ብሩኖ Dzhordano: የህዳሴ ፍልስፍና

ምናልባትም የህዳሴ ፈላስፎች ሁሉ ስሜት ውስጥ በጣም ታዋቂ እና በቀለማት አንዱ ብሩኖ Dzhordano, pantheism እና በመንፈስ አነሳሽነት ሳይንቲስቶች የሚለየው ያለውን ፍልስፍና ነበር ስለ መገለፅ ፈጠራ ሃሳቦች መካከል ልማት ላይ.

ሥርዓተ vitae

እሱ ራሱ ቅጽል Nolandets ሰጣቸው እንዲሁም አንዳንዴ ሥራዎቻቸውን የተፈረመ ለዚህም Nola አንድ አነስተኛ የክልል ከተማ ውስጥ ኔፕልስ አጠገብ, ጣሊያን ውስጥ ተወለደ. ልጅነት እና የወደፊት ፈላስፋ መጀመሪያ ዓመታት ምቹ ሁኔታ ማሰላሰል እና ተፈጥሮ ላይ ጥናት ተካሂዶ ነበር.

አሥር ዓመታት ውስጥ, ብሩኖ ስልጠና ቦርድ የያዘ ዘመዶቻቸው, ለመጎብኘት ወደ ኔፕልስ ተወስዷል; እንዲሁም የእሱን ትምህርት አስቀድሞ መምህራን 'እውቀት ላይ ተመርኩዘው ነው ቀጥሏል. ከዚያም አምስተኛው ለመድረስ ያላቸውን የትምህርት ወሰን ለማስፋፋት ይበልጥ ተስፋ ውስጥ የዶሚኒካን ገዳም ተነፍቶ ይሆናል. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ የኒያፖሊታን የህብረተሰብ ዘመናዊ ጸሐፊዎች መካከል ምግባር ሲተቿቸው ወደ ኮሜዲ "መብራት" እና "የኖኅ መርከብ" መጻፍ, ሥነ ጽሑፍ ውስጥ እጁን ሞክሯል.

ምክንያቱም እሱ የካቶሊክ ላይ እይታዎች እና የዶሚኒካን መነኩሴ ብሩኖ ለ ከተጠበቀው በላይ እርምጃ በተወሰነ የበለጠ ነፃነት እሱ ኢንክዊዚሽን ስደት እና ኔፕልስ ለመውጣት ተገደደ. ብዙ ጣሊያን ከተሞች ሲንከራተቱ በኋላ ጄኔቫ ላይ ተደርሷል. ራሱን መስራት አልቻለም ነገር ግን የዩኒቨርሲቲ ፍልስፍና እና ፈለክ ትምህርት ለማግኘት በቱሉዝ ሄደ ለምን ብሎ ሞቅ ወደ ካልቪኒስትና በ የተቀበለው ነበር እንኳ ሊያገኙት. ምክንያት አርስቶትል ስለ ጦማሪዎችን እይታዎች, ትችቶች እና ጥንታዊ የበሰለ ላይ ክፍት ጥቃቶች ከእኩዮቻቸው መካከል ይጐዳል በተሰጠበት እና የመማር አንድ ያልተለመደ አቀራረብ ውስጥ ፍላጎት ያላቸው ተማሪዎች ውስጥ ፍቅር ደረጃ አሰጣጥ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ ይዘው አድርጓል.

