ቁምፊ ምንድን ነው? ህይወት እና ጥንታዊ በሩሲያ ልማዶች

ብዙ ሰዎች አገላለጽ, "! ምን የእርሱ ግልፍተኛ ነው" ወይም ሰምተናል: ". እኔ ይህን ወጣት በመውደድ ነኝ" ስለዚህ ባሕርይ ምንድን ነው?

አንተ በጣም በአጭሩ ይላሉ ከሆነ, እሱ ደንብ በማህበረሰቡ ተቀባይነት ባህሪ እና ምግባር ነው. ምንም ነገር ለ እነሱ "moralist» ይላሉ አይደለም. ይሁን እንጂ, በ መጻሕፍት የበለጠ አጠቃላይ ትርጉም ሊገኝ ይችላል. ቁምፊ ምንድን ነው? ወደ ቁምፊ (ድፍረት ወይም የፍርሃት ምልክት, ፈቃድ, ፍቅር) እና ስሜት (ስሜት, ፍቅር, ርኅራኄ, ጥላቻ), እና ሁሉም ልማዶች, ወጎች እና የተቋቋሙ መሆኑን እምነቶች ወይም ሰዎች - (እውነታውን ተወካዮች), ገጸ ደራሲዎች መሠረት ታሪካዊ እድገት ሂደት. ይህ ጠባይ ቅጦችን በአንድ በተወሰነ የህዝብ ንብርብር ውስጥ የተቀበለው (ወይም ውድቅ).

የጥንታዊ ሥራዎች መካከል ምሳሌዎች ምን የሩሲያ የጉምሩክ ሊታይ ይችላል. ራስን መወሰን Andreya Bolkonskogo, ንጽሕና Natashi Rostovoy, አረንጓዴ ግራጫ በራስህ እጅ Assol አንድ ተአምር መፍጠር ያለውን ፍላጎት. ነገር ግን በዚያው የቁማር አንድ ከዳተኛ ሚስት አና Karenina ወይም አምሮት ጋር በተያያዘ "ከፍተኛ" ኅብረተሰብ መካከል ግብዝነት ላይ: ኸርማን ውስጥ Dostoevsky ወይም ፑሽኪን ውስጥ ቁምፊዎች (ሀ "ምናልባት" ለ የታወቀ የሩሲያ ተስፋ እና ምናልባት አንተ እድለኛ ነህ?). ምክንያት ግልፍተኛ (እና ለሰውዬው እና የትምህርት አካሄድ ውስጥ ያገኙትን) ወደ ሰዎች እርምጃዎች, እንዲሁም እንስሳት ብቻ በደመ በመታዘዝ ነው.

የሩሲያ ምግባር በጥንት ጊዜ ውስጥ ተቀበረ. እነዚህ መንፈሳዊነትን እና መንፈስ ልግስና ላይ የተመሠረቱ ናቸው. , ከሚውሉ እነሱ ሥራ ፍቅር እንዴት እናውቃለን, እና ሩሲያኛ, እነሱም ይላሉ እንደ በምዕራብ ውስጥ ሰዎች በደህና የሚኖሩ የጋራ ፍርድ: ወደ ምድጃ ላይ እንዲሁ Emelya ተቀምጠው እየጠበቁ ከሰማይ መና. ነገር ግን የእኛ ጀግና ተረቶች ሁልጊዜ የቅርብ ጊዜውን ለማካፈል ፈቃደኛ ናቸው, ደግና ርኅሩኅ ነው.

