አይሁዶችና ክርስቲያኖች; በእነርሱ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?

አይሁዶችና ክርስቲያኖች ... በእነርሱ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው? እነዚህ የአብርሃም ሃይማኖቶች ጋር በተያያዘ ተዛማጅ ሃይማኖቶች ተከታዮች ናቸው. ነገር ግን ዓለም ግንዛቤ ውስጥ በርካታ ልዩነቶች ብዙውን ጊዜ በአንድ ላይ ጥላቻ እና ስደት እና በሌላ በኩል ምክንያት ሆነዋል. አይሁዶችና ክርስቲያኖች መካከል ያለውን ግንኙነት ላይ ውጥረት ከጥንት ጀምሮ የነበረ ነው. ነገር ግን ዛሬ ባለው ዓለም ውስጥ, ሁለቱም ሃይማኖቶች እርቅ ይመጣሉ. አይሁድ የጥንት ክርስቲያኖች አሳድደዋቸዋልና እኛን, እስቲ እንመልከት. የትኛው ጥላቻ እና ጦርነቶች ዘመናት ከፍቷል?

መጀመሪያ ጊዜ ውስጥ አይሁዶችና ክርስቲያኖች መካከል ግንኙነት

አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, ኢየሱስና ደቀ መዛሙርቱ መከፋፈልና እንቅስቃሴ ከፈሪሳውያንና ከሰዱቃውያን ጋር ቅርብ የሆነ ትምህርት, ሰበከ. ክርስትና በመጀመሪያ እኔ መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአጠቃላይ የአይሁድ ኑፋቄ ተደርጎ ነው ለዚህ ነው ይህም የአይሁድ እስካልወደቀ መጽሐፍም እውቅና ነበር. የአይሁድ እምነት ያለውን ተተኪ - ክርስትና በዓለም ዙሪያ ለማዳረስ ጀመረ ጊዜ በኋላ, በአንድ የተለየ ሃይማኖት እንደ እውቅና ነበር.

ነገር ግን እንኳን ክርስቲያኖች ወደ አይሁድ አንድ ገለልተኛ ክርስቲያን የመሆን መጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ በጣም ተስማሚ አልነበረም. አይሁዳውያን ብዙውን ጊዜ አማኞች ወደ ስደት ውስጥ የሮም ባለሥልጣናት አይበሳጭም. ከጊዜ በኋላ በአዲስ ኪዳን አይሁድ ኢየሱስን ዱቄት ሙሉ ኃላፊነት የቻለው ከእነሱ በ ክርስቲያኖች ስደት ይገልጹታል. ይህ የአይሁድ አዲስ ሃይማኖት ተከታዮች መካከል አሉታዊ አመለካከት አስከትሏል. በኋላ በብዙ አገሮች ውስጥ ፀረ-ሴማዊ ድርጊት ለማስተባበል ብዙ ክርስቲያን ክራሪዎች ተጠቅሟል. በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ጀምሮ. ሠ. የክርስቲያን ማኅበረሰቦች ውስጥ አይሁዳውያን ወደ negativistskaya ልንል ማደግ ይቀጥላል.

በዘመናችን ውስጥ ክርስትና እና የአይሁድ እምነት

በሁለቱ ሃይማኖቶች መካከል ለብዙ መቶ ዓመታት ብዙውን ጊዜ አንድ ግዙፍ ስደት ወደ በሚሞላበት የሻከረ ግንኙነት, ይኖር ነበር. እንዲህ ያሉ ክስተቶች ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በናዚዎች የተስተናገዱ ወረራዎችና እና በአውሮፓ ውስጥ አይሁዳውያን ያላቸውን የሚያመላክት ስደት, እንዲሁም እንደ እልቂት, ያካትታሉ.

በሁለቱ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ መካከል ግንኙነት በሃያኛው መቶ ክፍለ ዘመን የ 60 ዎቹ ውስጥ ለመመስረት ጀመረ. ከዚያም, የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በይፋ በርካታ ጸሎቶች መካከል ያለው ፀረ-ሴማዊ ንጥረ ነገሮች በማስወገድ, በአይሁድ ሕዝብ አመለካከት ተቀይሯል. በ 1965, በ ቫቲካን ያልሆነ-ክርስቲያን ሃይማኖቶች »ወደ ቤተ ክርስቲያን (Nostra Aetate) መካከል ያለውን ግንኙነት ላይ አንድ መግለጫ" ጀመሩ. ይህም ኢየሱስ ከሞተ ውስጥ አይሁዳውያን የሚሊኒየም ክፍያ ጋር የተቀረጹት ሁሉ ፀረ-ሴማዊ እይታዎች ተፈረደበት.

