የሥላሴ በዓል: ልማዶች. ሥላሴ: ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓት

ከረጅም ክርስትና ከመቋቋሙ በፊት ሕዝብ ከማጎግ አረንጓዴ ሳምንት አክብረዋል. ይህም በፀደይ እና በበጋ መጀመሪያ መጨረሻ ምልክት ተደርጎበታል. እኛ ሥላሴ በዓል ላይ በተካሄደው አንዳንድ አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ሟርት, በሕይወት አለን. ጉምሩክ በጥንት ዘመን, ሕይወት እንድንመላለስ ላይ የተመሠረተ - አንድ ጊዜ ዛፎች ላይ ለመጀመሪያ ቅጠሎች, ወደ የፈኩ አበቦችን ጊዜ. የክርስትና እምነት እድገት እና እድሳት ተምሳሌት - እና የበዓል ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ቤቶችን የሚበቃው ያጌጠ ነበር.

ዊትሳንዴይ ወይም ጴንጤቆስጤ?

ሥላሴ በዓል - የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እጅግ ውብ በዓላት አንዱ. እነሱ ዛፎች ላይ ለመጀመሪያ ቅጠሎች ለማበብ ይጀምራሉ ጊዜ ሁልጊዜ በአንድ ጊዜ ላይ ይወድቃል. ስለዚህ በዚህ ቀን ሕዝብ ውስጥ ቤቶች እና አብያተ በርች, የሜፕል, ተራራ አመድ አረንጓዴ ቅርንጫፎች ስለምታስጌጡና.

በሥላሴ በዓል ምንም ቋሚ ቀን የለም. እሱም በዓለ ትንሣኤ በኋላ በአምሳኛው ቀን ላይ ተሾሞ ነበር. መጽሐፍ ቅዱስ በዚያ ቀን መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ ወረደ ይላል. ተማሪዎች የክርስቶስ ቃል ለመስበክ ችሎታ አግኝቷል. ስለዚህ, ይህ በዓል ደግሞ የጴንጤቆስጤ በዓል ወይም ስለ መንፈስ ቅዱስ ዝርያ ይባላል.

ብቻ XIV መቶ ዘመን, እነርሱ ሩሲያ ሥላሴ ውስጥ በዓላት ማክበር ጀመረ. ጉምሩክ በዚህ ቀን ወግ ረጅም ቀዳዳዎች ጋር ተገናኘን. በዓሉ መስራች የቅዱስ Sergiy Radonezhsky ነበር.

ብሉይ ኪዳን በዓል

የጰንጠቆስጤ በዓል ፋሲካ በኋላ 50 ቀናት ይከበራል ነው አንድ የአይሁድ በዓል ነው. አፈ ታሪክ እንደሚለው ከሆነ, በዚህ ቀን የእስራኤል ሕዝብ በሲና ሕግ አገኘ. በተለምዶ, በዓሉ ሰዎች, የጅምላ በዓላት, መሥዋዕት የሚሆን መዝናኛ ተደራጅተው.

በነቢዩ ሙሴ ላይ በሲና ተራራ ሕዝቡን የእግዚአብሔር ሕግ ሰጣቸው. ይህ ከግብፅ የመጡ አይሁዳውያን የወጡበት ጊዜ በኋላ በአምሳኛው ቀን ላይ ተከስቷል. በጰንጠቆስጤ (Shavuot እና) በየዓመቱ ለማክበር ጀመረ ጀምሮ. በእስራኤል ውስጥ, በዚያው ቀን ላይ የመጀመሪያው የመከር እና ፍሬ በዓል ይከበራል.

መቼ ክርስትና ውስጥ አንድ ሥላሴ ነበር? የጉምሩክ እና በዓል ወጎች በብሉይ ኪዳን በዓለ ኀምሳ ከ የመነጨ ነው.

የኦርቶዶክስ በዓል

ሐዋርያት የአይሁድ የጴንጤቆስጤ በዓል ለማክበር ወደ ጡረታ. አዳኝ የእርሱ ሰማዕት በፊት, እርሱ ከእነርሱ አንድ ተአምር ቃል - ስለ መንፈስ ቅዱስ መምጣት. ስለዚህ እነርሱ Cenacle በአንዱ ውስጥ በየቀኑ ተሰበሰቡ.

