ይህም በመንፈሳዊ ዓለም ውስጥ ሟምቶ አንድ ፖሊሲ ማለት ነው? በ 50-60s ውስጥ ባህል ያለው መነቃቃት

አምስተኛ መጋቢት 1953 አንድ ክስተት ነቀል ግዛቶች ውስጥ ውጫዊ እና ውስጣዊ ፖሊሲ አካሄድ ይቀየራል መሆኑን ተከስቷል. እሱም ስታሊን ሞተ. በዚህ ጊዜ በ ያለውን አፋኝ አስተዳደር ዘዴዎች ተሞክረዋል ቆይተዋል; በመሆኑም የስታሊን ኮርስ proteges በአስቸኳይ ኢኮኖሚ እና ማኅበራዊ ለውጥ ትግበራ ሲያመቻቹ ያለመ አንዳንድ ተሃድሶ ለማካሄድ ነበር. ይህ ጊዜ ሟምቶ ተብሎ ነበር. ውስጥ ሟምቶ አንድ ፖሊሲ ማለት መንፈሳዊ ግዛት, አዳዲስ ስሞች በአገሪቱ የባህል ሕይወት ውስጥ የታየበትን: አንተ በዚህ ርዕስ ላይ ማንበብ ትችላለህ.

የ CPSU መካከል XX ኮንግረስ

በ 1955, Malenkov ያለውን መልቀቅ በኋላ የሶቪዬት መሪ ይሆናል ኒኪታ Sergeevich Hruschev. የካቲት 1956 ውስጥ, ትዌንቲዝ ፓርቲ ኮንግረስ ላይ, ስብዕና ቅንዓትንና የሚገልጸውን ታዋቂ ንግግር ነበር. ከዚያ በኋላ, ሥልጣን አዲሱ መሪ ስታሊን ሎሌዎቻቸው ያለውን ተቃውሞ ቢኖርም, በጣም በረታ.

XX ኮንግረስ የህብረተሰብ የባህል መታደስ ሂደት ከሞተች, በእኛ አገር ውስጥ የተለያዩ ታራሚዎችም ተነሳሽነት ጀምሯል. ሰዎች መንፈሳዊና ጽሑፍ ሕይወት ውስጥ ሟምቶ አንድ ፖሊሲ, ይህም ማለት በወቅቱ የታተመው አዲስ መጽሐፍት እና ወለድ መማር እንችላለን.

ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፖሊሲ ሟምቶ

በ 1957 ወደ Pasternak የአምላክ "የዶክተር Zhivago" ውስጥ ታዋቂ ሥራ በውጭ ጽሑፍ ይሄዳል. ይህ ሥራ ታገደ እውነታ ቢሆንም, እነዚህ አሮጌ የጽሕፈት መኪና ላይ የተደረጉ samizdatnyh ቅጂዎች ውስጥ ግዙፍ circulations ያሳልፋሉ. ተመሳሳይ ዕጣ ኤም Bulgakov, ግሮስማን እና ጊዜ ሌሎች ጸሐፊዎች ሥራ ገጠመኝ.

አመላካች ሶልዠኒትሰን ዎቹ ታዋቂ ሥራዎች መካከል ያለውን ጽሑፍ ነው "ኢቫና Denisovicha ውስጥ አንድ ቀን." አስከፊ የስታሊን ካምፖች የሳምንት የሚገልጸውን ታሪክ, አለቃ ተንታኝ Suslov ወዲያውኑ ውድቅ. ነገር ግን መጽሔት "አዲስ ዓለም" አዘጋጅ ማተም ፍቃድ የተሰጠው ሲሆን በኋላ ሶልዠኒትሰን በግል ኤን ኤስ Hruschevu ታሪክ, ለማሳየት አይችሉም ነበር.

በማጋለጥ ሥራዎች ስታሊን repressions, በውስጡ አንባቢ ያገኛል.

አንድ ሟምቶ ፖሊሲ መንፈሳዊ ግዛት እና የጊዜ ጽሑፎች ውስጥ ማለቱ እንደሆነ - አጋጣሚ ሳንሱር እና ባለስልጣናት ቢኖሩም ውስጥ ያላቸውን ሥራ ለማተም አንባቢዎች ያላቸውን ሀሳቦች ማምጣት.