ሊቃነ ጳጳሳት ጳውሎስ ስድስተኛ ቤተ ክርስቲያን ለዘመናት አሮጌውን ስደት ለ (አይሁዶችን ጨምሮ) ክርስቲያን ያልሆኑ አሕዛብ ይቅርታ ጠየቀ. እነርሱ ራሳቸው አይሁዶች, ክርስቲያኖች ነን, እና ታማኝ እህት ከአብርሃም ሃይማኖቶች እንዲሆኑ እንቆጥራቸዋለን. ከእነርሱም አንዳንዶቹ ሃይማኖታዊ ልማዶች እና ትምህርት መረዳት አይደለም, ሆኖም እነርሱ ዓለም ሁሉ ሕዝቦች መካከል የአይሁድ እምነት መሰረታዊ ክፍሎች በስፋት እንዲታወቅ ለማድረግ ደግ ቢሆኑም እንኳ.

አምላክ እንደሆነ አይሁዶችንና ክርስቲያኖችን አንዱ ነው?

የተለየ ሃይማኖት እንደ ክርስትና ከአይሁድ ሕዝብ ቀኖና እና ትምህርት ላይ የተመሠረተ ነው. ኢየሱስ እና ሐዋርያቱ አብዛኞቹ አይሁዳውያን ነበሩ እንዲሁም የአይሁድ ባህል ውስጥ አመጡ. ብሉይ እና አዲስ ኪዳናት: የታወቀ ነው እንደ ክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ በሁለት ክፍሎች የተዋቀረ ነው. ብሉይ ኪዳን -, እና አዲስ ኪዳን - የአይሁድ ሃይማኖት (የአይሁድ ቅዱስ ጥቅሶች ላይ እስካልወደቀ) - መሠረት ነው ኢየሱስና ተከታዮቹ መካከል ያለውን ትምህርት ነው. ስለዚህ, ሃይማኖታቸው ላይ የተመሠረተ ሁለቱም ክርስቲያኖች አይሁዶች ተመሳሳይ ነው, እነርሱም ወደ አንድ አምላክ ብቻ የተለያዩ ሥርዓቶች ጋር ተገዢ ማምለክ. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እና ታናክ ውስጥ የአምላክን ስም - ". ይሖዋ" እንደ የሩሲያ ወደ ትርጉም ይህም እግዚአብሔር,

ክርስቲያኖች ከ ልዩነት አይሁድ ምንድን ነው? በመጀመሪያ, ያላቸውን ርዕዮተ መካከል ያለውን ዋና ልዩነት እንመልከት. ክርስቲያኖች ለማግኘት ሦስት መሠረታዊ ቀኖና አሉ:

• ሁሉም ሰዎች የመጀመሪያው ኃጢአት.
• የኢየሱስ ዳግም ምጽዓት.
• የሰው ኃጢአት የኢየሱስ ሞት ያስተሰርይለታል.

እነዚህ ያልተበከለ ክርስቲያኖች አመለካከት ነጥብ ጀምሮ የሰው ዘር መሠረታዊ ችግሮችን ለመፍታት የተቀየሱ ናቸው. አይሁድ ግን መርህ ውስጥ አልታወቀም ናቸው; ከእነርሱም እነዚህን ችግሮች የለም አይደለም.

ኃጢአት ወደ የተለያዩ አመለካከቶች

በዋነኝነት የኃጢአት ግንዛቤ ውስጥ አይሁዶችና ክርስቲያኖች መካከል ያለውን ልዩነት. ክርስቲያኖች እያንዳንዱ ሰው የመጀመሪያው ኃጢአት ጋር የተወለደ ሲሆን ብቻ ሕይወቱ ወቅት, እሱ እስኪፈጸም ድረስ ለመቤዠት ይችላል እንደሆነ ያምናሉ. አይሁድም, በተቃራኒ ላይ, ሁሉም ንጹሕ የተወለደ እንደሆነ ያምናሉ ብቻ እሱ አንድ ምርጫ ያደርጋል - ኃጢአት ወደ ኃጢአት ወይም አይደለም ነው.

