ይሁዳ - ይህ ማን ነው? የአስቆሮቱ ይሁዳ ክርስቶስን አሳልፎ?

የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮች - የዓለም ጽሑፎችን በጣም ጥናት ክፍል, ገና እነሱ ትኩረት ለመሳብ እና የጦፈ ክርክር ሊፈጥር ይቀጥላሉ. የዚህ ግምገማ ያለው ጀግና - ሐዋርያው የአስቆሮቱ ይሁዳ, ኢየሱስ ክርስቶስን አሳልፎ የሰጠው. ክህደት እና ረጅም የሆነ የቤተሰብ ስም ቆይቷል ግብዝነት ለማግኘት ተመሳሳይ እንደ የአስቆሮቱ ይሰይሙ, ነገር ግን ይህን ክስ ፍትሐዊ ነው? ማንኛውም ክርስቲያን ጠይቅ: "ይሁዳ - ይህ ማን ነው" እናንተም: "ይህ ክርስቶስ በሰማዕትነት ጥፋተኛ የሆነ ሰው ነው."

ስም - እንጂ አንድ ዓረፍተ ነገር

በተጨማሪ, ይሁዳ - ከሃዲ, እኛ ለረጅም ልማድ ቆይተዋል. እርር እና ሊካድ የዚህ ባህሪ ማንነት. ስም እንደመሆኑ መጠን, ከዚያም ይሁዳ - አንድ በጣም የተለመደ የአይሁድ ስም ነው, እና በአሁኑ እነሱም ብዙውን ጊዜ ልጆች ተቀባ. የዕብራይስጥ ውስጥ "ጌታ አመስግኑት" ማለት ነው. ተመሳሳይ ስም ያለው ክርስቶስ ተከታዮች መካከል በርካታ ሰዎች ስለዚህ, መጥፎ እምነት ጋር ለማዛመድ ቢያንስ ሳንጠነቀቅ, አሉ.

በአዲስ ኪዳን ውስጥ ይሁዳ ታሪክ

በ አዲስ ኪዳን የሰጠው የአስቆሮቱ ይሁዳ አሳልፎ የክርስቶስ ታሪክ, ይህም በጣም ቀላል ነው የቀረበው. ጨለማ ሌሊት ውስጥ በጌቴሴማኒ የአትክልት እርሱ ብር የእርሱ ሠላሳ ብር ገቢ, እሱን: የሊቀ ካህናቱንም ባርያ ጠቁሟል; ነገር ግን ወደ ሥራ ሙሉ ድንጋጤ ተገነዘብኩ ጊዜ, የሕሊና ስቃይ ዘላቂ እና ታንቆ አይደለም.

የቤተ ክርስቲያን አዳኝ ጳጳሳት ምድራዊ ሕይወት ክፍለ ጊዜ ታሪክ የማን ደራሲዎች ሉቃስ, ማቴዎስ, ዮሐንስ እና ማርቆስ ናቸው ብቻ አራት ሥራ መረጠ.

ቀራጩ ማቴዎስም: - በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የመጀመሪያው ወንጌል ክርስቶስ አሥራ የቅርብ ደቀ መዛሙርት አንዱ ነው እውቅና ቆሞአል.

ማርቆስ ሰባ ሐዋርያት አንዱ ነበር, እናም የእርሱ ወንጌል በመጀመሪያው መቶ ዘመን አጋማሽ ያመለክታል. ሉቃስ የሚገመተው, ከእርሱ ጋር በአንድ ወቅት የኖረው ክርስቶስ ደቀ መዛሙርት አንዱ አልነበረም: ነገር ግን. በመጀመሪያው መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የእርሱን ወንጌል.

ለመጨረሻ የዮሐንስ ወንጌል ይመጣል. እሱም ከሌሎቹ ይልቅ ከጊዜ በኋላ በጽሑፍ, ነገር ግን እኛ ታሪክ ጀግና በተመለከተ በጣም መረጃ ለማወቅ ከእርሷ, የመጀመሪያዎቹ ሦስቱ ውስጥ ያልሆነ መረጃ ይዟል ነበር ሐዋሪያው ይሁዳ የተባለ. ይህ ስራ, ካለፈው ሰዎች ልክ እንደ ከ ሠላሳ በሌሎች ወንጌሎች ክርስቲያን አባቶች ዘንድ ተመርጧል. ያልታወቀ ጽሑፍ አዋልድ በመባል ይጠራ ጀመር.

