ቅዱስ ሞኙ ... "ቅዱስ ሞኝ" የሚለው ቃል ትርጉም ነው. ቅዱስ ቅዱሳን ሞኞች

ሰዎች ቅዱስ ሰው ማለት አንድ የአእምሮ ሕመም ወይም የአካል ጉዳተኝነት ችግር ያለባቸው ሰዎች ናቸው ብለው ያምናሉ. በአጭሩ ይህ ተራ ተራ ነው. ቤተክርስቲያኗ ይህንን ድካም አጣች, እነዚህ ሰዎች በእውነታ ላይ የተመሠረተውን እውነተኛ ደግነት በተሸፈነ መሸፈኛ እራሳቸው ላይ ለመቅጣት እራሳቸውን በራሳቸው ላይ በመጣል ይቃጣሉ. ሥነ-መለኮት በተፈጥሮ ከተሞቹ እና "ስለ ክርስቶስ ሞኝነት" የተሞሉ ሞኝ ሰዎች እንደነዚህ ያሉትን ሁለት ፅንሰ ሀሳቦችን ይለያል. የመጀመሪያው ዓይነቱ ነገር ግልፅ ሆኖ ከተገኘ ሁለተኛው ሁለተኛው ዝርዝር በዝርዝር ይወያዩ. ለ E ነርሱ ለ E ግዚ A ብሔር ያላቸው ጥልቅ ፍቅር, E ንደ ምህረት, ራሳቸውን ከዋነኞቹ ቁሳቁሶችና ምግቦች ራሳቸውን በመከላከል, ራሳቸውን ዘለአለማዊነት E ና ብቸኝነትን በማወጅ ራሳቸውን ይከላከላሉ. በዚያው ወቅት, በከተማ ውስጥ ያሉ ተሳፋሪዎችን ለማታለል የሚሞክሩ እብድነት የጎደለው እና የማይረባ ባህሪን ሊያሳድጉ ይችላሉ. ለብዙ ሳምንታት ለጸሎት, ለበርካታ ወራትም በሃላፊነቱ ስጦታ ተሰጥቷቸዋል, ነገር ግን ይህ ሁሉ ቢሆኑም, ምድራዊ ታሪኮችን ለማምለጥ ሞክረዋል.

ለበረከቱም ምርጥ ልብስ ማለት እርቃናቸውን የተወጋ የሰውነት አካል ነው, ለሰብአዊ ምግባረ ብልሹ ሰው ንቀት ማሳየት. እርቃና ያለው ምስል ሁለት ትርጉሞች አሉት. በመጀመሪያ, የመልአኩ ንጹህነትና ንጽሕት ነው. በሁለተኛ ደረጃ, በጂቲክ ስነ-ጥበብ ውስጥ ሁሌም ራቁቱን የገለጠው የዲያቢስ ሰውነት, ልቅነት, ብልሹነት. ይህ ልብስ ለትክክለኛ ፍች, ለሌሎች ጥፋቶችም ሁለት ትርጉም አለው. ነገር ግን አንድ ልብስ ልዩ ልብስ ነበራቸው - ሸሚዝ ወይም ቆርቆሮ.

በቅዱስ እውነተኛ ሰው የተናገረው ቋንቋ ዝምታ ነው. ነገር ግን የዴሞክራሲ ተከታዮች ጥቂቶቹ ናቸው ምክንያቱም ይህ የተሻሉ ቀጥተኛ ተግባራትን ይቃረናል ምክንያቱም የሰዎችን ክፋቶች ለማጋለጥ እና ትንበያዎችን ለመገመት ነው. በፀጥታ እና በስርጭት መካከል አንድ ነገር መርጠዋል. ተሽከርካሪዎቻቸው የማይነጣጠሉ ውጫዊ ጭካራዎችን ይዘዋወሩ እና በሹክሹክታ ሹክሹክታ.

የቃሉ ትርጓሜ

ሞኝነት ከአስፈላ የስላቮን እንደ እብድ እና ሞኝ የተተረጎመው ከሚከተሉት ቃላት ነው-ኦሮድድ እና ዩሮድ. Proshtudirovan መዝገበ-ቃላት Ozhegova, Efremova, Dahl, የቃሉ ትርጉም ተመሳሳይ ነው ብለን መደምደም እንችላለን.

