ሳይንሳዊ የአስተዋይነት ዓይነት: ትርጉም. ሳይንሳዊ አብዮት

ሳይንሳዊ የአስተዋይነት ማንኛውም አይነት አንድ የተወሰነ ህብረተሰብ የተወሰኑ ደንቦች, መመሪያዎች, አንድ ሥርዓት መኖሩን ያመለክታል እና በቂ ይቆጠራሉ. እነዚህ ደንቦች የህብረተሰብ አመለካከት ነጥብ ውስጥ ተገቢ የሆኑ ግቦች ለማሳካት አስፈላጊ ናቸው. ወደ ትልቁ ትኩረት, እነሱን ፍልስፍና የሚከፈልበት በየትኛው ዓለም የራሱ ልዩ አመለካከት ባሕርይ ነው እያንዳንዱ ይህም, ክላሲካል nonclassical እና ድህረ-nonclassical ዓይነቶች, ስለ ማውራት ነው.

በአጠቃላይ ጽንሰ

ሳይንሳዊ ዓለም ዛሬ ምን እንደሆነ ለምን እንዲህ ክላሲካል ሳይንሳዊ የአስተዋይነት, nonclassical, ድህረ-nonclassical, በዝርዝር ለመረዳት ያስችላል የሚለው አመለካከት. እንዲያውም ነጸብራቅ ነው. ጥንቃቄ ትንተና ዓለም ያለንን ግንዛቤ እድገት የሚሆን በቂ መረጃ ይሰጣል.

ጽንሰ ሐሳብ መሠረት የሆኑ በማብሰልሰል የፍልስፍና መርሆዎች, ሳይንስ የሆነ ጋር, ጤናማና, ምክንያታዊ methodological እና የፍልስፍና መሠረት አድርገዋል. ማህበራዊ ልማት የአሁኑ ቀን ሁኔታዎች ውስጥ ነጸብራቅ ደግሞ አውራ ባህል postmodern ሆኗል ጊዜ ባለፉት አሥር ዓመታት ውስጥ ያለውን ልማት አዝማሚያዎች, ባሕርይው እንደሆነ እሴቶች መተካት መጸጸታችንን.

ምክንያታዊ እውቀት

ይህ 17-19 መቶ ጊዜ ፍልስፍና, ሳይንሳዊ የአስተዋይነት ያለውን ክላሲካል አይነት ገብቷል ዘዴ ያለውን ጊዜ አብዛኛው ባሕርይ ነው. በዚህ ወቅት, መሠረታዊ ሐሳብ ያለው አእምሮ ዓለምን ለማሰስ የሚችል ነው የሚለውን አመለካከት ነበር; በዙሪያው አካባቢ የሚጠብቅ እና አስተውሎት ትንተና መረጃ ይቀበላል በኩል ነው. እውቀት ማህበረሰብ እኛ በምንኖርበት ዓለም ስለ ተጨባጭ አስተያየት ማድረግ ያስፈልጋል. በተጨማሪም, ሳይንቲስቶች እነሱ ሕልውና ውስጥ ያለውን ቅጽ ውስጥ የሚከበረው የ ክስተቶች ገልጸናል. ምክንያታዊ እውቀት ሃሳቦች ላይ የተመሠረተ እርሱም በዙሪያው ቦታ ስለ ዘመናዊ ሀሳቦች መካከል መስራች ተደርጎ ነው ሬና Dekart, ያለውን ጽንሰ ሐሳብ አዳብረዋል.

ክላሲካል የአስተዋይነት ሳይንስ እንደ ዘዴ ዕድገት መሠረት ሆኗል. በተለይ ትኩረት የግንኙነት ተሞክሮ እና የንድፈ መሠረት የተከፈለው. ጽንሰ ሐሳብ ተግባራዊ ልምድ ከተለያዩ ምንጮች የተገኘ አንድ ከምትታየው ነው.

ሃሳቦች እና ዘዴዎች

- ጽንሰ ሐሳብ ለማግኘት ብቸኛው እውነተኛ መሠረት እውነታዎች: መለኮታዊነት መሠረት ላይ የተገነባ ሳይንሳዊ የአስተዋይነት ሳይንስ ስለ ክላሲካል አይነት ውስጥ. እውነታዎች ልማት አንዱ ከሌላው ተለይተው ምርመራ ጊዜ ማገጃ ለማስገዛት የታሰበ በጣም ተራማጅ አቀራረብ.

