በሩሲያ ውስጥ በ 17 ኛው መቶ ዘመን ሥዕል በሀገሪቱ ታሪክ በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው

ሰባተኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የፊውዳል ጊዜ ይካሄድበት ነው. በዚህ ጊዜ, የፊውዳል serf ሥርዓት እንዲጠናከር እንዲሁም ሕንፃ ሁላችሁን ውስጥ የተንደላቀቀ ግንኙነት በተመሳሳይ መከሰታቸው. ከተሞች ፈጣን ልማት እና በአጠቃላይ የህዝብ ባህል ውስጥ እየደራ አስከትሏል. በሩሲያ ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ቅብ ደግሞ ጥንካሬ በማግኘት ነው. በምላሹ ባህል ያለውን ፈጣን እድገት ዋነኛ ምክንያት የሆነውን ትልልቅ ከተሞች ውስጥ በብዙኃኑ በማጎሪያ ተጀምሯል. የሩስያ ሰዎች አውትሉክ ደግሞ የኢንዱስትሪ ምርት መጀመሪያ ጨምሯል, በአገሪቱ ሩቅ ክልሎች ላይ በቅርበት ለመመልከት ይገደዳሉ ነው. የተለያዩ ዓለማዊ ክፍሎች በሩሲያ ውስጥ በ 17 ኛው መቶ ዘመን ሥዕል ዘልቆ. የ ሥዕሎች እየጨመረ ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል.

ጥበብ ላይ ቤተ ክርስቲያን ተጽዕኖ

ጥበብ ውጤቶች ኃይል መካከል አብዛኞቹ በተለይ መቀባት ውስጥ, ተገነዘብኩ እና ቤተክርስቲያን. ቀሳውስት ተወካዮች ያላቸውን ሃይማኖታዊ ቀኖና ሊያስገዛ በመሞከር, ስዕሎች መጻፍ, ቁጥጥር ስር ለመጠበቅ ሞክሮ ነበር. ያላቸውን አመለካከት, የጸናው ቀኖናዎች ጀምሮ መውጣቱ ውስጥ, አርቲስቶች ሰዎች - ሕዝቦች አርቲስቶች ስደት ደርሶባቸዋል.

በሩሲያ ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ቅብ ሩቅ ምክንያታዊ ዝንባሌ እስከ አሁንም ነበር እና በጣም ቀስ በቀስ እየተለወጡ ነው. ላይ ስላለው አሁንም ከተነገራቸው ቀኖናዊ እና ቀለሙ ያሰኛልን ራዕይ ነበር. አዶዎችን እና የአንድሮሜዳ የተለያዩ መጨናነቅ ጥሩ stsenamii እና ዋናው ምስል ዙሪያ ነገሮችን ነበሩ. ጊዜ ይበልጥ ዓይነተኛ ምስሎች ላይ በደረታቸውና ነበሩ.

ስብዕና እና በ 17 ኛው መቶ ዘመን ሥዕሎች

በሩሲያ ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ያለውን ሥዕል ሲገልጽ, አርቲስቱ በ "ቅዱስ የፊት" የመሳሰሉ ታዋቂ ሥዕሎች ጸሐፊ ነው ስምዖን Fyodorovich Ushakov, "ሥላሴ" እና "የሩሲያ መንግስት ዛፍ መትከል 'መጥቀስ አይደለም. ቀለሙ ውስጥ ጉልህ ክስተት አንድ ግለሰብ እንደ ሰው ውስጥ ያለውን ፍላጎት ነበር. ይህ በሩሲያ ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ይህን ስርጭት በቁመት መቀባትን ስለ ተነጋገረ.

ይህ የቁም ብቻ በ 18 ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ በብዙኃኑ ንብረት ሆኗል እንደሆነ መታወቅ አለበት, እና እስከዚያ ጊዜ ድረስ ብቻ ቅርብ ታላቅ ኃይል አርቲስት ያለውን ሸራ ላይ ራሱን ትውስታ መተው ይችላል. እንደ አርት አካዳሚ, መወሰኛ ምክር, የ አድሚራሊቲ እና ኢምፔሪያል ቤተ እንደ ትልቅ የህዝብ ቦታዎች የተፈጠሩ የሥርዓት ናቸው.ኢስላማዊ ሥዕሎች አንድ ቁጥር. የታሪክ መስኮት አዘዘ እና በቤተሰብ, ነገር ግን ማሳያ ላይ አስቀምጣቸው ነበር; ነገር ግን የእርሱ ክበብ ውስጥ ሊተው ይችላል. እነሱ እንኳን ህብረተሰብ ውስጥ አዝማሚያዎችን እና ፋሽን ለመከተል ሞክረዋል ማን ይልቅ ድሆች ፒተርስበርግ አፓርታማ ምሁራን ማጌጫ ይችላሉ.

