Kozlovsky, Mikhail Ivanovich: የህይወት ታሪክ, ፎቶዎች, ቅርፃ

Kozlovskiy Mihail Ivanovich ታላላቅ የቅርጻ አንዱ ነው የሩሲያ classicism, የማን ሥራ ኢንላይትንመንት ከፍተኛ በገነነበት, ብሩህ emotionality እና ከፍ የሰብዓዊነት ሰብኳል ነው. ጥበብ ተቺዎች ሥራው እያንዳንዱ ውስጥ በጊዜም መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ, እንደሚለው, "ደራሲው ስለ እልከኝነት, ስሜት, ኦሪጅናል መልክ እና ጌታቸው እጅ ብዙ ይገልጻል."

Mihail Ivanovich Kozlovsky -, ምናልባትም, አጭር የኖሩት ሁሉ የሩሲያ አርቲስቶች አንድ የቅርጻ ቅርጽ, ነገር ግን ደግሞ በጣም ደማቅ ሕይወት. በተለይ ፍላጎት ፈጣሪ ጥንታዊ አፈ እና የሩሲያ ታሪክ ቁምፊዎች ምክንያት ነው. ከእነሱ ውስጥ, እሱ በዘመኑ ምክንያት ሳይሆን ለወደፊቱ ትውልድ ብቻ ሳይሆን አስፈላጊ የሆኑ የማታምንባቸውን አገኘ.

Kozlovsky, Mikhail Ivanovich: የህይወት ታሪክ

ወደፊት ታዋቂ የቅርጻ ቅርጽ trumpeter የሚቀዝፍ መርከቦች, ሴንት ፒተርስበርግ ባሕር መሰምርያዋን: አንዱ ቤተሰብ በ 1753 ተወለደ. እነሆ እርሱ የልጅነት ዓመታት አሳልፈዋል.

አስራ አንድ (1764) ዓመቴ Kozlovsky, Mikhail Ivanovich ለዘላለም ከቤት ተከፋፈሉ እና ወላጆች ተማሪዎች ቁጥር ጥበባት መካከል ሴንት ፒተርስበርግ አካዳሚ ተቀላቅለዋል ተማጽነዋል. የቅርጻ ቅርጽ, ሥነ ሕንፃ, መቀባት - - በሳል እና ቀስ በቀስ ልማት classicism በአውሮፓ ጥበብ ውስጥ በዚህ ጊዜ. ጥበብ በዚህ አዝማሚያ ውስጥ ደማቅ ተወካይ አንድ ታዋቂ የሩሲያ የቅርጻ Kozlovskiy Mihail Ivanovich ነበር.

የ የቅርጻ ቅርጽ አጭር የሕይወት ታሪክ:

• .; በ 1773 አንድ የወርቅ ሜዳሊያ ጋር አካዳሚ ተመርቀዋል;
• . 1774-1778 GG: አንድ የትምህርት boarder እንደ ሮም ውስጥ ይኖራል;
• 1780:. አርትስ ማርሴይል አካዳሚ ከእርሱ academician ርዕስ ተሰጥቷል;
• . 1784-1785 GG-ጥበብ ጥንታዊ የታላቂቱ መልክ ካትሪን ዳግማዊ አንድ በረድ ሐውልት ተገድሏል, ሚነርቫ በዘመኑ (አይነተኛ በንጉሳዊ ዕይታ በእርሰዎ የትምህርት መፀነስ - አንድ ጥበብ ያለው ሕግ አውጪና አባት አገራችን ያለውን ተከላካይ) ተወዳጅነት እና እውቅና በማግኘት ቆይቷል;
• እንደገና አገር ልኮ 1788 መጀመሪያ ላይ (ፓሪስ) ማጥናት;
• . በ 1790: Kozlovskiy Mihail Ivanovich, ወደ ቤቱ ሲመለስ ቅርፃ እጅግ ማራኪ ዑደት ይፈጥራል;
• 1796-ሜትር ወደ የትሮይ ጦርነት ጭብጥ ላይ sculptural ረቂቆች አንድ ሰፊ ተከታታይ ያመነጫል ውስጥ, ይህን በሙሉ ጊዜ የአርቲስት ያለውን ሥራ ለማስፋፋት ወደ ክፍሎች መካከል አንዱ ሆነ የትኛው monumentality, አዲስ ባህሪያት, ለ ፍለጋ በ ምልክት ነው;
• አንድ ሐውልት አዛዥ ሀ V. Suvorovu ላይ መስራት 1801 ወደ 1799 ጀምሮ ባለው ጊዜ ውስጥ, እርሱ የጣሊያን ዘመቻ ውስጥ የሩሲያ ሠራዊት የቅርብ ድል አመሰገኑ;
• 1802 ሕይወት እና ታላንት ጠቅላይ ውስጥ Kozlovskiy Mihail Ivanovich በድንገት ሞተ.

