Ekzistentsilnye ትምህርት ሙያ አደጋ በመምረጥ

በዚህ አነስተኛ ጽሑፍ ውስጥ እኛ ሁኔታ, ትምህርት ሙያ እና እጣ ስሜት መከሰታቸው ጋር የተያያዙ በራስ-ህሊና በዚህ ቅጽበት ሂደት ውስጥ specificity በመምረጥ ሰው ማስጀመሪያ መጀመሪያ ጋር existential ልምድ ያለውን ግንኙነት መመርመር መሞከር ይሆናል. እኛ ይበልጥ ትክክለኛ ሁኔታዊ ቆይታ ዓይነት, ሁኔታው ያለውን ስልተ, የ "እዚህ እና አሁን" ተሞክሮ, ሙያዊ ማንነት ጊዜ መዋቅር ሞዴል, ምርጫ ነጥብ ከግምት ይሞክሩ ዝርዝር እና በዚህ ጊዜ ውስጥ አስገራሚ ገጽታዎች ለማወቅ መሞከር አንዳንድ አቀራረቦች ታገኛላችሁ.

በእኛ አመለካከት ይህ ሙያ, ትምህርት ቤቱ መምህር ሥራ, ይልቁንም መሆን, ወይም ያለውን ጉዳዮች አውድ ውስጥ ልዩ ባህሪያት አሉት, አስተማሪው ማንነት ያለው አስተማሪ, ግንኙነት ጥልቅ ችግሮች አስፈላጊ እና ሙያዊ ራስን ልማት ክስተት መኖሩ ያለውን existential ገጽታዎች. እኛ ደግሞ በዋነኝነት ተማሪዎች ራሳቸውን መንፈሳዊ ራስን ተነሳሽነቱ ቅድመ ተፈላጊዎች መፍጠር, በልጆች የራስ-ልማት ውስጣዊ ሂደቶች ለማሳደግ የሚያስችል ስትራቴጂ ላይ አስተማሪ ባሕርያት ተጽዕኖ የመጀመሪያ ቅጦች ማንነት ወደ አቀራረቦች ለማግኘት የሚስብ ይሆናል.

ወደ የ ሙያ ልቦናዊ ስሙም ችግር እና ጀምሮ አስተማሪ እና ረዥም ተሞክሮ ጋር አንድ አስተማሪ አለ.

ራስን የመታወቂያ ዋናው የልብ ዝንባሌ አንድ ሞያ በመምረጥ ጊዜ ለመከታተል በጣም አስቸጋሪ ነው; ብዙውን ጊዜ ራስን ነጸብራቅ ገደብ በላይ ነው እና ድብቅ ደረጃ ላይ የሚከሰተው.

ይህ ብዙውን ጊዜ በውርስ ላይ ግልጽ አስገዳጅ ግፊት ነው ወይም ይህ ጻድቅ, መምህሩ ወደ ሰው አሁን ያለውን የድንበር ዝግጁነት ለጥቅም እየተጀመረ ነው ራስን ማንነት ቅጽበት አስተዋውቋል ነው. ይህ ስሜት ቀስቃሽ ደረጃ ላይ አስተማሪ ሥራ ያለውን ዝርዝር አስቀድመው ይፋ ወይም ሰው መጠራታችሁ ግንዛቤ ድረስ ድብቅ መልክ መኖሩን ሊባል ይችላል.

በእኛ አመለካከት ላይ ትምህርት ሙያ ለመምረጥ ያለውን የባርነትን ጊዜ ሳይሆን በተለያዩ የሰብአዊ ቅንብሮች "የመገልገያ" ተሞክሮ ወይም ሌላ ማንኛውንም ማህበራዊ ነጸብራቅ ጋር, የታዛዥነት ደረጃ ጋር የተያያዘ ነው. ከዚህ ይልቅ ሐሳቡን ባህርያት, በውስጡ በጣም መሠረት ውስጥ የመገናኛ ኃላፊነት ጋር በተለይ ሰዎች ጋር የሚዛመድ ማንኛውም ሙያ, ይህም በመጀመሪያ የመሆን existential መሬት ላይ የተመሠረተ, በ እንቅስቃሴዎች ክፍል መውሰድ የሚቀሰቅሱ ጮሆ ሰው ስምምነት መሠረት ላይ መመረጥ የሚችል እንደሆነ አስባ ሊሆን ይችላል.