በተጨባጭ ልዩነት እርምጃ የእነሱን መስክ በመወሰን, ምሁራን ላይ ጉልህ ተፅዕኖ ነበረው. ተጽዕኖ አስተሳሰብ ላይ አሳድሯል ነበር. ዘዴዎች, ቴክኒኮች, እንዲሁም እንደ አንድ አቀራረብ ማዕቀፍ ውስጥ አንድ የተወሰነ ጉዳይ ዓይነተኛ የቴክኒክ መፍትሄ, በሌላ ሊተገበር አይደለም. በወቅቱም: እርስ በርስ ተሳክቷል, እና ሳይንሳዊ የአስተዋይነት እና ሳይንሳዊ አብዮት አይነቶች. በእኛ ጊዜ ውስጥ, ሳይንሳዊ ክፍፍል የተለያዩ ግቦችን ለማሳካት በአንድ ተንተርሰው ምስረታ አይበሳጭም.

ክላሲካል የአስተዋይነት: በጣም አስፈላጊ ምእራፎች

ይህ አቀራረብ መሠረት እንደ ማንኛውም ክስተት ፍለጋና እና የቁጥር መግለጫ መለካት ይጨምራል እንደሆነ ገለልተኛ kvantitatizm ነው. ረኔ Dekart አለ: "ዘ ንቅናቄ እና መንገድ ርዝመት አንድ መላውን ጽንፈ ዓለም ለመፍጠር በቂ ነው."

እንዲያውም የሚታይ ልዩነት በመካከለኛው ይከበር, ሳይንስ ወደ አቀራረቦች እና እሱን ዘመን ይከተሉ. የ ሳይንስ ዘመናዊ ጊዜ ይህ አካል ነው - ከእንግዲህ ወዲህ በዓለም ከሆነ ሰዎች, አሰብኩ ጊዜ ዓለም ውስጥ organisticheskoe አመለካከት ይደገፋል. ይህ ሁሉ በራሱ መኖሩን ይመስል ቀደም ከሆነ, ተመራማሪዎች ጥረት ሳይንሳዊ የአስተዋይነት እና በዓለም ግንዛቤ አዲስ አይነቶች ለውጥ mechanistic ነበር ነበር. በላዩ ላይ ያለው ጠንካራ ተጽዕኖ Spinoza እና ሌብኒትዝ ሲሆኑ, (ያለ Descartes ጀምሮ) ነበር.

በዓለም ያለው ዘዴ, ተመሳሳይ ሰዎች ይመስሉ ነበር በዚያን ጊዜ ጠቅላላው ዩኒቨርስ በጣም የተወሳሰበ የእይታ አንድ ዓይነት ነው. ይህ ሙከራ የማደራጀት ከሆነ ህብረተሰብ, ተፈጥሮ ራሱ ማሳየት እንደሚችል ተከተሉት. ሰው, በተራው, ቦታ የበላይ ሕጎች የመፈረጅ, ተፈጥሮን ሊያጋጥማቸው አለበት. በ በመሆኑም ሳይንስ ውስጥ የመጀመሪያውን ቦታ የሳይንስ-ተኮር ልምምድ ስም የተፈቀደላቸው መሆኑን ሙከራ በማድረግ ማሳካት ውጤት መጣ. ሳይንሳዊ የአስተዋይነት እና ከተቋቋመበት ጋር ተያይዘው ሳይንሳዊ አብዮት ይህ አይነት, በጣም ቁልጭ ቤከን መካከል እንደሚቀየሩ ውስጥ ተንፀባርቋል: "እውቀት ኃይል ነው."

ሳይንስ; አሁንም ቁሙ አይደለም

ሳይንሳዊ የአስተዋይነት ዓይነት, ስለ ክላሲካል, በተለምዶ ተብሎ nonclassical በመተካት. ብዙ ነገሮች በ ተቀስቅሷል ያለውን ሽግግር. ቀውስ ዙሪያ የዓለም መንፈሳዊ መካከል ግንዛቤ, የ እየተቀየረ የአውሮፓ ባህል, ግንዛቤ ይለወጣል. ይህ በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ 19 ኛው መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ ክፍለ ጊዜ የተለመደ ነው. ክላሲካል rationalism እውቀት ለማግኘት ሰብዓዊ ፍላጎት ለማሟላት በቂ አልነበረም.

