Kolyada (በዓል): ታሪክ እና ባህል

አብዛኞቹ ሰዎች በአሁኑ ጊዜ የገና እና Kolyada ከምናሳየው እንደሆነ ያምናሉ. እንዲያውም, አረማዊ ጊዜ ጀምሮ, በዚያ ጊዜ እንኳ ተቀባይነት በሩሲያ ውስጥ ክርስትና, እና የተለያዩ አማልክት አመነ ሰዎች, ቀደም Kolyada እንደ ወግ ይኖር ነበር. ይህ በዓል ሰማይ Dazhdbog አምላክ ወስነው ነበር.

የጥንት ሰዎች በኋላ ያምን የክረምቱ, ለመቀነስ - አምላክ ሰማይ ከእንቅልፏ እና ቀን ርዝመት ሌሊት ለመጨመር ይጀምራል, እና. አባቶቻችን Dazhdbog አመስጋኞች ነበሩ እና የአምልኮ ሥርዓት ዘፈኖች እርዳታ እሱን ለማወደስ ጀመረ - መዝሙሮችም.

ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, ብዙ ልማዶች ተለውጧል እና የተረሱ, ነገር ግን አሁንም በርካታ ወጎች, አንድ ትንሽ የተለየ መልክ ለመንግስት, እኛ ዛሬ በጥብቅ አድርገዋል.

በዓል ፍሬ ነገር

Kolyada - 19 ጥር (ጥምቀት) ዛሬ ሐ 7 ቀጥሏል ይህም ስላቮች, የገና እና የገና ጊዜ ታዋቂ ስም, ያለውን የበዓል.

Kolyada ዋና ዓላማ - የገና ዋዜማ የወሰኑ ሥነ ይዞ ነው. ይበልጥ ወይም ባነሰ መጠን ተጠብቀው, እና በእኛ ዘመን ቆይተዋል ዋና ዋና ወጎች ናቸው:

- ከእንስሳት ቆዳ እና የእንስሳት ቀንዶች የተሠሩ በተለይ, አልባሳት የተለያዩ ላይ በማስቀመጥ, ጭምብል መጠቀም;

- caroling, መሰረት kolyadnyh ዘፈኖች;

- አመሰግናለሁ ስጦታዎች እና kolyadovschikov ያላቸውን ጣፋጮች, ምግብ, ሳንቲሞች እና ሌሎች ነገሮች;

- ወጣት ሰዎች ጨዋታዎች;

- ሟርት ያላገቡ ሴቶች.

Kolyada - አሁን ሁሉም ክርስቲያኖች የገና ነው ልክ እንደ የአሕዛብም ዘመን ጋር በክረምት ውስጥ ትልቁ እና በጣም አስፈላጊ ነበር ያለውን የበዓል,.

የገና መዝሙሮችም በዓልን ጊዜ

Kolyada - ስላቮች ያለውን የበዓል, ቀን የትኛው ላይ ዩል (ታህሳስ 25 - በዊንተር ሶሊስታይስ ቀን) ጀመር; እነሱም ጥር 6 ድረስ ቀጥሏል. በመሆኑም እንኳን ክርስትና ልጅነትና በፊት, ሰዎች የሰማዩን አምላክ እያመሰገኑ የገና መዝሙሮችም የአምልኮ አሳልፈዋል - Dazhdbog.

ምን ቀን Kolyada በዓል ክርስትና ልጅነትና በኋላ ተከበረ? አረማዊ በዓል ኢየሱስ ክርስቶስ የልደት ጋር የተዋሃደ, እና የገና ጊዜ አስቀድሞ ጥምቀት ወደ የገና እስከ 19 ታህሳስ, የቲ. ኢ 6 እስከ ገልጸዋል. እነዚህ የገና ልማዶች አሁን ድረስ በሕይወት አለን.

ግንኙነት ሶሊስታይስ እና የገና መዝሙሮችም

Kolyada በዓል የክረምቱ ወቅት የፀሐይ የሚወለድ ክብር ያከብራሉ. እነርሱም በዚህ ቀን አዲስ ዓለም እና የግብርና እንቅስቃሴዎችን መከሰታቸው ነው ብለው ያምኑ - ዲሴምበር 25 ሰዎች ብቻ አዲስ ዓመት በዓል አይደለም.