ሕልውና ስሜት በቃል ወይም ራስን ነጸብራቅ በማንኛውም የሚገኙ ደረጃ ላይ ልምድ, ወይም ስሜታዊ መሆን አይቻልም, Heidegger "መገኘት" ተብሎ የተገለጸው ነገር ነው [4]. ብቻ በተዘዋዋሪ እኛን እንደገና እንጂ ተሞክሮ ላይ ብቻ እንጂ መታወክ, ራዕይ, ተናግሯል ሊሆን የሚችል አንድ መገኘት "ውስጥ" ፈጽሞ, "በፊት" ሁልጊዜ ነው እና "በኋላ" እንጂ. ምርጫ ያለው በጣም ቅጽበት ሁለት ወገኖች መመሥረት ያለውን ድንበር ግንዛቤ (እንዲሁም በማንኛውም ድንበር) ነው ውስጥ ሂደት በመምረጥ ልደት ከዚያም ቅጽበት መገመት ከሆነ, ዎቹ, ይላሉ "ተርሚናል" አካባቢ የሚገኙ የእኛን የታዛዥነት ትኩረት ወሰን ይሁን ይበልጥ ትክክለኛ, ድንበር ዞን ውስጥ ነው የእኛ ህሊና ላይ የተሻለ, በውስጡ አመንጭቶ, የተለመደው የስነ-ስሜታዊ ዳራ, የመሆን ስሜት ከ ልዩነት ጋር ያለንን ትኩረት ይስባል መሆኑን በተዘዋዋሪ መገኘት ቢደርቁም አንድ ዓይነት ነው.

በራሱ አስተያየት የሆነ የሰው ህሊና "እንዲካተቱ" የሚለው ጭብጥ, ያላቸውን ሙያዊ ወገንተኝነት, specialization የራሱ ችግር መረዳት ብቻ ለእኛ "ውጫዊ" ወደ "ውስጣዊ" አስቀድሞ በርቀት ተደራሽ reflekcii, ጎን መረጃ ሽግግር ላይ ሊከሰት ይችላል. ሁኔታዊ ድንበር ስፋት ማቋረጣቸው ቅጽበት የሆነ ማንም ሰው መሬት ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ, unavailability ዞን ምርጫ በጣም አስፈላጊ ቅጽበት, ድንበር መስመር መሃል ነው.

ይህ ካርል Jaspers [p.56, 5] የ «ሳይፈር" ተብሎ አይደለም ነገር ነው. ሳይፈር እና መፍታት አለባቸው ይችላል, ስለዚህ ኮድ, ይህን ያህል መከራ ተብሎ ምን እንዲያውም, ጥላ ክፍተት, አንድ መንስኤ ከሕልውና, ባዶነት ውስጥ, አንዳንድ ውስጣዊ ችግሮች ላይ ትኩረት የሚያበሳጭህን እውነታ ጋር ርዕሰ የመጀመሪያ ገጠመኝ ነው. የዓለም ከተለመደው ስሜት ማጣት, እንኳን አንድ አፍታ, ይህ ንጹሕ ሕልውና አንድ ግኝት, ይህም ምክንያት ያልታወቀ እውነታ ድንበር ሁኔታ ማዶ ወደ ቀስ በቀስ ተገለጠ ወስነውና እንዴት የማይታወቅ በመሆኑ, Lachesis ይንኩ ነው, ይህ ሳይፈር ተጨማሪ ይፋ ያለ ነጥብ, ነጸብራቅ ውስጥ አስገዳጅ ያለውን ምስል, አንድ prognostic ነው ሞዴል ተጠመጠመ. ይህ ሞዴል በሚጫወቱት መልክ, እርግጥ, መኖሩን እና ተድላን ወይም ፍርሃት ጋር የተደባለቀ, ሳትፈሩ ልምድ የሌለው ሆኖ ተሞክሮ ነው. ይህም በውስጡ ትገኝ እውነታ የሚሆን ዝነኛ ሆነ ይህም መጋጨት, እንደ ከእንግዲህ ወዲህ እና አንድ ጊዜ ያልታወቀ ጋር አጋጥሟቸው ይልቅ ምንም ያነሰ ነው.

ነጸብራቅ ተሞክሮዎች ያለ ቅጽበት ልምድ, ከዚህ ተብሎ ተጠርቷል ነው "መገኘት." መረዳት እና የመረዳት ማንኛውም አጋጣሚ ያለምንም ችግር ግንዛቤ ያለውን እውነታ, ምክንያታዊ ትንተና ስልት ያለ - እና አሁን አንድ አቅርቦት, እሱ "አብሮ መኖር" እንደ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ ነው. Heidegger "ግልጽነት ለማምጣት, hiddenness ላለመገኘት, ዘዴ ፊት እናድርግ." የእርሱ ሥራ "ጊዜ እና የመሆንን" ውስጥ ጽፈዋል [4, s.394]

ትምህርት የሙያው ምርጫ ጊዜ, existential ሳይፈር ያለውን አብሮ መገኘት ያለ የሚቻል አይደለም በሌላ አነጋገር, አንድ ሳይፈር እንደ ሳይፈር ውስጥ ራስን መግለጥ ውስጥ ዋና ሊታወቅ የሚችል ስሜት ወደ ድብቅ, ተደብቋል existential መከራ እና ተሞክሮዎች ደረጃ ሽግግር ያለውን ርግጠኛ ቆይታ, እንደ.