አዲስ መረዳት ወዲያውኑ አልመጣም ነበር, ነገር ግን ቀስ በቀስ ሁሉም የሉል ወደ ውስጥ ዘልቆ ይገባል. ሳይንሳዊ የአስተዋይነት ሌሎች ታሪካዊ ዓይነቶች እንደ nonclassical የእርሱ ጊዜ አንድ ምርት ነበር. የሰው ልጅ ህሊና, ዓለም ስለ በጣም መረጃ ለማግኘት ሲፈልጉ, የሞተ መጨረሻ ሆኖ ተገኘ; ይህም ማኅበራዊ ሁኔታዎች ፀንቶ ላይ በጣም ጠንካራ ተጽዕኖ እና cognition አጋጣሚ እንዳላቸው ግልጽ ነበር. ይህ ኳንተም-relativistic አብዮት ልማት መሠረት ሆነ. ሳይንሳዊ የአስተዋይነት ስለ nonclassical አይነት በጣም ጉልህ ስሞች: Heisenberg, Bohr, አንስታይን.

የመጀመሪያዎቹ ሁለት ኳንተም መካኒክስ ላይ የተሰማሩ ሲሆን ሦስተኛው relativity ንድፈ ሐሳብ ጸሐፊ ነበረ ነበር. ሳይንስ ኳንተም, relativistic ንድፈ ተወስዷል ጊዜ ጥናት የሚገኙ ፍጥነት ጨምሯል. ሳይንቲስቶች የሚገኙ የአንደኛ ደረጃ ቅንጣቶች ሆነዋል. በመሆኑም ማሰብ ስልቶች መገንባት ጀመረ.

ንድፈ ባህሪያት

ሳይንሳዊ የአስተዋይነት መካከል Nonclassical አይነት ነገር ውስጥ ክላሲካል መግለጫ ይለያል. በፊት ሁሉም በራሱ ግምት ከሆነ, አዲሱ አቀራረብ ክስተት ከታየ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ለማስተካከል እና ፍላጎት ሳይንቲስቶች ብቃወምም ጋር ግንኙነት ያላቸውን ደረጃ ለመወሰን ግዴታ ነው.

ምክንያቱ ይህ አቀራረብ ንደኛ ቅንጣቶች መካከል የተወሰኑ ባህሪያት ነበሩ. ይህ ነገር የተለየ ባሕርይ እንደሚችል መለወጡን, እና የግንኙነት ምሌከታ ለ መሣሪያዎች ምርጫ ጋር ተመልክተዋል ነበር. አንድ ዓይነተኛ ምሳሌ - አንድ ማዕበል እንደ ወይስ ቅንጣት እራሱን እንደ ማሳየት የሚችል አንድ በኤሌክትሮን ነው. ይህም ነገር በእርሱ ዘንድ ገንዘቡም ብቻ ሳይሆን ንብረቶች ያለው መሆኑን መለየት የሚችል አልነበረም, ነገር ግን በተወሰኑ ርዕሰ ጉዳይ ጋር ተጣምሮ ጊዜ ደግሞ ብቻ ብቅ.

ከጊዜ ወደ ሳይንቲስቶች ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ያለውን ዕውቀት ደግሞ ተቀይሯል. ቀደም ሲል እርሱ ከውጪው ዓለም ውስን መሆን ይመስል ነበር እና አንድ ርቀት በሚገኘው መሆኑን አምነው ነበር ከሆነ, አዲሱ አቀራረብ የዓለም ክፍል እንደ ጉዳይ ለመለየት ፈቅዷል, በውስጡ መዋቅር ውስጥ ነው. በመሆኑም, ተፈጥሮ ልክ ብዙ ጥያቄ ያዘለ ነው እንዴት የሚወሰነው, ግለሰቡ በመሣሪያዎ በመንደፍ ጥያቄዎች ምላሽ አይሰጥም. ይህ ደግሞ, እውቀት ይወሰናል ነው. በመሆኑም, የእውቀት ያልሆኑ ክላሲካል ዘዴ ጽንሰ ሐሳብ, እንዲያውም, የእውነት አዳዲስ ፅንሰ የመፈረጅ ፈቅዷል. ይህ እውቀት እና እውነታ ግልጽ, ቀጥተኛ ግንኙነት ያላቸው ጊዜ ቀጥተኛ ontologism መካከል በሚፈጠር ተገቢ መሆን ተወ አድርጓል.

