የቀብር: ኦርቶዶክስ ወጎች, የጉምሩክ

የቀብር እጅግ ጥንታዊ የአምልኮ አንዱ ነው. ውስጥ ያሉ ሰዎች ፍላጎት ከሞት በኋላ በማንኛውም ጊዜ በቦታው ነበር. የማትሞት ነፍስ ወደ ሌላ ዓለም የራሱ የማስፈር ሕልውና ማመን ስላቮች ጨምሮ ሕዝቦች ሁሉ ዘንድ የተለመደ ነበር.

የኦርቶዶክስ የቀብር ወጎች ስሮች

የኦርቶዶክስ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓት ያለው የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በጣም የተረጋጋ ዓይነቶች ናቸው. እነሱም ወደ ሌላ ዓለም የመሞት ነፍስ ሽግግር ዝግጅት እንዲሆኑ ተደርገው ነው, ስለዚህ መቶ ድርጊት በደንቡ መሠረት በጥብቅ ናቸው. የኦርቶዶክስ ወጎች ኦርቶዶክስ አማኞች የቀብር በሦስት ደረጃዎች ይከፈላል ናቸው:

• መዘጋጀት (ከመሞቱ በፊት ተካሄደ) መሞት;
• እሱ ቀብር;
• ማስታወስ.

የኦርቶዶክስ ሰዎች በተጻፉ ጥምቀት ወግ በጥብቅ እውነታ አለ የቀብር መሆኑን - የሞት እውነታ እና የሟች አንድ ግብር. የቀብር የአምልኮ ዓመታት በመቶዎች የሚቆጠሩ የስላቭ ባህል ጥልቅ ከአረማውያን ተጽዕኖ ትቈጠሩ, ነገር ግን እንደ አሁኑ ቀስ በቀስ ኦርቶዶክስ ወጎች የቀብር: እንዲሁ ሆነዋል.

ሞት በማዘጋጀት ላይ

ይህ ለረጅም ሞትን ዝግጁ ቤተሰቦች ሰዎች አማኞች ቆይቷል: የገዙ ወይም ሸሚዝ እና የቀብር የአለባበስ እጅ-ከተሰፋ ወይ. በርካታ ክርክሮች ውስጥ ወደፊት የሬሳ በዕድሜ የገፉ ለማድረግ ጊዜ አልተደረገም. ሰዎች ለቅዱሱ ኦርቶዶክስ ምክንያቱም ይቃጠላል ጥቅም ላይ የሟቹ አረማዊ የተንዛዙ, በእነርሱ ውስጥ ነው ቀበሩት: አመድ አንድ ማሰሮ ውስጥ ማስቀመጥ, ወይም በቀላሉ መሬት ውስጥ ቆፍረው ነበር ጋር. የሟች ቤተሰብ የቀብር, የኦርቶዶክስ ወግ ለመምራት እንዴት ማወቅ የሚፈልጉ ከሆነ, ወደ ካህኑ መልሱ ቀላል ነው - የ የሬሳ ከአስከሬኑ መሆን አለበት.

አንድ ሰው ለረጅም ጊዜ የታመመ ከሆነ, የእሱ ካህኑ absolution ይሁን ይህም ወቅት, ቅቡዓን. በመሆኑም ነፍስ እየነጻ እና ሽግግር የተዘጋጀ ነው. ሞት አፋፍ ላይ የመጨረሻ መመሪያ ለመስጠት, ከዕዳ እና ቅሬታቸውን ይቅር ዘንድ ቅዱሳን መንገድ መርቁ, ቤተሰቡ ደህና ለማለት ነበር.