እና እዚህ አስቀድሞ ዋናው ደረጃ, ይህ ግለሰብ እውነተኛ ተፈጥሮ ገለጠ. ይህ ከፍተኛ ሽግግር, weightlessness ሁኔታ ድጋፍ ማጣት, እንደተለመደው አስፈላጊ መሠረት እንደ አጋጥመውናል. አስቀድሞ አንድ ሰው ይመርጣል በዚህ ደረጃ ላይ, በውስጡ ነጥሎ ባሕርያት, የቀድሞ ጄኔቲክ ትውስታ የተመካ ተቀዳሚ, ብዙውን ጊዜ ጮሆ ምርጫ ያደርጋል - ጥሪውን ለመቀበል ወይም ግዴታ እና ማህበራዊ ሃላፊነት ማረፊያ በጣም ከፍተኛ ፍላጎት እንደ እሱን ሊያሳጣቸው ሆነ, እነዚህን አዳዲስ ችሎታዎች መቀበል ሆነ.

ግለሰቡ ትምህርት ሙያ በመምረጥ ያለውን እውነታ ለመረዳት ቁልፍ ጉዳይ አንፃር spetsifikum, ይልቁንም ልዩ ሁኔታ ነው. ይህ ድንበር መካከል ቀጥተኛ ያልሆነ, ስውር መገኘት, የታዛዥነት ጊዜ በጣም ጽንሰ ውስጥ አለመረጋጋት ያለውን ቀጥተኛ ውጤት ያለውን ክፍለ ጊዜ ቆይታ አንዳንድ conventionality ነው, ወይም ይልቅ, በጨለማ ውስጥ አስቀድሞ በዚያ ነገር ላይ ካነሳሳቸው ወደ ስውር በሆነ ጨለማ ሆነው ማለፍ.

በውስጡ አስፈላጊ የኦንቶሎጂካል ሳይፈር ጋር የመጀመሪያ ንክኪ, የስሜት ያለውን አብሮ መገኘት በኩል የግንዛቤ ግንዛቤ ገደብን በተመለከተ. ድንበር በተዘዋዋሪ በራሱ አስተያየት የሆነ ጊዜ አስተዋሉ, ወይም ይልቅ ጊዜ ወይም በግድ እና መበስበስ ችግሮች የማይቀር ስሜት, ትርጉም ውስጥ የመጨረሻው ከመቀየር ያለውን ነጥብ. ይህ ነው እንዲያውም, የገንዘብ ሳይፈር እንደ discrete ውስጥ eidetic አለመረጋጋት ከ ሽግግር, እና ስለዚህ, ቋሚ ደረጃ እንደ ስናበረክትሎ ምስሎች መሆን. የ ችሎታዎች አስቀድሞ የፍቺ መግለጥን, ዲክሪፕት, ረዘም, ይበልጥ አሳማሚ እና ጋል በጣም ከፍተኛ የስነ-የስሜት ውጥረት ጋር ቦታ ይወስዳል የታቀደው እንቅስቃሴ የበለጠ የተወሳሰበ ያለውን የፈጠራ አወቃቀር አንድ ሰው ይመርጣል ያለውን ባለሙያ ምርጫ ገዳይ የማይቀር እንኳን አንድ አይነት ስሜት ወደ አቀራረብ ይህ ሽግግር ሊታወቅ የሚችል ደረጃ.

የተፈጥሮ እዉቀት - ይህም, እንዲያውም, ሕልውና ፊት ቀጥሎ ያለውን ተባባሪ መገኘት ነው, ሕልውና ጋር ግንኙነት ንጹህ ቅጽበት, የእምነታቸው ያለውን ድንበር መሐል, መበንካት ቦታ መሐል, ግዛት ድንበር ትስጉት ያለውን ጉልህ ተፈጥሮ መሃል ይወክላል.

ስለዚህ, ከፍተኛ እና የጊዜ እርግጥ ውስጥ ማኅበረሰብ ለማዳን ሲል አስፈላጊ ከባድ አፈጻጸም ጋር የተያያዙ አገልግሎት, ነገር ግን በማህበራዊ አስፈላጊ ግዴታዎች, እና ስለዚህ, ስለ የተነሳበትን ዕዳ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተያያዥነት ያለውን ሞያ, ሞያ, ጊዜ ጎጂ ተጽዕኖ መመረጥ አይችልም መቋቋም እንደሆነ መገመት ትችላለህ ማንኛውም አስከፊ ሁኔታዎች ያለ አንድ ነጸብራቅ ደረጃ ላይ ከእነርሱ ዱካ መከታተል አይችልም እንኳ. ቅጽበት (የታዛዥነት ሁኔታ ሩቅ በዚህ ወረቀት ቅርጸት አድማስ ባሻገር ይሄዳል ሥርዓቶች ትንተና አይነቶች አውድ ውስጥ ሌሎች ሙያዎች አንድ ውይይት ለ) የማስተማር ሙያ ላይ በተለይ ምርጫ, ቀስቃሽ ትንበያ, ወደ ሳይፈር ዲክሪፕት ለማድረግ በቀጣይነት ሙከራዎች ያለ የማይቻል ነው.