እነሱን ጽፏል ወይም የተደረገው ጊዜ ማንኛውም አልተገኘም የተወሰኑ ነው እንደ ሁሉም አራት መጻሕፍት, በምሳሌ, ወይም ያልታወቁ ጸሐፊዎች ትዝታዎች ተብሎ ይችላል. ማርቆስ, ማቴዎስ, ሉቃስ እና ዮሐንስ ደራሲነት, ተመራማሪዎች ጥያቄ አንስተዋል. እውነታ ወንጌሎች ሠላሳ ይልቅ እንጂ ያነሰ ነበር, ነገር ግን እነሱ መካከል ቀኖናዊ ስብስብ ውስጥ አልተካተቱም ነው የቅዱስ. ሌሎች ጥብቅ እምነት ውስጥ ተጠብቀው ሳለ, ከእነርሱ አንዳንዶቹ የክርስትና ሃይማኖት ምስረታ ወቅት አጠፋ ነበር መስሏቸው ነው. የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳት ጽሑፎች ውስጥ በተለይ ኢራኒየስ እና በሁለተኛውና በሦስተኛው መቶ ዘመን የኖረው በቆጵሮስ, ስለ ኢጲፋነስ ውስጥ ለእነርሱ ማጣቀሻዎች, የይሁዳ ወንጌል መሠረት ናቸው.

የአዋልድ ወንጌሎችን ተቀባይነት ለማግኘት ምክንያት - ግኖስቲስዝም ያላቸውን ደራሲዎች

ኢራንየስ - ታዋቂ ተሟጋች, ማለትም ተሟጋች እና በብዙ መንገዶች እንዲዳብር ክርስቲያናዊ አስተምህሮ መስራች. እሱም እንደ ቅዱስ የሥላሴ መሠረተ, እንዲሁም ሐዋርያው ጴጥሮስ ተተኪ አድርጎ ሊቃነ ጳጳሳቱ የተሃድሶውን እንደ ክርስትና, በጣም መሠረታዊ ለደቀመዛምርቱ ለማቋቋም ንብረት ነው.

እሱ የሰጠው የአስቆሮቱ ይሁዳ ማንነት በተመለከተ የሚከተለውን አመለካከት ገልጸዋል - አንድ ሰው በአምላክ ላይ እምነት ላይ ኦርቶዶክስ እይታዎች ያከብራል. የአስቆሮቱ ኢራኒየስ ክርስቶስ ያለውን እምነት እና አባቶች ከተቋቋመበት በረከቶች ጋር, የሙሴን ሕግ ሽሮ ይሆናል ማለትም ፈርቶ ነበር አስቤ ነው, እና ስለዚህ ጌታ መያዝና ተባባሪ ሆኗል. ስለ ሁለቱ ሐዋርያት ብቻ ይሁዳ, በይሁዳ ተወላጅ ነበር ለዚህ ምክንያት, እሱ የአይሁድን እምነት የሚሉ መስሏቸው ነው. ሌሎች ሐዋርያት - የገሊላ.

ግለሰቡ ኢራንየስ ባለስልጣን ጥርጣሬ ውስጥ አይደለም. የእርሱ ጽሑፎች ውስጥ ክርስቶስ ጽሑፎች አድራሻ ውስጥ ትችቶች በወቅቱ የተለመደ ነበር አለ. (175-185 GG.), እሱም አንድ የግኖስቲክ ሥራ እንደ ይሁዳ ወንጌል ስለ ጽፏል የ "መናፍቅነት አልቻልኩኝም" ይህ ክርስቲያን እውቅና አይችልም ይህም እንደዚህ ነው. ግኖስቲስዝም - ስለ ሊታወቅ ፈሳሽ የሆነ ክስተት - እውነታዎች እና እውነተኛ ማስረጃ, እና በእምነት ላይ የተመሠረተ እውቀት መንገድ,. ቤተ ክርስቲያን ራሳቸው, የሚወክሉና ወደ, ነው, የትንታኔ አስተሳሰብ ያለ አግኖስቲክ አመለካከት መታዘዝን ይጠይቃል, እግዚአብሔር ራሱ, አምላክ knowable አንድ priori ነው.