መጨረሻው ላይ ወደ ፓሪስ ለመሄድ ነበር. በዚያ ጆርዳኖ ብሩኖ ንጉሥ ሄንሪ III ትኩረት ይስባል ምን, ሳይንሳዊ ጽሑፍ ሥራዎች ላይ የተሰማሩ ነው. ልዩ አገልግሎቶች ፈላስፋ ለመጨረሻ ልዩ ፕሮፌሰር ይመድባል, እና ሳይንሳዊ ምርምር ለመቀጠል እሱን ያበረታታል. ሁሉ ሙቀት ቢኖሩም ሞናርክ ይዘልቃል, ወደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ፊት ላይ መናፍቅ ያለውን አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ሥር ነቀል እይታዎች ፈረንሳይ ለቀው ወደ እንግሊዝ ለመሄድ ብሩኖ አስገደዳቸው. ነገር ግን በዚያ, በጣም, ይህ ባይሆንም በደሴት ላይ ተመሳሳይ መጠን, ኢንኩዊዚሽን ያሳድዳል. መጨረሻ ላይ, እሱ አሁንም ጣሊያን ተመለሰ, ያላቸውን ሳይንሳዊ ጽሑፍ ሥራዎች በማድረግ አንዳንድ ጊዜ በጸጥታ ይኖሩ ነበር. ይሁን እንጂ, 1600 ላይ ወደ ቤተ ክርስቲያን "ፖሊስ" በእርሱ ላይ ክስ ብሩኖ በቁጥጥር ይቃጠላል ተፈረደባቸው. ፈላስፋው ከመለሰ ቅጣት ላይ ውሳኔ ወስዶ 17 የካቲት በይፋ በሮም አበቦች አካባቢ ላይ ተገድሏል.

መሰረታዊ ጉዳይ እውቀት እና ተፈጥሮ

የቅድመ-Socratic ፈላስፎች እና Hermetic, የማን ፍልስፍና በአንድ መለኮታዊ መርህ ሃሳብ እና ቦታ መዋቅር መለወጥ የታለመ ነበር ብሩኖ Dzhordano, ላይ የተመሠረተ, የዓለም መዋቅር, ሥርዓተ ፀሐይ እና ውስጥ የሰው ቦታ የራሱን ሃሳብ ለማቋቋም ይጀምራል. ይህ አይደለም - ወደ ፀሐይ ያምን የአጽናፈ ማዕከል, አርስቶትል እና ሳይንሳዊ ትምህርት አጥንተው ሃሳብ, እና ፕላኔቶች የሚገኙት ናቸው ዙሪያ ኮከብ ይመስላል. የራሳቸውን ፕላኔቶችን ስርዓት እና ከእነሱ ውስጥ የማሰብ ችሎታ ሕይወት ጋር በርካታ ተመሳሳይ ከዋክብት አሉ. ይህም ዋነኛ ሐሳብ ምክንያታቸው abstracts ብሩኖ መላው ሰንሰለት ከመሠረቱ ነው, ዓለም, መንፈስ እና በመሆን, አስፈላጊ እውነታ ነበር, መለኮታዊ ፍጥረት ድርጊት የለም ሁሉ መጀመሪያ, ነገር ግን አንድ ሕያው ተመስሎ በየትኛውም አሁን ነው.

ሥራዎቹም ከ የተፈጥሮ ፍልስፍና

ነጥብ ጀምሮ, ሁሉንም ነገር መጀመሪያ, የአጽናፈ ዓለም መንስኤ መረዳት አይቻልም - Dzhordano ብሩኖ ተናግረዋል. የእሱ ፍልስፍና ይህም ወደ ኋላ አንድ የተወሰነ ሰው ጋር ያለው ሰውኛ እና መታወቂያ ጀምሮ ይልቅ, ነው, አምላክ መኖሩን መካድ አይደለም. እውነት ይህ ጉዳይ እና መንፈስ ውስጥ ቅጠሎች ያለውን ዱካዎች መሰረት ብቻ በዓለም ላይ ያላትን ቆይታ ያለውን ምርመራ ሊታወቅ ይችላል. ስለዚህ እግዚአብሔርን ለማወቅ, እኛ የሰው አእምሮ አቅም ላይ በመመርኮዝ, እስከ ማቋቋም ነው ዋነኛው ይዘት ተፈጥሮ መመርመር አለበት.