ለቀብር አካል ማዘጋጀት

የቀብር (የኦርቶዶክስ ወግ) ለመቃብሬ የሟች አካላት መካከል ያለውን ዝግጅት ያስፈልጋል. ይህ የሞተ ሰው ልዩ ሕዝብ አጠበላቸው ያህል, አብዛኛውን ጊዜ አንድ አሮጌ ሴት ናት. አካል የሚያነጻውን ያለውን ኦርቶዶክስ እምነቶች መሠረት ነፍስ የኃጢአት ይቅርታ እንደ ልክ እንደ አስፈላጊ ነው. ውደእ ወቅት ጸሎት "Trisagion" ወይም አንብብ "ጌታ ሆይ: ማረን አሉ." ቤተ ክርስቲያን መሠረት በንጹህ አእምሮ እና ሰውነት ጋር በጌታ ፊት ይታይ ዘንድ ወደ ሰው ለማዘዝ.

ዛሬ የአስከሬን ወይም የቀብር አገልግሎት አቅራቢ ታጥበን ሙታን. ይህ የማይቻል ከሆነ, ይህ ባህላዊ ልማድ በሟች የቀረበ ዘመድ ጋር የሌሉ ሰዎች ፈጽሟል.

አንዴ አንድ ንጹህ ጨርቅ ጋር አኖረው ጠረጴዛ ላይ ማስቀመጥ እና አዲስ ልብስ የለበሰ ነው; ሟቹ ታጠበ. ይህ የማይቻል ከሆነ, አንዳንድ ነገሮች ቢያንስ ንጹሕ መሆን አለብን.

የቀብር ዝግጅት

በድኑን ታይቷት በኋላ በሣጥን ውስጥ ተኝታ እና መስቀሎች ጋር ጥልፍ አንድ ሊሸፍን ጋር የተሸፈኑ. ይህም ዝግጁ መሆኑን በፊት የተቀደሰ ውኃ መርጨት. , የሞተ ተኛ ትራስ ሥር በራሱም ጋር, እስከ ያጋጥማቸዋል. የሟቹ ዓይኖች እጅ ሊዘጋ ይገባል - ደረቱ ላይ አጣጥፎ, ቀኝ ግራ በላይ. የግድ የቀብር አብሮ መኖር አለበት ይህም ሙታን ክንፎቻቸው በመስቀል ላይ በማስቀመጥ ከግምት.

በሦስተኛው ቀን ላይ ከተካሄደው የቀብር: ወደ ሟቹ እስከ ላይ ጸሎት ማንበብ ያስፈልጋል በጥንት ዘመን ኦርቶዶክስ ወጎች እና የአምልኮ. ይህን መጨረሻ ድረስ, እኛ chitalschikov ተጋብዘዋል. የሟች አንቀበለውም ስር ቤት ውስጥ ተኝቶ እና ከዚያ በላይ ሳለ ሙታን ዘመዶቻቸውን ጸሎቶች ማንበብና ጓደኞች ተሰናብቶ ለማለት መጣ.

ዛሬ, ከታጠበ እና በሣጥን ውስጥ ይመደባሉ መገባደጃ በኋላ, ወደ ርዕስ ማንበብ አለበት "ሰውነት ነፍስ መጨረሻ ላይ ያለው አገልግሎት." እርስዎ ካህኑ መጋበዝ አይችሉም ከሆነ, ከዚያ የቀብር ሥነ በዚህ ክፍል ዘመዶች ሰው ላይ መውሰድ ይችላሉ.

በዚህ ሁኔታ ውስጥ, የሟቹ ከሆነ ወደ ቤት ለማምጣት አይቻልም; ከዚያም በዚህ ቀኖና አዶውን ወይም የቀብር የአስከሬን በር አጠገብ, ለምሳሌ, ይጀምራሉ ወደ በሉበት ስፍራ አጠገብ ትይዩ, ማንበብ አለበት.

እንኳን ወደ ፊት የሟች የቀብር ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, ይህ ጸሎቶች የተደረደሩ አለበት.

መገባደጃ ያለው የቀብር አገልግሎት

የቀብር ለ የሟች ጋር የሬሳ ቤተ ክርስቲያን ነው እና ወደ መሠዊያው ስጡት. የኢየሱስን ምስል ጋር scapular - በግምባራቸው ላይ ዘግይቶ ውስጥ "Trisagion" የታተመ አክሊል, እና የእርሱ እጅ ውስጥ መሆን አለበት. የሟች ራስ ላይ ዘመዶች እና ጓደኞች መለያያ ላይ መሳም የሚችል መስቀል መቀመጡን.