የምዕራባውያን ባህል የሩሲያ ጥበብ ላይ ተጽዕኖ

ይህም በ 17 ኛው መቶ ዘመን ውስጥ መቀባት, ብዙ, ሩሲያ ውስጥ በተለይም የቁም ተለውጧል መሆኑ መታወቅ አለበት. የመጸለይን እውነተኛ የሚድኑ እና ሂደቶች ጋር በገሃዱ ዓለም መውጣት ጀመረ. ሁሉም ነገር ይበልጥ ዓለማዊ እና ህያው ሆነ. ይህም ከምዕራብ ትልቅ ተጽእኖ ያመጣል. ከምዕራብ ውበት ምርጫ ቀስ በቀስ መፍሰስ ጀመረ, እና ሩሲያ ውስጥ. ይህ ሳይሆን ሰሃን, ጋሪዎች, ልብስ እና ተጨማሪ ያሉ ጥበባዊ ነገሮች, በአጠቃላይ ውስጥ ብቻ ጥበብ አይደለም ተተግብረዋል. ይህ ማሳለፊያ ያህል ለቁም እንዲፈጽሙ ታዋቂ ሆኗል. ይህም ነገሥታት ንጉሥ ሥዕሎች ስጦታ አድርጎ ለማምጣት ፋሽን ነበር. በዚያ አናት ላይ, እንዲሁም መልእክተኞች የዓለም ዋና ከተሞች ውስጥ ሳቢ የቁም ለማግኘት ሳያመነታ ነበር. አስቀድመው በኋላ ሸራ የውጭ አርቲስቶች ላይ በመጻፍ ያለውን ችሎታ ለመኮረጅ ተወዳጅ ሆነ. የመጀመሪያው "Titulyarniki" የውጭ እና የሩሲያ አለቆች የት ለቁም አሉ.

አንዳንድ ማኅበረሰቦች መካከል ተቃውሞ ባሕላዊ ኪነ ጥበብ ያለውን ተወዳጅነት ውስጥ መጨመር ጋር በቀጥታ መጠን እያደገ መሆኑን እውነታ ቢሆንም, አስቀድመው እንቅስቃሴ ለመጠበቅ በቀላሉ የማይቻል ነበር ዘንድ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ዘመን መቀባትን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሩሲያ ውስጥ ትልቅ ሞመንተም አግኝቷል. ጥበባዊ ዎርክሾፖች ዋና ማዕከላት አንዱ ሆነ የደኑን, Loputskogo, Vuhtersa አቅጣጫ እና የእኔ-ነጻ በታች ሁለት ደርዘን አርቲስቶች በ ከአንድ መቶ ሥዕሎች የተጻፈው የትኛው. የእነሱ ሥራ ያለውን አወዛጋቢ ሥዕል አዝማሚያዎች ያንጸባርቃል. ስለ ሥዕሎች መካከል አንዳንዶቹ ኦፊሴላዊ ቅጥ የተደረገው, እና ሌላ ክፍል ነበር - በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ.

portraiture ውስጥ እንዳናባክን

በሩሲያ ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ቅብ መልኩም ተቀይሯል. እኔ ዓለማዊ ዘውግ አዲስ መልክ አግኝተዋል - በቁመት. ዋናው ጭብጥ በሰው ጥበብ ሆነ ነው. ይህ ሰው እንደ ግለሰብ ሚና እየጨመረ እየተደረገ እንደሆነ ድምዳሜ ላይ ሊሆን ይችላል. ቀኖናዊ በጀርባ ወደ እንደሰማና እና በአጠቃላይ ተዕለት ግንኙነት እና ባሕርይ ተተካ "ፊቶች". ግጥም አንድ እውን አካል ብቻ ሳይሆን መለኮታዊ ወይም ቅዱስ የሚገባ ሆኗል. ክብረ የቁም የሩሲያ የስነጥበብ እይታ ጠፋ. እርግጥ ነው, የእርሱ ተጽዕኖ ዛሬ አላበቃም, ነገር ግን እንደ ጉልህ አልነበረም. Petrovsky ክፍለ ጊዜ ውስጥ: እርሱ ደግሞ የሩሲያ አፈር ላይ አንድ ቦታ ያገኛል, እና እንዲያውም በአውሮፓ የቁም ጋር አን ላይ አለ.

መደምደሚያ

በመሆኑም በሩሲያ ውስጥ በ 17 ኛው መቶ ዘመን ሥዕል አደረብኝ. በአጭሩ ይህ በዚህ ዘመን ውስጥ የሀገሪቱ ባህል እና ተጨማሪ ልማት ተጽዕኖ መሆኑን ጥበብ ውስጥ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል ነበረ ነው ብዬ ደመደምኩ ይቻላል.