የኒህ እና ሥነ ምግባርን

ቁምፊ ምንድን ነው? ይህ ቃል የሚለው ቃል "ሥነ ምግባር" ነው የመጣው. ሥነ - ምግባር ያላቸውን ተመሳሳይ የአቋም, መልካም ዋጋ አንፃር ያላቸውን እርምጃዎች መካከል ያለውን ሰው አንድ መደበኛ ውስጣዊ ግምገማ. ይህም ይህ ነው; ያለንን ግንዛቤ ውስጥ, መልካም እና ክፉ መካከል ያለው ልዩነት ኃላፊነት ነው, .. ሥነ ምግባር - የሚለው በቅርብ ሌላ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የተያያዘ ነው. በዛሬው የኅብረተሰብ የሥነ ምግባር በአብዛኛው መጽሐፍ ቅዱሳዊ አሥርቱን ትእዛዛት ላይ የተመሠረተ ነው. አባቶቻችን ክርስትና የቅዱስ ቭላድሚር በፊት አንድ ሙሉ የኒህ እና በሩሲያ ኦርቶዶክስ መስፋፋት የኖሩት. ይህም እነርሱ ቃል በእኛ ዘመናዊ ስሜት ውስጥ ምንም ዓይነት ሥነ ምግባር እንዳላቸው ውጭ ይዞራል; ነገር ግን እነርሱ ሥነ ምግባር የጎደለው ነበር ማለት ነው? ወይስ ጥያቄ "ተፈጥሮ ምንድን ነው?" መልስ ለእያንዳንዱ ዘመን የሚሆን የተለየ ነውን?

በዓል ኢቫና Kupaly

እናንተ ወጎች እና ልማዶች አንዳንድ ለማስታወስ ከሆነ የጥንት ስላቮች, ከዚያም እንዲህ ነው. የጥንት ስላቮች አረማዊ ተባታይ ዋና አማልክት መካከል አንዱ Perun ነበር. አሕዛብ 980 ዓመታት ማሻሻያ ያመልኩ በፊት ለእርሱ ረጅም ነው, የስላቭ ነገዶች መካከል አብዛኞቹ. በዓል ኢቫና Kupala ላይ የሚከበረው ይህ አምላክ, ቁርጠኛ. ይህ ቀን የበጋ ሶሊስታይስ ቀን ጋር ተገጣጥሞ ወደ እሳት መለኮታዊ ማንነት ጋር ተለይቶ ነበር; በዚህ ቀን ውስጥ አንድ ልዩ ኃይል አላቸው - ወደ ተራራ, ገበቴ ነበልባል ደመራ በላይ እየዘለሉ, ቅጠላ መሰብሰብ ተንከባሎ ከ. ለማበብ አይደለም ይህም ሣር: - ምሽት ላይ ስላቮች ወግ በኋላ, ፈርን ያብባል. የ ፈርን አበባ አየሁ ማን ዕድለኛ, ሲያልመው ፍጻሜ መጠበቅ ይችላል. አዝናኝ እና ጨዋታዎች ደፋር እንዲሆኑ ጊዜ በርካታ ወጣት ወንዶችና ሴቶች የተወደደና ፍላጎት, በዚያ ሌሊት እውነት መጣ. አብረው ወደ ወንዝ ወይም ሐይቅ ውስጥ ይታጠባል; ከዚያም ቢገልጽላቸው ተድላ የሞላበት ነበር. በዚያ ሌሊት አንድ ታጨች ለማግኘት, እና ሠርግ በኋላ መከር በኋላ ውድቀት ውስጥ ማጫወት አልተቻለም.

ለምን አትማሉ ይችላል?

በሌላ በኩል ደግሞ በዛሬው ወጣቶች ጸያፍ ላይ ድርቅ mores ቀኑበት ሊሆን አይችልም ነበር. እነዚህ ቃላት, ስላቮች ያለውን ሀሳብ መሠረት, ከሙታን እንኳ ሊያስነሣው እንዲቻለው የሚችል ጠንካራ ኃይል ነበረው. የሴቶች አሉታዊ ሃይል ነገድ gentility ተጽዕኖ ያለውን ወንድ ኃይል በመጣስህ ምክንያት ሴቶች, ወንዶች ፊት ያለውን ወንድ የብልት አካላትን ስም መጥራት, ሞት ህመም ስር የተከለከለ ነበር. ይህ ክፉ መናፍስትን ለማባረር ብቻ እነዚህን ቃላት ለመጠቀም ወሰነ ነበር. ይህን ለማድረግ, ማቆም እና አሁን ጸያፍ ይቆጠራሉ ቃል ሁሉ ይጮኻሉ, አጃ ወይም buckwheat ጋር የተዘራውን መስክ ይሂዱ ከሰዓት ይከተላሉ. የ አምልኮ ብቻውን ተከናውኖ ነበር, ስለዚህ ማንም ሰው ታሞ.