50 ቀናት ትንሣኤ በኋላ: ወደ ቤት ትንሽ ቦታ የተሞላ አንድ ድምፅ ሰማሁ. አሉ ነበልባል ነበሩ, እና መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ ወረደ. እሱም ከእነሱ ሦስቱ አካላት አሳይቷል - እግዚአብሔር አብ (መለኮታዊ ማይንድ), የእግዚአብሔር ልጅ (መለኮታዊ ቃል), አምላክ መንፈስ (መንፈስ ቅዱስ). ክርስትና መሠረት, መሠረትሃት የክርስትና እምነት ቆሞአል ይህም - ይህ ሥላሴ ነው.

በላይኛው ክፍል አቅራቢያ የነበሩ ሰዎች, አንድ እንግዳ ድምፅ ሰማሁ - ሐዋርያት የተለያዩ ቋንቋዎች ተናገሩ. , እንዲፈውሱ ትንቢት እና እነሱን ዓለም ዳርቻ የእግዚአብሔርን ቃል ለማዳረስ በመፍቀድ, የተለያዩ ቀበልኛዎች ለመስበክ - የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ስለ አስደናቂ ችሎታ ተቀበሉ. ሐዋርያትም በመካከለኛው ምስራቅ, በህንድ, በትንሿ እስያ ጎብኝተዋል. እኛ በክራይሚያ እና ኪየቭ ጎብኝተዋል. ሁሉም ተማሪዎች, ዮሐንስ ሰማዕት ነበር በቀር - የክርስትና ተቃዋሚዎች ተገድለዋል.

አንድ እግዚአብሔር ነው ቅድስት ሥላሴ. ጉምሩክ ቅዱስ ቀን ማለዳ ጀመረ. መላው የቤተሰብ አምልኮ ወደ ቤተ መቅደስ ሄደ. ከዚያ በኋላ ሕዝቡ ወደ ቤቱ ሄደ. አንድ በሳንፍራንሲስኮ እራት የተደራጀ, ለመጎብኘት ሄዶ ደማቅ የበዓል ላይ ጓደኞች ሰላምታ, ስጦታ ሰጠ.

የስላቭ የበዓል

በእኛ አገር ውስጥ, የሥላሴ በዓል ብቻ 300 ዓመት ሩስ ጥምቀት በኋላ መሳል ጀመረ. በዚያ በፊት ስላቮች አረማውያን ነበሩ. ነገር ግን እንኳን ዛሬ ሥነ ሥርዓቶች, በእነዚያ ቀናት ውስጥ ተነሥተዋል ይህም ምልክቶች አሉ.

እስከ ዛሬ ድረስ, የሥላሴ በፀደይ እና በበጋ መካከል ያለውን ድንበር ተደርጎ ነበር. ስሙን - Semik (አረንጓዴ ሳምንት), ወይም Triglav. Perun, Svarog, Svyatovit - አረማዊ ሃይማኖት መሠረት ሦስት አማልክት የሰውን ዘር በሙሉ ገዛ. ለመጨረሻ - የዓለም እና የሰው ኃይል ጠባቂ. Perun - እውነት እና ተዋጊዎች ተሟጋች. Svarog - አጽናፈ ዓለም ፈጣሪ.

Semik ውስጥ ሰዎች በደስታ በዓላት, ጨፋሪዎች የታቀዱ. ቤቶች ከዚያም ለሕክምና tinctures እና decoctions ያዘጋጀውን ከ የመጀመሪያው አረንጓዴ, ያሸበረቀ ነበር.