የስምምነት ባህሪያት

1. በሃይማኖት ውስጥ, ቅዱስ ሠዋው ምድራዊ ጥቅምን ከጣሰ እና ለራሱ የመሲቲንን መንገድ መርጧል. ከቅድስና ፊት አንዱ ጥበበኛ እብድ ነው. (ቅዱስ ሰዎቻቸው ደንግጠው እና አልቅሰው VI ኩስትሌይ "ኢቫን አሰቃቂ")

2. ጥንታዊ የጥበብ ትርጉም "ሞኞች".

3. ሰውን የሚያቃልል ተቀባይነት የሌለው ስያሜ ነው-ኢስካኒክ, ያልተለመደው. (በዛሬው ጊዜ እየተገደለ ያለው ወጣት ወጣ ብሎ የሚመስል ተራ ሰው ይመስለኛል? MA ቡልጋኮቭ, ጌታ እና ማርጋሪታ)

የህይወት ትርጉም

በባህሪዎቻቸው እነርሱን ለማስረዳት ሞክረዋል, በቃሚ ቅርጽዋቸው ድርጊቶቻቸውን እና ድርጊቶቻቸውን ያሳያል. እንደ ምቀኝነት, እርቃን, ቅሬታ የመሳሰሉትን የሰው ልጅ ብልግናዎች ያሾፉበታል. ይህ የሚደረገው በብዙዎች ዘንድ የማይታወቅ ኑሮ ለመኖር በብዙዎች ዘንድ ለማፍረስ ነው. ጥንቆላ ከሚመስሉ ድብደባዎች በተለየ መልኩ, ቅዱስ ሰነፎች ወደ ሻርካሽ አሽሙር እና ቅዠት አልመረጡም. ህይወታቸውን ላጡ ሰዎች ፍቅር እና ርህራሄ ይመራ ነበር.

ቮፕዮፒየስ ኡስታይኪስኪ

በቅዱስ ቁርኣን የጠቅላላውን የእስላማዊያን ሰዎች እሁድ ጠዋት እንዲፀልዩ እና እራሳቸውን ከዓላማው የእግዚአብሔር አምባዔ ራሳቸውን ካመፁት ቅዱስ ሰው የተሰነዘረው, አለበለዚያ ጌታ ከተማቸውን ይቀጣቸዋል. ሁሉም ያፌዙበት ነበር. ከሁለት ቀናት በኋላ እንደገና ነዋሪዎቹን ንስሀ እንዲገቡ እና እንዲፀልዩ ጠይቀዋል, ነገር ግን እንደገና አልተሰማም. ብዙም ሳይቆይ, ትንቢቱ ተፈጽሟል. በፍርሃት የተዋጡ ሰዎች ወደ ካቴድራሉ ሮጠው ነበር, እና ከእናት እናት አምሳያ አጠገብ በጸሎት የተመሰገነ ሰው አገኘ. ነዋሪዎችም በትጋት መጸለይ ጀመሩ, እነርሱም ከተማቸውን ከጥፋት አድነዋቸዋል. ብዙዎች ነፍሳቸውን ማዳን ሲጀምሩ, ሁሉን ቻይ ወደ ሆነው ሰውነት ዘወር ብለዋል. ሞቃት ፒኮፒየስ በየቀኑ በሞቃት እና በበረዶ ውስጥ ይጸልይ ነበር, በቤተክርስቲያኒያን በር ላይ ይጸልይ ነበር, በጠዋቱም ውስጥ በአንድ ሰፈር ውስጥ ተኝቷል.

በአንቲሆች ውስጥ አንድ ቅዱስ ቅዱስ ሞኝ ሰዎች በእግሩ ላይ የታመረው የሞተ ውሻ በተለመደው ማንነት ተለይተው ይታዩ ነበር. እንዲህ ባሉ እንግዳዎች የተነሳ ሰዎች ሁልጊዜ ያሾፉበት ነበር, ብዙውን ጊዜ እየጣሉ እና እየደበደቡ ነበር. ስለዚህ ቅዱስ ሞኝ ሰማዕት ነው ከሚለው መደምደሚያ አንጻር, የዚህን ቃል ቀዳሚውን መረዳት, ህይወቱን ሙሉ ህመምን እና ሥቃይን ከአንድ ጊዜ በላይ መከራን ይቀበላል.