በመሆኑም, "እንደ" እኛ የሰው ባህሪ ማህበረሰብ መልክ የተቋቋመው እንደ መታከም ይቻላል ጽንሰ-ሐሳብ. ከላይ ለተጠየቀው ጥያቄ መልስ: እናንተ የጥንት ስላቮች ሕይወት ሌላ ጎን ለማወቅ ማግኘት አለበት - "ስለ ሕይወት እና ጥንታዊ በሩሲያ ባሕል" መሪ ሃሳብ አጉልቶ ወደ ቁሳዊ, ማለትም ...

የወንዶች ክታብ

ሕይወት, በዕለት ተዕለት የሕይወት መንገድ እና ከሱ ጋር የተያያዙ ናቸው ሁሉ ነገሮች - መዝገበ Ozhegova ውስጥ ቃል "ሕይወት" ትርጉም. ማለትም, ይሰፍናል. ኢ የቀጥታ. ህይወት እና ጥንታዊ በሩሲያ ልማዶች ብቻ ሳይሆን የሩሲያ mores ልዩ የሆነ: ነገር ግን ደግሞ ከቀደሙት ጥበብ ይናገራሉ. አንዳንድ ቃላት እና ሀረጎች መጥተዋል ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ የጥንት ስላቮች ወጎች እና ልማዶች መዝገበ. ለምሳሌ ያህል, የሰው ያረፍኩት ውስጥ መከላከያ (oberezhnuyu) ተግባር ቀበቶ አከናውኗል. ከሆነ የውስጥ ሱሪ ሸሚዝ እና አልበቃም ዙሪያ (belted) ቀጭን ሪባን የተወሰነ ያለውን ተራ (ወደቦች ላይ Gashnikov), ሐር በተደጋጋሚ ጊዜያት መካከል ባላቸውና ወገቡ ላይ የተጠመጠመው በለጸጉ ሰፊ ቀሚሶች. ይህ በቁም ሰዎችን ሊጎዳ የሚችል መሆኑን አሰቃቂ ከውጪው ዓለም ምንም ነገር, ከ ሲያልፍ ሳይሆን, ክበብ ነው - Rusichi ያለውን ቀበቶ እንደሆነ ያምን ነበር. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ቀበቶ ጫፎች አስፈላጊ ናቸው እና በጣም በጥንቃቄ የተጭበረበሩ ብረት ሰሌዳዎች ውስጥ ተደብቋል. በዚያ ጊዜ ቃል "የማይገታ" የሚሸኙ ውርደትና ኀፍረት ማለት ነው. በአጠቃላይ, በ "ከቁጥጥር ውጭ" ነውረኛ እና በዛሬው ውስጥ, ሰዎች ራሴን መቆጣጠር መቻል አለበት.

የሴቶች ክታብ

ወደ ሴት - የቤተሰብ ከምድጃው ጠባቂ ሊራዘም ቤተሰብ,, ብቻ ቅዱስ ፍጡር ሆኖ ይታያል ጥበብ ተሸካሚ ነበር. የሴቶች ልብስ ወንዶች ይልቅ እጅግ የሚበልጥ ይዘወተሩ ያቀፈ ነበር. የሴቶች ልብስ, ልከኛ ረጅም ነበሩ እና በጥንቃቄ ቁጥር ተሰውሮ, ነገር ግን የሴቶች ሸሚዞች ላይ embroideries የፀሐይ ሁለንተናዊ ጥበቃ ጥልፍ ምልክት እንደ ብዙ ተጨማሪ እና ይበልጥ ብዙ ጊዜ የቆዩ - ". የስዋስቲካ" በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ወደ ምልክት ዝንባሌ እና መሰሎቹን ትርፍ እና የጤና እና የክፋት በዚያ "ጭራዎች" ስለ ማሽከርከር, እና ጊዜ ሁሉን ቻይነት በተለያዩ ለመከታውም መሆን, ወንድ እና ሴት ሁለቱም ሊሆን ይችላል. ጥልፍ ብዙውን ዳክዬ መልክ ተመሳሳይ ነበረ, አንዳንድ ነገዶች ይህ ምልክት ዓለም መሠረታዊ መርህ ማለት ነው. ይህም ስለሆነ ብር, ነሐስ ወይም ናስ ክታቦችን አቅልጠው, አንድ ፈረስ ቅርጽ ውስጥ በግመሎቹ, የተወዳጅ ጌጥ ነበር ጥሩነት ተምሳሌት ስለ ፀሐይ ታላቅ አምልኮ ጋር የተያያዙ እና ደስታ. ባጠቃላይ, የአሁኑ "መልካም ዕድል ለማግኘት የፈረስ" - የ ስላቮች ጥንታዊ እምነቶች የተቀረው. ይህ ዘመናዊ ፋሽን ብዙውን ጊዜ ጥንታዊ ልማድና ወጎች የሚያመለክት መሆኑን ልብ ቀላል ነው. ስለዚህ, ለምሳሌ, ዛሬ በጣም ታዋቂ ነው, የድንጋይ ቅርጾች እና ብረት ሳይሆን ሌሎች, kolts እንደ ያጌጠ ትልቅ ክበቦች ውስጥ ግዙፍ ጉትቻ, - ወደ አሰረላቸው ወደ እገዳ. እነዚህ ግዙፍ ምንም አደጋ አደረገ; እነርሱ ክፉ መናፍስትን ይሻሙብሃል ነበር ስዊንግ. የጥንት አባቶችን ራሷን እና ቤተ እንጂ ወጉ ጆሮ ተሸልመው. ከዚህ ይልቅ ጊዜያዊ ቀለበቶች እና ውርንጫዋንም መልክ ጌጥም አደረግሽ: ጆሮ አንድ የአንገት ልብስ ወይም ሌላ አሰረላቸው ስር ተደብቆ ነበር.