እዚህ ላይ, በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ በቀጣይ ምርጫ ይቀድማል ይችላል ወይም እሱን መከተል ይህም ምክንያታዊ እንቅስቃሴ የትንታኔ እና ሎጂካዊ ገጽታዎች, ስለ አንድ ንግግር አለ አይደለም. ወደ ውጭ መረጃ ንጹህ የአብስትራክት Vnepolozhennost ጊዜዎች, pervoimpuls በፍቃደኝነት እንቅስቃሴ ከሆኑት ግዛቶች ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም. የሌሎችን ተሞክሮ, ወይም እንዲያውም አባቶቻችን ተሞክሮ በፊት ተያዘ - ይህ የሰው እንቅስቃሴ የግል ተሞክሮ አይደለም, ዕድል, የበለጠ ምንም ነገር ነው. ለጊዜው የሚሆን ሞያ ያለውን ምርጫ አስፈላጊ አያዎአዊ ግንኙነት ያለው ልምድ ጋር ተሞክሮ አይደለም, እና ምን ለማለት የማይቻል የራሳቸውን ስሜት ወሰን ለማየት በማድረግ, በሕይወት የማይችል ነገር አጋጥሟታል አይችልም ነው.

ነገር ግን, ነገር ግን, ይህ ድንበር ነው, ይህ ገደብ, subthreshold ያልሆኑ ማስተዋል እና ይህን ገደብ በአቅራቢያው መኖሩን ስሜት መካከል ማንም ሰው መሬት አጠገብ ገለልተኛ ክልል ነው. እዚህ Eidos መካከል በፍጹም የማይቻል አመለካከት ያላቸውን existential ሳይገድባቸው, ሥጋዌ (እና, እንዲያውም, ቅጽበት እና eidetic ሁኔታ, እና የሚያልፉ eidos በ Sophiological ቅጽበት ሶፊያ, በውስጡ በቀጣይ ስጋ ለብሶ ዳርቻ existential) መንገድ እና eidetic ግንኙነት ስሜት ነው መካከል "Metaxa" ነው ወደ ትርጉም አብሮ ፊት ስለ ቅዱስ ቁርባን እና, ከሁሉም በላይ, ስሜት የመቀራረብ ስሜት.

ድንበር አካባቢ ዞን በጣም ድራማዊ, ማንኛውንም ያውቃሉና ግፊት ፊት አኖረው ተደርጓል መሆኑን ግዴታ ይበልጥ ውስብስብ ያለውን ፕሮጀክት ደረጃ. በእርግጥ, ይህ "ሳይፈር", እና አንድ መገመቻ ሮማውያን, ዕጣ "Amor Fati" የፍቅር ቋንቋ: አለ.

ይህ ፍቅር በመሠረቱ በአጠቃላይ, መልክ መሰረት ይህንን ንጹህ ቅጽ ሥጋዊ አመለካከት "ጊዜያዊ የገለልተኝነት I.Kant ውስጥ ተቀባይነት ዕጣ እንዲቆዩ ነው, አንድ priori ይሆናል መታጠቢያ ቤት ውስጥ, ይህም ውስጥ ስለተገለጸው ነው.» [2, p.96] በላችኝ አዛኝነት ይህን ንጹሕ መልክ ደግሞ ንጹህ ለማሰላሰል ጠቅሷል ይደረጋል. የግል ኮርስ እንደ ትምህርት ሙያ ያለው ምርጫ, ጉዳዩ ያለውን ምርጫ, ድንበር, ችሎታ በቀላሉ ወዲያው ግምት ያለ ሳይፈር አጠገብ መገኘት ሁኔታ አጠገብ ለመቆየት በጣም የተወሳሰበ ጉዳይ ተስፋ የሚያስቆርጡ ሊያመራ ይችላል. ይህ ያውቅ ነበር እና ሊቅ ደረጃ "ሕጉ በፊት" ፍራንዝ Kafka አጭር ታሪክ አፈ-የተገለጸው - ንጹሑ መኖሩን ለመቅረብ, በሕግ በሮች ለመግባት ሲፈልጉ አንድ ሰው ምስል. Kafka በሕግ በሮች ለመሄድ እንዲተጋ በመጠየቅ ሰው ስለ ጽፏል. ግን በረኛው ማለፍ አይፈቅድም. በኋላ አንድ ሰው በኋላ ላይ መሄድ አይችሉም ከሆነ ለማወቅ እየሞከረ ነው. [3, p.97] "መልካም, ይህ የሚቻል ነው" በረኛው መልስ: "አሁን ግን አይደለም".

Kafka በጣም ቅልብጭ ብቻ ነው አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ሙሉ ለሙሉ ይከፍታል ይህም እውቀት, ምስል ወሰኖችን ገልጸዋል, እና ረዥም, ረጅም በመጠባበቂያ ሕይወት በኋላ ግን ፓራዶክስ በሩ, የዘብ በር ሳይሆን ለማሳወቅ አትፍራ ሁልጊዜ ክፍት ክፍት ሲሆን ብቻ ሰው ራሱ እንደሆነ ነው ከእነሱ ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ.

