አዳም Oleary: እንቅስቃሴ የጉዞ, ከእነሱ በኋላ ሕይወት,

XVII-አንቲኩቲስ መቶ ዘመናት. አውሮፓውያን አዳም Olearius የተጻፈ መጽሐፍ ቁሳዊ, ላይ የተመሠረተ ሩሲያ የእነሱን ምስል ሠራ. ይህ መንገደኛ Muscovy ውስጥ ሦስት ጊዜ ጎብኝተዋል. ስለዚህ ሩሲያ ምዕራባውያን ይባላል. Olearius ሕይወትና የሩሲያ ትዕዛዞች ዝርዝር መግለጫ ይቀራል. የእሱ ማስታወሻዎች እሱ ኤምባሲው ውስጥ ቆይታ, ehavshem የፋርስ ወቅት አድርጓል.

ልጅነት እና ትምህርት

ተጓዥ አዳም Olearius Aschersleben የጀርመን ከተማ ውስጥ መስከረም 24, 1599 ተወለደ. እሱም ቀለል ያለ አሠራር-ክፍል ቤተሰብ የመጣው. አባቱ እንድንታይ ነበር. የቤተሰብ ራስ, ከእርስዋ ልጅ ከተወለደ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሞተ. የየዕለቱን ችግሮች እና ድህነት ቢሆንም, አዳም ውስጥ መመዝገብ ችሎ ነበር በላይፕዚግ ዩኒቨርሲቲ. 1627 ወደ ፍልስፍና አንድ መምህር ሆነ.

ወጣት ሳይንቲስት መኖሪያ ቤቱ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ መሥራት ጀመርኩ; ነገር ግን የእርሱ የትምህርት ሙያ ምክንያት ስለሚፈፀመው ምክንያት ተቋርጦ ነበር የሠላሳ ዓመት ጦርነት. ተጽዕኖ እና ሳክሶኒ በደም መፋሰስ. አዳም Oleary ሕይወቱን አደጋ ላይ አይደለም ወሰንን እና ጦርነት ደርሷል ፈጽሞ የት ድረስ, ወደ ሰሜን ሄደ. ፈላስፋ ሆልስቴይን መስፍን ፍሬድሪክ III አደባባይ ላይ መጠጊያ አገኘ. Olearius አንድ ፈላስፋ ሳይሆን orientalist, የታሪክ, የሂሣብና የፊዚክስ ብቻ አልነበረም. እሱ የምስራቃውያን ቋንቋዎች ያውቅ ነበር. ዱክ እነዚህ ከስንት አንዴ ክህሎቶች አመሰገኑ እና አገልግሎት ላይ ሳይንቲስት መተው.

የመጀመሪያ ጉዞ

በ 1633, ፍሬድሪክ III ሩሲያ በፋርስ ውስጥ ለመጀመሪያ መልክተኞችን ላኩ. መስፍን እነርሱ አውሮፓውያን ለ ብርቅ እና ጠቃሚ ምርቶችን መሸጥ የት እነዚህ ሀብታም እና ሰፊ አገር ጋር ጠንካራ የንግድ አገናኞች አልከበደውም ፈለገ. ሁሉም ጀርመኖች የመጀመሪያ ምሥራቃዊ ሐር ለመግዛት ፍላጎት ነበር. ኤምባሲው ተልዕኮ ራስ ላይ ፊሊፕ ቮን Kruzenshtern እና ነጋዴ ኦቶ Brugman አኖሩት. አዳም Oleary አስተርጓሚ እና ጸሐፊ, በጉዟቸው ላይ ጀርመናውያን ጋር የተከናወነውን ታሪክ ሁሉ ሆነ. ይህ ባህሪ የእርሱ በርካታ ማስታወሻዎችን ያቀነባብራል እና በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ በጣም ታዋቂ ሆኗል ይህም ሩሲያ, ስለ መጽሐፍ ለማተም በኋላ አስችሎታል ነው.

