ፍልስፍና ውስጥ ተዋረዳዊ: አሁን ያለው ሳይንስ

የሚለው ታሪክ ትንሽ

የሚለው ቃል "ተዋረዳዊ" በጀርመን ፈላስፋ ሩዶልፍ Goclenius ከ አስተዋውቀናል ተደርጓል. በእርሱ ውስጥ መዋዕለ ልማት ሂደት ውስጥ ያለውን ሐሳብ በተደጋጋሚ ተቀይሯል. በመካከለኛ ዘመን, እሱ ሃይማኖት እውነቶች አንድ የፍልስፍና ማስረጃ ተደርገው ነበር መሆን አንድ ንድፈ ለማድረግ እየሞከረ. መፈልሰፍ ዘመናዊ ጊዜ ተዋረዳዊ ፍልስፍና አሁን መላውን አወቃቀር በማጥናት ክፍል ላይ ምትሃታዊ supersensible ይቆጠራል ነበር.

ዛሬ ተዋረዳዊ - ትልቅ ላይ ፍጡር ፍልስፍና, ስለ ልዕለ-አስተዋይ ዓለም እና የዓለም ክፍል.

በመሆኑም ውሎች "ምሳሌያዊ" እና "ተዋረዳዊ" ትርጉም አቀራርቦ. ለተወሰነ ጊዜ ያህል እነርሱ ከሚሉት ሆነው ያገለግሉ ነበር. ከጊዜ በኋላ, የሚለው ቃል "ሥራዎቹም" የማቆር ወደቀች, እና ቦታ ትክክለኛ ተዋረዳዊ በ የተወሰደ.

ተዋረዳዊ ላይ ጥናት ያለው ነገር

መሆን እና ከሕልውና - - ፍልስፍና ውስጥ ተዋረዳዊ ጥናት ውስጥ ተሳታፊ ነው ይህም በሁለት ዋና ዋና ገጽታዎች አሉ. አንድ ምድብ መሆን ዓለም ውስጥ መኖሩን ሁሉ የፍልስፍና ግንዛቤ ለማግኘት ማጣቀሻ ሆኖ ያገለግላል. ኦንቶሎጂያዊ ምርምር በፍልስፍናዊ ምድቦች አንድ መላውን ዓለም ስርዓት መጠቀምን ይጨምራል, ዋና ሰዎች ሕልውና እና ከሕልውና ያለውን ጽንሰ ናቸው.

ዘፍጥረት ነገር መኖሩን በትክክል ነው, ሁሉን አቀፍ እውነታ ነው. ጽንሰ-ሐሳብ "መሆን" በእርግጥ መኖሩን ዓለም ያካትታል. ሁሉም ክስተቶች እና ነገሮች መሠረት, ያላቸውን መገኘት ያረጋግጣል ይመሰረታል. ከሕልውና - አለመኖር, ሁሉ ኢምንት ነው, ተጨባጭ ነው, ይህ ነው. በመሆኑም አንድ ተዋረዳዊ - ይህ ፍልስፍና አንድ ክፍል ሆኖ, አለ.

መወለድ እና ተዋረዳዊ ልማት

ምስረታ ደረጃዎች ተዋረዳዊ አለፈ ምንድን ናቸው ፍልስፍና ውስጥ? ፍልስፍና ሳይንስ እና በተመሳሳይ ጊዜ እዚያ መሆን ጥያቄ ነው. እሱም በመጀመሪያ ጥንታዊ ፈላስፋ Parmenides በ ዳስሰናል ነበር. እሱን ለማግኘት አካል እና ሐሳብ ተመሳሳይ ጽንሰ ናቸው. በተጨማሪም ሕልውና ቦታ ሆነው ብቅ አይደለም; እንዲሁም ደግሞ ለማጥፋት የማይቻል ነው ብለው ይከራከራሉ; ይህ ቦታ የረጉ እና ጊዜ ውስጥ ያልቃል ፈጽሞ. ከሕልውና, በእሱ አመለካከት የለም.

Democritus ሁሉ እንደዚህ ሕልውና እና ከሕልውና አምነው, አቶሞች የሚመሰርቱት አመለካከት ነው.

