ቲኦክራሲ, የ የቤተክህነት ሁኔታ: መግለጫ, ምደባ እና ባህሪያት

በግሪክኛ ቃል "ቲኦክራሲ" ትርጉም በግምት "bogovlastie" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. መንግስት ይህ ቅጽ የልብ የሰው ጥንታዊ የጽሁፍ ታሪክ አንዱ እንደሆነ ይታመናል. ይሁን እንጂ ከቅርብ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች የሰው መንኰራኵር, ፊደሎችን እና ቁጥሮችን ጽንሰ-ሐሳብ ያገኙትን እንኳ በፊት የተቋቋመ መሆኑን ይጠቁማሉ. ቱርክ ውስጥ ወደ ደቡብ-ምሥራቅ ውስጥ, ይሁን እንጂ, አስቀድሞ አንድ ሃይማኖታዊ ኑፋቄ እና የሚያገለግሉ ካህናት ማህበረሰቡ ነበር ይህም ከማንበብና ባህሎች, ጥንታዊ የአርኪኦሎጂ ሕንጻዎች አግኝተዋል.

እንዲህ ያሉ ክርክሮች ምስራቃዊ አናቶሊያ ተበታትነው የሚገኙ ናቸው. ከእነርሱ ትልቁ - ይህም Çatalhöyük እና Gebekli ቴፔ. ከ 12,000 ዓመታት, እነዚህ ጥንታዊ. ምናልባት, ይህ ሃይማኖት በሰው ዕለታዊ ሕይወት ሁሉ የሉል ተውጠዋል ውስጥ የመጀመሪያው ቲኦክራሲያዊ የቤተክህነት ሁኔታ ነበር.

ዘመናዊ የቤተክህነት ሁኔታ

በዚህ ቅጽ ጀምሮ አሁን ያለውን ሁሉ ጥንታዊ ነው, እና ግዛት ምሳሌዎች ብዙ ነገር ማግኘት ይችላሉ በሰው ዘር ታሪክ ውስጥ ቲኦክራሲያዊ መርህ ዝግጅት አደረገ.

ይሁን እንጂ ለመጀመር ውሉን ለመግለጽ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ ይህ ቲኦክራሲያዊ ኃይል የቤተክህነት ኃይል መለየት አስፈላጊ ነው. ይህም ዓለማዊ የቤተክህነት ሁኔታ ላይ ትይዩአዊ ዓለማዊ መንግስት መዋቅሮች ወይም የሃይማኖት ድርጅቶች ፖሊሲ, ኢኮኖሚክስ እና ሕግ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር አይችሉም ናቸው በኩል ስልቶች ናቸው ውስጥ ሰዎች እንደሆኑ ይታመናል. የ የቤተክህነት ሁኔታ, እስላማዊ አብዮት ምክንያት በ 1978 ታየ ይህም - የዓለም ዘመናዊ የፖለቲካ ካርታ ውስጥ እንዲህ ያለ ሁኔታ የሚያሳይ ምሳሌ የኢራን እስላማዊ ሪፐብሊክ ሆኖ ማገልገል ይችላል.

በዛሬው ጊዜ ቀሳውስት ግዛቶች መካከል ብዙ የእስልምና አገሮች ይገኙበታል. በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ ምሳሌዎች ይህም ዘመናዊ የቤተክህነት ሁኔታ, አብዛኛውን ጊዜ የሚመጣብንን ጭቆና ያለውን አሻራ ታፈራለች. በሚከተሉት አገሮች ተቀባይነት እነዚህ አገዛዞች:

• የተባበሩት አረብ ኤምሬትስ;
• ኩዌት;
• ኳታር;
• የጆርዳን መንግሥት.

በዓለም ካርታ ላይ እስላማዊ ሪፐብሊክ

አራት ዘመናዊ ስቴቶች በውስጡ ኦፊሴላዊ ስም "እስላማዊ" የሚለውን ቃል አለን. እንደ ፓኪስታን እንደ ከእነርሱ አንዳንዶቹ, ሴኩላር በውስጡ ሕገ ነጥቦች ውስጥ እንደያዘ እውነታ ቢሆንም, እንዲያውም, እነሱ ተጽዕኖ የተለያየ ዲግሪ ጋር ሃይማኖታዊ ቡድኖች ቁጥጥር ስር ያሉ ናቸው.

እዚህ ላይ የቤተክህነት ሁኔታ, ዝርዝር ይህም አራት አገሮች ያካትታል:

• አፍጋኒስታን ያለው እስላማዊ ሪፐብሊክ.
• የኢራን እስላማዊ ሪፐብሊክ.
• ፓኪስታን ያለው እስላማዊ ሪፐብሊክ.
• ሞሪቴኒያ ያለው እስላማዊ ሪፐብሊክ.