እሱም በመጀመሪያ Smolensk ኦርቶዶክስ መቃብር ተቀበረ. በ 1931, የመቃብር በ Lazarevskoye የመቃብር ላይ አሌክሳንደር ኔቭስኪ Lavra ተዛወረ

Kozlovsky, Mikhail Ivanovich: ቅርጽ

የእሱ ሥራ - staturnaya የፕላስቲክ የተተከሉ, የፈጀባቸው ቅርጽ እና ራቁቱንም - ጥልቅ ስሜት ሊዋጅ የሰብዓዊነት የተሞሉና.

ሥራው ቅጥ ውስጥ ጉልህ የፈረንሳይ ቅርጽ XIVIII መቶ ውበት ተፅዕኖ. ከእነዚህ, ምርጥ የሚታወቁ ናቸው: ሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ሐውልቱ ሀ V. Suvorovu, ሐውልቱ "ሳምሶን አንበሳ አፍ ማፍረሳቸው" ቆስጠንጢኖስ ሰርግ ወቅት ላይ የተፈጠሩ, "ተቀምጦ ገርል" (ዊንተር ቤተ መንግሥት) እና "Hymen" (አሁን Peterhof ይመራቸዋልና አንዱ ያጎናጽፋቸዋል) Pavlovich (እንደ ዊንተር ቤተ መንግሥት ውስጥ አሁን ነው), የሰው የሰውነት ጥናት የተሰራ አንድ ሰው ያለውን ምስል.

በውስጡ በርናባስ-የተተከሉ ዝነኛ: ወደ ጋሊያውያን ከ ሮም ማስታገሻ "የካርቴጅ ወደ Regulus መመለስ," "ከሚል," (ወደ የእምነበረድ ቤተ መንግሥት ውስጥ ሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የሚገኘው,), "ስለ ንጹሐን ሰዎች መካከል ወይፈኖቿን", "ፖሊክራተዝ", "Cupid", "ሜርኩሪ እና እንስትና", " (አሌክሳንደር III ሙዚየም ውስጥ ይገኛል) አፖሎ ".

ቀደም ብሎ

የፈጠራ የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ወደ የቅርጻ ቅርጽ ሥራዎች ዋና ጭብጥ ሲቪክ በጎነት, ድፍረት, ራስን መሥዋዕት እና ባትሆንባት ጭብጥ ነው.

ያላቸውን የተተከሉ መካከል ጀግኖች Kozlovskiy Mihail Ivanovich አባት አገራችን ስም እና ሕዝቦች የጋራ መልካም ውስጥ ራሳቸውን የሚሠዉት በጥንቷ ሮም, ታሪክ ከ ታዋቂ ገጸ ያደርገዋል. እንዲህ ያለውን ሥራ "ዜጎች ከሮም ጋር Regula የስንብት" (1780) እና "ካሚል የሮም አበሳጭቶት ያስወግዳል" (1781).

ሂል እና እጥር ምጥን ምስል, ጥንቅር, ማሰባችንና መስመሮችን እና ቅጾች ግልጽነት ውስጥ ግልጽነት - Kozlovskiy Mihail Ivanovich የፈጠራ መጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ሰርቷል ይህም ላይ ሥራ መለየት ባህሪያትን. የቅርጻ ቅርጽ ፍጹም ቀደም classicism ቅጥ የሠራው ህንፃ አርክቴክቸር, ጋር ይስማማል.