Kupala (በበጋ የክረምቱ አምላክ) እና Kolyada (በዊንተር ሶሊስታይስ አምላክ) - ሀ Famintsyn 1884 የተጻፈ የተባለ መጽሐፍ "የጥንት ስላቮች መለኰትነት," ውስጥ, ጥንታዊ ጥቅሶች ውስጥ ሁለት አማልክት የተገለጸ ነገር እንደሌለ አመልክቷል.

ሀ N. Afanasev "ስላቮች ተፈጥሮ ላይ የግጥም ይዘት እይታዎች" በጽሑፍ ፀሐይ ደስተኛ እና መለኮታዊ ሕይወት ተምሳሌት መሆኑን ጠቅሷል. የፀሐይ አምላክ በጣም ብሩህ, ደግና መሐሪ ተደርጎ ነበር; ይህ, ሕይወት ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት የሚያነሳሳቸው ሰዎች ምግብ እና ድጋፍ ይሰጣል.

የእርሱ ችግር እና ውድቀቶች መከታተል ጊዜ ሰዎች ለእርዳታ ወደ እሱ ጠየቀ, ስለዚህ ብርሃን ሬነሳንስ ዕጣ ጋር የተያያዘ ነው ብለው ያምኑ ነበር. በተጨማሪም ፀሐይ ክፉ ጨለማ እና ብርድ ለመቋቋም ነበር.

በመሆኑም የገና መዝሙሮችም መካከል የስላቭ በዓል Kolyada እና አፈጻጸም - ይህም ሥርዓቶች ወደ እንዲያይል ወደ ልዩ ዝምድና አባቶቻችን ለማሳየት ያለውን የፀሐይ አምላክ, ቁርጠኛ.

በዓሉ ያለው ትርጓሜ

Kolyada - የአረማውያን በዓል, እና ስም በጥንት ጊዜ ሥሮቹን አሉት.

ቃል "Kolyada" አመጣጥ ስለ መላምቶች አንዱ የ "ቅኝ" ከ ሄደ ያስጠነቅቃል - ". ፀሐይ" ይህም ከጨለማ ሰዎችን የሚጠብቅ, እና ታህሳስ 25 ብርሃኑን ቀን ለመጨመር እና ሌሊት ቀንሷል ረድቶኛል ይህም አንድ አዲስ እና ወጣት ኮከብ ተወለደ.

የተለየ አመለካከት ድሚትሪ Shchepkin በጥብቅ, እና ቃል "Kolyada" "አምባሻ ምግብ ወይም አምባሻ ሰሃን", "ዙሪያ እየሮጠ" ማለት መሆኑን እውነታ ውስጥ ያካትታል. ይህ ኩባንያ ሁሉ ያርዶች ውስጥ መዝሙሮችም ጕድጓድ ሄደ ስትዘፍን እና የገና መዝሙሮችም ዘመሩ: እነርሱም አብረው የትኛው nakolyadovali ምግብ በሉ በኋላ ጥቅማጥቅሞችን ለማግኘት መነዳቸው, እና እውነታ ማብራሪያ ይቻላል.

በተጨማሪም, "Kolyada" ቃላት የመጣ እንደሆነ አመለካከቶች አሉ;

- "የመርከቧ" - ጉቶ አንድደው;

- "kolo" - ክብ, ጎማ;

- የላቲን ቃል "Kalenda," ከ ማለትም, "በወሩ መጀመሪያ ቀን ..."

የ ሥርወ ቃላዊ መዝገበ ቃል ትርጉም እንኳ በቅድመ ክርስትና ዘመን የሚሆን የተለመደ ነው, "በዓመቱ መጀመሪያ ጋር የተያያዘ ነው ብጁ" ሆኖ ተብራርቷል, እና የስላቭ የበዓል Kolyada ውስጥ የክርስትና ጉዲፈቻ በኋላ ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደበትን ቀን አስጀምሯል ነበር.

የ ethnolinguistic መዝገበ ቃላት (የጥንት የስላቭ) እንደሚለው, ቃል ከአረማውያን አለው. ( "ስጦታዎች ወይም መሥዋዕት, ቀሳውስቱ የተሰበሰበ ነበር ይህም" ወይም "አዲስ ዓመት የሚሆን ይዘት" ቃል በቃል) እና መፍራት Kolyada እና አረማዊ-የስላቭ ቅድመ ምንም ነገር የለም, ይህ ቃል ቀሳውስት መግለጫ እንደሆነ ላይ የተወሰደ እንደሆነ ይከራከራሉ.