ኤምባሲው ውስጥ 36 ሰዎች ነበሩ. አዳም Oleary መሠረት, መንገድ ዲፕሎማቶች ሪጋ, Narva እና ኖቭጎሮድ በኩል አለፉ. ጀርመናውያን በይፋ ነሐሴ 14, 1634 ላይ ሞስኮ ውስጥ ደረስን. በዋና ውስጥ, ኤምባሲው 4 ወራት ይሞክራል. የሩሲያ Tsar Mikhail Fedorovich (የ Romanov ሥርወ መንግሥት የመጀመሪያ ሞናርክ) የባዕድ በነጻነት ፋርስ ለመጓዝ ፈቅዷል. ይሁን እንጂ ይህ ግብ ቀጣዩ ኤምባሲ ፊት አስቀድሞ ተዘጋጅቷል ነበር. በመጀመሪያ ልዑካን ወደ ቤት ሄዶ ሚያዝያ 1635 ላይ Gottorp ተመለሱ; ወደፊት ፈቃድ ተቀበሉ. የጀርመን ሊቅ አዳም Olearius መሠረት, ሞስኮ ክፍት ክንዶች ጋር ተቀብለዋል. እነርሱ የሩሲያ ጋር መተባበር እፈልጋለሁ እንደ Mikhail Fedorovich, ደግሞ አውሮፓውያን ጋር እውቂያዎች ላይ ፍላጎት ነበር. በመንገድ ላይ አራት ከተማ ውስጥ ወራት እና ጥቂት ሳምንታት አዳም Oleary በትጋት ወረቀት ይታያል ሁሉ ላይ ተመዝግቧል.

ሁለተኛ ጉዞ

ፍሬድሪክ III የመጀመሪያው ቅድመ ኤምባሲ ውጤት ጋር ደስ ነበር. እሱም እዚያ ለማቆም በመሄድ እና ሁለተኛ ጉዞ ማደራጀት ጀመረ ነበር. በዚህ ጊዜ, አንድ ምሁር አዳም Olearius ብቻ ሳይሆን ጸሐፊው-ተርጓሚ, ግን ደግሞ ኤምባሲ አማካሪ ነበረ. እንኳን XVII ክፍለ ዘመን ውስጥ, ማለት ይቻላል ምንም አውሮፓውያን ነበረ በእስያ, ውስጥ - ጀርመኖች የዓለም ጫፍ ወደ በቃል መሄድ ነበረበት.

አዳም Oleary መሠረት የልኡካን ጥቅምት 22, 1635 ወደ ሃምቡርግ ባሕር ሄደ. ቦርድ ላይ መርከቡ የሩሲያ Tsar እና ብዙ ስጦታዎች ነበሩ የፋርስ ሻህ Safi I. ግን ጉዞ ገደማ ይወስዳል Hogland ደሴት በባልቲክ ባሕር ውስጥ, ወደ መርከብ ድንጋያማም ላይ ከውፍረት ነበር. ሁሉም ስጦታዎች እና አሳማኝ አጥተዋል ተደርጓል. ሰዎች ተገደሉ አይደለም; እነርሱ የመሠረቱ Hogland እንዲያንሰራራ ለማድረግ አግኝቷል. በዚህ ምክንያት ሥቃይና መከራ ጀርመኖች መርከቦች ወደ በባልቲክ ባሕር ወደብ ዙሪያ የሚዋልሉ አንድ ወር ገደማ ነበር.