ምንታዌነት ምክንያት ወይም መጀመሪያ ነው

እንዲህ ይላል - እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር መጀመሪያ ነበር የህዳሴ ፍልስፍና. Dzhordano ብሩኖ በዚህ ተሲስ ውስጥ ሊሻሻሉ: መንስኤ እና በእግዚአብሔር መልክ አንድነት የመጀመሪያው መርህ, ነገር ግን መንስኤው ንጹህ ምክንያት, ወይም ሁለንተናዊ አእምሮ, ያላቸውን ሃሳቦች ተፈጥሮ የተላበሰ ይህም, እና የመጀመሪያው መርህ ስለሆነ በተፈጥሮ ውስጥ እነሱ, የተለያዩ ናቸው - መንስኤ ተጽዕኖ ሥር የሆነውን ጉዳይ ይህም የተለያዩ መንገዶች አሉ. ነገር ግን ዓለም የአእምሮ ሃሳብ መካከል የመጀመሪያው ትስጉት ወደ የአጽናፈ በተወለደበት ጊዜ እኔ የማሰብ ችሎታ ያለውን ተሳትፎ ያለ, በራሱ መልክ ሊወስድ የሚችለውን መንገድ አኒሜሽን ጉዳይ, መፍጠር, ከውጭ ሳይሆን ከውስጥ ሆነው ሳይሆን ጉዳዩን ወሰደ.

ተፈጥሮ, Dzhordano ብሩኖ በአጭሩ (ወይም አይደለም) ፍልስፍና ለመረዳት እንዴት አስቸጋሪ ነው በመገንዘብ የእርሱ ሥራ ውስጥ የራሱን ማንነት የተዘረዘሩትን "ምክንያት, መጀመሪያ እና ነጠላ ላይ." ይህ መጽሐፍ አዳዲስ ሐሳቦችን ለማግኘት የተራቡ የ የተማረ የሕዝብ, እና በዚህ መናፍቃዊ ሐሳብ ውስጥ የተመለከቱ ኢንክዊዚሽን ሁለቱም አስደነቀኝ.

ተወርዋሪ እና ተፈጥሮን ፍጹምነት

የህዳሴ ውስጥ ተፈጥሮ Dzhordano ብሩኖ ስለ ፍልስፍና አስቀድሞ የሚወሰነው በዚህ ጉዳይ ላይ ለውጥ እና ንቅናቄ subjugates እንደሆነ ሁሉ ጉዳይ ላይ እንደሚገኝ ሁለንተናዊ የማሰብ ችሎታ መኖሩን ጽንሰ አቋም የተለየ ነው. ስለዚህ, በተፈጥሮ ውስጥ ሁሉም ነገር ምክንያታዊ እና የተሟላ ነው, ሁሉም ነገር በአንድ ጨርቅ ወደ-የተቀየረ ዳግም በኋላ ሕልውና የራሱ ኡደት አለው.

አንድነት ጽንሰ

እርሱ መሠረት, እነርሱ በእግዚአብሔር ውስጥ እርስ በርስ ጋር ተመሳሳይ ነው; ምክንያቱም ሕይወት ብሩኖ Dzhordano, ፍልስፍና, ሳይንስ እና ሃይማኖታዊ የቃል ውጊያዎች አስደሳች መንገድ, መሆን እና ቁስ እና የማሰብ ዓይነቶች መካከል ያለውን አንድነት እንደ መለኮታዊ መርህ ላይ እይታዎች የተገለጹ ናቸው. ያለዚህ, ይህም አጠቃላይ ህጎች ተገዢ በአጠቃላይ, እንደ ዓለም ለመወሰን የማይቻል መሆን እና በየጊዜው እየተቀየር ጉዳይ ይወክላል ነበር.

የተፈጥሮ አምሳያ

ንጹህ ምክንያት, በኋላ ላይ እንደ ፍጥረት ሃሳብ "ስጨነቅ" ሄግል, እሱን ይደውሉ, ይህን ሞቅ ነው. በዚህ ረገድ እሱ እሷ በሰውኛ አይደለም, እና አንድ ነገር መሆኑን ይገኛል እውቀት ተብሎ ይገለጻል ቢሆንም እንኳ መለኮታዊ ማንነት ነው. ጆርዳኖ ብሩኖ, ጥንታዊ ሃይማኖታዊ ቀኖና የሆነ አፍራሽ የሆኑ የፍልስፍና ሃሳቦች ማጠቃለያ, ተመሳሳይ ክርክር አቆመው የመጀመሪያው ነበር. ይህ እርሱ ምሁራን, ንድፈ ሲያራምዱ እና ይህ ካልሆነ ማሰብ አልፈልግም ነበር ማን ሳይንቲስቶች ተፈረደበት.