ሕይወት ገጽታዎች እና ጥንታዊ በሩሲያ ልማዶች

የሚለው አገላለጽ "ምድጃው ከ ሲጀመር," ይህ መዋቅር ሚና ያጎላል. የሩሲያ ምድጃ ደካማ አረጋውያን ሰዎች እና ትናንሽ ልጆች አንድ ተራ መተኛት ማብሰል እና ምድጃ አግዳሚ ለ (ቃሉን ዘመናዊ ትርጉም ውስጥ) ሳህን, ማድረቂያ ዕቃዎቹን አክሲዮኖች, ሳውና-የእንፋሎት መታጠቢያ ሆኖ አገልግሏል. ከምድጃ ውስጥ ቦታ 'ሴቲቱ አንግል "(አጪበጪበ) ይባላል. ሴቶች አንድ ከባድ ድርሻ የነበረው መሆኑን ሩቅ የኒህ ከመጠን ወይም በባርነት ማለቱ የሚለው ቃል "አጪበጪበ". ዛሬ ይህ በዋናነት ደግሞ ጥቂት በጎ ይህም ማለት "እስር ቤት ውስጥ አጪበጪበ" ተቀናጅቶ ነው የሚሰራበት. እነዚህ ጥንታዊ ሩሲያ ልማዶች ነበሩ.

በእንፋሎት-parkas እና የደም ግፊት, እና አብረው ያግኙ! አንድ

የዚህ ገጽታ ቀጣይነት ውስጥ - አንድ የባዶስ! የ መታጠቢያ ለረጅም ጊዜ ስለደረሰው በሽታዎች ሁሉንም ዓይነት ላይ ምትሃታዊ ለ ተደርጎ ነበር. ብሪቲሽ ምናባዊና ፈረንሳይኛ አፍቃሪ - - የሩሲያ ከመታጠብ በቀር ወደ መታጠቢያ ውስጥ እና ደስታ ጋር ጉዞዋን የባዕድ አገር በተለየ መልኩ. እንዲህ ብሏል: "Banja, ሳውና ደንቦችን የሚበረው." እና መጥረጊያና በተለምዶ ከባድ ሊሆን አይችልም ቅጠል ግራጫ ወደ ጁን መጀመሪያ ላይ በመከሩ ናቸው. አንድ ሰው በአንድ ዓመት ውስጥ ብቻ አንድ ጊዜ ሁሉ መጥረጊያ አሻቅቧል ጀምሮ 70 መጥረጊያና ወደ አነሡ. ይህ አገላለጽ በእያንዳንዱ ስሜት ውስጥ በዓለም ውስጥ እንደነርሱ ብሔር! እና በጣም ምግባር ስሜት ውስጥ.