ወደ ጨዋታ "ነጎድጓድ" ውስጥ Kabanihi ምስል. ወደ ጨዋታ ውስጥ ባህሪያት እና Kabanihi ምስል "ነጎድጓድ" Ostrovsky

ወደ ጨዋታ "ጤዛ" ውስጥ Kabanihi ምስል ዋና አሉታዊ ሆኖአል ሴራ አንዱ ነው. በመሆኑም, የእርሱ ጸሐፌ Ostrovsky ያለውን ምስል ጥልቀት. የ Play ራሱ አንድ ጊዜ ያለፈበት ጥልቅ, ነገር ግን አሁንም በድ አንቆ ገደለ ውስጥ "በጨለማ መንግሥት" አንድ ጠንካራ አባቶች ማህበረሰብ ተሟጋቾች ውስጥ በጭንቅ አዲስ ቡቃያዎች ተገለጠ እንዴት እንደሆነ ያሳያል. ደራሲው ሥራዎች, የኅብረተሰቡ ቀኖና ላይ የተመሠረተ ድጋፍ እግሮች ቀርነት ሁለት የፊት ገጽታ የሚያሳይ. ይህ ሀብታም ነጋዴ ሚስት Marfa Ignatevna Kabanova, እንዲሁም አንድ ሀብታም ነጋዴ Savel Prokofitch የዱር ሞግዚት. ምንም አያስገርምም እነርሱም እርስ በርሳቸው Kum ይደውሉ.

"ጥቁር መንግሥት" ያለውን ideologist እንደ ነጋዴ ሚስት Kabanova

ይህ የምረቃ አሉታዊ ምስሎች ውስጥ ማጫወት "ነጎድጓድ" ውስጥ ምስል Kabanihi የነጋዴ የዱር መካከል የታወቁ ሰዎች ይልቅ የበለጠ ጉልህ ቦታ የሚሰጠው ነገር እንደሆነ ተገንዝቦ መሆን አለበት. የእርሱ የክርስትና አባት በተለየ መልኩ, ሌሎች በጣም ኋላቀር መንገዶች ላይ ግፍ (ወደ ድብደባ, ውርደት ማለት ይቻላል እዘረጋለሁ, የሚራገም በመጠቀም), Marfa ምን "አሮጌ" እና እንዴት ጥበቃ ይኖርበታል ይረዳል. በሌሎች ላይ የሚያመጣውን ተፅዕኖ ይበልጥ ስውር. ሁሉም በኋላ ድራማ ሲነበብ ወቅት እሷ categorically ቤት የሚያስተምረው የት አንባቢ ትዕይንት ብቻ ያያሉ, ነገር ግን ደግሞ እሷ መስሎ የት ጊዜያት መሆን "የገፋ ሞኝ." ከዚህም በላይ, ነጋዴው ሚስት Kabanova ጎረቤቶቻቸው, ግብዝነት ሁለት መስፈርቶች ተሟጋች ማታለላቸውን እርምጃ ይወስዳል. በዚህ ረገድ, ወደ ጨዋታ "ነጎድጓድ" ውስጥ Kabanihi ያለውን ምስል በእርግጥ የሩሲያ ሥነ አንድ የሚታወቀው ነው.

አሠራሩ መበለት - የበታች ጎረቤቶች

ሰዎች ራሳቸውን መግዛት - የቲያትር Ostrovsky ለአንባቢው ለ ነጋዴ ሚስት Kabanova ፍጹም ያልሆኑ-ክርስቲያን, ብልግና እንዲሁም ራስ ወዳድነት ፍላጎት ጋር ይታይልኝ, ጠበኞች ሃይማኖታዊነታቸው ያገኛል እንዴት ለማሳየት በአንድ ጥልቅ እና ግልጽ የሚተዳደር. Marfa በእርግጥ, ከጎረቤቶቻቸው, ሕይወታቸው ምኞቶች ፈቃድ እና ባህሪ ይሰብራል እውነተኛ, እውነተኛ መንፈሳዊነት የሚገፋን. እሷ Ostrovsky የአምላክ "ነጎድጓድ" ልጅዋ ውስጥ ካትሪን ምስል ይቃወም ነው.