እንዲሁም ሁልጊዜ ተለዋዋጭነት

እሱ ተካሄደ ይህም የተቋቋመ እይታዎች ብሩኖ Dzhordano, ተፈጥሮ ፍልስፍና, እንዲሁም ኅብረተሰብ በሚገባ የተገለጹ ዝንባሌ ጋር ግጭት እነዚህ ሐሳቦች ወደፊት ለመወሰን. ፈላስፋዎች ሁለንተናዊ አእምሮ በአንድ ጊዜ በመላው ጽንፈ ዓለም ውስጥ አንዱ ነው እና ጉዳዩን ይወስዳል ይህም የተለያዩ ቅፆች, ላይ, ይህ በአንድ ጊዜ በሁሉም ቦታ እና የትም ቦታ እንደሆነ ይከራከራሉ. እና, ይህ ሃሳብ ለመረዳት ሲሉ, እናንተ በርሱ የሚቃረን ማሰብ መማር አለብን. Dzhordano ብሩኖ ፍልስፍና ሞት በሚስማማ እና ተቃራኒ የሆነ አዲስ ጥንድ ልደት ለማሳካት ሲሉ ጠቅላላ ተቃራኒ ለማግኘት ይሆናል አንዱ የትኛው cognition አንድ ደረጃ, እንዲመስል ራሱን ይለውጣልና በኋላ. እና ስለዚህ ጉዳይ አንድ recursive ስፍር ጥናት ውስጥ.

በመፈጸምና እና ከፍታ

ተፈጥሮ ሁሉ ልኬቶች ውስጥ መማር ለ አእምሮ "ከፍ" ጉዳዩን ወደ "ቀለል", እና. ሁሉም ሕልውና ምንታዌነት መቀማት እና አንድነትና ሁሉ መጀመሪያ እንደ አእምሮ ተቀባይነት በኋላ ተቃራኒ ጥንድ ውስጥ ያለው ጥምረት ነጥብ ማግኘት እና ወደ እውነት የሚመራን አሳማኝ የሆነ ምክንያታዊ ሰንሰለት ለመገንባት ቀላል ነው - Dzhordano ብሩኖ ተናግረዋል. ፍልስፍና በአጭሩ ይህ የእውቀት እና ግንዛቤ ማግኘት ይቻላል ይህም መንገድ ይገልጻል. ነገር ግን ሁሉም ሰው ይህን አስቸጋሪ ኃላፊነት ጉዞ ለመጀመር የሚደፍር ይችላሉ.

ጆርዳኖ ብሩኖ, ወደ መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ወሰን ለማየት ዕድል ያልተደረገ ስጡ ማጠቃለያ መካከል Pantheistic ፍልስፍና, የመማር ሂደት ለመረዳት የሚያስችል የመጀመሪያው እርምጃ ነበር. እሱ እውቀትን ውስጥ አንጀቱም እና ንድፈ የወደፊት እድገት ደማቅ አእምሮ የሚመሩ ይህም ሳይንስ በማደግ ላይ ያለውን ግንባር ላይ ነበር. በውስጡ ችሎታዎች መሰረት ቁጭትና አንድ ጠንካራ አቋም scholasticism አለው, ነገር ግን የቴክኖሎጂ እድገት በዝግታ መሄድ, እነሱ, ይልቁንም, እውነተኛ ሳይንስ ይልቅ የእርሱ ምልከታዎች ላይ የተመሠረተ መደምደሚያ አንድ ቅጥያ ተሰማርተው ነበር ብቻ አይደለም, ውስን. ጋሊልዮ Galilei, Nikolay Kopernik, ጆርዳኖ ብሩኖ: ሁሉም ሰው እነዚህን ስሞች ጋር በደንብ ነው. ፍልስፍና ዓለም እውቀት ያላቸውን ሚና በተመለከተ አጠር ያለ ሃሳብ ይሰጣል; እንዲሁም ይህን እውቀት ለማሳደግ. የራሳቸውን ሥራ ለመደበቅ እነርሱ በስውር ለማስፋፋት በግድ ኢንክዊዚሽን, ስደት, እነርሱ በቂ ታሪክ ውስጥ ጉልህ ምልክት በመተው, በዚህ መንገድ አልፈዋል ነው.