ዝናውን ሰነድ

ከሌሎች ነገሮች መካከል እሱ ሁለቱንም ወደ የተፈረመ ጽሑፍ ጋር አንድ የፓፒረስ ጥቅልል, ወዳለበት በ 1978, በግብጽ መቃብር ውስጥ ቁፋሮዎች ወቅት, የተገኘው "የይሁዳ ወንጌል." የሰነዱ ትክክለኛነት ተጠራጥሮ ሊሆን አይችልም. ሰነዱን በአራተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ወደ ሦስተኛው እስከ ጊዜ ውስጥ የተጻፈው ይህ መደምደሚያ የተሰጠው ጽሑፋዊ ራዲዮካርበን ዘዴዎች ጨምሮ ሁሉንም ጥናቶች,. ከላይ የተሰጠው እውነታዎች መሠረት, ይህ አገኘ ሰነድ ኢራኒየስ ይገለጻል ይህም የይሁዳ ወንጌል, ከ ዝርዝር ነው የሚል መደምደሚያ ላይ ነው. እርግጥ ነው, ደራሲው - የእግዚአብሔር ልጅ ታሪክ ያላወቀውን ክርስቶስ ሐዋርያ የአስቆሮቱ ይሁዳ, እና በሌሎች በተወሰኑ ይሁዳ አይደለም ደቀ. በዚህ ወንጌል ውስጥ ይበልጥ ግልጽ የአስቆሮቱ ይሁዳን ሰው ያሳያል. አንዳንድ ክስተቶች ዝርዝሮች ጋር ይደጉማሉ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, ቀኖናዊ ወንጌሎች ውስጥ በአሁኑ ናቸው.

አዲስ እውነታዎችን

አንድ ቅዱስ ሰው, እና ሳይሆን ጭራቅ, ወደ ለማበልጸግ ዓላማውም እና ታዋቂ ጋር የመሲሑን እምነት vtorshiysya - ጽሑፍ መሠረት ሐዋርያው የሰጠው የአስቆሮቱ ይሁዳ እንደሆነ አገኘ. እሱም ክርስቶስ እንደሚወደኝ እና ሌሎች ደቀ ይልቅ ለማለት የበለጠ እሱን ያደረ ነበር. ይህ ይሁዳ ክርስቶስን መንግሥተ ሁሉ የተሰወረ ይገለጣል እንዲሁም. "የይሁዳ ወንጌል" ለምሳሌ ያህል, ሰዎች ደም ጋር ከረከሰ እሳት የማይደፈር መልክ, ስላለን ሳይሆን ራሱ እግዚአብሔር, እና መንፈስ Saklas ረዳት የወደቁ መልአክ ያደረገው እንደሆነ ይናገራል. ይህ ራዕይ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን አባቶች መካከል ያለውን አመለካከት ጋር የሚስማማ የሆኑ መሠረታዊ የሆኑትን ትምህርቶች ጋር የሚጋጭ ነበር. በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህ ሳይንቲስቶች መካከል በጥንቃቄ እጅ በመምታት ልዩ ሰነድ በፊት መንገድ, በጣም ረጅም እና እሾሃማ ነበር. የደንገል አብዛኛው አጠፋ ነበር.

ይሁዳ ያለው አፈ - አንድ ጠቅላላ ሊያሳይ ይችላል

ክርስቲያን በመሆን - እውነተኛ የሆነ ምሥጢር ነው. በመናፍቅነት ላይ የማያቋርጥ ኃይለኛ ትግል የዓለም ሃይማኖቶች መሥራቾች አይቀቡ ነው. ካህናት ያለውን ስሜት ውስጥ በመናፍቅነት ምንድን ነው? ይህ አስተያየት ሥልጣን እና ኃይል ያላቸው ሰዎች አስተያየት ጋር የሚቃረን ነው, በእነዚያ ቀናት ውስጥ ኃይል እና ጥንካሬ ጳጳሱና እጅ ውስጥ ነበር.