ስለዚህ እንደ አረማዊ በዓል ጀምሮ ሃይማኖታዊ በዓል የመነጨው - የሥላሴ. የጉምሩክ, ምልክቶች ከጥንት ዘመን ጀምሮ, አሁንም ሰዎች ተገቢ ነው. ለምሳሌ ያህል, በጰንጠቆስጤ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያጌጡ ነበር ይህም ቅጠል, ቤት የተወሰደ ሲሆን የደረቀ. እሷ ሸራ ከረጢት ውስጥ ይሰፋሉ. እንዲህ sachets ምትሃታዊ ቤት አገልግሏል.

በዓል ወግ

የስላሴ ተብሎ የሚከበረው አለፈ? የጉምሩክ አብዛኞቹ በዓላት ቤቱን በማጽዳት መጀመር. ብቻ ንጽሕና ጋር በክፍሉ ያበራል በኋላ, ሴቶች አረንጓዴ ቅርንጫፎች እና አበቦች ጋር ክፍል ያጌጠ. እነዚህ ናቸው - የመራባት እና ሀብት ምልክት.

ያቀናበሩት የዶሮና ኬኮች, የበሰለ ፑዲንግ - ጋባዧ አንድ በዓል ጠረጴዛ አዘጋጀ. በዚህ ቀን, በዚያ ምንም ልጥፍ ነው, ስለዚህ የኦርቶዶክስ ማንኛውም ምግብ ፈቅዷል. የሥላሴ ቤተመቅደስ ውስጥ መለኮታዊ በቅዳሴ ላይ ያከናወነው, እና ወዲያውኑ በኋላ - ጊዜ. ከእሷ ተንበርክከን ጸሎት ወቅት ማንበብ ነው. ቀሳውስቱ አማኞች ዘንድ ጥበብንና ማስተዋልን የማከማችበት, በዚያ የተገኙት ሁሉ ወደ ጸጋ ለመስጠት ይጠየቃሉ.

አገልግሎት በኋላ, ሰዎች, እንግዶችን መጋበዝ, ወደ የበዓል ጠረጴዛ ላይ ቁጭ መስጠት ስጦታዎችን እና እርስ በርስ እንኳን ደስ. ወግ መሠረት, በዚህ ቀን ላይ እንደሚያጽናናት ወሰነ ነበር. ወጣት ቤተሰብ ደስተኛ ሕይወት በመጠበቅ - ይህ ትጥቅ ሥላሴ, እና ሊሸፍን ላይ ወደ ሰርጉ ቢከሰት ብለው ያምኑ ነበር.

የዓለም ሥላሴ ሌሎች ክፍሎች ላይ እንደተገለጸው? ወጎች, የጉምሩክ, የአምልኮ ሥርዓት በተለያዩ አገሮች አንድነት አሳሌፈ. እና በእንግሊዝ ውስጥ እንኳ ሃይማኖታዊ ሰልፎችን በዚህ ቀን ላይ ይካሄዳል. ጣሊያን ውስጥ, ብትን መቅደሱ ጣሪያው ከ ሲረግፉ ተነሳ. ፈረንሳይ ውስጥ, በመንፈስ ቅዱስ መምጣት መወሰኑን ይህም ምት ዋሽንት ውስጥ ያለውን አገልግሎት ወቅት.

የሥላሴ ፎልክ የጉምሩክ

ባሕላዊ ወግ መሠረት, በበዓለ ወደ mermaid ይነቃሉ. በዚህ ረገድ, የመንደሩ ነዋሪዎች በርካታ ልማዶች አሉ.

• መንደሮች ውስጥ, የጥጥ mermaid አደረጉት በዓላት ወቅት ይደንሳል ዙሪያ አስወጣቸው. ከዚያም ትንሽ ቁርጥራጮች ወደ ቀደደ; በመስክ ላይ በተንኳቸው.
• ከመተኛቴ በፊት አንዲት ሴት mermaids ከ ራሳቸውን ለመጠበቅ አንድ የክትክታ ጋር መንደር በኩል ሮጠ.
• አንድ ወጣት የራሱ ሳጥን ውጭ ተወስዶ ወደ የበቆሎ ይጣላል, ልብስ mermaid ተለውጧል. ከዚያ በኋላ ሁሉም ወደየቤታቸው ሸሹ.