የስርየት ዘዴዎች

ምክንያት አመለካከት ውስጥ ያለውን ልዩነት ይመስላል እና የሚከተሉት ልዩነቶች - መቤዠት. ክርስቲያኖች ኢየሱስ ሰለባ ሁሉ ኃጢአት ተሰረየልህ እንደሆነ ያምናሉ. እና አማኙ ራሱን የፈጠረ እነዚህ ነገሮች እርሱ በእግዚአብሔር ፊት የግል ኃላፊነት ታፈራለች. እሱ ያሉትን ይዋጅ ዘንድ ብቻ ካህን ኃጢአትን ይቅር ኃይል ጋር የፈቀዱትን በእግዚአብሔር ስም ቤተ ክርስቲያን ብቻ ተወካዮች, ወዲህ, ንስሐ.

አይሁድ ደግሞ ብቻ ሥራዎቻቸውን እና ድርጊት አንድ ሰው ይቅርታ ለማሳካት እንደሚችሉ ያምናሉ. እነሱ ኃጢአት ሁለት ዓይነት ይከፈላል:

• በአምላክ መመሪያ ላይ አኖረ;
• ሌላ ሰው ላይ ወንጀል.

በመጀመሪያ አንድ አይሁዳዊ ከልብ ተጸጽቶ መሆኑን ክስተት ውስጥ ይቅር እና ወደ እግዚአብሔር ከእነርሱ የተጸጸተና. ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ ያለውን ክርስቲያኖች እንደ ካህናት ፊት ላይ ምንም አማላጆች አሉ. ሌሎች ኃጢአት - አንድ አይሁዳዊ ሰው ወደ ሌላ ሰው ላይ ለፈጸመው ወንጀል ነው. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ሁሉን ቻይ ያላቸውን ሥልጣን ይገድባል እና ይቅርታ መስጠት አይችልም. አይሁዳዊ ብቻ ያላቸውን ይሰናከላሉ መብቶች ውስጥ ለምነው አለበት. ሌላ ሰው ላይ በደል ስለ ሆነ ኃጢአት እና የእግዚአብሔር ንቀትን ለ: በመሆኑም የአይሁድ እምነት አንድ የተወሰነ ኃላፊነት በተመለከተ እንዲህ ይላል.

ኢየሱስ ሁሉ የኃጢአት ይቅርታ: ስለ አመለካከት እነዚህን ልዩነቶች እና የሚከተለውን ተቃርኖ ነው. ክርስቲያኖች, እሱ ንስሐ ሁሉ ኃጢአት ይቅር ኃይል አለው. ነገር ግን እንኳን አንድ አይሁዳዊ ይህን ባህሪ በመሠረቱ አሁንም ነው ሕጎች የሚጥስ መሆኑን, አምላክ ወደ ኢየሱስ ያመሳስሉታል ይችላሉ. ከላይ እንደተጠቀሰው በእርግጥም, አንድ አይሁዳዊ ሰው ወደ ሌላ ሰው ላይ ለፈጸመው ኃጢአት አምላክን ይቅርታ መጠየቅ አይችሉም. እርሱም እነዚህንስ ይምራቸዋል ማድረግ አለበት.

ሌሎች ዓለም ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ጋር በተያያዘ

በቃ በዓለም ላይ ሁሉም ሃይማኖቶች አንድ የጋራ ትምህርት እንከተላለን - ሰማይ እውነተኛ አምላክ የሚያምኑ ብቻ እነዚያን ሰዎች ማስገባት ይችላሉ. እና እንዲያውም በተለየ በእግዚአብሔር የሚያምኑ ሰዎች ይህን መብት የተነፈጉ. በአንዳንድ መንገዶች ይህ ትምህርት ክርስትና ያከብራል. ይበልጥ ታማኝ ሌሎች ሃይማኖቶች ወደ አይሁድ አመለካከት. የአይሁድ እምነት እይታ ነጥብ ጀምሮ ገነት ሙሴ ከእግዚአብሔር የተቀበለውን ሰባት መሠረታዊ ትእዛዙንም የሚጠብቅ ማንኛውም ሰው ማግኘት ይችላሉ. እነዚህን ትእዛዛት ሁለንተናዊ ናቸው በመሆኑ, ሰው በተውራት ማመን የለበትም. እነዚህ ሰባት ትእዛዛት ናቸው:

1. ዓለም አንድ አምላክ የተፈጠረው የሚል እምነት.
2. ይሰድቡት ዘንድ አይደለም.
3. ሕጎች ማክበር.
4. ጣዖታትን ማምለክ አይደለም.
5. አትስረቅ.
6. አታመንዝር.
7. አይደለም የሕያዋን.