እንዴት የገና መዝሙሮችም በዓል እንዲዘጋጁ?

Kolyada - ትልቁ ነበረ ይህም በዓል, እና ለሰዎች በጣም አስፈላጊ ነገር ነው. በዚህ መሠረት, አንድ ሰው በቅድሚያ እና በጥንቃቄ መዘጋጀት መከራከር ይችላል. (እንኳ ድሃ ቤተሰቦች የመጡ) ተራ ሰዎች:

- ምግብ, በተለይም ስጋ, እና ይህ ተነካ አሳማ አንድ ትልቅ መጠን ማዘጋጀት;

- ቤት ውስጥ በደንብ መጽዳት;

- በ ገላውን ውስጥ በሚገባ አወጡ;

- caroling ለ በተለይ አዲስ አልባሳት, ማዘጋጀት.

አንድ ነገር ፈጽሞ አልተለወጠም: አሁን እኛ በአካልም ሆነ በመንፈሳዊ እየነጻ በአዲስ ዓመት በዓላት ማሟላት ዓላማችን ምን ያህል ረጅም ጊዜ በፊት, እና.

እንደ ለረጅም Kolyada በዓል ቆይቷል?

አብዛኛው ሰው አጥኝዎች እንኳ በቅድመ ክርስትና ዘመን ውስጥ Kolyada እንደ ልማድ መሆኑን ይስማማሉ. የበዓል ታሪክ ሳቢ እና አጓጊ ነው, ብዙ ወጎች እና ሥርዓቶችን በእኛ ጊዜ በሕይወት አለን, ነገር ግን አንዳንዶቹ ከአሁን ኃይል ውስጥ እና ተቀይሯል.

የገና መዝሙሮችም እና ሥነ በዓል በሚከተለው ቅደም ተከተል ተደርገው ነበር:

1. በዓል የመጀመሪያው ክፍል ሰዎች ብዙ ቁጥር መሥዋዕት አንድ ማዘዙ ማምረት እና ከእነሱ ጋር ይበልጥ ለመሆን, አማልክት ጋር ለመገናኘት ወደ ከአረማውያን ቤተ መቅደስ (ቤተ መቅደሶች) የመጣው እውነታ ነበር.

የ አፈ ታሪክ ላይ እንደተገለጸው, ሰዎች እሳት አጠገብ ጫካ ውስጥ, ወደ ወንዝ አቅራቢያ ተሰብስበው አመሰገነ; እንዲሁም ንስሐ እና የወደፊት ጥቅሞች ለማግኘት በመጠየቅ, ያላቸውን አማልክት አመሰገኑ. ፊታቸው በመሆኑም እንስሳት, መሥዋዕት ትንበያም ሆነ አግሬ ጋሻና ቀንዶች ይዞ ነበር; እነዚህን እና ሌሎች ልብስ መካከል ሌጦ ለብሰው, ጭምብል, ያወድሳል ነበር.

አማልክት አገናኝ ያቀርባል ሰው - መሥዋዕት እና ሟርት ሥርዓት አንድ ጠንቋይ ያስፈልጋል. በቤተሰብ ውስጥ, ሚና አንጋፋ ሰው ነው. በጥንቆላ በፊት ብዙውን ጊዜ መሥዋዕት ወፍ ወይም እንስሳ አከናውኗል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ወደ ደም ይፈሳል እና ክፉ መናፍስትን ለማባረር ዙሪያ ረጭተዋል. መሬት ውስጥ ተቀብረው ምግብ የታሰበ አይደለም ናቸው እንስሳ ክፍሎች, አንድ በእሳት መቃጠል ወይም ወንዝ ውስጥ ሰጠሙ.

ሽማግሌዎች አማልክት ተማጸነው የቤት ገደሉት. በዚያን ጊዜ ወጣት ሴቶች እና ወንዶች, እና, ተደነቁ, እና Kolyada እየባረከ ይህም የገና መዝሙሮችም, ዘምሯል - አንድ ወጣት የፀሐይ አምላክ.