በመጨረሻም አምባሳደሮች ሲዘፍኑ ውስጥ ነበሩ. መጋቢት 1636 መጨረሻ ላይ ወደ ሞስኮ ተወስዷል, እና ሰኔ ውስጥ ፋርስ ተዛወረ. መንገድ ኤምባሲው Kolomna እና Nizhny ኖቭጎሮድ በኩል ሮጠ. ሉቤክ ጌታቸው የአካባቢው ወደብ እነርሱ በቮልጋ ወረዱ በካስፒያን ባሕር መጣ የትኛው ላይ shlezvigtsev መርከብ ለ-የተሰራ ቅድመ. አዳም Oleary መሠረት, እነዚህ ተሽከርካሪዎች ደግሞ ይህን ዓሣ-ሀብታም ወንዝ ላይ እያሳደደው ነጋዴዎች እና ዓሣ አጥማጆች, የሚጠቀሙባቸው ናቸው. እንዲሁም ኤምባሲ ያበረታታኝ ነበር በዚህ ጊዜ ክስተት ያለ ጉዞ ለማጠናቀቅ. Raffle አውሎ በአዘርባጃን Nizabat መንደር አቅራቢያ ዳርቻ ላይ ጀልባ ይመስላልና. ታኅሣሥ መጨረሻ ላይ, ጀርመኖች ድንበር Shamakhi ደርሷል.

በፋርስ ውስጥ ይቆዩ እና ወደ ቤት መመለስ

ገና አራት ወር, እነሱ ላይ ለማንቀሳቀስ ሻህ ኦፊሴላዊ ፈቃድ መጠበቅ ነበረበት. የጀርመን ሳይንቲስት አዳም Oleary መሠረት, የ አምባሳደሮች የምሥራቅ ሕዝቦች ልማድ እና ደንቦች በአውሮፓ ነቀል በሆነ መልኩ የተለዩ መሆናቸውን በመገንዘብ, ይህም ዝግጁ ነበሩ. በነሐሴ ወር 1637 ኤምባሲ Isfahan ደረስን - የፋርስ ዋና ከተማ. እዚያም ታህሳስ መጨረሻ ድረስ ቆየ. መንገድ ወደ ኋላ አስታካን, ካዛን እና Nizhny ኖቭጎሮድ በኩል ነበር. ጥር 2, 1639 አዳም Olearius ተመልሰው ሞስኮ ውስጥ ነበር. የሩሲያ Tsar Mikhail Fedorovich እሱን አስተውለናል እና ፍርድ ምሁር እና ፈለክ እንደ ሩሲያ ውስጥ ለመቆየት አቀረበ. ሆኖም Oleary ይህን ክብር እምቢ, እና ነሐሴ 1639 ላይ ወደ ጀርመን ተመለሱ. የ 1643-ሜትሮች ውስጥ, እንደገና እንዲህ ያለ ረጅም ጉብኝት ጋር ባይሆንም እንኳ, ሞስኮ ተጓዙ. ይህ Olearius ሩሲያ የጎበኙ ለመጨረሻ ጊዜ ነበር.

መላው ጉዞ አንድ አደጋ ነበር. ይህ ገንዘብ duchy ብዙ ወጪ, ነገር ግን የሩሲያ ክልል በኩል ፋርስ ጋር የንግድ ላይ ምንም ስምምነት ተስማሙ ነበር. በተጨማሪም, ኦቶ Brugman ኤምባሲ ራስ እሱ ባልደረቦች ጋር ግጭት ተነሳ, ለዚህም ነው ያላቸውን ኃይሎች አላግባብ. ወደ ቤት ከተመለሱ በኋላ, የጀርመን ሊቅ አዳም Olearius የእርሱ የቀድሞ አለቃዬ ላይ ያለውን ፍርድ ቤት ላይ አቃቤ ህግ ሆነ. Brugmann ከመጠን በላይ ቆሻሻ እና አለመሳካት ዱክ አዋጆች ተገድሏል.