እነዚህን መሠረታዊ ሕጎች ጋር የሚያስተሳስር ሌሎች ሃይማኖቶች ተወካዮች አይሁዳዊ ያለ ሰማይ መሄድ ይፈቅዳል. እኛ አጠቃላይ ውል ውስጥ መውሰድ ከሆነ, የአይሁድ እምነት እንደ እስልምና ወደ ክርስትና እንደ አምላክ አምላኪ ሃይማኖቶች, ታማኝ ንብረት, ነገር ግን ስለ ፖሊቲዝምን እና ጣዖት ከአረማዊ አይቀበልም መሆኑን.

ከእግዚአብሔር ጋር ሰብዓዊ ዝምድና ምን መርሆዎች ላይ?

በተጨማሪም ሁሉን ቻይ አይሁዶችና ክርስቲያኖች ጋር ለመገናኘት መንገዶች ላይ የተለያየ አመለካከት አላቸው. ልዩነቱ ምንድን ነው? ክርስትና ውስጥ, ካህናት በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል መካከለኛ ሆነው ይታያሉ. ቀሳውስት ልዩ መብቶች እና ከፍ ቅድስና ጋር ሰጥቷቸዋል. ለምሳሌ ያህል, ክርስትና ውስጥ, የተለመደ ሰዎች የራሳቸውን ለመያዝ መብት የላቸውም በርካታ ሥነ ሥርዓቶች አሉ. ከእነርሱ ማስፈጸም - ይህም የአይሁድ እምነት አንድ ወሳኝ ልዩነት ነው ካህን ያለውን ለየት ያለ ሚና ነው.

አይሁዳውያን ብቻ ራቢ ቦታ ይወስዳል ይህም እንደዚህ ያለ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት, የለህም. ለሠርግ, ለቀብር ላይ, ወይም የግድ ሌሎች ክስተቶች አንድ ካህን ፊት ወቅት. ማንኛውም አይሁዳዊ አስፈላጊውን ሥርዓቶች ማከናወን ይችላሉ. እንኳን "ረቢ" የሚለው አስተሳሰብ አስተማሪ ሆኖ ተተርጉሟል ነው. ይህ የአይሁድ ህግ ደንቦችን የሚያውቅ ታላቅ ተሞክሮ ጋር ብቻ የሆነ ሰው ነው.

ተመሳሳይ የሆነ ነጠላ ታዳጊዬ እንደ በኢየሱስ ውስጥ የክርስትና እምነት ይመለከታል. የእግዚአብሔር ልጅ ስለ ራሱ ብቻ ከጌታ ጋር ሰዎችን ሊያስከትል እንደሚችል ይገባኛል. እና, መሠረት, ክርስትና ብቻ በኢየሱስ በማመን እግዚአብሔር መምጣት የሚችሉት እውነታ ላይ የተመሠረተ ነው. የአይሁድ እምነት እንዲሁም በተለያዩ በዚህ ችግር ላይ ይመስላል. ቀደም ሲል እንዳነሣነው, የአይሁድ እንኳን አይደለም አስተዋይ ማንኛውም ሰው, በቀጥታ ወደ አምላክ መቅረብ ይችላሉ.

መልካም እና ክፉ መካከል ያለውን ግንዛቤ ውስጥ ያለው ልዩነት

መልካም እና ክፉ ፈጽሞ የተለየ አመለካከት አይሁድ እና ክርስቲያኖች ናቸው. ልዩነቱ ምንድን ነው? ክርስትና ውስጥ ዲያብሎስ ሰይጣን ጽንሰ ወሳኝ ሚና ይጫወታል. ይህ ግዙፍ, ኃይለኛ ኃይል የክፋት ምንጭ, እና የምድር ሁሉ ችግሮች ነው. ክርስትና ውስጥ, ሰይጣን ወደ እግዚአብሔር አንድ ኃይል ተቃራኒ ሆኖ ነው የቀረበው.

ይህም የአይሁድ እምነት ያለውን ዋና እምነቶች እንደ ቀጣዩ ልዩነት ነው - በአንዲት ሁሉን ቻይ አምላክ ማመን ነው. የአይሁድ አመለካከት ነጥብ ጀምሮ ከእግዚአብሔር ይልቅ ሌላ ከፍተኛ ኃይል ሊሆን አይችልም. በዚህ መሠረት አይሁዳዊ የእግዚአብሔር በጎ ፈቃድ ላይ ማጋራት, እና ክፉ ኃይሎች ሽንገላ ውስጥ ያለውን ክፉ ነገር አይደለም. መልካም ሥራዎች እሱን ወሮታ እና ኃጢአት ቅጣት, ጻድቅ ፈራጅ እንደ እግዚአብሔር ያያል.