2. ሁለተኛው ክፍል አጠቃላይ Kolyada ምግብ ያደረ ነበር. ሰዎች ሠዉ ተደርጓል ምግብ, እኛ ክብ ዙሪያ አለፈ; በቀላቀለችው ጽዋ ከ በተራቸው ጠጡ ይበላሉ. በመሆኑም አማልክት Navi እና ደንቦች እያመሰገኑና መዝሙሮችም ዘመሩ እና ጥሩ ሰዎች የሚሆን እርዳታ ጠየቀ.

3. በዓል ሦስተኛው ክፍል ደግሞ እንዲሁ-ተብለው "ፈንጠዝያ" ነበሩ: ሰዎች, ዘፈኖች የተለያዩ ዘምሯል የስላቭ ባሕላዊ ዕቃ ወደ ሄሮድስንም.

የገና መዝሙሮችም በዓል (እሑድ ዎቹ) የራሳቸውን ልማዶች እና ባሕርይና, እና በቀጣዩ ቀን ነበር;

- በመጀመሪያ, ጥቂት ሰዎች ላይ caroling ልጆች ይሂዱ. እነሱም እኩል ክፍሎች ይከፈላል ሁሉ የገና መዝሙሮችም አፈጻጸም በኋላ ይበላ ነበር; ይህም 2 አምባሻ, ወሰደ.

- ወጣት ሴቶች (ሙሽሮች) ነበሩ እና ባሕላዊ ዘፈኖች ይዘምሩ ጊዜ. እኛ ሁሉንም ጥቂት kalaches እና የዝንጅብል ሰጥቷል.

- መጨረሻ ላይ ሁሉም ሴቶች እና ወንዶች caroling ሂድ: እነርሱ ደግሞ የተሰጡት እና ኬኮች, እና ኩኪዎች.

የ የገና መዝሙሮችም ያለው ስክሪፕት

እና ዛሬ ደግሞ በዓል ይከበራል እንደ? Koliada ወደ ሽክርክሪት የሥርዓት የኑሮ ደረጃ ውስጥ ይዘልቃል. የስክሪፕት ነበር አሁንም የተለያዩ ሕዝቦች የተሠሩ ናቸው መሆኑን ጭማሪዎች እና ለውጦች ቢኖሩም, እንደሚከተለው ነው:

1. የገና ዋዜማ (ጥር 6), ሰዎች ማታ ድረስ መብላት ነበር. ነገር ግን ወዲያውኑ ሰማይ የመጀመሪያው ኮከብ ታየ እንደ ሁሉም እራት ቤተሰብ ጋር ተቀመጠ. ምሽት ላይ ጠረጴዛው ያስፈልጋል kutya እና የደረቁ ፍራፍሬዎችን (apples and pears) መካከል uzvar, እንዲሁም ቁርሳቸውን ስጋ ሰሃን (ፓንኬኮች ደግሞ የሰውና ጎመን, በሳምቡሳ, በቤት ውስጥ ቋሊማ) ጨምሮ 12 ኮርሶች, መሆን አለበት ላይ.

Schedretsa - ጊዜ ጀምሮ አባቶቻችን ከጥንት ጥር 14 ድረስ በዚያ መዋሸት መስሎአቸው ነበር ይህም ከጠረጴዛ በታች ድርቆሽ ማስቀመጥ የተለመደ ነበር.

2. በማግስቱም ጠዋት - ጥር 7 - የገና ትልቁ የክረምት በዓል ይመጣል. በዚህ ልዩ ቀን, እኛም የእርሱ godson ይሂዱ, እና እነሱን ስጦታ ለመስጠት ወሰነ.

እራት በኋላ, ወጣት ሴቶች እና ወንዶች የተለያዩ እንስሳት እና ሮማዎች ውስጥ አለባበስ እና 10-15 ሰዎች መዝሙሮችም ቡድኖች ጋር ይሄዳሉ. አንድ ፍየል አለባበስ አለበት kolyadovschikov ኩባንያ አንዱ. (በተለይ በምዕራቡ ዩክሬን ውስጥ) በአንዳንድ ክልሎች ውስጥ አንድ ትልቅ ቤት-የተሠራ ኮከብ ጋር ለመሄድ ወሰንን. Kolyada ጥሩ የወደፊት, ዳንስ እና ያለው አስደሳች በመጠየቅ, የምድር ምስጋና ውስጥ መዝሙሮች ይዘምራሉ. ይህንን ለጋስ አስተናጋጆች እነርሱን ለማመስገን እና የተለያዩ እቃዎችን እና ገንዘብ ለመስጠት.

