የመስቀል ምልክት

አንድ የኦርቶዶክስ ሰው ሕይወት ውስጥ መስቀል የእሴቶች ስብስብ አለው. በአንድ በኩል, ይህም እያንዳንዱ ክርስቲያን ትሕትና እና ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር ላይ በመታመን ጋር መሸከም አለበት መከራ ይወክላል. በተጨማሪም በራሱ provoslavnoy መስቀል አንድ ሰው እምነት ነን የሚሉት ምን ያሳያል. እሱም ጥቃቶች እና አጋንንት እና ክፉ ሰዎች ላይ ለመከላከል የሚችል ጠንካራ ኃይሎች መካከል የሚተካከለው የለም. ይህ ብዙ ተአምራትን ትልቅ እምነት ጋር የሚጣሉ መስቀል ብቻ አንድ ምልክት, ማከናወን እንደሆነ የታወቀ ነው. ቁርባን - - ይህን ምልክት ያለ የማይቻል ሲሆን መጨረሻ ላይ ደግሞ ዋናው ኦርቶዶክስ የጥምቀትና አንዱ ማለት ነው.

ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ሰው የጥምቀት ቅጽበት ውስጥ መስቀል ጋር ይገኛል. እሱን ሁሉ ሕይወቱ ጋር ይሆናል "የማይበሳው" ሕፃን ተዘጋጅቷል ላይ ስኬቶች ወቅት. ነገር ግን ይህንን ወደ ክርስትና ብቻ ውጫዊ, መደበኛ ጉድኝት ነው. የኦርቶዶክስ ሰዎች ይህን አምልኮ ጋር ውስን መሆን የለበትም. ይሁን እንጂ ይህ ብቻ ከጊዜ በኋላ ነው, እና ወደፊት የእርሱ እምነት ምን ያህል ጠንካራ በመጀመሪያ እውነታ ላይ, ልጁ, የግል ምሳሌ ዙሪያ ሰዎች ላይ ተጽዕኖ. ቅርጽ የመስቀል canonically ሸንጎ ዘንድ ተቀባይነት የለውም. ቅዱሳን ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ላይ አስቀድሞ ማንበብ ሳይሆን መወጣጫዎች ቁጥር በኩል መሆን እንዳለበት ያምን ነበር. ስለዚህ የኦርቶዶክስ መስቀሎች ውስጥ ወግ ብዙ አለ. ይህ, አራት-ጫፍ eight- እና ስድስት-ጠቁመዋል; ክዳን; ከፊል-ክበብ ግርጌ ጋር; የሽብልቅ ቅርጽ; የእንባ-ቅርጽ, እና ሌሎችም. ሮሜ ብቻ አራት ማዕዘን ሲሆን ሲሆን የተመዘዘ ዝቅተኛ ድርሻ ያለው ተሻግረው ተጠቀመ. ነገር ግን መስቀል ኦርቶዶክስ ጋር ያለውን ልዩነት መልክ ውስጥ ግን ይዘት ውስጥ ብቻ አይደሉም. የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን, እጅ እና አዳኝ እግር ሦስት ችንካሮች ፋንታ አራት በሚስማር, ክርስቶስ በጣም ተአማኒ የሚያሳይ. በተጨማሪም የወጭቱን ላይ የተቀረጸው ይለያል.

የመስቀሉ ተምሳሌታዊ ምስል የራሱ ግራፊክ ጥለት ይደግማል. ይህም ሲከተል ሰዎች በጣም ቅዱስ ኦርቶዶክስ እምነት ያሳያል. በቃ በማስተዋል ከልብ, አተኮርኩ, አስፈላጊ መሆኑን ያረጋግጡ. የቀኝ እጁን ሦስት ጣቶች በአንድነት ማስቀመጥ እና ሆድ ከዚያም በግንባሩ መጀመሪያ እንዲዳስሳቸውም, እና የመጀመሪያው ከዚያም ከእርሱ ወደ ቀኝ ትከሻ ላይ ይነሣል, እና ወደ - ወደ ግራ. አብረው አንድ ትልቅ, መካከለኛ እና አኖረ በተመሳሳይ ጊዜ አመልካች ጣቶች እና በጥብቅ ትንሿ ጣት እና ቀለበት ላይ ሲጫን መዳፍ.