እውነተኛ ፍጡር ሊለያይ አዝማሚያ ይህም አስተዋይነት ነገር, ዓለም ነው - ፕላቶ መንፈሳዊ ሃሳቦች እና ከተክሎች ዓለም ይቃወም ነበር. እሱም ሆነ ፍጡር እና ከሕልውና እውቅና.

አርስቶትል እንደ ጉዳዩን የሚወክለው "የሚችልበት አጋጣሚ ውስጥ መሆን."

አምላክ ማወቅ በመሆን, በመካከለኛው ውስጥ ከመጡበት ያለውን እንቅስቃሴዎች,. በዘመናችን መፈልሰፍ ጋር ፍልስፍና ውስጥ ተዋረዳዊ ወደ አእምሮ መኖሩን, የሰው አእምሮ እንደ ተረጐመላቸው. ብቸኛው የማይጠየቀው እና እውነተኛ ፍጡር አንድ ሰው, ከእሷ አስተሳሰብ እና ፍላጎት አላት ሕይወት ነው. ይህም የሚከተሉትን መሠረታዊ ቅርጾች ያካተተ ነው: ግለሰብ, ነገሮች ሕልውና መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ሕይወት, አንድ ማኅበረሰብ (ማኅበራዊ) ተስማሙ. እንዲህ ዓይነቱ አንድነት ሁሉ በዚያ መኖሩን አንድ የጋራ መሠረት ለማስተዋወቅ ያግዛል.

የህግ እና ፍልስፍናዊ ተዋረዳዊ

በጥቅሉ የሕግ ፍሬ ነገር ምንድን ነው, ሕጋዊ እና የፍልስፍና ተዋረዳዊ የሚባለው ነገር ለመረዳት ያለ መረዳት አይቻልም.

በዕለት ተዕለት የሕይወት እውነታዎች ሰው ተገዢ ነው ቻልህ እና መገምገም የዓለም ሥርዓት ጋር ሲወዳደር. , የፖለቲካ የሞራል እና የሕግ - ይህ እያንዳንዱ ሰው ቢጠይቁን የተለያዩ ደንቦች እና መስፈርቶች ናቸው. ይህ ሥርዓት ደግሞ, (አስተዳደራዊ እና በወንጀል ተጠያቂነት አመጡ, የምርጫ ሂደቶች ላይ መሳተፍ, ትምህርት መከታተል ይችላሉ ለማግባት ምን ዕድሜ ላይ ለምሳሌ,) እያንዳንዳቸው ሕይወት በዓለም ላይ አንዳንድ መሥፈርቶች የሚያደርገው ባህሪ የተወሰኑ አደገኛና ይጥሊሌ.

በመሆኑም, የፍልስፍና እና የህግ ተዋረዳዊ - ማደራጀት እና ማህበራዊ ሕይወት አንዳንድ ገጽታዎች ትርጓሜ መንገድ, እና በተመሳሳይ ጊዜ ላይ, ሰብዓዊ ፍጡር. ሕጋዊ ፍጡር አንዳንድ ግዴታዎች ለመፈጸም የቀረበው ምክንያቱም ትክክል መሆን እና እንዲያውም በመሆን, ጉልህ ልዩነት አላቸው. የሰው ማኅበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት ያለው ሕግ መታዘዝ አለባቸው. ስለዚህ, የፍልስፍና እና የህግ ተዋረዳዊ - የሳይንስ ይህን ቅርንጫፍ የራሱ ዝርዝር አለው. መሆን ትክክል እሱ እንደ በተመለከተ "መሆን-ግዴታ." መብት "በሚታይ" ይህ የለም እንደ አንድ የሉል ተገቢ ማለትም እውነታ ነው, ነገር ግን ይህም እውነታ ማህበረሰብ እያንዳንዱ አባል ሕይወት ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነው.

ሕጋዊ እውነታ ሥር ደግሞ ሰብዓዊ ፍጡር ውስጥ መኖሩን ሥርዓት ያመለክታል. ይህም የተወሰኑ ተግባራትን ለማከናወን የማይታዩ ክፍሎች, ያካተተ ነው. እንዲያውም, በዚህ ለማከል-ውስጥ, ሕጋዊ ተቋማት, ዝንባሌዎች እና ህሊና ያካትታል.