የይሁዳ የመጀመሪያው ምስሎች አብያተ ክርስቲያናት ጌጥ የሚሆን ክርስቲያን ባለስልጣናት ትዕዛዝ ነበር. ይህም ያወጧቸው ማን እነሱ የአስቆሮቱ ይሁዳ መምሰል አለበት ነው. በ ርዕስ ውስጥ የቀረቡት በይሁዳ አሳሳም, የሚያሳይ በጠጠር Dzhotto di Bondone እና Cimabue ፎቶዎች,. ይሁዳ በእነርሱ ላይ, ዝቅተኛ የማይረቡ እና አጸያፊ ዓይነት, ስለ ሰብዓዊ ሰው ሁሉ እጅግ አሰቃቂ የሚንጸባረቀው የተላበሰ ይመስላል. ነገር ግን የአዳኝን የቅርብ ጓደኞች መካከል እንዲህ ያለ ሰው መገመት ትችላለህ?

ይሁዳ አጋንንትን አላወጣንምን ድውዮችን እንዲፈውሱ

እኛ Iisus Hristos, የታመሙትን ፈውሷል; ሙታንን አጋንንትን ከፍ እናውቃለን. ባልተጠቀሱ ላይ ተመሳሳይ ይላል ደግሞም ለደቀ መዛሙርቱ አስተምሯል (የአስቆሮቱ ይሁዳ - ምንም የተለየ ነው) እና ለሚያስፈልጋቸው ሰዎች ለመርዳት ይህ መሥዋዕት ምንም አይወስዱም ነገራቸው. አጋንንት ክርስቶስ ፍሩ እና መልክ በእነርሱ የተሣቀዩትን ሰዎች አካላት ይቀራል. እንዴት ብሎ ያለማቋረጥ ጌታ ቅርብ ጊዜ ስግብግብነት, ግብዝነት, ክህደት እና ሌሎች መጥፎ ምግባሮች መካከል አጋንንት, ይሁዳ በባርነት ነው?

የመጀመሪያው ጥያቄ

በክርስትና ታሪክ ዙሪያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በ ጠየቀ: -: ጥያቄ "ወደ perfidious ከሐዲ, ወይም በጣም የመጀመሪያው ክርስቲያን ቅዴስት በመጠባበቅ ተሃድሶ ይህ ነው ይሁዳ". የሚመጣብንን አውቶሞቢሎች ይተማመን ለዚህ ጥያቄ ያስመዘገቡ ምክንያት በመካከለኛው ውስጥ ከሆነ ግን, በእኛ ዘመን ውስጥ, እኛ እውነትን ለማግኘት ችለዋል.

1905-1908 GG ውስጥ. "ቲኦሎጂካል ጆርናል" ውስጥ የሞስኮ ቲኦሎጂካል አካዳሚ ፕሮፌሰር, አንድ የኦርቶዶክስ የሃይማኖት ምሁር Muretova Mitrofan Dmitrievich በ ተከታታይ ርዕሶች ከእስር. እነሱም "የሰጠውም ይሁዳ." ተብለው ነበር

