Counter - የተሐድሶ እንቅስቃሴ ስድስተኛን-XVII መቶ ዘመናት አውሮፓ ያናወጠው ተፈጥሯዊ ተቃውሞ ነው. ምጥነት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሁሉ ስሜት ያጡ ወደአክራሪነት በጣም ጠንካራ እና ተጨማሪ እና ተጨማሪ በማስፋፋት ነበር, ስለዚህ በፍጥነት ቫቲካን ምላሽ እና ምላሾች ተግባራዊ ለማድረግ ተገድዷል መሆኑን በአውሮፓ ውስጥ በርካታ አገሮች ይሸፍናል.
reciprocation
Counter - ይህም የካቶሊክ እምነት እና ርዕሳነ መካከል ተቋም ውስጥ የመተማመን ተሃድሶ ለማጠናከር ያለመ ነበር ይህም ጠንካራ የብቀላ መስፈሪያ ነው. የ ምት ተሃድሶ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መሠረቶች አናወጠ; ነገር ግን ግብረ-ተሃድሶ ተካሄደ ጊዜ ውስጥ ሙሉ በሙሉ እና ተከልክሏል እሱን ለማጥፋት. አንዳንድ የታሪክ ምሁራን እነዚህ ሁለት ኃይለኛ እንቅስቃሴ በዚያን ጊዜ በነፃ ሁኔታ ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ የነበረው ጣሊያን ያነሰ ከፍተኛ አገሮች, ላይ ዓመጽ የሚወክሉ ያምናሉ. ይህ አባባል ለመደገፍ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጥሰቶች ላይ ቁጣ ወደ ንግግር ከተፋታች Lyutera በኋላ ጀርመን ውስጥ የጀመረው እውነታ ነው, ከዚያ ፈረንሳይ, እንግሊዝ, ሆላንድ, ስፔን, በቼክ ሪፑብሊክ እና ስዊዘርላንድ ቀስፎ ይዟታል. በዚያን ጊዜ ጣሊያን ስለዚህ ሁሉም ሰው ስለ የህዳሴ መካከል ከአውሮፓና ረስታለች የተጠላችሁ ነበር. Counter - ለጎረቤቶቻችንም ይህ የጣሊያን-ስፓኒሽ ምላሽ.
የ ግብረ-ተሃድሶ ዋና መሣሪያ
ያለውን የተቃውሞ እንቅስቃሴ ኢግናትየስ Loyola ኢየሱሳዊው ትዕዛዝ በ 1534 ለመፍጠር ረድቷል አቁም. የጣሊያን ጎን እንዲህ ስብዕና ማርቲን ሉተር, Zhan Kalvin, Yan ገስ ያለ የሚገባ ባላጋራ አቆመው አድርጓል. ስርዓቱ ውስጥ ራሱ ተቃዋሚዎች የተከሰሱ ይህም ኃጢአት አንድ ተሃድሶ ባለቤት ለመሆን ፍላጎት እና ነጻ ማውጣት ከሌለው ምናልባት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ምላሽ, እንደ ውጤታማ ሊሆን አይችልም ነበር. ይህ ደግሞ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጣዊ የሚወለድ አንድ ሙከራ ነው - የ አጸፋዊ-ተሃድሶ ለዚህ ነው. ከእሷ ወገን ላይ በጣም ኃይለኛ ኃይሎች ነበሩ - በደቡባዊ ጀርመን እና ጣሊያን መኳንንት, አፄ ቻርልስ የ V ሊቃነ ጳጳሳት በመንፈስ ቅዱስ የሮማ ኢምፓየር ወደ ንጉሥ በስፔን, ዳግማዊ ፊሊፕ. የእነሱ ዋና ዋና መሣሪያዎች ነበሩ የገዳሙ ትዕዛዞች, ኢንኩዊዚሽን እና የሮም Curia. ኢንኩዊዚሽን ራሱ, ሥርየትን ውስጥ የንግድ ጋር የሚያስከትል ሰዎች ታላቅ ቅሬታ እና ቁጣ ነው, እና 1542 ላይ የሚቀየር እና ቀጥተኛ ለእሳቸው ግቤት ሆነ ነበር.
ክስተቶችን መጀመር
በአውሮፓ ውስጥ Counter-ተሃድሶ የራሱ ዝና ለመመለስ ሲሉ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ክፍል ላይ እርምጃ ስብስብ ነው. 1545 ላይ በ በተጠራው በትሬንት ጉባኤ ላይ. በጊዜም በመሄድ Tridente ውስጥ ስለ ጳውሎስ ሳልሳዊ, በዚያን ጳጳስ, ያለውን ተነሳሽነት ላይ ልዩነቶቻቸውን ምክር ቤት, ስም Serdikskogo ስር በታሪክ ውስጥ ወረዱ. እነርሱ በዊትንበርግ ቤተ ክርስቲያን በር ላይ ዝነኛ "95 የተቃውሞ" በሚስማር ንግግር ከተፋታች Lyutera እንደ ከዚያም አጸፋዊ-ተሐድሶ መነሻ ተሃድሶ እና በጊዜም ካቴድራል መጀመሪያ ነው ይቆጠራል. ይህ 1563 ሲያበቃ ምንም ጥርጥር, የካቶሊክ ቦታ ይጠናከራል. በካቴድራሉ በጣም ጉልህ ክስተቶች መካከል አንዱ, ዜጎች አእምሮ ላይ የበለጠ ቁጥጥር ያስችለዋል, በ 1966 ብቻ ተሰርዟል የተከለከሉ መጻሕፍት ማውጫ ፍጥረት, ነበር እና አራት መቶ ዓመታት የዘለቀ. በአውሮፓ ውስጥ ያለው የተሃድሶ እና የግብረ-ተሃድሶ በአጠቃላይ የካቶሊክ እና ክርስትና ጥልቅ በሚለክፉ, ያላቸውን መንስኤ እና ዳራ አላቸው.