ማርቆስ ለቅዱሱ ሞኝ ብፁዕ ነው

በታላቁ ጥበበኛ የንጉስ ልዕራ ልዑል ዘመን, ብዙ ሰዎች በባርሴኖፖል ውስጥ ይኖሩ ነበር. ወጣቱ በጣም ቆንጆ, ብልህናና ደግ ስለሆነ ባለበት ባለቤት ከሌላው ይወዳታል. ከልጅነቷ ጀምሮ ለጉብኝቶቹ ይወደው የነበረው ጣቢያው ቤተክርስቲያን ሆኗል, በማንበብም, ለቅዱሳን ጽሑፎች ቅድሚያ ሰጥቷል. አንዴ በዲያብሎስ ተያዘ እና ግራ ለመጋቡ በሩን ዘወር ማለት ጀመረ. እንድርያስ በፍርሃት ተሸንፎ አልጋው ላይ ዘሎ ወደ ላይ ተዘልፎ በጠቦት ቆዳ ላይ ተሸፍኖ ነበር. ብዙም ሳይቆይ ተኝቶ በሕልሙ ላይ ሁለት ወታደሮች ወደ እሱ ተገለጡ. በአንደኛው ጦርነት ውስጥ እንደ መላእክት መላጣማ ልብሶች ነበሩ, በሌላው ደግሞ እንደ አጋንንትና ዲያቢሎስ ነበሩ. ጥቁሩ ጦር ኃያል ከሆኑት ግዙፍ ፍልውጆቻቸው ጋር ለመዋጋት ያቀረቡት ነገር ግን እነሱ በጦርነት ለመሳተፍ አልደፈሩም. ከዚያም አንድ ዓይነ ስውሩ ወጣት ከሰማይ ወረደ. በእጆቹ ውስጥ ከዋክብት ውብ ሦስት አክሊሎች ነበሩ. አንድሩ እንዲህ ያለውን ውበት ከተመለከተ በኋላ ለባለቤቱ የሚፈልገውን ገንዘብ ለመግዛት ፈልጎ ነበር. ነገር ግን አንጀሉ ሌላ አማራጮችን እንደሚጠቁም, እነዚህ ክፈፎች ለየትኛውም የምድር ንብረቶች አልተሸጡም, ነገር ግን ጥቁር ግዙፍ (ፍልፈትን) ቢያሸንፍ የየገረው አባል መሆን ይችላሉ. አንድሪው አሸነፈው, አክሊሎችን እንደ ሽልማት ተቀበለው, የልዑል ቃሉን ቃላት ከሰማ በኋላ. ጌታ ለእራሱ የተባረከለት እና ጌታው ብዙ ሽልማቶችን እና ክብርን ቃል ገባ. የቅዱስ ሞኝ ሰው ይህንን ተረድቶ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማድረግ ወስኖ ነበር. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አንድሬ በመንገድ ላይ እርቃን መሄድ ጀመረች. ይህም ሰውነቷ የተቆረጠውን አስቂኝ ውዝግብ የያዘውን እብድ እያነባበረ እና በአካል ቢላዋ ሰውነቷ ላይ እንደተቆራረጠ ያሳያል. ሇበርካታ ዒመታት ሲሰቃዩ እና ከጀርባው ሲሰቃዩ, በረሃብ እና ቅዝቃዜ, ሙቀትና ጥመትን ተቋቁሞ ሇላልች ለማኞች ሇነፍስ ሰጥቷሌ. በእሱ መታዖዛ እና ትዕግሥት ከጌታ ሽሌማት እንዯ ሽሌማት እና ትንቢታዊ ሽሌማት ተዯርገዋሌ. እርሱ ብዙ የተሳሳቱ ነፍሶቹን ያዲነበትና አታላዮች እና ሏሰቦችን ወዯ ፉት ያመጣሌ.

በቪላና ቤተ ክርስትያን ውስጥ የሚቀርቡ ጸሎቶችን እያነበቡ, ቅዱስ ሠውየውም አንድሪያው እግዚአብሄር በረከትን የተቀበለውን የእንግሊዛዊቷን ድንግል አየ. በ 936 አንድሬ ሞተ.

ደፋር የሆኑ ንግግሮች

ሰነፎች የሚገቡት በሰዎች ኃጥያት ብቻ አይደለም, በራሳቸውም እንዲሁ, በትዕቢት ላይም ነበር. ለብዙ አመታት በነበሩበት ትህትና አማካኝነት ሁሉም ሰብዓዊ ጥቃቶች እና ድብደባዎች እንዲድኑ ረድተዋል. ነገር ግን ትህትናቸው እና መታዖታቸው ደካማ እና ቸኳይ ናቸው ማለት አይደለም. አንዳንዴ ከሕዝቡ ቆመው እና ከፍራፍሬ ዓይኖቻቸውን በማንሳት ከፎካሾቹ ድምፅ ሰጡ.