ቲያትር እና ሲኒማ ያለው መነቃቃት

በቲያትር ቤቶች ከ50-60 ዎቹና ውስጥ የዳግም እያጋጠመው ነው. ይህም አጋማሽ ክፍለ ዘመን ከፍተኛ ደረጃዎች እንጉርጉሮ መናገር የተሻለ ነው, መንፈሳዊ ግዛት እና በማከናወን ጥበባት ውስጥ ሟምቶ ያለውን ፖሊሲ ማለት ነው. ሰራተኞች እና ገበሬዎች, መድረክ ክላሲካል መድብሎችና ይመለሳል መካከል በማዘጋጀት እና ሄደዋል XX መቶ 20 ዎቹና ይሰራል. ነገር ግን አሁንም ቲያትር ቤት ውስጥ ሥራ ቡድን ቅጥ ለመጕዳት, እና አስተዳደራዊ የሥራ ብቁ ያልሆነ እና ያልተማሩ ኃላፊዎች ተሳታፊ. በዚህ ምክንያት, የ አፈፃጸም ብዙ ታዳሚዎቹን አላየንም: ወደ Play Meyerhold Vampilov እና ሌሎች ብዙዎች እና ጨርቅ ስር ተኝታ ይቀራል.

ወደ ሲኒማ ላይ አንድ ጠቃሚ ተጽዕኖ ሟምቶ. በዚያን ጊዜ ብዙ ፊልሞች ሩቅ የእኛ አገር ድንበሮች ባሻገር የታወቀ ሆነ. እንደ "ዘ አዲሳባ በራሪ ነው" እንደ ሥራዎች, "ኢቫን የአምላክ ልጅነት", ታዋቂ ዓለም አቀፍ ሽልማቶችን አግንተዋል. ከሶቪየት ሲኒማ Eisenstein ጊዜ ጀምሮ የጠፋውን የእኛ አገር ሁኔታ kinoderzhavy ወደኋላ አመጣ.

ሃይማኖታዊ ስደት

ሰዎች ሕይወት በተለያዩ ዘርፎች ላይ የፖለቲካ ጫና ምክንያት ቅነሳ ሳይሆን ሁኔታ ሃይማኖታዊ ፖሊሲ ተጽዕኖ. መንፈሳዊ እና የሃይማኖት መሪዎች መካከል ስደት የሚያሳምንህ. ፀረ-ሃይማኖታዊ ኩባንያዎች መካከል ቢቀይሰውም ክሩሽቼቭ ራሱ ነበር. ይልቅ, አማኞች እና በተለያዩ እምነቶች መካከል የሃይማኖት መሪዎች በሕዝብ ፌዝና debunking አጉል ልማድ አካላዊ ጥፋት. በመሰረቱ, ታማኝ መንፈሳዊ ህይወት ውስጥ ሟምቶ ፖሊሲ ማለት እንደሆነ ሁሉ, አንድ "ዳግም ትምህርት" ቀንሷል እና ተፈረደበት.

ውጤቶች

በሚያሳዝን ሁኔታ, የባህል ብልጽግና ጊዜ ለረጅም ጊዜ አልነበረም. የ Manezh ላይ አንድ ጥበብ ኤግዚቢሽን ሽንፈት - የ ሟምቶ ውስጥ የመጨረሻው ነጥብ 1962 ላይ የድንበር ክስተት አዘጋጅቷል. በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ቢያቆም ነፃነቶች ቢሆንም, ስታሊን የጨለማ ዘመን አንድ ተመላልሶ ቦታ መውሰድ ነበር. ይህ እያንዳንዱ ዜጋ መንፈሳዊ ሉል ላይ የፖሊሲ ሟሟ, እኛ የመገናኛ ህሊና ያለውን ሚና እየቀነሰ, ነፋሱ ለውጦች ያለውን ስሜት ለመግለጽ እና አንድ ግለሰብ እንደ ሰው ይግባኝ ማለት ይችላሉ ማለቱ ነበር; የራሳቸውን እይታዎች መብት አለው.