ጥንታዊነትና Kabanihoy እና ካተሪን የተለያዩ ግንዛቤ

ትክክለኛ መሆን, ካትሪን ደግሞ አንድ የፓትሪያርክ ኅብረተሰብ ተወካይ ነው. ይህ ሃሳብ Nikolay Dobrolyubov ውስጥ በደንብ የታወቀ ጽሑፍ ምላሽ ውስጥ ተዋናይ ጽሑፍ ሃያሲ Pisarev በ ገልጸዋል ነበር "በጨለማ ውስጥ ብርሃን Ray."

ሆኖም ግን, ሕግ እናቷ አንድ, ቀኖናዊ, ፊቱ ጠቈረ ሰዎች እና ህልሞች ጅል ግድያ "መሆን እንዳለበት እንደ" "የማይቻል" እና ትምህርቶች, የ ካተሪና, በተቃራኒ, የ "የድሮ" ላይ ፈጽሞ የተለየ አመለካከት ምግቦች "የድሮ" መታዘዝ ነው ከሆነ.

እሷን ለማግኘት ደግሞ ዕድሜ-አሮጌ ወጎች አሉ, ነገር ግን እነርሱ በጣም የተለየ የተገለጹ ናቸው; ለሌሎች ፍቅር ውስጥ እና ዓለም ለእነሱ ይታወሰኛል ግለት አመለካከት እንክብካቤ, ችሎታ ለማየት እና በፍቅር, ፊታችሁ ቀኖና ውስጥ በደመ ውድቅ ውስጥ, ዙሪያ ሁሉ መልካም ነገሮች አያለሁ . ካትሪን ወደ "ኦሌ" - የሚያሳዝን, በግጥም, የፍቅር, በቀለማት. ጨለማ እና ፈካ - ስለዚህ, ካተሪን እና ፓትሪያርኩን የሩሲያ serf ኅብረተሰብ Kabaniha ሁለት ተቃራኒ ገጽታዎች ለግል.

Kabanihi ካተሪና ላይ ሥነ ልቦናዊ ጫና

Ostrovsky በአምላክ "ነጎድጓድ" ውስጥ ካትሪን ያለው አሳዛኝ ምስል በማይለዋወጥ መልኩ ሊያዝኑልህና አንባቢው ያለውን ያዝንላቸዋል ይፈጥርባቸዋል. እሷ Tikhon, የመበለቲቱ ልጅ በማግባት ቤተሰብ Kabanov ውስጥ ያገኛል. ካተሪን ቤት ውስጥ መፈልሰፍ በፊት ከእሷ ወደፊት እናት-ሙሉ በሙሉ በቤቱ ላይ ያላቸውን ፈቃድ ሊያስቀምጥ: ሴት ልጅ ባርባራ. Tikhon በሥነ አንድ ጊዜ ተሰበረ ብቻ ባርባራ ብቻ መስማማት መስሎ የሚመጣ "ማማ" ያለውን መመሪያ መከተል የሚችል ከሆነ እና, ይሁን እንጂ, ሁልጊዜ በራሱ መንገድ እርምጃ ይወስዳል. እናት ልጇ ማንነት ላይ ተጽዕኖ አካል ጉዳተኛ ሆነው ነበር ሥር ይሁን - እሷ ሁለት አሳብ ጠበኞች, እናንተ ሆነ.

ወደ ጨዋታ በመላው ካተሪን ያለውን ምስል ስለሚገባው ወደ ጨዋታ "ነጎድጓድ" ውስጥ Kabanihi ምስል. እንጂ ምንም ያህል ነቀፋ ሴት ልጅ-በ-ሕግ አላት በዚያ ድምፆች "የአምላክ መብላት እንሂድ." Kabaniha ያለማቋረጥ ከእሷ ሆኖባቸው ጥርጣሬ የሚዘልፍ. አድካሚ ነፍስ ትርጉም ለምንሠራው "", ባሏ ለመስገድ "በእርስዎ አፍንጫ ላይ ሞት ሰብረው." ከዚህም በላይ, ነጋዴው ሚስት በጣም አሳማኝ መመሪያዎች ይግባኝ: በቤተሰብ ውስጥ ትዕዛዝ ጥገና; ዘመዶች መካከል (የሩሲያ ባህል ውስጥ የተለመደ ነው) ይስማማል; የክርስትና እምነት መሰረታዊ. እንዲያውም, Marfy Ignatevny ካተሪና ላይ ተጽዕኖ በማስገደድ እንዳወጣና - በጭፍን ትእዛዛቱን መከተል. Kabaniha የእርሱ ቤት "ጥቁር መንግሥት" ይበልጥ ፕሪቭሌጅድ ሰው ወደ ይህን ማብራት ይፈልጋል.