መጽሐፍ Oleary

1647 ላይ አንድ መጽሐፍ ወደ ምሥራቅ ያለውን ጉዞ የተሟላ የዘመናት የተዘረዘሩትን ውስጥ Oleary "Muscovy ወደ መግለጫ ጉዞ» ታትሞ ነበር. መጽሐፉ ወዲያውኑ ሰፊ ተወዳጅነት አግኝቷል. ሩሲያ ስለ አውሮፓውያን ውክልና እጅግ በምርቱ ላይ ነበሩ; እነርሱም በጉጉት ይህ ሩቅ አገር በተመለከተ ማንኛውም መረጃ በሉት. መጻፍ ላይ Olearius ረጅም በጣም ትርጉም እና ሀብታም ዝርዝር ቆይቷል. መጽሐፍ በእያንዳንዱ ገጽ ላይ ያለውን እውቀት, erudition እና አስተውሎት ተገለጠ. ሥራው በብዙ የአውሮፓ ቋንቋዎች ተተርጉሟል ነበር. መጽሐፍ Olearius ክፍል ከእሷ የተዝረከረከ እና እንግዳ ትዕዛዞች ጋር Muscovy ስለ ግትርነት ዘላቂ የሆነ ምንጭ ሆነ.

በተጨማሪም, ልዩ እሴት የሩስያ ሕይወት አውሮፓውያን ሥዕሎች እንግዳ የሚያሳይ የመዳብ ሥዕሎች ላይ እንዲገደል ነበሩት. የእነሱ ደራሲ አዳም Oleary ራሱ ነበር. ትራንስፖርት እና ዘና ጉዞ ሁሉ አስፈላጊውን መሳሪያዎች ለመውሰድ ፈቅዷል. ወደ ስዕሎች ትኩስ ግንዛቤዎች ፈለግ ውስጥ ጉዞ ወቅት በቀጥታ የተፈጠሩት. እኛም በጀርመን ውስጥ አስቀድሞ እነሱን ጨርሷል. አውሮፓ ውስጥ ይህ Muscovy ነዋሪዎች የሚያሳይ, ስእሎች ተጠናቀቀ. በተለይ ይህ Oleary ቤት የሩሲያ ብሔራዊ አልባሳት, እንዲሁም ሰቡም ቀለብ ተዘጋጅቷል እና kaftans የለበሰ ተፈጥሮ ጥቅም ላይ ሞዴሎች በአገራችን ያመጡ ነበርና.

መልክ ራሽያኛ

Oleary መጽሐፍ አንድ ወይም የሩሲያ ሕይወት ሌላ ገጽታ የያዘበትን እያንዳንዱ ብዙ ምዕራፎች ተከፋፍሎ ነበር. በተናጠል, ደራሲው Muscovy ነዋሪዎች መልክ እና ልብስ ተገልጿል. ረጅም ፀጉር ብቻ ካህናት ይተማመን. በአለቆች መደበኛ አያያዛቸው ነበር. ሴቶች reddening እና belitsya, እና ወዲያውኑ ቤተኛ ጀርመን በ የመታው የበለጠ evropeek ወዶአልና.

Menswear Oleary የግሪክ ጋር በጣም ተመሳሳይ ይቆጠራል. ሰፊ ሰፊ ሸሚዞች እና ጕልበት ሰቅለው, ረጅም እና ጠባብ ጃኬቶች ሳይለብስ ናቸው ሱሪ ነበሩ. እያንዳንዱ ሰው አንድ ሰው ማህበራዊ ማንነት ለይቶ የሚችል ይመስላል አንድ ባርኔጣ ይለብሱ ነበር. መሳፍንት, መኳንንት እና የመንግስት አማካሪዎች እንኳ የህዝብ ስብሰባዎች ወቅት እነሱን ለመቀረፅ. ለእነርሱ caps ውድ ቀበሮ ወይም በእቴጌ የተሠሩ ነበሩ. በበጋ ተራ ዜጎች ነጭ ከውስጡ መካከል ቆቦች ይለብሱ, እንዲሁም በክረምት - ጨርቅ.