ደንቦች እምነቶች መፈጠራቸውን እና ሙስሊሞች ባህሪ መቆጣጠር ስብስብ - እንዲያውም, በእነዚህ አገሮች ሁሉ አንድ የሚያደርገውን መርህ ብቸኛ ጉዳይ ወደ የሸሪአ ውሸቶች ምናምንቴ ይህም ሕጋዊ ሥርዓት ነው.

የኢራን አብዮታዊ ስከባሪዎች

ኢራን ውስጥ ሁሉ እስላማዊ ሪፐብሊክ ይፋ ሕይወት ሁሉ የሉል በጣም ወጥነት Islamization ተሸክመው ነበር እና ማህበረሰብ ሁሉም ዜጎች Shari'a በዓል ላይ ሙሉ ቁጥጥር ተቋቁሟል.

አገር ውጭ እና እስላማዊ ሪፐብሊክ, አንድ ልዩ ወታደራዊ ድርጅት የተፈጠረው ውስጥ የእስልምናን ሃሳቦች የሃይማኖት መሪዎች ኃይል ለማጠናከር እና ለማስፋፋት እንዲቻል, የ ተብሎ እስላማዊ አብዮታዊ ዘብ ብርጌድ.

እስልምና ጀምሮ አገር ውስጥ የተስፋፋ ሲሆን ተጽዕኖ ድርጅት በሚያስደንቅ ሁኔታ አድጓል. ከጊዜ በኋላ, ከጠባቂዎቹ ጓድ ከፍተኛ-ደረጃ አመዳደብ ኃላፊዎች የእስልምና ቀሳውስት ተወካዮች ጋር በመሆን, በሀገሪቱ ውስጥ ትልቁ ድርጅቶች መቆጣጠር ጀመረ.

ሃይማኖታዊ ፍርድ ቤቶች በተጨማሪ, በይፋ አሁንም አንድ ዓለማዊ መንግስት እና ህዝብ በተመረጡ ፕሬዚዳንት አለ ምክንያቱም በተመሳሳይ ጊዜ, ኢራን, አንድ ክላሲክ የቤተክህነት ሁኔታ ነው. የእስልምና ሕግ መሰረት ውሳኔ ለማድረግ የተሰጣት ሥልጣን ሃይማኖታዊ ሕግ ውስጥ መንፈሳዊ መሪ እና ባለሙያ, - ሆኖም ሁኔታ ራስ አሁንም አያቱሊህ ይቆጠራል. በሁለቱ ግዛት መሪዎች መካከል ከቅርብ ዓመታት ውስጥ ይፋዊ ለማድረግ አይደለም አዝማሚያ ይህም ሊከሰት እየሆነ ግጭቶች ናቸው አንድ ማስተዋል አለ ስፔሻሊስቶች.

መድልዎ ላይ-ፓኪስታን

ከላይ እንደተጠቀሰው, ፓኪስታን አንድ እስላማዊ ሪፐብሊክ ተብሎ ነገር ቢያደርጉም, በይፋ አንድ ዓለማዊ ሁኔታ ነው. መሪ ምንም ዓይነት ሃይማኖታዊ ትምህርት ያለው አገር, ይሰራል, እንዲሁም ብዙ ጊዜ ሁሉንም ወታደራዊ ላይ ይከሰታል.

ይህ ይሁን እንጂ, በአገሪቱ ውስጥ ሌሎች ሃይማኖታዊ ማህበረሰቦች አድልዎ አያግደውም. የህግ ደረጃ ላይ, አንድ ሙስሊም ያልሆኑ አገር ፕሬዚዳንት ያለውን ምርጫ ላይ እገዳ አለ.

ፓኪስታን ውስጥ ሁሉም አስፈፃሚ ኃይል በመንግስት እና ፕሬዚዳንት እጅ ውስጥ ነው, ነገር ግን የፍርድ እና የመሾም de አውጪ ክፉኛ የፌዴራል የተገደበ Shariat ፍርድ ቤት - የሸሪአ ህግ ሁኔታ ማክበር ላይ ቁጥጥር ጋር የተያያዘ አንድ ተቋም. በመሆኑም የፓርላማ የተሰራ ማንኛውም ህግ, የ እስላማዊ ፍርድ ቤት ምርመራ ከተገዛለት እና የእስልምና ሕግ ጋር ግጭት ክስተት ውስጥ ውድቅ ሊሆን ይችላል.

ኢራን በተለየ መልኩ, ፓኪስታን ሃይማኖታዊ ርዝራዥ ጉልህ የሆነ ቁጥር ቢኖሩም, አንድ ጠቅላላ Islamization, እና ወጣት ሰዎች ተሸክመው ነበር: የምዕራባውያን ባህል መዳረሻ አለው.