ምህረት - አንድ የጋራ ባህሪ Kabanihi እና የዱር

ወደ ጨዋታ "ነጎድጓድ" ውስጥ ባህሪ ምስል Kabanihi Ostrovsky ያላቸውን ግልጽ ባሕርይ ልዩነቶች ቢኖሩም, መንገድ አንድ ነጋዴ የዱር ጋር የጋራ ውስጥ ያሳያል. ሰዎች ያዝንላቸው ይህ አለመኖር. ሁለቱም ለጎረቤቶቻቸው እና የእምነት ዜጎች, ክርስቲያን አይደለም, ሸማች ናቸው.

ይሁን እንጂ, Savel Prokofitch ይህ ክርስቲያን እምነቶች በመምሰል, አሻሽለውታል ወደ የመዝናኛ ክፍት የሚያደርግ, እና Marfa. ያልሆኑ ሕላዌ "ኃጢአት" የሚለው እነሱን በመወንጀል: - ከሌሎች ጋር ውይይት ውስጥ, እሷ "ጥቃት የተሻለ መከላከያ" ያለውን ዘዴ ትመርጣለች. እንዲያውም ልጆች እና እህት አማካኝነት ተቃራኒ ጭቅጭቅ መስማት አይደለም. ይህ በጣም አመቺ ማለት ይቻላል "አይጠቃም" አቋም አይደለም "የእኛ ጆሮ ምን አክብሮት ... ... ሰምቼ አላውቅም ብቻ ጋር ከሆነ እኔ ... አምናለሁ ነበር"?

ወደ ጨዋታ "ነጎድጓድ" ከ መግለጫ እና ምስል Kabanihi Ostrovsky በግብዝነትና ጭካኔ አጣምሮ. ደግሞስ, እንዲያውም Kabaniha ውስጥ በመደበኛነት ቤተ ክርስቲያን መገኘትና ለድሆች ምጽዋት ይቆጨኛል አይደለም, ይህ ጨካኝ ሳይሆን ንስሐ ክህደት ባል ካተሪና ወደ ይመሰክር ዘንድ ብቻ ነው. ከዚህም በላይ, እርሱ የሚያደርገውን Tikhon ይደበድባት ንብረትን አንጻር ልጅ የሚያሳይ, ይሰጣል. ከእነሱ ዳግመኛ ነው ወጎች ለተግባር.

Kabaniha ማጥፋት ካትሪን አመቻችቷል

ይህ Ostrovsky የሰጠው "ነጎድጓድ" ውስጥ ምስል Kateriny Kabanovoy, ሁልጊዜ እንደተደበደቡ-በ-ሕግ, መብቶች እና የምልጃ ሁሉም ዓይነት አልባ, Ostrovsky ያለውን አሳዛኝ ያደርገዋል ነው. አንባቢዎች አንዳቸውም መጠራጠር አይደለም ከእሷ ራስን - በ-ሕግ አሉታዊ ውጤቶች, ክብር, ዛቻ, የታመመ-የህክምና የማያቋርጥ ውርደት ውጤት.