ይህ ባለቤቶች በሩን Kolyada አልከፈተም ከሆነ, ይህ ቤተሰብ እና ድህነት ላይ አደጋ መጋበዝ ይችል እንደሆነ ያምን ነበር.

3. የገና በኋላ ቀጣዩ በቅዱስ እስጢፋኖስ አንድ ቀን ነበር. በዚያው ዕለት, ባለቤት ሙሉ በሙሉ ያላቸውን ሠራተኞች ማጥፋት መክፈል ነበረበት; እነርሱም በተራቸው, ባለፈው ዓመት በላይ ያፈሩትን ሁሉ ማድረግ ይችላል. ከዚያም ትብብር ወይም ይሰየማል ቀጣይነት የሚሆን አዲስ ስምምነት ለመግባት እንደሆነ ይወስናል.

ትንሽ በተለየ ታዋቂ የከተማ ነዋሪዎች በዚህ የስላቭ በዓል (Kolyada). የእርሱ ስክሪፕት የሚከተለውን ነበር:

- አንድ በዓል ፕሮግራም እና በፓርኩ ውስጥ እና ወደ መሃል ከተማ ውስጥ በዓላት በማከናወን;

- የንግድ ባዛሮች መካከል ድርጅት;

- ቦል እና (ሀብታም ዜጎች ዝግጅት) ጭፈራ.

ልጆች, እንዲሁም ዛሬ, የገና ዛፍ, ስጦታዎች, ተውኔቶች እና የዳንስ ፕሮግራሞች በመሄድ መደሰት ይችላል.

4. ተዝናና እና ጥር 14 Schedrets ለማክበር. በዚህ ቀን ላይ ብቻ ሳይሆን ደግሞ እየዘፈኑ እና ጭፈራ, ነገር ግን መንደር በጣም ውብ ልጃገረድ መረጠ. እሷም ቤት እና schedrovali ወደ ቤት የሄዱት የሚያምሩ, አንድ ቡድን የሚመሩ አንድ አክሊል, ሪባን ላይ ጫኑ: የለበሰ. የ አስተናጋጆች እና በቀን ውስጥ እንደ ምርጥ የምትችለውን እና የበለጠ ስኬታማ እና ሀብታም ነበረ በመጭው ዓመት ወደ በልግስና የማከማችበት ሞክሮ ነበር.

የገና በበዓላት ወቅት Kuti ቦታ kolyadnyh

የጥንት ስላቮች Kolyada በዓል kuti ያለ አላለፈም. 3 ተዘጋጀ እያንዳንዱ ልዩ ቅዱስ ምሽት, እና የአምልኮ ሥርዓት ገንፎ, በውስጧ የተለየ ነበር:

ጥር 6 ኛ - የመጀመሪያው ቅድመ-የገና ምሽት ዝግጁ ለውዝ, የደረቀ ፍሬ, የዱር አበባ ዘር እና uzvar ጋር ከሲታ 1.. ይህ ታላቅ kutey እንዲህ ተመሰቃቅሎ ይባላል.

2. ጥር 13 - ሁለተኛ kutyu የበሰለ, ሀብታም ወይም ለጋስ ተብሎ ነበር - አሮጌው ቅጥ ውስጥ የአዲስ ዓመት ዋዜማ. በዚህ ቀን ላይ ያለውን ጠረጴዛ ላይ ቆንጆ መከራቸው ሁሉንም ዓይነት አገልግሏል, እና እንዲያውም ገንፎ ስብ, ከአሳማ, ቅቤ እና skorominoyu ተሞልቶ ነበር.

3. ሦስተኛው kutya - ጥር 18 ላይ ጥምቀት ዋዜማ - እንደ ተራበ እንደ ጠርቶ ነበር ወደ ውኃ ላይ የበሰለ, ከመደገፍ, የመጀመሪያ. ምሽት ላይ የቤተሰብ ራስ ውጭ ሄደው ሁሉንም በሮች, በሮች እና ክፉ መናፍስት, ለደረሰበት እና መጥፎ የአየር ጠባይ ከ ቤት እና ቤተሰብ ነዋሪዎች ለመጠበቅ መስቀሎች መዞ ወደ እውነታ መሆኑን አንድ ወግ ነበር.