ልማት ይቀጥላል

ዛሬ ሳይንስ ከዘለለ እና ወሰን በ ወደፊት እየገሰገሰ ነው. ሳይንሳዊ አብዮት, ፍልስፍና, የቴክኒክ እና ሳይንሳዊ መሻሻል ያለውን ልማት, አዲስ ፍልስፍናዎች አዲስ ወደ ሽግግር አስቆጥተውታል. አሁን ሳይንሳዊ የአስተዋይነት አስቸኳይ ልጥፍ-nonclassical አይነት ሆኗል. ሳይንቲስቶች ይላሉ ይህ ነው - የሳይንስ ውስጥ አራተኛው ዓለም አቀፍ አብዮት. ይሁን እንጂ ሌሎች የአስተዋይነት አዲስ አይነት አሁንም ልክ የተወለደ ነው ብለው ይከራከራሉ, እና ቀድመው በውስጡ ብልጽግና ጫፍ.

ከቅርብ ዓመታት ውስጥ ተቀይሯል ሳይንሳዊ እውቀት በጣም ከባድ ነው, ይህም ጨምሮ የልማት ማህበራዊ ዘርፎች, አይበሳጭም. , ሱቅ እውቀት, በንቃት የምናመልክበትን የዳበረ መቀበል ማለት ሳይንሳዊ ሥራ በጣም ተለውጧል ነው. በዘመናችን ሳይንቲስቶች መካከል ትልቁ ትኩረት በርካታ ስነ የሚያካትቱ, እንዲሁም የተወሰኑ በርዕስ ችግሮችን በመፍታት, ጥናት ስቧል. ትኩረት መሃል ላይ ክላሲካል ሳይንስ ሳይንስ ተነጥለው ውስጥ ይታያል አንድ ቁራጭ ነበር ጊዜ. ነገር ግን እነዚህን ቀናት እውቀት በርካታ መስኮች ጋር ውስብስብ ችግሮች ለመፍታት ዘንድ በጣም በንቃት በማደግ ፕሮግራሞች. በዚህ ቡድን ውስጥ ሥራ የተለያዩ የሉል መካከል ባለሙያዎች ያስገድዳቸዋል. ይህ አቀራረብ በአንድነት የዓለም የበለጠ ሙሉ እና ትክክለኛ ስዕል ይሰጣል, ይህም እርስ በርሳቸው የተያያዙ ሳይንቲስቶች የሚመሰረተው እውነታ ያለውን ስዕል, ያደርገዋል. ሐሳቦች, ወሰኖች ይደመሰሳሉ ናቸው, ሳይንስ ከ ሳይንስ ጋር ባለፉት ላይ የተመሠረተ ግትር ክፍፍል ማንቀሳቀስ. ቆንጆ ጠንካራ ተጽዕኖ ጥናት ተግባራዊ ናቸው.

ይህ ሥራ የሚያደርገው እንዴት ነው

የተለያዩ ስነ ከ ስፔሻሊስቶች ክስተቶች የተለያዩ ለመዳሰስ ኃይሎች መቀላቀል. በተለምዶ, እንዲህ አብሮ ክወና በተናጥል ክፍት ስርዓቶች ለማዳበር ችሎታ መመርመር ሲባል የሚሰበሰብ ነው. ይህም ነገር ላይ ሳይንሳዊ ጥናት ለማግኘት በጣም አስቸጋሪ ነው - ይህ በጣም ስርዓት እየተቀየረ መሆኑን ተከሰተ. ይህም ነገር ላይ ሳይንሳዊ ጥናት ለማግኘት በጣም አስቸጋሪ ነው - ይህ በጣም ስርዓት እየተቀየረ መሆኑን ተከሰተ.