የሩሲያ ቆዳ ወይም በሞሮኮ ውስጥ ሩሲያኛ አጭር እና ተስሏል ለፊት ቦት የፖላንድ ጫማ አሳስቧቸዋል. የ ሳይንቲስት አዳም Oleary መሠረት ልጃገረዶች ከፍተኛ የነበርክባትን ጋር ጫማ ውስጥ ይመላለስ ነበር. የሴቶች አልባሳት በጣም ሰዎች እንደ ናቸው, ነገር ግን ልብሳቸውን በመጠኑ ሰፋ ነበሩ እና አልበቃም ቀለም እና ወርቅ ጠለፈ ስለታም.

አመጋገብ እና ሞስኮባውያን ደኅንነት

አንድ የጀርመን ሳይንቲስት ሕይወት እና የሩሲያ ደህንነት ላይ ማስታወሻዎችን ብዙ አድርጓል. እነዚህ ሁሉ ላይ ከዋለ በኋላ አዳም Oleary ውስጥ በጣም ፍላጎት ናቸው. የጀርመን ሳይንቲስት እንደሚለው, Muscovy ነዋሪዎች ጀርመኖች ይልቅ በጣም ድሃ ነበሩ. Terem ቤተ መንግሥቶችን, በባለቤትነት ማን እንኳ መኳንንትም ብቻ ባለፉት ሰላሳ አመታት ውስጥ ታነጹ: በፊት: እርስዋም ቆንጆ መጥፎ ይኖር ነበር. በዚህ ጊዜ ማውራት, Olearius ሩሲያ የእርስ በእርስ ጦርነት እና የፖላንድ ጣልቃ ገብነት የተንገላታውን ጊዜ ያሉት ችግሮች, ስለ ጊዜ መናገሩ ነበር.

ተራ ዕለታዊ ምግብ የበራባቸው, ጥራጥሬ, ጎመን, ኪያር, ጨው እና ንጹሕ ዓሣ ያቀፈ ነበር. አማካይ አውሮፓውያን "ቅልጣናምና ቅምጥል ምግቦች," ሳለን ይህን የሩሲያ ምንም አላውቅም ነበር እና ይሞክሩ ነበር. Oleary Muscovy ታላቅ ሥራ የግጦሽ ጥሩ ጠቦት, የበሬ እና የአሳማ ሰጥቷል መሆኑን ገልጸዋል. ሆኖም ግን, ትንሽ ራሽያኛ እንደ ማለት ይቻላል ግማሽ ያላቸውን ኦርቶዶክስ መቁጠሪያ ውስጥ ጥብቅ ጾም የመጣው, ስጋ በላ. ይህ አትክልት ጋር የተለወሰ ዓሣ የተለያዩ ምግቦች ይተካል.

Oleary ኬኮች ተብሎ ነበር ይህም የሩሲያ ብስኩት, ልዩ ዓይነት ተደነቀ. Muscovy ውስጥ ሰረገሎችንና sleds ላይ በርሜሎች በማጓጓዝ ይህም ስተርጅን ካቪያር ብዙ, ነበረው. የ ሳይንቲስት አዳም Oleary መሠረት, እነዚህ ተሽከርካሪዎች ደግሞ ከተሞች የተደረገው አልቻሉም ሌሎች ምርቶች ማድረስ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

A ልተፈጠረም

በተለይ Oleary የሩሲያ ግዛት ስርዓቱ ተገልጿል. በመጀመሪያ ደረጃ, እርሱም በምላሹ, ተራውን ሕዝብ ጋር, በመጨረሻ, ዝቅተኛ-ደረጃ ኃላፊዎች የተላለፉ ሲሆን ይህም የእሱን ንጉሥ, ወደ የበላይ የጌቶች የተግባርን ቦታ ገልጸዋል.