እነሱም ፕሮፌሰር ይሁዳ, የኢየሱስን መለኮትነት ላይ ማመን, እርሱ አሳልፎ እንደሚችል ጥርጥር ገልጸዋል. ሁሉም በኋላ እንኳ ቀኖናዊ ወንጌሎች ውስጥ የሐዋርያው ንፍገት ላይ ምንም ሙሉ ስምምነት የለም. ብር ሠላሳውን ብር ታሪክ ገንዘብ አንፃር እና የሐዋርያውን ንፍገት አንፃር ሁለቱም, የማያሳምኑ ይመስላል - በጣም ቀላል ነው, ትቶአቸውም. ገንዘብ ለማግኘት ፍላጎት የእርሱ ምክትል ከሆነ, ሌሎቹ ደቀ መዛሙርት በጭንቅ በመዝገብ ለማስወገድ ከእርሱ በአደራ ነበር. በእጃቸው ያለውን የማህበረሰብ ገንዘብ መኖሩ, ይሁዳ አሳልፎ መምረጥ እና በጓዶቹ ርቀው መሄድ ይችል ነበር. የካህናት አለቆችም በእርሱ ብር ሠላሳውን ብር ምንድን ነው? ይህ በጣም ብዙ ወይም ጥቂት ነው? አንድ ብዙ ከሆነ, ታዲያ ለምን ይሁዳ ወደ እነርሱ ገባ: ትንሽ ከሆነ, ታዲያ ለምን እሱ ማግኘት ነበር ስግብግብ አይደለም? የገንዘብ ፍቅር ይሁዳ እርምጃ ዋና የልብ እንዳልሆነ Muret ያረጋግጡ. አብዛኞቹ አይቀርም, ፕሮፌሰሩ, ይሁዳ ምክንያት ትምህርቶቹን ውስጥ መቁረጥ ጌታውን አሳልፎ ይችላል ይላል.

የኦስትሪያ ፈላስፋና የሥነ ልቦና ፍራንዝ Brentano (1838-1917 GG.), ምንም Muretova ልጅ, ተመሳሳይ ፍርድ ገልጸዋል.

ይሁዳ ድርጊት ውስጥ Jorge ሉዊስ Borges እና Anatole ፈረንሳይ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማድረግ መሥዋዕት እና መገዛት አየሁ.

በብሉይ ኪዳን ውስጥ የመሲሁ መምጣት

እሱም, ሰላሳ ሳንቲሞች አልፎ, የክህነት ውድቅ የተሰቀለውን, ከሞት ይሆናል; ከዚያም ስሙን አዲስ ክርስቲያን ሊሆን - በብሉይ ኪዳን ውስጥ ስለ መሲሑ መምጣት ይሆናል ነገር በመናገር, ትንቢቶች ናቸው.

አንድ ሰው ሠላሳ ሳንቲም ፈሪሳውያን እጅ የእግዚአብሔር ልጅ እጅ ነበረበት. ይህ ሰው የአስቆሮቱ ይሁዳ ይባላል. እሱም ቅዱሳን መጻሕፍትን ጠንቅቆ የሚያደርግ ነገር መረዳት አልቻለም. የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ውስጥ በነቢያት የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ሠርተው በታሸገ ከተመለከትን, ይሁዳ ታላቅ የምሕንድስና አድርጓል. ይህም እሱ አስቀድሞ ከጌታ ጋር በአገርዎ ውይይት ነበር ሊሆን ይችላል, እና መሳም - ይህ የካህናት አለቆችም ባሪያዎች አንድ ምልክት: ነገር ግን ደግሞ መምህር የስንብት ብቻ ነው.

ቅርብ እና ታማኝ ደቀ መዝሙር መሆን, ይሁዳ ስሙ ለዘላለም የተረገመ ይሆናል አንዱ መሆን ተልዕኮ ወሰደ. ይህ ወንጌል ለእኛ ሁለት መሥዋዕት የሚያሳይ ስናገኘው - እግዚአብሔር በራሱ ላይ የሰው ልጆችን ኃጢአት ወስዶ ደሙን አጠባቸው ዘንድ: በልጁ ሰዎች ተልኳል, እና ይሁዳ የብሉይ ኪዳን ነቢያት በኩል rechonnoe ማከናወን ዘንድ: በጌታ ዘንድ አንድ መሥዋዕት አምጥቷል. የሆነ ሰው ይህን ተልእኮ ለመወጣት የሚያስችል ነበር!

ማንኛውም አማኝ በሦስትነቱ አንድ ከሆነው አምላክ ላይ እምነት በግልጽ ከመናገር, አንድ ሰው በጌታ ጸጋ ስሜት እና ተለወጠ መቆየት መገመት የማይቻል ነው ይላሉ. ይሁዳ - አንድ ሰው ሳይሆን የወደቀው መልአክ ወይም ጋኔን, ስለዚህ እሱ አደግም የሚፈቀድበት ሁኔታ ሊሆን አይችልም.