ዝግመተ - ሌሎች ራስን በመቅረጽ ከአንድ ስርዓት ከ ሽግግር ነው. ልዩ ባህሪያት - ድርጅቱ, ራስን-ደንብ ደንቦች ውስጥ ንጥረ. አዲሱ ደረጃ ስርዓቱ ያልተረጋጋ በሚሆንበት ጊዜ በአንድ ጊዜ, ይህ ሆኖአል; bifurcation ነጥብ በማለፍ በማድረግ የተሠራ ነው. እንኳን ድንገተኛ ተጽእኖ አዲስ መዋቅር ምስረታ የሚቀሰቅስ. ይህ የልማት ስትራቴጂዎች ልማት ያስጀምራል, ነገር ግን ኃይል እርምጃ ወደ መሰረታዊ ሁኔታ መልሰው መመለስ ይችላሉ. በአንዳንድ ሁኔታዎች, ይህ ተጽዕኖ አዲስ ነገር እንዲሆን አይፈቅድም.

ስፍራ: ለውጥ ቁጥጥር ሥር

አንድ ቁጥጥር ሁኔታ ለማዳበር, ይህም bifurcation ነጥቦች መካከል ምንባብ ወቅት አስፈላጊ ውጤት ነው. ሳይንቲስቶች እንዲህ ያሉ ሁኔታዎች, የ "የኃይል መወጋት" ውስጥ ይላሉ. ይህ በዚህም ተጨማሪ ደረጃ አወቃቀር በመገንባት, እናንተ ሥርዓት በመዋቅር ለመጀመር ይፈቅዳል.

በራሱ ላይ ማዳበር እንደሚችል ሥርዓቶች, በአብዛኛው ግልጽ ÅJ ኑ ያሳያሉ. ከእነሱ ውስጥ የተከሰቱ ክንውኑ ሂደቶች ናቸው. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ሰብዓዊ ተጽዕኖ - ይህ ውጫዊ ተጽዕኖ አይደለም, እና ስርዓቱ አንድ አካል ነው. አንድ ሰው መስክ ሁኔታ በመቀየር, ይህም ተጽዕኖ ይችላሉ. እሱ ሥርዓት ልማት ክፍል የሚወስደው ጊዜ ብቻ በግለሰቡ ነገሮች ጋር መስተጋብር አይደለም, ነገር ግን የዝግመተ ለውጥ መስመር ይነካል. ምርጫ ወደ ኋላ ምንም መንገድ የለውም. አብዛኛውን ጊዜ, ይህ ውሳኔ ሁሉ መዘዝ መተንበይ የማይቻል ነው.

ታሪክ እና ሳይንስ

እኔ በተለይ የተፈጥሮ ሳይንስ ጋር ግንኙነት ምክንያት, ምሁራን ለ, ማለት አለበት, ከታሪክ ስርዓት እየተሸጋገረ ግልጽ ግንኙነት አልነበረም. በመጀመሪያ, የሥነ ሕይወት, ፈለክ እና ፕላኔት ጋር የተያያዙ ስነ ላይ የተሰማሩ ሰዎች አምነው ነበር. እዚህ በመጀመሪያ እየተቀየረ ማእከላዊ ሐሳብ ያለው ነገር ወስዶ ውስጥ እውነታ ስዕል ተቋቋሙ ነው. ከረጅም ጊዜ በፊት እነዚህ ሳይንስ ፊዚክስ ተቀላቅለዋል አይደለም.

ታሪካዊ እድገት ጥናት ፊዚክስ ነገሮችን ኮስሞሎጂ አማካኝነት እውን ውክልና ክፍል ሆነ. እርሱ ቢግ ባንግ ንድፈ ሚና, እና Metagalaxy ልጃችሁም ሃሳብ ጋር የተያያዙ ሌሎች ነገሮችን ተጫውቷል. በተጨማሪ, ዘመናዊ ፊዚክስ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ Prigogine ሥራዎች nonequilibrium thermodynamic ሂደቶች, እንዲሁም ÅJ ኑ ንድፈ እርም የቀረበው ነበር. እንዲህ ያሉት ሐሳቦች ከግምት የልማት ታሪክ ይዞ: ዓለም ውስጥ ለዐቃቤ አመለካከት መፍጠር ይፈቀዳል. ሐሳቦች ላይ አንድ ሳይንሳዊ አቀራረብ ዛሬ መሃል አቀፍ evolutionism ነው. እነዚህ ሳይንሳዊ የአስተዋይነት ውስጥ ልጥፍ-nonclassical ዓይነት ቁልፍ ነበሩ.