ተስማምተው ቅርጽ እና መዋቅረ

በተለይ ስምም ሁለት ጥበባት ማህበረሰብ - ቅርጽ እና መዋቅረ - ውስጥ ኮንሰርት አዳራሽ የተፈጠሩ ልስን የተተከሉ ተገለጠ ያለውን ካትሪን ፓርክ (Tsarskoye Selo). ብስለት classicism ቅጥ ላይ የተሠራ ገብኝዎችም ጸሐፊ, ጆርጅ. Quarenghi (1783-1788) ነው. የተተከሉ አንድ የጋራ ጭብጥ ማጋራት - ሙዚቃው. የክራር በመጫወት ስላለ የዱር እንስሳት tames; የአፖሎ, ሙዚቃን መጫወት, Ceres ጆሮ ያስደስተዋል; መመሰጥ ጥበብ ኤግዚቢሽን ባህሪዎች - እንደ መሬቶች, Kozlovsky, Mikhail Ivanovich ትኩረት የሚከፈልበት ነው. የ አዋቂ (መጀመሪያ የተተከሉ) ተሰብሳቢውን መዋቅር equilibrated ጥንቅር ለስላሳ መስመሮች እና አድጎአል ከሻለቆችና ምስሎች ይለያያል. ሁሉም እነዚህ ባህሪያት በ ገብኝዎችም ልዩ የሙዚቃ ከባቢ መፍጠር አስተዋጽኦ.

ሐውልቱ ካትሪን

ጥበብ ጥንታዊ የታላቂቱ መልክ ዳግማዊት ንግሥት ካትሪን አንድ ትልቅ ሐውልት, 1784 እስከ 1785 ድረስ ባለው ጊዜ ውስጥ የቅርጻ ቅርጽ የተፈጠሩ ሚነርቫ (የጥንቷ ሮም). እቴጌ ጥንታዊ ትጠቀልላቸዋለህ ተሸፍኗል እና ቁር (ባህሪያት እንስት አምላክ) በ የሚችሉትና ነው. እሷ በአንድ በኩል ከእግሮችዋ ይህን የተገኘ ድል ያመለክታሉ መሆኑን የዋንጫ ላይ ተኝቶ ጋር ይጠቁማል. ተገዢዎቹን 'ሕጎች ደህንነት "ከታተመ ጋር ሌላ እቴጌ ጥቅልል ይዞ ነው. አንድ ጥበብ ያለው ሕግ አውጪና አባት አገራችን ያለውን ተከላካይ - - Kozlovskiy Mihail Ivanovich, ኢንላይትንመንት ያለውን ሀሳብ ያለውን አድናቆት ያለውን ቴምብር ይሸከም ይህም ቅርፃ በመሆኑም ፍጹም የሚባልለትን ያላቸውን ሀሳብ በሚያምንበትና.

"አሳሌፈ Aleksandra Makedonskogo"

1780 ላይ የተሠራ በረድ ሐውልት, አንድ ውስብስብ የፍቺ ምሳሌያዊ አለው. ጥንታዊ የክብሩ ጀግና ያለውን ምስል ደግሞ ትምህርት የማታምንባቸውን የያዘ ወደ የቅርጻ ቅርጽ መሠረት ሆኖ አገልግሏል - እውቀት ማሳደድ እና ትፈቱ ፈቃድ ትምህርት.

የፕላስቲክ መፍትሄ ጥንቅር እና ሐውልቶች ጸጥ ታላቅነት ኖብል ቀለል መንፈስ እናንጸባርቃለን. የተለያዩ ጭከናው በተመጣጣኝነት, ቅርጽና መስመሮች መካከል ለስላሳ የሚትረፈረፍ ስእል.

አንድ እንቅልፍ እንቅልፍ የእንቅልፍ ውስጥ ነው እንደ ወጣት ሰው ሰውነት, "ሊያጠፋው" ከምርጥ በረድ frosted ሽፋን እንደ ጡንቻዎች, በራሱም ጉልበቱ ላይ አርፈው በእጁ ላይ ያርፋል. ነገር ግን የመረጋጋት ይህ መሰረታዊ ስሜት የተሳሳተ ...

ረቂቆች

ርዕሶችን እና ገጽታዎች (አፈ ታሪክ, መጽሐፍ ቅዱስ, ወንጌል) መካከል ክልል ውስጥ, ጥበባዊ መግለጫ ሀሳቦች መካከል ዘዴ ውስጥ - ወደፊት ቅርጽ የሚሆን ዝግጅት, ረቂቆች ናቸው አብዛኞቹ የትኛው ላይ የተገለበጡ ስዕሎች, የተለያዩ ላይ ጌታው ዋና የትኩረት ጋር ያላቸውን ግንኙነት ከመሠረቱ.