ምን ሌሎች ባሕላዊ ልማዶች የከበረ ሥላሴ? ወጎች, ልማዶች, አምልኮ ቤት በር ጀምሮ ክፉ መናፍስትን ለማባረር ነው. አፈ ታሪክ እንደሚለው ከሆነ, በዚህ ቀን ላይ ወደ ውኃ ከእንቅልፉ, እና ዳርቻው አብሮ ደመራ አንድደው መንደር ክፉ መናፍስትን ለማባረር ዘንድ.

ብዙ ትኩረት ቤት በማሸብረቅ ይከፈላል. የሜፕል, በርች, አመድ, ዛፍ ብቻ ቅርንጫፎች, ሰዎች መጠበቅ ይችላል እነሱን ጥንካሬ እና ጤና ለመስጠት.

ሌላው ብጁ የእርስዎን እንባ ቅርንጫፎች እና በመቅደስ ውስጥ የነበሩ አበቦች ውኃ ነበር. ልጃገረዶች እና ሴቶች እንባ በ ቅጠል ላይ ወደቀ ነጠብጣብ መሆኑን, ማልቀስ አስቸጋሪ ሞክረዋል. በመርዳት ይህ መንገድ በበጋ ድርቅ እና በልግ የሰብል ውድቀት የትውልድ ሐረግ ማስወገድ ነው.

የመጀመሪያ ቀን

ሁሉ በዓላት 3 ቀናት ውስጥ ተከፍሎ ነበር. የመጀመሪያው ግሪን እሁድ ተብሎ ነበር. በዚህ ቀን ላይ, ምስሎች የበርች ቅርንጫፎች ጋር ያጌጡ ነበር; የሥላሴ ልዩ ጸሎት ይላሉ.

በዓሉ ደኖች, መስኮች ተደርገው ነበር. ሰዎች ክበብ ጭፈራ, መጫወት, መዝሙር ዘመሩ. ሴቶች ጉንጉን እና ስለ ወንዙ እነሱን ወደ ታች አወረዱት. ይህ ሟርት በመጪው ዓመት ውስጥ ይጠብቃቸዋል ምን ዕጣ ለማወቅ ይረዳል.

ሰዎች የሞቱ ዘመዶቻቸው መታሰቢያ. ክፉ መናፍስትን ለማባረር - የ የመቃብር ላይ Neaten ያቋርጣል እና የበርች ቀንበጦች መካከል ሐውልቶች. በመቃብሮች ሟቹ መያዝ ላይ ይቀራል. በዚህ ሌሊት ላይ, ሕዝቦች ተረቶች መሠረት ትንቢታዊ ሽማግሌዎቻችሁም ሕልም ያልማሉ.

ሁለተኛው ቀን

Klechalny ሰኞ - አንድ ረድፍ በጰንጠቆስጤ በዓል ላይ ሁለተኛው. ወደ ቤተ ክርስቲያን ጠዋት ላይ ቸኩሎ ሰዎች. ከአገልግሎት በኋላ ካህኑ በረከት ጋር ወደ እርሻ ቦታዎች ሄደች. ይህ ድርቅ, ዝናብ እና በረዶ ከ ሰብሎች ለመጠበቅ ሲባል የተደረገው ነበር.

ሦስተኛው ቀን

ሁሉም ሴቶች ይላሉ ይልቅ Bogoduhov ቀን. እነዚህ በዓላት, ጨዋታዎች, ሀብት መናገር ማደራጀት. "ወደ አኻያ Drive" - ተወዳጅ ወግ መሠረት, የ አዝናኝ ይካሄዳል. የሚበቃው እና ጉንጉን ጋር ያጌጡ እስከ ለብሰው በጣም ውብ ልጃገረድ: - እሷ ፖፕላር ሚና ተጫውተዋል. ከዚያም ወጣት Topol ቤት በመኪና, እና እያንዳንዱ ባለቤት እሷን አንድ ጣፋጭ ለማከም ወይም ስጦታ ይሰጣል.