የመጀመሪያው ኃጢአት ጋር ዝምድና

ክርስትና ውስጥ, የመጀመሪያው ኃጢአት እንደ እንዲህ ያለ ነገር የለም. የመጀመሪያው ሰብዓዊ አባቶቻችን እሱ ገነት ከተባረረ ነበር ይህም ስለ በኤደን ገነት ውስጥ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ጣሱ. በዚህ ምክንያት, ሁሉም ሕፃናት መጀመሪያ ኃጢአተኞች ይቆጠራል. የአይሁድ እምነት ውስጥ, አንድ ልጅ ንጹሕ የተወለደ ነው እና በቀላሉ በዚህ ዓለም ውስጥ መልካም ማግኘት እንደሚችል ይታመናል. ብቻ ራሱ ኃጢአት ወይም በጽድቅ ለመኖር ከወሰነ ሰው.

ቅርቢቱም ሕይወት እና ዓለማዊ ማጽናኛዎች በተመለከተ የአመለካከት

በተጨማሪም, ቅርቢቱም ሕይወት ማጽናኛ ፈጽሞ የተለየ አመለካከት አይሁድ እና ክርስቲያኖች ናቸው. ልዩነቱ ምንድን ነው? ክርስትና ውስጥ, የሰው ልጅ ሕልውና በጣም ዓላማ ወደፊት ሰላም ስል የሆነ ሕይወት እንዲሆን ተደርጎ ነው. እርግጥ ነው, አይሁዳውያን የሚመጣውን ዓለም ውስጥ ያምናሉ, ነገር ግን የሰው ሕይወት ዋነኛ ግብ አንድ ነባር ማሻሻል ካደረግንና ነው.

እነዚህ ፅንሰ በቀላሉ, ምኞቶች ዓለማዊ ሁለቱም ሃይማኖቶች ጋር በተያያዘ ይታያል የሰውነት የሚፈልግ ይቻላል. ክርስትና ውስጥ, እነሱ ክፉ ፈተና እና ኃጢአት ጋር እኩል ናቸው. ሰዎች በሚቀጥለው ዓለም ውስጥ ፈተና ተገዢ ብቻ ሳይሆን በንጹሕ ነፍስ, ማግኘት እንደሚችሉ ያምናሉ. ስለዚህም, አንድ ሰው በተቻለ መጠን, መንፈሳዊ ከሠለጠኑ ይገባል በመሆኑም ዓለማዊ ምኞቶችን ችላ. ስለዚህ ጳጳሳቱ እና ካህናት ያለማግባት ስእለት መውሰድ የሚበልጥ ቅድስና ለማሳካት ሲሉ ዓለማዊ ተድላ ይራቅ.

አይሁድም, በጣም, ነፍስ ይበልጥ አስፈላጊ መሆኑን እንገነዘባለን, ነገር ግን ሰውነትህ ምኞት ሙሉ በሙሉ የመከልከል መብት ከግምት አይደለም. ከዚህ ይልቅ በመንፈስ ምክንያት ያገኙት ፍጻሜ ማድረግ. ስለዚህ, የክርስቲያን ያለማግባት ሃይማኖታዊ ቀኖናዎች የመጡ አይሁዳውያን ጠንካራ ፈሳሽ ይመስላል. ሁሉም በኋላ ለአይሁዳዊ ቤተሰብ እና ሲፈጽሙ ቅዱስ ድርጊት ነው.

ቁሳዊ ምርቶችን እና ሀብት ወደ ሁለት የተለያዩ ሃይማኖቶች ተመሳሳይ ውድር. በድህነት ስእለት ክርስትና የባርነትን ቅድስና ተስማሚ ነው. አይሁድ ስለ በተቃራኒው ግን, ሀብት ለማከማቸት - ይህ አወንታዊ ባሕርይ ነው.

መደምደሚያ ላይ, እኔ አይሁዶችና ክርስቲያኖች, የተመለከትናቸው ይህም መካከል ያለውን ልዩነት, እርስ በእርሳቸው ላይ ማስተካከያ አይገባም ማለት እፈልጋለሁ. በዛሬው ዓለም ሁሉ ውስጥ ጥቅሶች መረዳት በራሳቸው መንገድ ነው. እናም ማድረግ ሁሉ መብት አለው.