(Kafka በ - የማይቻሉ) ገደብ እንደ ሞት ይህን ጭከና, "ጠባብ መንገድ" ወደ አንድ አማራጭ, ፍጡር ተመሳሳይ ከእውነታው ቅሌትን, ምቾት እና "ስኬት" ክርስቲያን አውድ, ሙያዎች መካከል ምርጫ, ውስጥ "ሰፊ መንገድ" መምረጥ ለ ባሕርይ ናቸው የት psevdoparadigmoy እና የት ትርጉም ottorgaema ሰው ቅዱስ የትሕትናን አጋጣሚ መላምታዊ የታዛዥነት ደረጃ እንዲኖራቸው.

የብስጭት, "በውስጥ" በዞኑ ፊት አስፈላጊነት, ጨለማ እና ድንቁርና ፍጹም ጨለማ ድንግዝግዝታ ንጋት መካከል ዞን ልዩ እውቀት ያካትታል; ይህ እውቀት እርግጥ ነው, ምክንያት እና ምን ነጸብራቅ ያለውን የታሪካዊ መረዳት ጋር ምንም ምክንያት [2] መካከል Kantian ጽንሰ በመረዳት አውድ ውስጥ ሊገለጹ የሚችሉ እውቀት ነው ያለው.

በውስጥ እውቀት ኮድ ውስጥ የተካተቱ የእኛን ባለማወቅ ጮሆ መከራ ሁኔታ ያመራል ጋር ይገናኙ. በውጪ ይህ የተጣለው ጭንቀት, የውስጥ ልቦናዊ ጊዜ አጥፈህ አይችሉም ውስጥ ማሳየት ይቻላል; ደስታ ይህ ድብልቅ ስሜት eidetic ተሞክሮዎች አገር የተወሰነ መዋቅር-ቅርጽ እንደ ስነልቦና, እና ተመሳሳይ እውነታ ያለውን አስፈሪ ጋር ግንኙነት የተወለደ ነው. ደስታ እና አስፈሪ ውህደት - ኃይለኛ ልምድ, ነገር ግን የተሻለ ሁሉም የውስጥ ግዛቶች መካከል በምርመራ አይደለም መሆኑን, ይህም አንድ ከተፈጥሮ ውጭ ግንኙነት, በፊት በመረጃ ምርጫ የማን ምልክት prahristianskie ጊዜ ውስጥ የሚደርግ አለቶች ውስጥ የተሳሳተ ነበር "ጠባብ መንገድ" ነው ወሰን ሁኔታዎች ስሜት ነው መካከል ላሉ አንድ ዓለት እና አስቸጋሪ ቦታ.

ዕጣ, በ "ዜሮ" ነጥብ ላይ, በዚህ ገለልተኛ መሬት ላይ ጫኑ የራሱ የመከላከያ, እየገመተ ተቀባይነት ክፉ ነገር እንደሚመጣ ማመን, ይህ zastupaniya ያለ, ይህ zastupaniem እዚህ ላይ አንድ ሰው ያልታወቀ ሰዎች በጉጉት እየገጠመው ነው በትክክል ምክንያቱም የግል መስቀል ሊያስጠይቃቸው, ሥቃይ ዞን ነው.

አእምሮ አእምሮ ይገነዘባል ያውቃል. አእምሮ - እንቆቅልሾችን, የሚጋጭና የሆነ ሥርዓት, እና ረዘም መካከል ኳስ ዝምዝማት መንገድ, የባሰ አደጋ.

አዎንታዊ ተነሳሽነት ገንቢ እንቅስቃሴዎች, ሕሊና ተብሎ ነው, እነዚህ የእኛ ቆይታ ውስጥ መኖሩን ብቻ ወደ ውጭው በመሳል ውስብስብ ሁኔታ ነው, ይህ የቆየች አንድ ንክኪ ነው. ስለዚህ, የግንኙነት መስክ ጋር ተያያዥነት ያለውን ሞያ, በተለይ ስልጠና ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የተያያዙ ግንኙነቶች, ትርጉም በ ፈጠራ ልምድ ማዛወሩ, በአብዛኛው ቀደም ድብቅ ቀስቃሽ ትንበያ ደረጃ ላይ እንደ ችግር ጉዳይ ከገጠማቸው አይደለም አይችልም. ስለዚህ, ከታቀዱት ተግባራት እና ጥሩ ምክንያት ጋር የማስተማር ሙያ specificity ያለውን ከፍተኛ እና ይበልጥ ውስብስብ ደረጃ በጣም ውስብስብ ነው እውቅና ይችላል, እንደ በዚህ ሞያ በመምረጥ ድብቅ አውቆ ከተፀነሰበት ጊዜ እንኳን ፍጹም የተለየ ዲግሪ, አንድ ሰው ሊያጋጥመው extremality, ችግር እና ጥንካሬ ደረጃ ከፍተኛ. በቀጣይነትም ያውቃሉና reflexing መካከል አስቀድሞ በግልጽ የስነ-ስሜታዊ ሉል ፕሮጀክት የሚችል ይህ በተለይ ተኮር ሥቃይ. እኛ ሁልጊዜ እንደዚህ ሂደቶች ለ እንክብካቤ ጥራት የላቸውም. እንዲያውም ካርል ጁንግ ያለውን "የጋራ እንደማያውቁ" ውስጥ, የማስተዋል ድንበር ላይ, ነገር ግን ዋናው አካል የሌለው ስሜት እና, የሰው egregore ክፍል እንደ ስሜት ጥረዛ ዝርያዎች "Metaxa" ዞን ሕልውና የተድበሰበሰ, ቀጥተኛ አውቆ ለግል ገጽታ ባለውና. ይህ የቅርብ አዘኔታ በቃል በጣም ራስን የሆነ ቅኝት ስሜት ከመመርመር አተኮርኩ, እና adequacy እያንዳንዱ ቅጽበት መሆን samoidentifitsirovannosti, የራሱን አስፈላጊ ሥሮች ሰው የመጀመሪያውን datum እንደ በእርግጥ የሰው ዘር ራሱን ለመቅረብ ይሞክራል. ይህ ሁሉ ይህም መምህር ሁሉንም አስፈላጊ የሙያ ባሕርያት ነው, የራሳቸውን ወደ ጥልቁ ጠርዝ ላይ ሕልውና, creatureliness, ሕይወት የደመቀ ገጽታዎች ራስን ማንነት, ማለቂያ approximation መሰረታዊ ልማድ ነው ወይም ውስጥ ቀደም ናቸው.