የበዓል ምልክት

በሩሲያ ውስጥ, ይህ የሥላሴ በዓል ላይ የበርች ይመልከቱ ወሰነ ነበር. በጰንጠቆስጤ ልማዶች በቅርበት ዛፉ ጋር የተያያዙ ናቸው. በርች ዙሪያ ከብላቴናይቱም ጭፈራዎች ተሸክመው ነበር. እሷ የመጀመሪያው ቅጠሎች ክፉ ዓይን ለመከላከል የደረቀ ናቸው, ቤት ያጌጠ.

ከርሊንግ የበርች የሆነ አምልኮ አሁንም አለ. ከሙከራው ወቅት, ልጅቷ እናቱ እና ሌሎች ዘመዶች ጥሩ ጤና ያስባል. ወይም ደግሞ ከርሊንግ የበርች ወቅት ወጣት አንድ ተወዳጅ አስቤ - በዚህ መንገድ ሐሳቡን እና ሐሳቦችን ራሱን ሕሊናህ ይታይህ.

አነስተኛ የበርች ስለሚሆንብን እንዳጌጠ በዓላት ወቅት, መርገምዋም ውስጥ በረርን. በ ዙር ዳንስ ከእሷ በእንጉርጉሮ ይቆረጣል ወደ መንደር በኩል የድል ጀመረ በኋላ. ግርማ የበርች የራሱ ነዋሪዎች ጋር ዕድል በማምጣት, መላው መንደር ዙሪያ ተሸክመው.

ምሽት ላይ, ዛፎች ጋር ቴፕ መወገድ እና ባህላዊ መሥዋዕት ዝግጅት አደረገ. ቅርንጫፎች መስክ ውስጥ "ተቀበረ", እና በጣም የበርች ወደ ኩሬ ውስጥ ሰጠሙ. በመሆኑም ሰዎች በብዛት ካመረቱ እና መናፍስት ጥበቃ ታች እንዲልክ ጠየቀ.

Whitsun ቀደም ጠል የተሰበሰበ - ይህም በሽታዎች መታመም ላይ ጠንካራ መድኃኒት ሆኖ ይቆጠር ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ሥነ ሥርዓቶች አባቶቻችን ውስጥ ይኖር ነበር. ከእነርሱም አንዳንዶቹ በእኛ ቀናት ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. እና ምን በሥላሴ ውስጥ ሊከናወን አይችልም?

በዓለ ኀምሳ የተባለውም ቀን ላይ ምን የተከለከለ ነው ማድረግ

ይህ በዓል ቀን ላይ በጥብቅ የአትክልት ወይም ቤት ዙሪያ መስራት የተከለከለ ነው. እንግዲህ ቅና ጋባዧ ሥላሴ ወደ አጠቃላይ ጽዳት ወሰዱ. እርሱም ብቻ ቤት የበዓል ያጌጠ ሲሆን በብዛት መዝናኛ አዘጋጀ.

ሌሎች ምን ገደቦችን? በሥላሴ ውስጥ ምን ማድረግ? ሁሉም የቤት ጥገና የተሻለ ሌላ ቀን ይቀራል ናቸው. አንተ መስፋት አትችልም. ማጠብ አታድርግ, ይቆረጣል ወይም ራስ ተስሏል.

በዚህ ቀን, አንተ መጥፎ ነገር ማሰብ አይችሉም ወይም አሉታዊ በሆነ መንገድ ሰው ስለ መነጋገር. (አንድ ስሪት, የእርሱ zaschekochut mermaid መሠረት) ወይም ሞት ምክንያት በቅርቡ የማይታዘዙ መጠበቅ - ይህ ለመዋኘት የተከለከለ ነው. እና በሥላሴ ውስጥ ሲዋኙ በኋላ በሕይወት የቀሩት ሰዎች, ጠንቋይ አወጀ ነበር.

ይሰናከላሉ አትበል; በዚህ ቀን መማል - አንድ የሥላሴ ደማቅ የበዓል. ምልክቶች እና ልማዶች (ይህም አይችልም እና ምን ማድረግ ትችላለህ) - ሁሉም ጸሎት ደግ ቃላት ወደ ታች የሚመጣው. ሥላሴ - የበዓል የህይወት ዝማኔዎች, ስለዚህ ብቻ አዎንታዊ በዚያ ቀን ራሱን በዙሪያቸው ይኖርበታል.

