የአረብ ከሊፋ

የአረብ ኸሉፋዎች የ VII-ዘጠነኛ መቶ ዓመታት ውስጥ ከሊፋ የሚመሩ ሙስሊሞች ወረራ ምክንያት ተነሥቶ አንድ ቲኦክራሲያዊ ሙስሊም ሁኔታ ነበር. ይህ የመጀመሪያ አስኳል በ ሰባተኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ የሂጃዝ ውስጥ በምዕራብ አረቢያ ውስጥ የነቢዩ መሐመድ ማህበረሰቦች መልክ የተፈጠረው. በርካታ የሙስሊም ድል ውጤት የያዘ አንድ ሰፊ ሁኔታ መፍጠር, ነበረ በአረቢያ ባሕረ, ኢራን እና ኢራቅ. በውስጡ መዋቅር ውስጥ የካውካሰስ እና አንድ ትልቅ ክፍል ነበር ማዕከላዊ እስያ. ይህ ደግሞ ግብጽ, በሰሜን አፍሪካ, ሶርያ እና ፍልስጤም ምድር የተካተተ አንድ ትልቅ ክፍል ይሸፍናል በኢቤሪያ ባሕረ እና ፓኪስታን ውስጥ ከአራቱ አውራጃዎች አንዱ - Sindh መሬት. ስለዚህ ሰፊ የአረብ ኸሉፋዎች ሁኔታ ነበር. በውስጡ የፍጥረት ታሪክ ወይም ኸሉፋ (ተተኪዎች ወይም ተቆጣጣሪዎቹ) ተጽዕኖ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው.

የአረብ ኸሉፋዎች ወደ ማበብ መጣ ወቅት የእስልምና ባሕል እና ሳይንስ, ይህም በኢስላም ወርቃማ ዘመን ነበር. ይህም 632 ዓመታት ተመሰረተ. "ቀኝ በኩል" እንደነበሩ የመጀመሪያ የኒህ 4 khalifs እንመልከት. የአረብ ኸሉፋዎች የሚከተሉትን ገዥዎች ተካተዋል: አቡ በክር, (656 በ) በሚቀጥሉት 12 ዓመታት ነገሠ ዑመር (634-644 g), ዐስማን, አሊ (661 መካከል 656) እና (በነገሠ 632 634 ከ የዘለቀ) 750 ዓመታት ወደ 661 የነበረ ሲሆን የኡመያዎች ሥርወ መንግሥት, ስለ ቀጥሏል የበላይነት.

ይህ ግዛት, መጠኑን መሠረት ከ 100 ዓመታት የተቋቋመ, የሮም አልፏል. መሐመድ ከሞተ በኋላ በውስጡ አለመስማማትና ለእርሱ ምስጋና ማግኘት ነበር ይህም እስልምና ስኬት, ውድቀት ለማግኘት መሟላት ነበሩ. እሱ ከሞተ በኋላ ማለት ይቻላል አረቢያ በሙሉ ከዚህ እምነት ርቀው ተወስዷል, በስተቀር ወደ መካ, መዲናና የጧኢፍን ነበር.

ነቢዩ Medintsev እና የመካ መካከል ጦርነት ፈነዳ ያለውን ክርክር ወራሽ እና ተተኪ ኋላ አይተዉም ነበር. ውይይቶች በኋላ ኸሉፋ የአረብ ኸሉፋዎች እና እስልምና ለመመለስ አይችሉም ነበር እና ዓረብ ተቋረጠ የነበሩ አቡ በክር, የግፊት. በአረቦች መካከል በተቀሰቀሰበት ያለውን አፈናና በኋላ, መሐመድ በክርን ፖሊሲ ቀጠለ እና ኢራን እና የባይዛንታይን ንብረት ላይ ጦርነት መራቸው. በሕይወቱ መጨረሻ ላይ ወደ አረቢያ, በባቢሎን, በሶርያ, በሜሶጶጣሚያ, ምዕራባዊ ኢራን, Barco, ግብጽ እና ትሪፖሊ አዘዘ.

ኡስማን ወደ አረብ ኸሉፋዎች ማስፋፋት, ቆጵሮስ, ምሥራቃዊ ኢራን, የ የካርቴጅ አካባቢ አሸንፏል. በአረቦች መካከል የእርስ በርስ ብጥብጥ, ዐስማን ያለውን ግድያ ጋር በተያያዘ ተነሥተዋል; ምክንያቱም, አንዳንድ ድንበር አካባቢዎች በሙሉ እንዲቆም ነበር.