የእይታ ተሞክሮ existential ችግሮች, ማለቂያ ሙከራዎች ይህ ልዩ ግላዊ ልምድ ሐሳቡን ገጽታዎች ጋር የተያያዙ ማንኛውንም ሥራ አካል ነው, ተቋርጦ አይችልም, የራሱን ሕልውና, የራሱን ተፈጥሮ ወደ እንዲሁ ወደ መንገድ ለመቀነስ, እና, ይህም, አስተማሪው ውጭ ለመዞር አስፈላጊ ነው; ይህም ቢሆን የማይቻል ነው ያለ የሙያው ምርጫ, ወይም በቀጣይ የሙያ እንቅስቃሴ. ልምድ ምክንያት ለረጅም ጊዜ የሚያውቁ ውሳኔ በፊት ሰው ሊያጋጥመው ልዩ ሙያ ስላላት ግዴታ እንደገና, አንዳንድ ጊዜ አሳዛኝ, ብዙውን ጊዜ አስደናቂ ለውጥ ነው.

ይህ ስሜት በሁሉም ውስጥ ሙሽሮች ነው, ነገር ግን, ተሞክሮ በኩል ያለምንም እንከን ሚስጥራዊ, sacral ካነሳሳቸው መዝለል, stasis ማቆም, አንዳንድ ፀጥ ማሰኘት የት አስፈላጊ ሙያዎች አሉ ሆን ስምምነት ስምምነቶች ገና በጣም መምረጥ አስፈላጊነት መገንዘብ መጀመር ነው.

እርግጥ ነው, ዝላይ ይከሰታል; ነገር ግን ከሕልውና ንጹሕ, የጸዳ አስፈሪ ይህን አፍታ ለመትረፍ ጊዜ አንድ ሰው የንክኪ ድንበሮች መካከል አብሮ መገኘት በኩል ይሄዳል ጊዜ ብቻ ጊዜ, ይህ ግዴታ ያለው ምርጫ ለመምረጥ አንድ ድብቅ በዚያ ይሆናል. ሕልውና - eidos ታላቅነት ያልተሸፈኑ እንደ ይህ ንጹህ eidos መሆን. ይህም, Eidos, በዓለም ውስጥ, በዚህ ጊዜ በእርግጥ በሕይወት በመሞት ይህ የመክፈቻ ብቻ ከዚያም ሊታወቅ የሚችል ፍላጎት, መንፈሳዊ ስሜት መልክ እንደ አውቆ ተነሳሽነትና ምስረታ ነው. ይህ ተከታይ ጠንከር እንቅስቃሴ ውስጥ በእርሰዎ LNGumilev passionarity [1] energemnym ምት የተባለ ነገር ነው.