በሶቪየት የግዛት ዘመን በሩሲያ ውስጥ Kolyada በዓል ማለት ይቻላል ይከበራል, ነገር ግን የ 60 ዎቹ ውስጥ ቀስ በቀስ የስላቭ ወግ ሕያው አደርግ ዘንድ ጀመረ; እንዲሁም ሙሉ ዥዋዥዌ ወደ የሩሲያ ቤተሰብ ለመመለስ ጀመረ ውስጥ የ 90 እነርሱ አስቀድመው ነበሩ. ዛሬ, በመንፈስ ቅዱስ ሌሊት መዝሙሮችም እየዘፈኑ - 6 እስከ 7 ጥር ድረስ, ብዙ ልማዶች ተመልሰው መምጣት ጋር: ልጆች እና ወጣቶች በዓል አለባበስ ውስጥ አለባበስ, አንድ ኮከብ የሚያነሷቸውን ባሕላዊ ዘፈኖች እንማራለን. ባለቤቶች, በተራው, በልግስና ዓመት የተሳካ እና ሀብታም እንደነበር Kolyada አመሰግናለሁ ይሞክራሉ.

ሟርት በዓላት የገና መዝሙሮችም ያስቀምጡ

በዓል የገና መዝሙሮችም ቀናት ውስጥ ሟርት ልዩ ስፍራ ያዙ, አብዛኛውን ጊዜ የገና ዋዜማ ላይ ምሽት አሳልፈዋል እና 14 ጥር ድረስ (አዲስ ዓመት አሮጌውን ቀን መቁጠሪያ መሰረት). ይህም አንድ ወጣት ዕጣ ፈንታቸውን ለማወቅ እና ሙሽሪት ማየት እና እንኳ በሠርጉ ቀን ለመተንበይ, ወደፊት ምሥጢር ግለጪ ይችላሉ በእነዚያ ቀናት ውስጥ እንደሆነ ያምን ነበር. በርካታ የአምልኮ ሥርዓቶች ነበሩ. ከእነዚህ መካከል በጣም ታዋቂ የሚከተሉት ናቸው:

1. እሷ ውጭ ለመሄድ እና አጥር ላይ በግራ እግር ጋር ቦት መወርወር ነበር. ከዚያም ወደቀ እንዴት ማየት. እዚያ, ይላሉ, እና አቶ ቀኝ መጠበቅ አለብን - ቤት ጣት, ነገር ግን በዚህ ዓመት አግብታ ነበር ከሆነ, ተቃራኒ ከሆነ, ታዲያ ምን አቅጣጫ ቡት ያመለክታል, ተመልክተዋል.

2. Braley 2 መርፌዎች, ስባቸውንም ወይም ወፍራም በሐሳብህ እና ወደ ውኃ አወረዱት. እነርሱም ወዲያውኑ አረር ከሆነ, መጥፎ ዓመት ሟርተኛ, እና ተንሳፉፊ ቆየ, ነገር ግን አሁንም አንድነት ከሆነ, ይህ መጠበቅ, ሀብታሞች እና አይቀሬ ጋብቻ ዋጋ ነበር.

3. የጋድ እና ሰነፍ ይሆናል. የ woodshed ከ አንዲት ወጣት ልጃገረድ በጭፍን አንድ ጉቶ አፈረሰ እና በጥንቃቄ መርምረዋል. ይህ ሻካራ ከሆነ, ገደቡን ደስ የማይል መልክ, ለስላሳ ከሆነ እና እንኳ ጋር ይሆናል; ወደፊት ባል ቆንጆ እና አድጎአል ነው. ጉቶ ላይ የተቋጠረውን ብዙ ሰውየውን ወንድሞችና እህቶች ብዙ ጋር አንድ ቤተሰብ የመጣ መሆኑን አመልክቷል. ተቀባይነት ያገኘ እና ጥምዝ ምዝግብ pokruchennoe ከሆነ, ሙሽራዋ ውጫዊ ጉድለት (ከርቭ pockmarked እና T. መ) ነው