ንስሐ ኃጢአተኛ
በአውሮፓ ውስጥ አጸፋዊ-ተሃድሶ በዋናነት ላይ የተመሠረተ ነበር አስነሱበት, በቅደም ተከተል 1540 ላይ ጳጳስ ጳውሎስ III በ 1534 የተመሰረተ ሲሆን ሕጋዊ. እርሱም ግብረ-ተሃድሶ እንዳደረገ ምን ያህል ላይ, የእርሱ ዋና መፈክር እንዲህ ይላል - "መጨረሻ አማካኝነት ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ ነው." ውጤታማነቱን ወታደራዊ መስመሮች ሆነው መሣሪያውን, በጣም ከባድ ተግሣጽ እና ታዛዥነት, አስነሱበት ትምህርት የካቶሊክ እምነት ያላቸውን ማለቂያ ያደረ ከፍተኛ ደረጃ ያለውን ትዕዛዝ ማብራሪያ ነበር. አስነሱበት ዓለም ውስጥ ይኖር እና ጭካኔ እንዲሁም ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ እንደ ታዋቂ. አንድ የቀድሞ ይተላለፉ ኃጢአተኛ - ይህ አዳብሯል በጣም አክራሪ እንደሆነ ይታመናል. Diderot መሠረት, አክራሪ Loyola ወጣቶች ጦርነቶችና በመዳራት ውስጥ አሳልፈዋል. ጭካኔ የተሞላበት ስደት እና የመናፍቃን አካላዊ አልጠፉም ተንኮል, ክህደት እና ሊያይልና በሚያምንበትና ይህም ቃል "ኢየሱሳዊው" የቤተሰብ ስም, አድርገዋል. እንደገና በመላው አውሮፓ ነደደ ደመራ. ከእነርሱ መካከል አንዱ ጆርዳኖ ብሩኖ በ 1600 ውስጥ አቃጠለ ነበር.
ሁሉም አጥተዋል አይደለም
"የኢየሱስ ማህበር," እምነት ንጽሕና ስለ የተዋጋ Ignatiya Loyoly,, ከእርሱ ጣሊያን, ስፔን, ኦስትሪያ ይያዙት ለመስጠት የፕሮቴስታንት እምነት በቅድሚያ ያቁሙ, እና ሳይሆን ዘንድ. ፈረንሳይ ውስጥ, 30,000 ሂውገነቶች, የተቋቋመ ሃይማኖታዊ በቸልታ ይቆረጣል ጊዜ 1572, በ ደረሰብን የቅዱስ በርተሎሜዎስም: አንድ አፋሳሽ ጭፍጨፋ በኋላ. የፕሮቴስታንት ብረት ስዊድን, እንግሊዝ, የፕራሻ, ሳክሶኒ እና ዴንማርክ. በአውሮፓ ውስጥ ያለው የተሃድሶ እና የግብረ-ተሃድሶ - አንድ ሰንሰለት ውስጥ አገናኞች ሃይማኖታዊ ጦርነቶች የሚወክል ነው. የፕሮቴስታንት እና በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መካከል ያለው ክርክር ተዋጊዎች በኋላ ብቻ 30 መጨረስ አልቻልንም ነበር. የዌስትፋሊያ የሰላም, 1648 ገብተዋል, ቤተ ክርስቲያን መብቶች ውስጥ ያለውን ጥሪ አደረገ. አዲሱ ሃይማኖት ስንፍና, ፈት እና ቁሳዊነት ታላቅ ኃጢአት ይቆጠራል. ይህም ብቅ ካፒታሊዝም ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ነው. ሰዎች ገንዘብ ማድረግ እና ሀብታም ያግኙ, እና ብቅ ፉክክር ፍላጎት ተከለ. እኛ በተጠበቀ ተሃድሶ እና የግብረ-ተሃድሶ አዲስ የኢኮኖሚ ግንኙነት እና እየተለወጠ እንዲለማ መከሰታቸው አስተዋጽኦ ማለት እንችላለን. የካቶሊክ ያላቸውን የሥራ አሳልፎ አልሰጠም የት ካምፕ ውስጥ, ካፒታሊዝም ብዙ በኋላ መጣ.