ለመምረጥ ፍላጎት እንደ ፈቃድ ምስረታ, ከዚህ ቀደም ሰው ማንነት መቀራረብ የውስጥ ጊዜ ላይ ማቆም ተጨባጭ ጊዜ ለማስተካከል ከገጠማቸው ያለ የማይቻል ነው. አንተ ሞት አፋፍ ላይ ያለ ሊወለድ አይችልም; ፕስሂ ልምምድ በመቃወም ዝንባሌዎች ምስረታ ያለውን ማስመሰል ሞዴል ደረጃ ላይ መምረጥን እና አካሎች በመምረጥ ያለውን አጋጣሚ ለመምረጥ ልዩ ችሎታ ባለቤት ነው. ይህ ውስጣዊ ድራማ ግንዛቤ ድንበር መካከል በውስጥ ያለውን noumenal የስሜት ምክንያት praintuitivnogo vnesensornogo እና ተፈጥሮ ጋር ግንኙነት ውስጥ ይታያል. እነሆ, አንድ ሳይፈር መሆን ነው ዝውውሩን በተለይ መጀመሪያ አሀዳዊ ተፈጥሮ dogranichnoy Eidos ለእኛ ያለውን የራሱን discreteness objectification መርህ,,, ወይም በሌላ አነጋገር, knowability መጀመሪያ ወደ ሊታወቅ ጥልቁ የሚመነጩ ጀመረ. በእርግጥ እኛ አርማ, Eidos ዳይቨርስፍኬሽንና ስለ አስቀድመው እያወሩ ነው, ይህ የ ሳይፈር ጊዜ ነው, በዓለም ውስጥ ቢወድቅ - ወደ ሶማ ውስጥ የራሱ discrete ጋር የመጀመሪያ eidetic ተፈጥሮ, አካባቢያዊ አቅርቦት, ጉዳዩን ራሱ ያለውን ንጥረ ያገናኙ. እንዲያውም ሳይፈር ያለውን ነው ሁለት-ጄነስ, ብቻ ፈጽሞ ከውስጥ ወደ ውጭ እና ላይ ሊሆን ይችላል በር ክፍት; ሳይፈር -, በውስጡ ናሙና እና prisozertsaemyh አስቀድሞ, በመጀመሪያው ማንነት ውስጥ ከሆነ አይገኝም ሕይወት የእኛ ገጽታዎች, ስለ ቅጾች እንደተቀበለ, ሕጎች ጋር ያለው የመቋቋሚያ, prisoprisutstvuemyh ቅርጾች አንድ የፍቺ ምስል እንደ ሊታወቅ የሚችል ባህሪያት ጠርዝ ንጹህ መንፈስ በእኛ መጀመሪያ ላይ የሚያመጣበት ተፈጥሮ አንድ semantization ይንኩ , ቅዱስ ምልክት የራሱ ሕልውና በጣም እውነታ አስቀድሞ የወረዳ ተፈጥሮ ለማስተካከል ሐሳቡን ይገቡባታል መሆኑን የፍቺ ክፍል ውስጥ ሙሽሮች ለመገመት ቢፈጽሙ, poluproyavivshegosya, ይህን ምልክት አለው በውስጡ prognostic ትርጉም, ሁሉንም ይሁንታዎች ጋር ወደፊት ሞዴል.

እንዲገምቱ ይህ ነጥብ, ከመመርመር በእኛ አመለካከት ውስጥ ልምድ ደረጃ በጣም ልዩ ምርጫ ነው አንድ ሰው ምርጫ በግልጽ ግንዛቤ ያለው ጊዜ, በራስ-እውቀት ተሞክሮ, ሁለትዮሽ ሳይፈር ሶትዌርን, የሚከሰተው, ግን በድጋሚ, ከላይ ወደ ሲመለሱ በዚያ ምርጫ አንድ ምርጫ ነው; እሱ ነው; ውሳኔ የማድረግ እኛ ከግምት ስር ያለን ጉዳይ መውሰድ ከሆነ, የሙያ ምርጫ ላይ ለ genologicheskoy መሠረት. Jaspers ህሊና nepredmetnym ማዕከል ጋር, አንድ እውነተኛ existential samodostovernostyu የሰው ህሊና ነው ይላል, ዓላማ ምንጮች [5].

ምናልባት, እና ልዩ ስልተ prisozertsaniya, በጋራ መገኘት መኖር ይቻላል, "መካከል" ስሜት, ያላቸውን ሙያዎች ለእያንዳንዱ በዚያ pravybora ውስጥ መኖሩን. እኛ systemology stasis, ወደ ድብቅ መካከል የሚመደብ ካርታ ላይ, እንክብካቤ የውስጥ ገጽታዎች መጠገን ያለውን አመክንዮ ስለ ከሆነ ሰው ችሎታ ምርጫ ሂደት ወደ ይህም regularities በዚህ ምርጫ የሥነ ምግባር ልኬት ላይ በመመስረት በመምረጥ ተሞክሮዎች ሂደቶች የተወሰኑ ባህሪያት ሊገለጥ ይችላል.

በራስ-ግኝት ይህ ተሞክሮ ምክንያት በየዕለቱ ልምድ እውነታ ጋር መምህር ያስፈልገዋል መገናኛ, የመገናኛ ተማሪዎች ጋር, ለራሳቸው ያላቸው ግምት ለማግኘት የማያቋርጥ አስፈላጊነት, ራስን መግዛት በመሆን በዚህ ድራማዊ ደረጃ እያጋጠመው ያለ የማይቻል ነው.