4. ቀለበቶች ላይ አለመደገፍ. ብረት, ብር, ወርቅ, አንድ ድንጋይ ጋር, እና መልካም ሁሉ አወኩ: አንድ በወንፊት ውስጥ ማንኛውም ጥራጥሬ ወይም አጃ, ስንዴ, ሞላባቸው እዚህ እንዲያጠልቁ መካከል 4 ዓይነቶች ማስቀመጥ እውነታ ውስጥ ያቀፈ ነበር. ይህን መጨረሻ ድረስ, ኩባንያው ይዘት አንድ እፍኝ በ ከክፋዩ ነው እያንዳንዱ የትኛው ያላገባች ሴት ልጆች በጥንቆላ የሚሄድ ነበር:

- ብቻ እህል ባሻገር; እሷ ግን ሁሉ ማግባት አይደለም በዚህ ዓመት ከሆነ;

- ከሆነ እሷ ደካማ ሌባ ማግባት መሆኑን ቀላል የብረት ቀለበት;

- አንድ የብር ቀለበት ከሆነ ሙሽራው ቀላል ይሆናል;

- አንድ ድንጋይ ጋር ቀለበት Boyar ጋር የቤተሰብ ሕይወት ተንብዮአል;

- አንድ የወርቅ ቀለበት - አንድ ነጋዴ ልጃገረድ ቢያገባ መሆኑን ምልክት.

5. እናንተ ከፍ አድርገን ልንመለከተው ለእሷ የትዳር ጓደኛ, ሁለተኛውም ይቀራል ባዶ ስም ለመጻፍ, ይህም አንዱ አንድ ሳህን መውሰድ እና እህል ጋር ለመሙላት, ወረቀት አንሥተው ምግብ ማብሰል ይፈልጋሉ ይህም አንድ ምዋርት ደግሞ አለ. እህል አንድ እፍኝ በመውሰድ ጊዜ ወረቀት E ንዲህ ዓይነት ቁራጭ ይወድቃል ምን እንመለከታለን:

- መጀመሪያ ላይ ከሆነ, ልጅቷ ፈጣን መጠናናት መጠበቅ የለበትም;

- ሁለተኛው - ከዚያም አንዳንድ ችግሮች መጋፈጥ ግድ ሆኖባቸዋል;

- በሦስተኛው - በእናንተ ላይ መኮረጅ ነው ወጣት, እሱን ማመን እንጂ የተሻለ ነው;

- አራተኛው - አንተ ሙሉ በሙሉ ግድ ሰውየውን.

ወጣት ሴቶች ደግሞ ተደነቁ:

- በ ገላውን ውስጥ እኩለ ሌሊት ላይ;

- አንድ መስታወት ጋር, ሲጠብቅ እሱን በታጨች ለማየት;

- ውኃ እና ሻማ ላይ.

ዋና ወጎች መካከል አንዱ ጎማዎች ሸርተቴ ነበር. ይህን መጨረሻ ድረስ, ጎማ እንደ አንድ ትልቅ የእንጨት ክብ እሳት ላይ ማዘጋጀት እና ሽቅብ እና ቁልቁል ተንከባሎ. እዚህ በግልጽ የገና መዝሙሮችም ያለውን የስላቭ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓት ያለውን ግንኙነት ማየት ይችላሉ, ጎማ የሚጨስበት, በእርግጥ ፀሐይ አሳየሁ, እና በተራራማው ተጠቅልሎ መሆኑን እውነታ ብርሃኑን ቀን መታከል ረድቶኛል.

ታሪክ caroling

የገና መዝሙሮችም አብዛኛውን ጊዜ በቀጥታ ውጭ በቤት ውስጥ ሳይሆን ዘመሩ, እና ናቸው. ወጣት ልጃገረድ ለመግባት ፈቃድ ጠየቀ; ከዚያም በሰሜን ውስጥ የተስፋፋ "vinogrado" ሲል ዘምሯል. እንስሳትና አእዋፍ መልክ ውስጥ ምንም ቂጣ ወይም ጣፋጮች, ብስኩት እና የአምልኮ ሥርዓት እዚህ Kolyada ስጦታዎች. እነርሱ ዓመቱን ነበር; ምክንያቱም በጣም እነዚህ ብስኩት dolgohranyaschegosya ፈተና ጀምሮ ነበር: እነርሱም, እያንዳንዱ ቤተሰብ ጠቃሚ እና ውድ ነበሩ ዕቃዎች ቤት እና ስለሚቀር መንገድ ላይ አይጠፉም. በፊት ኩኪዎችን እንዲህ ማድረግህ, ነገር ግን አማልክት እንደተላከ (ወይም Roda እሑድ ይግቡ) ነበር ይህም ቁምፊዎች, ያለውን ምስል ጋር.