በ XVII መቶ ዘመን ይህ የሩሲያ ውስጥ የተለመደ ነበር ያሥር አለቃ ቅጣት. እንኳን ለምሳሌ ያህል, ያለፈቃድ ነገሥቱ ጋር አድማጮች አምልጧቸዋል ማን ቱጃሮችን ሀብታም ነጋዴዎች ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ናቸው. ከለጋ ዕድሜያቸው ጀምሮ እንዲያድርብኝ እንደ አምላክ ለንጉሡ ዝንባሌ. አዋቂዎች ለልጆቻቸው ይህን ዝግጅት መሪነት; እነርሱም ለልጆቻቸው በተራው. አውሮፓ ውስጥ, አስቀድሞ ባለፉት ውስጥ ትዕዛዞች.

Oleary, ወደ boyars ያለውን ቦታ በማጥናት, እነርሱ ግን ደግሞ ፍርድ ቤቶች እና ቢሮዎች ውስጥ ብቻ በሕዝብ ጉዳዮች ውስጥ ወደ ንጉሡ አይደለም ለማገልገል መሆኑን ገልጸዋል. የሩሲያ ሚኒስቴር ከነበሩትና - ስለዚህ የጀርመን ልማዱን ተብሎ ትእዛዝ ነበር. ጠቅላላ 33 Oleary ቢሮ ይቆጠራል. እሱ ደግሞ የሞስኮ ፍርድ ቤቶች አስከፊነት ገልጸዋል. አንድ ሰው ስርቆት የሚከሳችሁ ከሆነ እሱ ሌላ ነገር ቢሰረቅ ኖሮ ለማወቅ እየሞከሩ ይጀምራል. ሉካንዳ, ተገርፏል, በሚጎተት በአፍንጫው እና t. መ

በጣም የተለመዱ ፍርድ ቤቶች እዳ እና ዕዳዎች ፍርድ ቤቶች ነበሩ. እንደ ደንብ ሆኖ, እንዲህ ያሉ ሰዎች በህጋዊ መንገድ የሚፈለገውን መጠን መክፈል ይችላሉ ይህም ወቅት አንድ ጊዜ የተሾመ. የ ዕዳ በዚህ ጊዜ ውስጥ መመደብ የማይችል ከሆነ, እሱ ልዩ ተበዳሪው እስር ቤት ተላከ. እነዚህ እስረኞች Chancellery ፊት ለፊት ያለውን መንገድ ላይ በየቀኑ የተወሰደ ሲሆን shins ላይ ሲለቅም መደብደብ ይቀጣል ነበር.

ወደ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን

ሞስኮ ውስጥ ያለውን XVII ዘመን, አዳም Oleary አለ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ትልቅ ቁጥር ነበር. ጳጳሳት በየዓመቱ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት ግንባታ አስጀምሯል. Oleary የሩሲያ ዋና ከተማ, 200 ሺህ ሰዎች ከጠቅላላው ሕዝብ 4000 ካህናት ውስጥ ይቆጠራሉ. መነኮሳት ተመሳሳይ ቀለም እጀ ጠባብ ነበሩ አናት ላይ, ረጅም ጥቁር በቀሚሳቸው ከተማ በኩል ሄደ. ሌሎች አስገዳጅ ባህሪያት ያላቸውን ጭስን (bonnets) እና ሰራተኞች ነበሩ.