በእኛ ዘመን, የቀብር የሟች ወይም ሞት በኋላ በሦስተኛው ቀን ላይ ወደ የቀብር ቤት ቤት ውስጥ ቦታ ሊወስድ ይችላል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ በክፍት ፊት ጋር በሣጥን ውስጥ ተያዘ ሟቹ, ምሥራቅ ተስፋፍቷል, እንዲሁም እርሱ አዶ እና ሻማ ውስጥ እግራችሁን አኑሩ. ምንም የቀብር ቦታ, ሙታን አዶውን እንጂ ሰዎች ፊት መዋሸት አለበት. ስለዚህ ይቅርታ እና የኃጢአት ስርየት ቅዱስ ምስል ጋር ቀርቧል ይመስላል.

ቃሬዛውን ተዘግቶ ወደ መቅደስ ወጥቶ ተወሰደ በኋላ የቀብር አገልግሎት በዘፈን "ዘላለማዊ የማስታወስ" እና "እንሂድ" ወቅት. ለቤተክርስቲያኗ አምልኮ ወቅት ዘመዶች መጣ ማን የበራ ሻማ ጋር መቆም እና የሟች መጸለይ; ከዚያም የቀብር ይጀምራሉ. የኦርቶዶክስ ወጎች ነገር ወደ ምድር በሣጥን ውስጥ አኖሩት መፍቀድ, ነገር ግን የተፈቀደላቸው ሟቹ እና በግንባሩ ላይ ወረቀት አንድ ስትሪፕ እጅ ላይ ያለውን አዶ መሳም ወደ ደኅና መጡ አይደለም. የዚህ አረማዊነት አንድ ስለሚሉት ይቆጠራል እንደ የተከለከሉ ከሬሳ, ምግብ, ጌጣጌጦች ወይም ሌሎች ነገሮች ወደ ገንዘብ በማስቀመጥ.

የቀብር

ወጎች የሟች የቀብር አገልግሎት በኋላ የሬሳ ጀርባ የቀብር አጀብ የሚከተሉት ይገኙበታል. ይህ መሄድ አለበት, እና ፌርማታ ክርስቲያን ውስጥ እና ቀድሞውኑ የቤተ ክርስትያን አጥር ግቢ ውስጥ ብቻ ሊከናወን ይችላል. በአሁኑ ጊዜ, የ የመቃብር በርካታ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በሚገኘው ሊሆን እንደሚችል ያለውን እውነታ እንዳለ ሆኖ, ወደ አጀብ ክርስቲያን ውስጥ የቀብር አገልግሎት በኋላ ለተወሰነ ጊዜ ይሄዳል; ከዚያም ወደ ሐዘንተኞች በትራፊክ ውስጥ ቁጭ የመቃብር ቦታ ይሂዱ.

የ የመቃብር ላይ የሬሳ አንድ መክደኛው ጋር ወደ መቃብር ዝቅ ገመድ ወይም ፎጣ እርዳታ ጋር የተሸፈነ በኋላ ከሙታን የስንብት, ተካሄደ. ዘመዶች እና ቀብር አባላት የሬሳ ላይ በምድር ላይ አንድ እፍኝ መወርወር, ከዚያም ውጡ: ወደ ሥራ gravediggers የሚደረገው ነው.

ይህ ቤተሰቦች አንድ ከባድ የስሜት ጊዜ ነው, ይህ የሬሳ ወደ ጉድጓድ ሲወርድ ነው እንደ እነርሱ ይጠባበቁት እንዳልሆኑ የሚፈለግ ነው. እርስዎ ጉብታ አፈሰሰው ከፈጠሩ በኋላ, ቤተሰብ አንመሥርት: የሟች አበቦች እና ጉንጉን ሲሰናበቱ, እና ሂደቱ የመታሰቢያ ምግብ ይሄዳል.