የመስቀል ምልክት ለአማኝ ትልቅ ሚና ይጫወታል. አክብሮት, ፍርሃት እግዚአብሔርን ከመፍራት ጋር, በጥንቃቄ ማድረግ, ራሱን ይባርካቸዋል. አፋፍ ላይ እጅ ያለውን አቋም የሰው ልጅ አእምሮ ያጸዳል; ሆድ (ወይም ደረት) ላይ አቋም የልብ የሥጋ ምኞት ያጸዳል እና አካላዊ ጥንካሬ በማሻሻል ትከሻ ላይ እጅ ያለውን አቋም ያውቃል.

የመጀመሪያዎቹ ሦስት ጣቶች (ይህ ትልቅ, መካከለኛ እና ጠቋሚ ነው), በአንድነት ውሎች በመንፈስ ቅዱስ ሥላሴ ላይ እምነት በሚያመለክተው በመስቀል ምልክት ማድረግ, እንዲሁም ቀለበት እና ጥቂት ጣቶች አምላክም ሰውም ነው ማን ክርስቶስ ላይ እምነት ማለት ነው. ቅድስተ ቅዱሳን ሥላሴ - ይህ የእኛ ጌታ ነው. እሱ አንድ ነው; ይሁንና አምላክ, በሦስት አካላት የሚኖር: አብ, ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ. ሁሉም ሶስት ፊቶች integrally አንድ መለኮታዊ የሚመሰርቱ እንደመሆናቸው መጠን ራሳቸውን መካከል እነሱ, ሁሉም እኩል ናቸው. ምንም ያነሰ, ምንም በዕድሜ ከእነርሱ መካከል. እና Iisus Hristos አንድ ሰው በምድር ላይ ይኖር ነበር; አምላክ ለመሆን ሳታቋርጡ, እርሱ መለኮታዊ ምንጭ ያለው ምክንያቱም ጌታ ተብሎ እና ነው.

እርግጥ ነው, በመስቀል ምልክት ፈቃድ ላይ አይደለም ነው. ይህ መሰንዘር አስፈላጊ ነው ምን ጊዜያት ውስጥ የሚጠቁም ሲሆን አንዳንድ ደንቦች አሉ. ካህኑ በመጮህ በኋላ የግድ, በመስቀል ማንኛውም ምልክት እና መጨረሻ ላይ አንድ ጸሎት ፊት ስፍራ ይወስዳል: "አምላክ ይባረክ" ጠዋት አገልግሎት ወቅት. በተጨማሪም, ይህ ጸሎት ሲነበብ ወቅት መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ እና ድንግል ማርያም ስም ከፍ ከፍ ጊዜ ተገቢ ነው "በሐቀኝነት ...". እኛ ቀን ውስጥ ይከበር መስቀል እና የቅዱስ ስም ተብለን ተደራቢ ምልክት, መርሳት የለብንም, አገልግሎት ዋና ዋና ነጥቦች (ለምሳሌ, "የአንተ ስለ ወገኖችህና" ጨዋነቴን).

መጀመሪያ በአግባቡ ጸልዩ, የተጠመቁ እንዴት አላውቅም ነበር ያሉ ሰዎች ብቻ ብዙውን ጊዜ ግራ, ቤተ ክርስቲያን ላይ መገኘት ጀመርኩ. ነገር ግን ተበሳጭቶ እና ተጨማሪ ለድካም አትሁኑ; እንዲሁም እውቀትና ልምድ ከጊዜ ጋር ይመጣል.