ነገር ግን ስዕሎች Kozlowski በርካታ በደንብ ገለልተኛ, ሙሉ የግራፊክ ሥራ ሆኖ ሊታይ ይችላል. እነሱን በ 1792-M "አቡሊድስ ሞት" ውስጥ የተፈጠሩ ናቸው መካከል እና "Theseus አሪያን ይተዋል." ተቺዎች እነዚህ ሥራዎች "መተንፈስ" ያለውን ድራማ እና ስሜታዊ ጫና, ግለጽ.

"ፖሊክራተዝ"

እሱ አዲስ እውቀትና ልምድ ለማግኘት ሄደ የት በፓሪስ, እንደገና በ 1790-ኛ የቅርጻ ቅርጽ ወደ 1788 እስከ ጊዜ,. ከእርሱ ፊት ለፊት ለማከናወን አብዮት ክስተቶች ምክንያት ግንዛቤዎች, የተነሳ ከፍተኛ የማያቋርጥ ለውጥ የተነሳ, አዲስ ተመስጦ, አዳዲስ ገጽታዎችን እና ርዕሰ ተወለደ.

አብዮታዊ ፓሪስ የቅርጻ ቅርጽ የጥንት ግሪክ ፖሊክራተዝ ሞት ሳሞን አምባገነን ታሪክ ታሪክ ለማድረግ ሐሳብ በመግፋት. ፖሊክራተዝ ዘመናዊ ክስተቶች መላምታዊ ምላሽ አንድ ዓይነት ፍጥረት መሠረት ሆኖ አገልግሏል ወደ ቅርፁን መፍቻ. የወረቀት ጥበብ ምሳሌያዊ ቋንቋ ለማበልጸግ የአርቲስት ፍላጎት አንጸባርቋል. ይህም ይበልጥ የሚያስደንቀው አድርግ. የእርሱ የቅርጻ ቅርጽ ላይ, "ፖሊክራተዝ" ተመልካቹ ነጻነት, መከራ እና የጥፋት ጀግና የሆነ የሚያስጨንቀውን ስሜት ለ በፍትወት ጥም ይተላለፋል ነው.

መንፈሳዊ ንጽሕና የተላበሰ

1792-ሜትር ውስጥ በጣም አስደናቂ ሥራ አንዱ ተጠናቅቋል ተደርጓል - "መተኛት Cupid" (በረድ) አንድ ውብ ሐውልት. ጸሐፊው አንድ አስደናቂ እጅግ ማራኪ እና በርሱ የሚስማማ መንገድ ይፈጥራል.

ስሜት ውስጥ አቻ መንፈሳዊ ንጽሕና, unalloyed, ደስተኛ የልጅነት አዛብተውት embodying, "ፕስሂ" (በረድ, 1801) ምስል ትንሽ ሐውልት የተፈጠረ ነው.

"ሳምሶን አንበሳ አፍ ማፍረሳቸው"

በ 1800 ጸደይ ላይ ምርጥ የሩሲያ ጌቶች ቢግ Peterhof ጋጋታ ለማዘመን አመጡ. የሥራ ከስድስት ዓመት በላይ ተሸክመው አወጡ.

ዕቅዱ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታ Kozlovsky የተፈጠረውን ቡድን ይዞ - "ሳምሶን አንበሳ አፍ ተው." ጥቅም ላይ የዋለው በ ቅርጽ ጸሐፊ መፈጠር ውስጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሳምሶን በ 18 ኛው መቶ ዘመን በሩሲያ መካከል ጠባቂ ቅዴስት ተደርጎ የነበረው የቅዱስ ሶምሶንም ጋር ተለይቶ ነበር ይህም ጴጥሮስ ምሳሌ ጊዜ ውስጥ ተመልሰው የመነጨው. 1709 ላይ, የእርሱ ትውስታ (ሰኔ 27 ኛው) መጥፋቷን, የሩሲያ በክብር ድል ታዋቂ ውስጥ ስዊድናውያንን ተማርኬያለሁ Poltava የጦርነት. የጴጥሮስ እኔ ጥበብ ውስጥ, ሳምሶን ድል ራሽያኛ እና አንበሳ ተምሳሌት (ማዕከላዊ ምስል ነበር ክንዶች ውስጥ በስዊድን ቀሚስ) የስዊድን ንጉሥ ድል ይወክላል.