እስላም ውስጥ ክርስቶስ እና ይሁዳ ታሪክ. የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን መሠረት

በቁርአን ውስጥ ኢየሱስ ክርስቶስ ታሪክ ቀኖናዊ ወንጌሎች ውስጥ በተለየ ሁኔታ ነው የቀረበው. የእግዚአብሔር ልጅ ምንም ስቅላት የለም. ያሰኘንን ሙስሊሞች የኢየሱስን መልክ ሌላ ሰው ይዘው እንደሆነ ይገልጻል. ይህ ሰው በጌታ ምትክ ተገደለ. በመካከለኛው ጽሑፎች ውስጥ ይህ የኢየሱስን መልክ ይሁዳ ይዞ እንደሆነ ተናግረዋል. የአዋልድ በአንዱ ላይ የአስቆሮቱ ይሁዳ ሐዋርያ የወደፊት ተለይቶ ይህም ታሪክ ነው. የእርሱ የህይወት ታሪክ, ይህን ምስክርነት መሠረት, ከልጅነት ጀምሮ በክርስቶስ ሕይወት የማይነጣጠሉ ተደርጓል.

ትንሹ ይሁዳ በጣም ታሞ ነበር: ኢየሱስም ወደ እርሱ ቀርቦ ጊዜ ልጁ ተከትለው በጦር ስቅለት የሚጠብቁ ከጭፍሮች አንዱ ጋር ያዩታል የእርሱ ወገን, በዚያው በኩል, ሊነደፍ ነበር.

እስልምና ኢየሱስ የማን ትምህርት የተዛባ ነበር ነቢይ ይቆጥረዋል. ይህ እውነት በጣም ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን ጌታ ኢየሱስ ይህን ሁኔታ ተመልክቷል. "- ጴጥሮስ: በዚችም ዓለት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ: የገሃነም ደጆችም ... ይህን አይችሉአትም አንተ" እኛ ጴጥሮስ ሦስት ጊዜ በኢየሱስ ክርስቶስ, እንዲያውም, በእርሱ ሦስት ጊዜ አሳልፎ ካደ እናውቃለን; በአንድ ወቅት ኢየሱስ ደቀ ስምዖን ነገረው. ለምንድን ነው ይህን ሰው መረጠ የእሱ ቤተ ክርስቲያን መሬት ነው? የእርሱ ቃል ኢየሱስ መዳን ይችል ዘንድ ይሁዳ ወይም ጴጥሮስ ግን ሦስት ጊዜ ይህን ለማድረግ አሻፈረኝ - ማን ታላቅ ከሐዲ ነው?

የይሁዳ ወንጌል እውነተኛ አማኞች ኢየሱስ ክርስቶስ ፍቅር እንዲያጣ አይችልም

የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ የደረሰባቸው ያመናችሁ ሆይ: ክርስቶስ እንደ ተሰቀለ አይደለም መሆኑን መቀበል አስቸጋሪ ነው. እኛ እውነታዎች ተከፈቱ ከሆነ, በተቃራኒ በአራቱ ወንጌሎች ውስጥ ተመዝግቦ, መስቀል ማምለክ ትችላለህ? እንዴት አዳኝ መስቀል ላይ ተሰቅሎ በከባድ ሞት ነበረ ቢሆን የጌታ ሥጋና ደም ታማኝ እንካፈላለንና,,, በመስቀል ላይ ሰማዕት ሰዎች መዳን የትኛው ወቅት ቁርባን የቁርባን, ለማናገር?

"ብፁዓን አላየውም እና ገና አምነናል" - Iisus Hristos አለ.

በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ አማኞች እሱ ሰምቶ ለጸሎታቸው መልስ እርሱ እውነተኛ ነው እናውቃለን. ይሄ ዋናው ነገር ነው. እግዚአብሔር እንደገና ቤተመቅደስ ውስጥ, በክርስቶስ ጊዜ ውስጥ እንደ የሚባሉት የሚመከር መመጽወት መሥዋዕት ሻማ እና ሌሎች ዕቃዎች ለመግዛት መሥዋዕት ነጋዴዎች ሱቆች ዕቃዎች መሸጥ ወጪ ይልቅ ብዙ እጥፍ ይበልጣል አሉ እውነታ ቢሆንም, ፍቅር እና ሰዎችን ለማዳን ይቀጥላል. Archly የተመዘዘ መለያዎችን የጠበቀ ፈሪሳውያን ስሜት ፍትሕ የእግዚአብሔር ልጅ ወደ ለማምጣት ያደርጋል. ክርስቶስ ነጋዴዎች መሥዋዕት ርግብም የዋሆች እና የበግ ጠቦቶች ጋር, ወደ ኋላ አንድ ዱላ ጋር መሬት ላይ መጥቶ እሱም ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት እንዳደረገው እንደ አባቱም ቤት ወጣ ነጋዴዎች ተያያዘው ሆኖም ግን ለ መጠበቅ አይደለም. ይህ በመለኮታዊ አመራር ላይ እምነት መጣል እና የኃጢአት ፍርድ እንዳይወድቅ እንጂ በሰው የማትሞት ነፍስ ማዳን የእግዚአብሔር ስጦታ አድርጎ ሁሉንም ነገር ለመቀበል የተሻለ ነው. እርሱ አንድ ሶስቴ ከሐዲ ለመመስረት ቤተ ክርስቲያኑን ያዘዛችሁ በአጋጣሚ አይደለም.

ለውጥ ጊዜ

ምናልባት ኮዴክስ tchacos በመባል የሚታወቀው አንድ ቅርስ ማግኘት, የይሁዳ ወንጌል እየተበላሸ በይሁዳ አፈ መጨረሻ መጀመሪያ ነው. ጊዜ ይህ ሰው ወደ ክርስቲያኖች አመለካከት ለመለወጥ የሚያስችል ደርሷል. በኋላ ሁሉ, ለእሱ ጥላቻ ፀረ-ሴማዊነት ያሉ አስቀያሚ ነገር የሚፈጠሩ አድርጓል.

ተውራትንና ቁርአን ክርስትና ጋር የተሳሰሩ እንጂ ሰዎች, በ የተጻፉት. ለእነርሱ ያህል, የናዝሬቱ ኢየሱስ ታሪክ - የሰው መንፈሳዊ ሕይወት የሆነ ትዕይንት, እና ሳይሆን በጣም ጉልህ. "እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ": አይሁድ እና ሙስሊሞች አቅጣጫ ክርስቲያኖች ጥላቻ ያላቸውን ዋና ትእዛዝ ጋር, (ወረራዎችና ዝርዝር ደንግጠው ጭካኔ እና መኮንኖችና መስቀል ስግብግብነት ማድረግ) አለመሆኑን አቻነት?

ቶራ, ቁራን እና ታዋቂ, የተከበረ ክርስቲያን ሊቃውንት ይሁዳ ለማውገዝ አይደለም. እኛ አይደለም. ደግሞስ, ሐዋርያው የሰጠው የአስቆሮቱ ይሁዳ, እኛ በአጭሩ ላይ ነካ ይህም ሕይወት, ለምሳሌ, ክርስቶስ, ተመሳሳይ ሐዋርያው ጴጥሮስ ከሌሎቹ ደቀ መዛሙርት ይልቅ ምንም የከፋ ነው.

የወደፊቱን - የታደሰ ክርስትና ለ

ዘመናዊ ሳይንስ (astronautics, ዘረመል, የሞለኪውል ባዮሎጂ, የኬሚስትሪ, ምህዳር, እና ሌሎች) ልማት ግፊት ሰጥቶ ይህም ታላቅ የሩሲያ ፈላስፋ ኒኮላይ Fedorovich Fedorov, የሩሲያ cosmism መስራች, አጥባቂ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ነበረች: አመነም የሰው ዘር ነው; ፍሬውና የመዳን የወደፊት - የክርስትና አስተምህሮ ውስጥ . እኛ ክርስቲያኖች ባለፉት ኃጢአት ይፈርዱበታል, እና አዳዲሶችን ማድረግ ለሰው ሁሉ ደግነት እንዲሁም ምሕረት ለመሆን አይደለም መፈለግ የለበትም.