሳመን እና እንኳ የከፋ ድርጊት መፍጠር ለመጀመር እንዳንሸነፍ አይደለም.

ዋና ቁምፊ ምስል

"ወዮታ እና የሚጠቀሱት ተረት" የሚለው protagonist - መልካም, typicality ባሕርይ የሚናገር የሆነ ስም ያለው አይደለም. እሱም በዓይነቱ ልዩ አይደለም - ብዙ ሰዎች ላይ እንደ እርሱ ሰዎች. ታሪክ ጀምሮ ይህ bifurcated ቁምፊ መጥፎ ከዚያም, መልካም ሥራቸው ዘንበል እንደሆነ ግልጽ ይሆንልናል. ይሁን እንጂ, ደራሲው ኃጢአቱን ቢኖሩም, የእሱን ባሕርይ ጋር ሊራራልን ዝንባሌ ነው.

አንድ ሀብታም ውስጣዊ ዓለም ጋር የፈቀዱትን ነው "ወዮታ እና የሚጠቀሱት ተረት" የሚለው ጀግና, እሱ መንታ መንገድ ላይ ነው. አንባቢው የእርሱ ውስጣዊ ሰላምና የአእምሮ ጭንቀት ያያል. ሐዘን ረሃብና ድህነት አመጡት ጊዜ በከፍተኛ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ወጣት በምሳሌ. ይሁን እንጂ, አንባቢው ይገቡባታል እሱ በጣም ከባድ ቅጣት ነው ስለ ጀግና, አነስተኛ የሠሩት, ከእርሱ ጋር ሊራራልን.

በመሆኑም ለዚህ ሥራ ተከናንበናል ይህም ልቦለድ የቤተሰብ ዘውግ,, እጅግ ቀኖናዊ ወግ በማስወገድ እና አዳዲስ ንጥረ ነገሮች ትረካ ውስጥ ማካተት በማድረግ, የሩሲያ ሥነ መላው ልማት ተጽዕኖ.