ቄስ ለመሆን እንዲቻል, አንድ ሰው ፈተናዎች ማለፍ እና ማንበብ, መጻፍ እና ለመዘመር የሚችል መሆኑን ኮሚሽኑ ማሳመን, ነው, ፈቃድ ያላቸው መሆን ነበረበት. የ Muscovite መነኮሳት የአውሮፓ አገሮች ይልቅ እጅግ ከፍ ያለ ነበር. ይህም አዳም Olearius በ እንደተገለጸው ነበር. ሞስኮ ጳጳሳት በሞስኮ ግን ደግሞ ከተሞች ውጭ በመላው አገሪቱ ተበታትነው ብቻ የነበሩ በርካታ ገዳማት እንክብካቤ ወሰደ. በመጽሐፉ ውስጥ የጀርመን የሩሲያ ካህናት የባይዛንታይን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የምሥራቅን አበክሮ ገልጿል, እና የካቶሊክ ወጎች ጋር የሚጻረር ያላቸውን ትዕዛዞች ክፍል. በምዕራብ ውስጥ የማይቻል ነበር ቤተሰብ ለመጀመር ሳለ ለምሳሌ ያህል, ካህናት, አግብቶ ልጆች ማሳደግ ይችል ነበር. አዲስ የተወለደ ወዲያውኑ ከተወለደ በኋላ ተጠመቁ. ይህ በየወገናቸው ውስጥ ቀሳውስት, ነገር ግን ደግሞ ሁሉም ተራው ብቻ ሳይሆን እንዳደረገ ነው. እንዲህ ዓይነቱ የችኮላ ጥምቀት ምክንያቱም የሰው ዘር በሙሉ በኃጢአት ተወለድህ መሆኑን ከግምት ውስጥ አስፈላጊ ነበር; ብቻ መንጻት ሥርዓት ወደ ከብክለት ልጁ ማስቀመጥ ይችላሉ.

ጳጳሳት ጥቁር ጨርቅ ጋር የተሸፈነ, ልዩ እየተበተነ ውስጥ ሞስኮ ተጓዘ. አዳም Oleary መሠረት ይህ ትራንስፖርት ልዩ ቦታ ለማዳረስ ጎላ አድርጎ ገልጿል. አንድ ትንሽ በኋላ, ቀደም ሲል Aleksei Mikhailovich ስር አባቶችም እና metropolitans መጠቀም የጀመረው ማን አሰልጣኝ, ተገለጠ. ንጉሡ ሁሉ ሰዎች እንደ አምላክ ያመልኩ ነበር, እና ሞናርክ ከሆነ ራሱ በጥብቅ የቤተክርስቲያን ሁሉ ሥርዓቶች ማክበር ነበረበት ሲሆን በዚህ ረገድ እሱ ተገዢዎቹን ምንም የተለየ አልነበረም. የሩሲያ XVII ዘመን በቅርብ መቁጠሪያ ተከተሉት. በቤተ መቅደሱ ውስጥ በእያንዳንዱ እሁድ ሲቀዳጅ አገልግሎት, እና እንዲያውም ንጉሡ እዚያ መሄድ ወይም ራሱን ተከናንቦ ጋር ቤተ ክርስቲያን ውስጥ መሆን አልቻለም.

ቮልጋ

Nizhny ኖቭጎሮድ ውስጥ XVII ክፍለ ዘመን ሩሲያዊ, የታታር ጀርመኖች ኖረ. በመሆኑም በምሥራቃዊ ከተማ የት የሉተራን ቤተ ክርስቲያን ነበረች በነፃነት የማራመድ ችለዋል. አዳም Oleary እዚያ ስደርስ, የጀርመን ማህበረሰብ አንድ መቶ ሰዎችን ያቀፈ ነበር. ባዕዳን በተለያዩ ምክንያቶች Nizhny ኖቭጎሮድ ወደ አግኝቷል. አንዳንዶች ሌሎች ሰዎች ወታደራዊ መኮንኖች ነበሩ, የቢራ ጠመቃ ላይ የተሰማሩ ነበሩ, ሌሎች distillery ተከታተሉን.

Nizhny ኖቭጎሮድ መርከቦች ሁሉ በቮልጋ ላይ ከ በሚመጣበት. አዳም Oleary መሠረት, እነዚህ ተሽከርካሪዎች በቮልጋ ታች የኖሩት "Cheremis የታታር" (ማለትም, ማሬ), ይጠቀማሉ. የጀርመን ሳይንቲስት ከእነርሱ ጉጉት ድርሰት ይቀራል. Cheremis, የደጋ ተብሎ በቮልጋ ቀኝ ባንክ, ከ ይመጣሉ. እነርሱ ደግሞ ስለ በእንስሳት እርባታ ምክንያት, ቀላል ጎጆ ውስጥ ይኖር የዱር ጨዋታ, ማር ይበላ ነበር.