በታሪክ ውስጥ አንድ ምሳሌ

ስኪኮፍ ተብሎ የተጠራው ኒኮላይ ሲሎስስ ብዙ ማግባባትን ካሳለፈ በኋላ, አሰቃቂው ቫኡስ በተቀባው ውስጥ ስጋን ለመብላት አልሞከረም, ክርስትያናዊ ነው ብሎ ይከራከራል. የተከበረ Nikolai ጭንቅላቷን አላለፈም, ሳርሳም ሥጋን አለመብላት, ግን የክርስቲያን ጥምን ለመጠጣት ያልተለመደ ቦታ አለው. ንጉሡ እንዲህ ባለው መግለጫ የተዋረደ ሲሆን ከሠራዊቱ ጋር በመሆን ከከተማው ለመልቀቅ ተገደደ. በዚህ መንገድ ቅዱስ ሞኙ Pskovን ከጥፋት አድኖታል.

በጽሑፎቹ ውስጥ ምሳሌዎች

ከልጅነቱ ጀምሮ ሁሉም ሰው የታወቀውን የነብዩ ጠቢብ ወሳኝ ምስል - የሩስያ ታሪክ ሰዎች ጀግና ኢቫን ፎደ. መጀመሪያ ላይ ፍፁም ሞኝ ይመስላል ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ ምክንያታዊነት የጎደለው ነበር.

አል ማማን ካራዚን , ቫስሊ ብላክነኒ የተባለ ጀግናን ፈጠረ, የችኮላውን ኢቫን አሳፋሪነት ሳይፈራ የጭካኔ ድርጊቱን ሁሉ አውግዟል. በቦሪስ Godunov መጥፎ ስለሆኑ መጥፎ ነገሮች እንኳን ሳይቀር በባዶ እዳ ውስጥ እና በየአንዳው በእግሮቹ መጓዝ የቻሉት "ብሩክ" የተባለ ገጸ ባህሪ አለው.

የፑሽኪን በረከት

የኪራምዚን ጀግኖቹ ሁሉ አሌክሳንደር ፑሽኪን, የብረት ኮልፓክ የሚል ቅጽል ስም የሱ ቅዱስ አምሳያ የራሱን ምስል እንዲፈጥሩ አነሳስቷቸዋል. ምንም እንኳን ለሁለተኛ ደረጃ የተሰጠውን ግጥሚያ እና ሁለት ትዕይንቶችን በአንድ ስእል ውስጥ ቢያካፍልም, የራሱ "የእውነት ተልእኮ" አለው, እሱም ሙሉውን አሳዛኝ ነው. ቃሉ የሚሳደብ ብቻ ሳይሆን ይገድላል ብለው መናገራቸው ምንም አያስደንቅም. በአካባቢው ወንዶች ልጆች ከተሰናበተ በኋላ ለሆነው ለኖይኖቭስ ጥበቃ ይግባኝ እንደጠየቀ እና አንድ ሳንቲም እንደወሰደ በመተወን ቄሳር አንድ ጊዜ ለትንሹ ልዑል ለማመልከት ጥያቄ አቅርቧል. ቅደሱ ሰው ሞታቸው ሊገድላቸው ፈለገ. ስለ ሕፃኑ ዕድል የሚገልጸው ዜና አዲስ አይደለም, ቀደም ባሉት ትዕይንቶች ውስጥ ተጠቅሶ ነበር, ነገር ግን በድምፃሜ ልዩነት. ከዚህ በፊት ክርክር ብቻ ከመናገር በፊት ክሱ በአካል እና በይፋ የታወጀው ይህ ለቦርሳ አስደንጋጭ ነበር. ንጉሱ የተከናወነውን ነገር እንደ ዝንቁ እንደ ጠቆመ ጠቆመ, ነገር ግን የብረት ኮፍያ የሕዝቡን ዓይን ከፍቶ ይህ አስፈሪ ወንጀል መሆኑን እና ለንጉሱ ንጉስ ለመጸለይ አይገባውም.

የተባረከ ተጓዥ ምሰሶዎች ምድራዊ ክብርን ቸል ብለዋል, ነገር ግን ለድካማቸው እና ያልታለቁ ሀብታቸው ጌታ ከጸሎት ቃል ጋር ተአምራት የመፈጸም ችሎታ ሰጥቷቸዋል.