ተማሪዎች ጋር የሐሳብ ልውውጥ - ሌሎች ሕልውና ጋር አንድ ሕልውና ይህን የኅብረት. በተፈጥሮ, አስተማሪ ራስን እውቀት, የማያቋርጥ ራስን መመርመር ያለውን አቅም ይበልጥ እና ጥልቅ ተሞክሮ ፕስሂ መሰረታዊ ክስተት እንደ ሕልውና ተፈታታኝ ሊወስድ ችሎታ, በውስጡ መኖሩን መሠረቶች, ይበልጥ አይቀርም በአጠቃላይ መምህሩ አንድ ባለሙያ መሆን ራሳቸውን የሚመጣብንን ተመሳሳይ የተሞክሮ ይሆናል ተማሪዎችን መርዳት ይችላሉ ነው ወደፊት. ይህ ማለትም, ትምህርት መሠረት ተብሎ ሊሆን ይችላል መላመድ እና የራሳቸውን ልማት አዲስ, ስለዚህም የሚመጣብንን ድራማዊ ጊዜያት ትክክለኛ ግንዛቤ ለማግኘት ተማሪዎች ዝግጅት. ካርል Jaspers, ወደ empiricism እና ታላቅነት እንዲህ-ተብሎ እንደ ይህ ህሊና ገና የተለመደው ምልክት ውስጥ ተሞክሮዎች ማጋራት አይችሉም ነው ሳይፈር እንደ አውቆ አይደለም እንደ ገና ጉልህ ታላቅነት መኖሩን ንቃተ ከእንቅልፉ አይደለም አስታወቀ [5]. ይህ የሙያው እውነተኛ መሠረት, የመገናኛ እውነተኛ መሠረት, የጋራ ግንዛቤ አንድ መሠረት አድርጎ ሌላ በጣም ምርታማ ያልሆኑ የቃል ነው ጮሆ መንገድ ስፍራ ጋር ምንም እንደማያውቁ የግንኙነት ስሜት ቀስቃሽ ነው. ከዚህ ይልቅ መደበኛ መርሐግብሮች, የሕዝብ ሞራል, ወይም formalized ስሪት ወይም የልጁ ባሕርይ ያላትን ትክክለኛ የግል ወይም ያሰባሰባቸው ብሔረሰሶች ችግሮች ለመርዳት ሙከራ ይሠራል ማለት አይደለም. እነሱ አንድ መሰረታዊ ምክንያት, አንድ አስተማሪ እይታ የግል ተሞክሮ ላይ ጥያቄ እውነተኛ ተሞክሮ ላይ eidetic መመካት የላቸውም ምክንያቱም ቢለውጥ ስብሰባዎች, አስተማሪ ተሞክሮ ጥልቀት ላይ የተመሠረተ እየተደረገ ያለ, ለልጁ, መድረሻው መድረስ ፈጽሞ. እናንተ በየትኛውም ሙሉ ውስጥ ያለውን ክስተት ለማየት የግለሰቡን ችሎታ, እውነታ ልማት ደግሞ አንድ ክስተት ነው ጊዜ አንፈቅድም ከሆነ ከዚህም ተሞክሮ የግድ, እንደ objectification ወይም መደበኛ eventness ባሕርያት ይወርሳሉ አይደለም.

ይህ ብሔረሰሶች ዕውቂያ - እምነት አንድ መሠረት, መረጃ, ስለ comprehensibility መሠረት እውቀት; እውነተኛ የሙያው በራሱ መምህር አተያይ existential መሠረት ችላ, ላይ የተመሠረተ እና መምህር, ራስን ጥናት ካለው የጠለቀ ልምድ ስብዕና ላይ የተመሠረተ ሳለ ርዕሰ ወደ ተማሪዎች እና እውነተኛ ፍላጎት የሚቻል አይደለም.

እንደ እዚህ እኛ ግብ ሞያ, ወደ ምርጫ መጠበቅ አስፈላጊ መሆኑን ባሕርያት በመምረጥ ያለውን ችግር ለመለየት ብቻ ነው አሳደዳቸው እንደ እርግጥ ነው, በዚህ አነስተኛ ጽሑፍ ውስጥ እኛ ራስን እውቀት ሂደቶች እና ድራማ መምህር ምርጫ ያለውን ችግር ብቻ አነስተኛ ክፍል ላይ ዳሰሰ. እኛም የሰው ነፍስ, በውስጡ ችሎታ ወይም በጣም የቅርብ ተሞክሮዎች ላይ የተመሠረተ, ሰዎች መካከል ተብዬዎች "ግንኙነት ነጥቦች" ይወክላሉ ይህም ዋናው ደረጃ ላይ ቢያንስ በመጠየቅ, መምህራን እና ተማሪዎች የሙያ ግንዛቤ ችግር ወደ አስተማሪ ነጸብራቅ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር ውስጥ ፍላጎት ነበሩ እንደ እና ምንም ችሎታ ውስጥ ከእሷ መገኘት, ይህ ነፍስ, existential መጀመሪያ, ከሁሉም በላይ, መጻተኛ የራሱ ተፈጥሮ ለማስቀጠል እና.

ሥነ ጽሑፍ

1. ln Gumilyov Ethnogenesis እና የምድር የሚባለው. AL: Gidrometeoizdat, 1990-528s.

2. I. Kant, ንጹሕ ምክንያት የተነሳ በትኵረት. መ. A ስተሳሰብ, 1965-544s.

3. ሂደት ኤፍ Kafka. መ. ትብብ, 2001-103c.

4. Heidegger ኤም ሰዓት እና የበኩላችሁን. መ. ዘ ሪፐብሊክ, 1993-448s.

5. ኬ Jaspers ፍልስፍና. መ. የ Canon, 2012 -384s.