ሁኔታው ካትሪን ቀደም የእሱ ጎስቋላ ሕይወት ጋር ውጤቶችን ያመጣል ብለዋል አድርጓል እውነታ ሥራ መልቀቅ ነው. ፍጹም በሆነ ቤት ውስጥ እየተካሄደ ያለው ነገር ሁሉ ውስጥ ዐዋቂ ነው ይህም Marfa, ማወቅ ቢቀሩ አልቻለም. ራስን ወደ ለማምጣት ነበር እናት-ሴት ልጅ አማካኝነት ቀጥተኛ ብሔር ዝንባሌው ነበር? በጭንቅ. ከዚህ ይልቅ Kabaniha አስቀድመው ልጄ ጋር እንዳደረጉት ነው, እሷ "መላቀቅ" አሰብኩ. የነጋዴ ቤተሰብ መደርመስ ምክንያት: ሴት ልጅ ባርባራ እሷን የቀጥታ አሳዛኝ ለማስተዋወቅ ከሳሽ ወደ ቤቱ ሄደ. Tikhon ወደ አልተቸገረችም ወደ ቢወድቅ ...

ሆኖም ግን ጨካኝ Marfa Ignatevn ከዚህ በኋላ ንስሐ አይደለም. እሷን ለማግኘት "በጨለማ መንግሥት", ሰዎች መጠቀሚያ, ቤተሰብ የበለጠ አስፈላጊ ሥነ ምግባር የበለጠ አስፈላጊ ነው. አንድ መደምደሚያ አልተወለድንም ምዕራፎች ልንገነዘብ የምንችለው እንዲህ እንኳን በዚህ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ Kabanihi ገለጠ. ነጋዴ ሚስት ቀስትና privselyudno እና ምስጋና ሰዎች በቮልጋ መገባደጃ ካተሪን አካል ውጭ ወሰደ. ከዚያ በኋላ ግን እርሷ ቀላል ሊሆን እንደማይችል ተናግረዋል. የሟች ይቅር በላይ ፀረ-ክርስቲያን ምን ሊሆን ይችላል? ይህ ምናልባትም, በደልም ብቻ ከሃዲ ማቅረብ ይችላሉ ነው.

ይልቅ አንድ መደምደሚያ

አንድ አሉታዊ ባሕርይ ቁምፊ - ነጋዴ ሚስት Kabanova - እርምጃ አካሄድ ውስጥ ቀስ በቀስ ገልጿል. እሱ ሙሉ ውስጥ ጨዋታ ሀ N. Ostrovskogo "ነጎድጓድ" ውስጥ ካትሪን ያለውን ምስል ይቃወማል; ይሁን? አብዛኞቹ አይቀርም, የለም. ልጃገረድ ምንም ብቻ መረዳት ጸለየ, በዙሪያው ከባቢ asphyxiating መቃወም. እሷ ስህተት ያደርገዋል. ከቤት ምናባዊ እፎይታ "ጥቁር መንግሥት" Kabanov - ቦሪስ በ ልቦለድ - ይህ ሲሪብዱ ይመስላል. ካተሪና የተጸጸተና. ይህ የሞራል Kabanihi አሸናፊ መሆኑን ይመስላል ... እሜቴ ነጋዴ አንድ ተባባሪም ወደ ልጃገረድ ለመዞር ምንም ወጪ የለውም. ይህን ለማድረግ, ምሕረት ለማሳየት ብቻ ያስፈልገናል. ሆኖም, እነሱ ይላሉ እንደ ልማድ - ሁለተኛ ተፈጥሮ. Kabaniha, አስቀድሞ ገሮች "ቅር" ይገመግማሌ, አንድ የበቀል ጋር ካትሪን ውርደት.

ራስን ማጥፋት ሴት ልጅ ቤተሰብ Marfy Ignatevny ለ አስከፊ ውጤት ያመጣል. አሁን ያለ የሚወርደውን አንድ ቀውስ እና ታዛዥ (ካተሪን ድረስ) ነጋዴ ቤተሰብ መመሥከር ነው. Kabaniha ውጤታማ "የድሮ ዘመን." መጠበቅ አይችልም ይህ ሐሳብ በጊዜም ክፍለ ዘመን ውስጥ, የሩሲያ ኅብረተሰብ ሕይወት መንገድ ያለማቋረጥ እየተለወጠ ቆይቷል መሆኑን አያመለክትም አለበት.

እንዲያውም, ኩባንያው አስቀድሞ commoner ትምህርት እና ማህበራዊ ነጻነቶች ሚና ለማሳደግ በመፍቀድ, ድንጋጌ ማስቀረትን ጨፍጋጋ ያገኙትን ነፃነት ጥያቄ አቀረቡ ነበር.