ይህ መጽሐፍ ውስጥ Olearius የአካባቢው ተወላጆች ተብለው መሆኑን የሚስብ ነው "የሚተናኮሉ, በማታለል ድግምት ሰዎች." እርሱም በእርግጥ ወረቀት ላይ Cheremisses የማያፍር በሩሲያ ቮልጋ ተራው ዘንድ ተወዳጅ የነበሩ ሰዎች ወሬ, ታች ወለደችለት. እንዲህ የታወቁት ምክንያት ከእነርሱም ብዙዎቹ, እና XVII ክፍለ ዘመን ውስጥ አረማውያን ነበሩ እውነታ ነበር.

አዳም Oleary የመጨረሻ ዓመታት

የእሱን ሕይወት Oleary አብዛኞቹ ሽሌስዊግ ያሳለፈው. እሱም መስፍን ቤተ መንግሥት ውስጥ ይኖሩ ነበር; አንድ የሒሳብ እና የላይበረሪ ነበር. Gottorp ሉል ፍጥረት - 1651 እርሱ ፕሮጀክቱ ነየእስራኤላውያንን ተልእኮ ተሰጥቶት ነበር. ክስተት ጊዜ (በውስጡ ዲያሜትር ሦስት ሜትር ደርሷል) በዓለም ላይ ትልቁ ነበር. ፍሬም, ጭነት-ተጽዕኖ መዋቅሮችን እና ዝግጅቶች ለበርካታ ዓመታት Oleary አመራር ሥር ነበር. ፍሬድሪክ III ልጅ, በዓለም ደጃፍ ድረስ በሕይወት አልኖሩም, የፕሮጀክቱን ቢቀይሰውም ሆነ. እርሱ መስፍን ክርስቲያን አልብረሽት ተከትሎ የሕዝብ ጋር ሰዎች አስተዋወቁኝ.

ግሎብ 12 ሰዎች አንድ ጠረጴዛ እና ወንበር ተቀምጦበት የነበረው ወደ ውስጣዊ ጎድጓዳ አለው. በር በኩል ይችላሉ ውስጥ ይሂዱ. ምድር ካርታ ወደ ውጭው ጎን ላይ ተግባራዊ ነበር. ኅብረ ጋር ፕላኔታሪየም ውስጡን. የ ንድፍ ልዩ ነበር. ሁለት ካርዶች በተመሳሳይ ማሽከርከር ይችላሉ. ጴጥሮስ እኔ በታች በመላው ሩሲያ ያዋጡት ነበር. እርሱ Kunstkammer ውስጥ ይጠብቁት እና 1747 ላይ በእሳት አቃጠለ ነበር. የምህንድስና እና ስነምድራዊ ያለውን ተአምር በዚያን ጊዜ አብርቶ ውስጥ የተከማቸ ነበር ይህም በሩ, መጠበቅ ብቻ ነው አሰብኩ. በኋላ የመጀመሪያው ሞዴል ቅጂ ተፈጥሯል.

ራሽያ እና ሉል-ፕላኔታሪየም አዳም Oleary ስለ መጻሕፍት በተጨማሪ ሌሎች በርካታ ተነሳሽነት ነበሩ. እሱም ስድ, የተተረጎመው ወለድ ጽፏል, እና እንዲያውም በፋርስ መዝገበ የብራና ጽሑፍ አንድ አደረገ. ነገር ግን በጣም ዝነኛ ሳይንቲስት ምክንያቱም በሩሲያ ስለ እሱ ወደ ምሥራቅ ጉዞ, እና ማስታወሻዎችን መካከል በትክክል ነበር. አዳም Oleary 1671 ሞተ.