ሃይማኖታዊ ስለሆኑት ሁለንተናዊ የበላይነት ለመመስረት የሔድኩ ሙከራዎች ውስጥ ለሚካሄድ አሳዛኝ ውጤት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ጋር ሰዎች ላይ በጣም አነስተኛ መቶኛ ሆኗል. ይህ በተለምዶ ከባድ መድልዎ ከተገዛለት የሰጣቸውን ሴት ህዝብ, በተለይም ጎልቶ ነው.

ቫቲካን: አንድ ቲኦክራሲያዊ የቤተክህነት ሁኔታ

ምናልባት ሁኔታ በጣም አስገራሚ ምሳሌ ውስጥ ኃይል እና ሆሊ ማን ተመሳሳይ ግለሰብ ንብረት ናቸው በዓለማዊ እና መንፈሳዊ. ምክንያቱም በውስጡ ልዩ የሆነ ነገር ልዩ ትኩረት ይገባዋል.

በደንብ ጳጳሳቱ በመላው የሮም ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በዝንጀሮ እንደሆነ የታወቀ ነው. በተጨማሪም, እርሱ ይመራል እና የተወሰነው ገዢ ወክለው ላይ እየሠራ የቫቲካን ከተማ ግዛት, ሁልጊዜ የሮማ Curia ውስጥ ተቀምጠው ካርዲናሎቹ መካከል የተመረጡ.

ሊቃነ ጳጳሳቱ የማን ሲሞናዊነት አባላት ሕይወትን ምረጥ አንድ ሞናርክ ነው. ይሁን እንጂ እሱ በፈቃደኝነት የእሱን ሥልጣንና አቁሟል ጊዜ ጊዜያት አሉ - ስለዚህ በ 2013 ወደ ስድስት መቶ ዓመት ሁለተኛ በመሆን, ቤኔዲክት XVl ተባበሩ, ጳጳሱ, በፈቃደኝነት ኃይል አንቀላቅልም.

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ትምህርት መሠረት, የእርሱ የግዛት ዘመን ጳጳሱ የማይወድቅ ነው; ሁሉም ውሳኔዎች በእነርሱ አማካይነት የተወሰዱ - እውነተኛ እና አስገዳጅ. ይህ ይሁን እንጂ, የውስጥ ክርስቲያን ቀልብህን ሕልውና ማስቀረት አይደለም እና የሮማ Curia ተብሎ የመንግሥትን ሚና, እንዲቀንስ አያደርግም.

ሳውዲ አረቢያ: ቲኦክራሲ ወይም አምባገነን

ጠበቆች ለ ቦርድ ዓይነት ለመወሰን በጣም አስቸጋሪ ሳውዲ አረቢያ ምሳሌ ነው. አረቢያ ውስጥ አንድ የእስልምና አብዛኞቹ ጋር በሌሎች አገሮች ላይ ሆኖ, ይህ መለኮታዊ ተቋም ላይ የተመሠረተ, ርግጥ ሞናርክ ኃይል የሚሰጥ ንጉሥ ኃይል ድግግሞሹ የሸሪአ ህግ, ይሰራል.

የግድ የነቢዩ ሙሐመድ ዘሮች የአላህ ቢሆንም ውስብስብነት, ይሁን እንጂ, ንጉሡ አንድ የሃይማኖት መሪ አይደለም መሆኑን ነው. ይህ ሳውዲ አረቢያ ወደ የቤተክህነት ግዛት እንደ ሆነ ታምኑ ዘንድ ተመራማሪዎች ያበረታታል የት የገዥው ሥርወ መንግሥት አገልግሎት ላይ ሃይማኖታዊ ደንቦች.

ቲኦክራሲ ሃሳብ ውስጥ ያለጊዜው አለመቀበል

በርካታ ተመራማሪዎች ሰብዓዊ መብቶች እና ዴሞክራሲያዊ አስተዳደርን ሁለንተናዊ እና የማይቀር መሆኑን, ዓለም ዓለማዊ ሆኗል ማለት ፈጣኖች ነበሩ, እና መሻሻል ወደፊት መንቀሳቀስ ነው, እና ምንም ነገር ከእሱ ማቆም ይችላሉ. ይሁን እንጂ, የሕዝብ አንዳንድ ክፍሎች መካከል ይበልጥ ይበልጥ እየጨመረ እንዲከር እንዲህ ተስፋ ያለጊዜው እንደነበሩ ያሳያል. በዛሬው ዓለም ውስጥ አንድ ዓለማዊ, ቀሳውስት, ቲኦክራሲያዊ ሁኔታ ዜጎች እና የፖለቲካ ልሂቃን በሁለቱም በ ፍላጎት ውስጥ እኩል ናቸው.