ልዩ ሁኔታ

በቅርብ ዓለም ተፈጥሮ ጋር የተገናኙ ናቸው ልዩ ህክምና እንዲህ ከታሪክ በማደግ ላይ ሲስተም ጠይቅ. በመጀመሪያው ቦታ ላይ ከእነርሱ - ሰዎች ጨምሮ ሕንጻዎች,. ሳይንቲስቶች "ሰብዓዊ-ልኬት" እንላቸዋለን. ዓይነተኛ ምሳሌዎች - በምድራችን ጨምሮ ምህዳራዊ, የህክምና, ህይወታዊ ነገሮች, አቀፍ አካባቢ ማጥናት. በተጨማሪም ባዮቴክኖሎጂ, ጀነቲካዊ ምሕንድስና እና የማዳቀል (አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ) እና የአይቲ ሥርዓቶችን ጨምሮ ማሽኖች እና ሰዎች, አብረው እንደሆነ ሥርዓቶች ይገኙበታል.

አንዱ መንገድ ወይም ሌላ ንጹሕ ሳይንስ እና የሰብዓዊነት ሃሳቦች መካከል አንድ መስተጋብር አለ; ምክንያቱም እነዚህ ስርዓቶች ጥናት, የሚቻል humanistic እሴቶች ለማዳበር ያደርገዋል. ሥልጣኔ ባህሪያት ምክንያት የአቅም, ነጻ ሙከራዎች ማስወገድ. ግንኙነቶች አንድ ቁጥር - ታግዶ, እና እርምጃ አንድ አቅጣጫ መርጠዋል ሰዎች ሁሉ ሳይንቲስቶች ለማወቅ ይህንን አስፈላጊነት. ምክንያቱ አንዳንድ እርምጃዎች በውስጡ አስከፊ መዘዝ ያልተጠበቀ ሊሆን እንደሚችል ነው.

የሰው-ልኬት ነገሮች መናገር, ሳይንቲስቶች መለያ ወደ ሁለንተናዊ እሴቶች እና ነገሮችን መውሰድ, እና እነዚህ ንደቅድመ ወደ ጠብቄአለሁ ክስተቶች ማብራራት መቅረጽ ጀምሮ. ተመራማሪዎች በየጊዜው የስነምግባር ችግሮች ይገጥሙናል. ሁልጊዜ ግልጽ ድንበሮች የሚፈቀድ ጣልቃ አይደለም. በተመሳሳይ ጊዜ, ሁሉ ሳይንስ የሚፈቱ ወደሚፈልጉት ግብ ለማሳካት ይፈልጉ ለማድረግ የሚያስችል ውስጣዊ የሥነ ምግባር አለው. አዲስ መረጃ ለማግኘት ፍለጋ የሰብዓዊነት እና ሁለንተናዊ እሴቶች መርሆዎች ጋር ጥምር ጌጣጌጥ ያስፈልገናል. እውቀት ማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ አንድ አባል ይሆናል እና ደንቦች ለመረዳት ለመርዳት ታስቦ ነው, እሴቶችና, ልማት የአሁኑ ደረጃ ላይ ኅብረተሰብ ባሕርይ.

ጠቅለል

, ክላሲካል nonclassical እና ድህረ-nonclassical: ሦስት ቡድን ተከፋፈሉ ክፍፍሉም ሳይንሳዊ የአስተዋይነት አይነቶች, ማውራት. መለያ ወደ ዝምድና በመውሰድ, በጥቅሉ ዓለም ጥናት - በአሁኑ ወቅት, እኛ አንድ ልዩ ባህሪ ነው ይህም ሦስተኛ አይነት, ውስጥ ይኖራሉ. ነገር ግን በአንድ ጊዜ ሳይንስ ሲቋቋም ጊዜ, እና በ 19 ኛው መቶ ዘመን ድረስ, ክላሲክ የበላይነት. እሱም አንስታይን, Bohr እና Heisenberg ያለውን ሃሳቦች መሠረት ላይ በመንደፍ, ያልሆነ-ክላሲካል ተተክቷል ነበር.