አሊ የ "ቤተ መፈንቅለ" ወቅት የተገደለ ሲሆን Umayyads ኃይል መጣ. ጊዜ አንድ ሆነው ተመረጡ መንግስት, ሥር የሰደዱ የሚተላለፍ ንጉሳዊ አገዛዝ ያለው ግዛት ውስጥ.

የመጀመሪያው ኸሉፋዎች ድል አረቦች ይቃወሙ ማንም ጀምሮ, ስለ ተቃዋሚዎች ድክመት ውጤታማ ነበሩ. ምክንያቱም በግሪክ ሰዎች መካከል ጥላቻን የአካባቢው ህዝብ አብዛኛውን ጊዜ እራሱን ተብሎ ሲሆን አረቦች ረድቷቸዋል. ግሪኮች እነሱን ለማሸነፍ ፈጽሞ አልፈቀደም በትንሿ እስያ አረቦች እና ቁስጥንጥንያ ስላገኘች ተደረገላት.

የአረብ ኸሉፋዎች አነጠፉ ይህም ድል አገሮች ውስጥ, ታሪኩ መንግስት ቅጥ ይገልጻል ጊዜ ዐመር ቤተክርስቲያኗ ተዋጊ አድርገው. ዐስማን የ አከራዮች 'እንቅስቃሴ ተማርኬ የነበሩ የአረብ የራሱን ድል አገሮች ተፈቀደለት ጊዜ. ሃይማኖታዊ ቁምፊ ወደ Umayyads መፈልሰፍ ጋር ተለውጧል. መንፈሳዊ መሪ የሚመራ ቤተ ክርስቲያን እና ሃይማኖታዊ ማኅበረሰብ, የተነሳ, አንድ ዓለማዊ እና የፖለቲካ ኃይል ወደ ገነትነት ተደርጓል.

ቀጣይ የአባሲድ ሥርወ, despotic ደም አፋሳሽ እንደ እያሳደዷቸው ጭካኔን ጭካኔ ማስያዝ ነው. ሰዎች ግብዝነት ተመልክቷል እና የተከከከለ የማይከሰስ ዜጎች ላይ የሚያደርሰውን በቀል መልክ, እየተከለሉ በራሱ ተገለጠ. ይህ የማሰቃየት አንድ ሥርዓት አስተዋውቋል ጊዜ ይህ ሥርወ, እብደት ባሕርይ ነበር. ይህ ቢሆንም, የገዥው ክበቦች የገንዘብ በብሩህ ነበሩ ውስጥ ደማቅ ፖለቲከኞች ተደርገው ነበር.

የአረብ ከሊፋ እና በዚህ ጊዜ ውስጥ የልማት ባህል እጅግ ይበረታታሉ ሳይንስ እና ሕክምና ልማት. ይህ 803 ድረስ የገዛው viziers አንድ ተሰጥኦ ቤተሰብ የሚታገዙት እና ሏሩን ሳይጸጸት ነበር. 50 ዓመታት የቤተሰብ አባላት አረቦች እና ፋርሳውያን መካከል ሚዛን, ፈጥረዋል የፖለቲካ ጥንካሬ ጠብቀው እና Sasanian ሕይወት ተመልሷል ነው.

የ አባሲዶች ኸሉፋዎች አረብኛ ባህል ከጎረቤት, ሳይኖርባቸው ጋር ሰላማዊ ግንኙነት ምስጋና የተገነባ ጊዜ. የተሰራ የቅንጦት ዕቃዎች, ሐር ጨርቆች, የጦር, የጌጣጌጥ ዕቃዎች, embroideries አጥንቶች ላይ ቆዳ እና ሸራ, ምንጣፍ, ቅርጾች ላይ. እነዚያን ዓመታት የሙሴን, የቅርጽ, ቅርጽ, የቻይና ሸክላ እና መስታወት ምርቶች ውስጥ ቢሰፋ. አረብኛ ግጥም, ተገቢ ሂስቶሪዮግራፊ እና ሳይንሳዊ የአረብኛ ፍልስፍና ስትነሳ ተጽዕኖ ፋርስ. በእነዚያ ዓመታት ውስጥ, ይህ ጽሑፎችን ስብሰባ ተካሂዶ ነበር; አረብኛ ሰዋሰው ተቋቋመ.