የቀብር በኋላ አንድ መቀስቀሻ

የኦርቶዶክስ ወግ, የቀብር በኋላ, የሟች የጋራ ዱቄት ነፍስ አስገዳጅ መታሰቢያ ያስፈልጋቸዋል. ይህ የሟች ቤት ውስጥ ወይም A ስቀድሞ በክፍሉ ውስጥ ይከሰታል.

አብሮ መብላት በአንድነት ሙታን በሕያዋን ትዝታዎች ያመጣል. ቃላትና ሐሳቦች ጥሩ መሆን, ብርሃን, ከሞት በኋላ - ይህ ተፈጥሮአዊ የሕይወት ፍጻሜ ነው.

የዚያኑ ያህል አስፈላጊ የኦርቶዶክስ የቀብር ወግ ላይ ምግብ ነው. ይህ የመታሰቢያ መገኘት ዝግጁ ነው የቀብር ቀን? አብዛኛውን ጊዜ, ጥቂት ምግቦች ያገለገሉ ናቸው. ዝርዝሩ በአንጻራዊ ሁኔታ ቋሚ ነው, ነገር ግን ልዩነቶች በተለያዩ ክልሎች ወጎች dissimilarity ምክንያት ሊከሰት ይችላል.

borscht, ጎመን ሾርባ, ሾርባ ወይም ኑድል - መጀመሪያ አብዛኛውን ከዚያም አንዳንድ ሾርባ እና kutyu አገልግሏል. ሁለተኛው ቅናሽ ጥራጥሬ ወይም ድንች ላይ. ምግብ ስጋ ሊሆን ይችላል, እና የመታሰቢያ በሚቀሩት ጊዜ በ ቀናት ውስጥ በተካሄደው ከሆነ neskoromnymi መሆን ይችላል. ተመሳሳይ ዓሣ ወይም Jelly መመገብ ይቻላል. በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ የመታሰቢያ እራት kutey ወይም ኬኮች, ያበቃል - ፓንኬኮች.

ስለ አልኮል ጠጅ ወይም ከቮድካ አገልግሏል, ነገር ግን ይህ ሁልጊዜ አላደረጉም ነው, እና እንደ መጠጦች ቁጥር አነስተኛ መሆን አለብን.

በዘጠነኛው እና በአርባኛው ቀን በዓል

በዚያን ጊዜ እሷ መከራ ጀመረ; ምክንያቱም ኦርቶዶክስ ወጎች ይቆጠራሉ ሞት በኋላ በዘጠኝ እና በአርባኛው ቀን, ነፍስ በጣም አስፈላጊ ናቸው. ይህ ነፍስ ንስሐን የኃጢአትንም ስርየት አንድ ደረጃ ያልፋል ማለት ነው. በዚህ ጊዜ, በርካታ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓት ለማዘዝ እርግጠኛ ይሁኑ. ይበልጥ ጸሎት የሟች ያህል ቀላል የነፍስ በዚህ ደረጃ ማለፍ ነው ያንብቡ.

የመታሰቢያ እራት የቀብር (የኦርቶዶክስ ባህል, 9 ቀናት) የቀብር ውስጥ ተመሳሳይ ምግቦች ያካትታል. ሁሉም የቀብር ቀናት ተመሳሳይ ጥብቅ ቅደም አገልግሏል.

ነፍስ ለዘላለም ይህን ዓለም ትቶ ጀምሮ በአርባኛው ቀን, አንድ እውቅ ይቆጠራል. ትዕዛዝ ስፒሪት ጸሎቶች ወይም በርካታ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አስገዳጅ, ደግሞ መታሰቢያ ምግብ መያዝ አለበት.

ሙታን የሚያለቅሱትን በመልበስ ውል ያላቸውን ዕድሜ እና ጾታ ላይ ይወሰናል. አረጋውያን ለ አርባ ቀናት አለቀሰ መልበስ. የ አባወራ ሞተ ከሆነ - የ አባቱን ወይም ከእርሱ እናት ዓመቱን skorbeyut. አንዲት መበለት ወይም የሞተችበት ለ የሐዘን ቀለሞች አንድ ዓመት ልብስ እስከ መልበስ መብት ማለት ነው.