ቅዳሜ

ሥላሴ ፊት ቀን የጀመረው ቅዳሜ. ሰዎች, ወደ መቃብር ሄዱ ሙታን ዘመዶች መታሰቢያ.

ከጥንት ዘመን ጀምሮ, ወላጅ ቅዳሜ ላይ የመታሰቢያ እራት ማዘጋጀት - የሟች በእሱ በማሽን ለ. የሟች ድግስ የተጠሩት ነበር.

በዚህ ቀን እኛ አንድ የባዶስ መውሰድ ነበር. እና ሁሉም የቤተሰብ pomylas በኋላ, ውሃ, እና ሟቹ አንድ መጥረጊያ የሚፈቀደው.

ሥላሴ ቅዳሜ እንዲያንቀላፉ ነፍሶቻቸውን በመጠየቅ, የማጥፋት መታሰቢያ. አንብብ የመታሰቢያ ጸሎት በሥላሴ ዘንድ. አንድ ራስን እሱ ከሞተ በኋላ አንድ ማረፊያ ቦታ ማግኘት አይችሉም - ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ ቤተክርስቲያን ይህ ከንቱ እንደሆነ ይገልጻል. ስለዚህ, ብቻ ቤትዎ ውስጥ, ለእነሱ በጸሎት መጠየቅ ይችላሉ.

በዓለ ምልክቶች

አጉል እና ሞራ ሀብታም ሥላሴ. የጉምሩክ እና ወጎች የበዓል ሞራ አረጋግጠዋል ለብዙ መቶ መሸከም.

1. በጰንጠቆስጤ ዝናብ - እንጉዳዮች የተትረፈረፈ እና የቅርብ ሙቀት ነው.
2. በዓሉ በኋላ በሦስተኛው ቀን ላይ የበርች ትኩስ ከሆነ - የ E ርጥብ hayfields.
3. ሥላሴ, እንደሚያጽናናት ሽፋን ላይ ማግባት - በቤተሰብ ውስጥ ፍቅር እና ተስማምተው ነው.
4. በ የመቃብር ውስጥ obmesti በርካታ መቃብሮች መሆን አለበት ቤት ወደ ሀብት ለመሳብ.
5. የሥላሴ ያለው ሙቀት - ደረቅ የበጋ ነው.

mermaid ሳምንት ተብሎ ሁሉም ሳምንት በዓል. ቀን mermaids ውኃ ወደ ሰዎችን ለማባበል ሞክሮ ነበር - በተለይ አስፈላጊ ሐሙስ ተደርጎ ነበር. ስለዚህ, ምሽት ላይ ሰዎች ቤት ለቀው ሞክሮ ነበር. ይህ ሁሉ ሳምንት ለመዋኘት የተከለከለ ነው. ይህ ቡቃያ አስፈሪ ክፉ - እና እሬት ተሸክሞ ያረጋግጡ.

ዛሬ በተፈጥሮ ውስጥ, ዘፈኖች እና ደስታ ጋር, የሥላሴ በዓል አክብረዋል. የጉምሩክ, በጥንት ዘመን ምልክቶች አብረቅራቂ እንዲሆኑ እና ቀስ በቀስ ይጠፋል. አሁን ግን ድረስ, ሰዎች በሰላም, የመረጋጋት, ደስታ, ጤና እና ሀብት ላይ የነገሠበት የሚበቃው ጋር ቤታቸውን በማጽዳትና. እንዲሁም ሴቶች ውኃ አካላት እና bated ትንፋሽ ጋር ጉንጉን ናቸው ውኃ ወደ እንመልከት: አክሊል አለ, መንሳፈፍ እና አቶ የቀኝ መጠበቅ የት, ነገር ግን እሱ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ደበደቡት ከሆነ - ማወቅ, በዚህ ዓመት አይደለም ዕጣ ትዳር ለማግኘት ...