Caroling አምልኮ 25 ዲሴምበር (የገና ላይ ጀምሮ, በአንድ ሳምንት ተሸክመው ወደ ጁሊያን አቆጣጠር). እንዲህ ያለ ሂደት ዋና ዋና ባህሪያት ነበሩ:

1. ኮከብ. እነዚህ ጠንካራ ወረቀት ከ አደረገ - ያርዶች ውስጥ አንገብጋቢ (ገደማ 0.7 ሜትር) - እና የበራ ሻማ. ኮከብ ደማቅ ቀለማት ያሸበረቁ, ማዕዘን ነበር.

2. ዋሻ. እሱም, ሁለት ደረጃዎች ጋር ሳጥን ውጭ ተወሰደ ይህም በኢየሱስ ክርስቶስ የትውልድ ታሪክ የሚያሳይ, የእንጨት ቅርጻ ቅርጾች ይመደባሉ ነበር.

አጭር ባልሆነ ዘፈኖች ፈጽሟል, እና ብቻ ቡድን አንዱ አስተናጋጅ ውስጥ መጥቶ እንደሚያስተናግድ እና ትንሽ ገንዘብ ማግኘት ይችላል ለመፍታት kolyadovschiki መስኮቶች ስር.

Kolyada - ትልቅ መንደሮች ሩሲያ አንድ ያርድ ኮከብ ጋር 5-10 ቡድኖች ማየት የሚችል ወቅት በዓል, እንዲሁም ከእነርሱ እያንዳንዳቸው በልግስና የፈቀዱትን ባለቤቶች ሞክሯል.

በዓሉ ከአረማውያን

ታዲያ ምን Kolyada? በዓሉ የሚገለጸው የሚከተለው ነው: ይህ እያከበረ እና ወጣት አረማዊ የፀሐይ አምላክ እያመሰገኑ ወደ ጥንታዊ ሥርዓቶች ዝርዝር ነው. ብዙ ምንጮች እንደሚሉት, Kolyada አሁንም አንድ እግዚአብሔር በደስታ በዓላት ነበር.

ስለ በዓል አመጣጥ ዋነኛ ስሪት የውዳሴ በዊንተር ሶሊስታይስ ላይ የሚያበራ ነው. ይህ ውጤት አንድ መፍቻ እንኳን አለ. Bozic - ፀሐይና እንስት Kolyada ሰዎችን ለመርዳት እና አዲስ, ወጣት ኮከብ ትወልዳለች ለመዋጥ Korotun እባቦች. ሰዎች እንስት ለመርዳት እና እንስሳት ቆዳዎች እና ቀንዶች አጠቃቀም ከ አስፈሪ አልባሳት ቀይረው, ዘፈን እና በታላቅ የሰቆቃ በማድረግ እባብ ከ አራስ ለመከላከል እየሞከሩ ነው. መዝሙሮችም ጋር ወጣቶች አዲስ ወጣት ፀሐይ ወደ ዓለም የተወለደው መሆኑን እናሳውቃለን ሁሉ ያርድ ላይ ይሄዳል.

ክርስትና ልጅነትና በኋላ, ቤተክርስቲያኗ አጥብቆ caroling የጉምሩክ እና አማልክት ማምለክ ክልክል, ነገር ግን ሙሉ ለሙሉ ጥንታዊ ወጎች እና ሥርዓቶችን ለማስወገድ የሚቻል አልነበረም. ስለዚህ, ወደ ያርድ Iisus Hristos ተወለደ ከመፍቀድ እንዲሁም እሱን ማወደስ, ካህናት እና አማኞች መራመድ ጀመረ. እነዚህ ልማዶች እና ጊዜ መትረፍ. የገና መዝሙሮችም ባለቤቶች መውደዶችን አብዛኛውን ጊዜ በተቃራኒ አይደለም ስጦታዎች ማድረግ ቢሆንም, እኛ ለማስወገድ ሞክሮ ነበር. ይህ መከር ማሽላ በዚያ ይሆናል እንደሆነ ያስቡ ነበር እንደ Polesie kolyadovschikov አማኞች, ቤት አይፈቀድም ነበር, እና እነዚህ ጥንታዊ ልማድ መሠረት, በልግስና ይሸለማል እና አመሰገንኩት caroling.