በ ታላቅ ቅርጽ ጤናማና ይገልጹታል ግን ኃያል የሳምሶን አካል እንቅስቃሴ አገደ. , ታይታኒክ የተወጠሩ ጡንቻዎችን በግልጽ የሚታዩ ናቸው ስለዚህም አካል የሥር, አንድ የሚያድጉት ውስጥ አንድ ቦታ ላይ በማብራት በደንብ በእግር ኋላ ይጎትቱ እና ራስ, ከአንበሳ አፍ ማፍረሳቸው በሁለቱም እጆች ውስጥ ጀግና ሰገደ.

ተመራማሪዎች የተገባ አንጄሎ ጥበብ ያለውን ቅርጽ ወደ ቅርበት ጠቁሟል አድርገዋል. ወጎች - ልብ የአገር ታሪክ ተወላጅ የሩሲያ ሲናገሩ ብዙ አድናቆት - ግን በትኩረት ተመልካች ወደ ሥራው Kozlovsky, Mikhail Ivanovich (ፎቶ ቅርጽ መሆኑን ማረጋገጫ ነው) ውስጥ ይገኛል ያለውን የአይዲዮሎጂ እና ፈልሳፊ ይዘት ቡድን, ጥልቅ የአገር ፍቅር ስሜት, ፈጽሞ የተለየ ማሚቶ ነው.

ርዕሶች የሩሲያ ታሪክ

ብሔራዊ ታሪክ ርዕሶችን ወደ የቅርጻ ቅርጽ ሥራ ውስጥ በጣም አስደሳች ቦታ ነው. በ 1790s ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ኢየሱስ "ልዑል ያዕቆብ Dolgoruky ንጉሣዊ ድንጋጌ ከነዚህም" እና ስለ ሐውልቱ የፈጠረው "ሄርኩለስ በፈረስ ላይ." አብዛኞቹ ሙሉ ቁርጠኝነት ከፍተኛ ድፍረት እና ሐውልቱ አዛዥ ሀ V. Suvorovu (ሴንት ፒተርስበርግ, 1799-1801) ውስጥ የቅርጻ ቅርጽ በ ተገነዘብኩ መንፈሳዊ ተምሮም ምስል ለመፍጠር.

የህይወት ዘመን የድል ሐውልት

ተምሳሌታዊ ምስል, በምሳሌያዊ በሩሲያ እና ታላቅ አዛዥ እያከበረ - ስለዚህ Kozlovskiy Mihail Ivanovich ፀነሰች Suvorov ወደ ሐውልት.

የሥራ ጀግናው ሕይወት ወቅት ጀመረ. ሰባ ዓመቱ Generalissimo ወደ አልፕስ ላይ የሩሲያ ሠራዊት የጀግና ሽግግር ታሪክ ውስጥ ተወዳዳሪ የማይገኝላቸው አጪበጪበ ወደ መላው ዓለም አደረገ. የሩሲያ በ 63 ጠብ ውስጥ አንድ ነጠላ ሽንፈት, 619 ባነሮች አሸናፊዎች ያዛቸው ጠላት አልነበረም. ታዋቂ ጣሊያናዊ ጉዞ የሩሲያ ወታደራዊ እና ስልታዊ ተሰጥኦ Aleksandra Suvorova የማይጠፋ ክብር ይሆናል.

የ የቅርጻ ቅርጽ ያለው ተግባር Kozlovsky ዕድሜ ልክ የድል ሐውልት ለመፍጠር ነበር. ታላቅ አዛዥ ረጅም የጀግና ሕይወት ሳይሆን የእርሱ የአእምሮ ምስል አመንጭቶ እርምጃ አይደለም, ነገር ግን የጣሊያን ዘመቻ ውስጥ ብቻ ጀብዱ ሐውልቱ ላይ ይንጸባረቃሉ ነበረበት: የትዕዛዝ ርዕስ ሁኔታዊ.

ምሳሌያዊ ቋንቋ መካከል የቁም

እንዲሁም የቅርጻ ቅርጽ እንደገና ምሳሌያዊ ቋንቋ ዞር. ክብ በማወደስ ላይ ብርሃን ቀጠን በስእል - ኃይል እና ወደፊት እንደሚነጥቅ ሙሉ የጦር ትጥቅ ውስጥ ያለውን ወጣት ጀግና ተዋጊ,. ይህ ጦርነት በማርስ ላይ የሮም አምላክ ምስል ነው. በቀኝ በኩል ያለው የእጅ, የተመዘዘ ሰይፍ ይዞ ልዩ ውሳኔ ነው. ጥርጣሬን ወደ ኋላ ካባ ተጥሏል. ጦርነት የቅርጻ ቅርጽ በእግዚአብሔር የተፈጠረ ይህ ትታሰብ ምስል - የሚያምሩ ተዋጊ ፊት, በኩራት masterfully ይህ አኃዝ ወደ ተላልፈዋል ጭንቅላቱን, ከቡላድ መተማመን እና ድል ፈቃድ, ማሳደግ.

Sardinian እና የኒያፖሊታን አክሊል እና ለእሳቸው ቲያራ ናቸው መሠዊያ የትኛው ላይ ኋላ mounted የእሱ ተዋጊ ጋሻ ይሸፍናል. ይህን ምስል ምሳሌያዊ ትርጉም Suvorov ዎቹ የጣሊያን ዘመቻ ቁጥጥር ስር የሩሲያ የጦር ለሚወክለው ሶስት አገሮች ፍላጎት ለመጠበቅ ነው.

እምነት እና ፍቅር, ተስፋ: የመሠዊያው ጎኖች በሚገኘው ሴት አኃዞች ሰብዓዊ ባሕርያትን ምርጥ በሚያመለክተው.

ጦርነት እና የሰላም ኮመንዌልዝ ሊቅ ምልክት - ስለ መሠረት ፊት ለፊት በኩል ተሻገሩ በሎረል እና የዘንባባ ዝንጣፊ ምስል የለም.

ኮር, ጠመንጃ ባነሮች - ጀግና መከለያ ጦርነት የዋንጫ ላይ ይተማመናል. ሐውልቱ ዙሪያ ያለውን አጥር ሰንሰለት ቦምብ ፍንዳታ ጋር የተገናኘ ነው.

ወይራ ትርጉም ሐውልቱ ውስጥ እያንዳንዱን ዝርዝር ውስጥ መገኘት ነው. እና በማወደስ ላይ ጽሑፍ: "ጣሊያን መስፍን, Suvorov Rymniksky ቁጠር" ሐውልቱ ታስቦ ማን ይናገራል.

ከፍተኛ ውስጣዊ እውነት

ወረቀት Kozlowski በደረሰባቸው ጎልቶ በቁመት አምሳያ እሱ ተወዳጅ ባሕላዊ ጀግና ውስጥ ምሳሌያዊ ትርጉም ትታሰብ ምስል ፈጠረ.

ፊት, ጥልቅ-ስብስብ ዓይኖች, አንድ ትልቅ አፍንጫ እና የጃጀ የሆነ አንድ የተለመደ ክፍል የተመዘዘ ወርድና, ጦርነት በዘመኑ በትንሹ ተሠርቶለት አፍ የነሐስ እግዚአብሔር ታላቅ አጠቃላይ ባሕርይና እውቅና.

ያለው መመሳሰል በጣም ደብዛዛ እና ሩቅ ነው, ውጫዊ የራስ ምስል ትክክለኛ ቅድሚያ ወደ ቅርጽ ፈጣሪ ነበር በግልጽ አይደለም. አስተማማኝነት በቁመት ጥቅም መሥዋዕት: እርሱም የማይናወጥ ፈቃድ እና Suvorov ያለውን ሁሉ-ድል ሥልጣን ሰጣቸው. ምሳሌያዊ መካከል Kozlowski ቋንቋ - እና ዘመናት የሚሆን ታላቅ የሩሲያ አዛዥ ጀግኖች መካከል ትታሰብ ምስል - የጦርነት አምላክ ሲያወዳድር. በዚህ ውስጥ - የእርሱ ሥራ ከፍተኛ ውስጣዊ እውነት.