ሚቶሎጂ. የሞሎክን: ይህ ማን ነው?

ክርስቲያኖች ቅዱስ መጽሐፍ አንዳንድ ጊዜ የተለያዩ አማልክት ጠቅሷል. ከእነርሱም ብዙዎቹ በየጊዜው የአሕዛብ መሥዋዕት, ሰብዓዊ ሰለባዎች ፍላጎት ውስጥ ዘወትር ናቸው. Carthaginians, ፊንቄያውያን እና ፍልስጤሞች መካከል ይከበር የሞሎክን መታከም እነዚህ ጥንታዊ ጣዖታት መካከል.

እሱ አፈ ይላል ይህም መካከል ተባታይ ውስጥ ዋነኛ አምላክ ተደርጎ ነበር. የሞሎክን በእርግጥ በጣም አስፈላጊ ነው ምዕራብ-ሴማዊ ቡድን አባል በአሕዛብ መካከል (በጢሮስ ላይ) (አሞን ውስጥ) Mielke እና የሜልካርት ነበሩ ምን የእርሱ ሌሎች "ባልደረቦቻቸው" አላንስም ነው. እሱም ይህ ከልዕለ ኃያል በእርሰዎ እንደሆነ አስባ ሊሆን ይችላል ዴሞን በኣል (የቫል).

የሞሎክን, እንዲሁም በመሠረተ አመጣጥ

መለኮትነት ማንነት ለመረዳት, የእሱን ስም አንዳንድ ምርምር ማድረግ ጥበብ ነው. እኛ የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት ጥንታዊ ትርጉሞች ዘወር ከሆነ, እኛ "የሞሎክን" "ለሞሎክ" ወይም "ውድና" ያለውን የዕብራይስጥ ቅጂ የተወሰደ ነው ያግኙ. "ንጉሥ" ትርጉም ውስጥ በቅርቡ ጥቅም ላይ ውሎ ነበር. Milko - - የእግዚአብሔርን ስም መንገድ, ተመሳሳይ ትርጉም አለው. ይህ የእስራኤል Ishbaala መለኮታዊ ስም አካል ነው የበኣልን ስም, ታሪክ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ "ነውር" ወይም እንደ ትርጉም ያለውን ቃል "boshet» ጋር ተነባቢ ነው "አስጸያፊ."

አንዳንድ ምሁራን የሞሎክን ጋር እንደሆነ ነው መላምት ሊሆን እግዚአብሔር (ይሖዋ). እነዚህ ቃላት ይጠቅሳሉ በነቢዩ ኤርምያስ, ስለ አምላካቸው እግዚአብሔር በመወከል የተናገሩትን. የ ስጋት ውስጥ "የሄኖም ልጆች ሸለቆ," ኮረብታ ወንዶች እና ሴቶች የሚጨስበት የተሰሩ ነው. ሆረር እና ፍርሃት ብዙ ሰዎች የሞሎክን ይመራል. ሚቶሎጂ መሥዋዕት ይህን አምላክ እንዳበረታታው ይላል.

ስጦታ እንደ በኩር

ትንሽ ልጆች ፍቅር አንድ ዓይነት - የሞሎክን አንድ ባህሪ የሚለየው ነበር. እንደ ደንብ ሆኖ, የመጀመሪያው-የተወለደው የማካብሬ ሥርዓት ውስጥ ተጠቂዎች ሚና ራሳቸውን እነሱ ወደ እሳትም ይጣላል ነበር. ዱቄት የሚነድ ሕፃናት ለሞሎክ ደስ ይለኛል, እና እናት እንባ የእግዚአብሔር ጥማት quenches. ምንም አያስገርምም "እንባ አገር ገዥ" ርዕስ እሱ ተመደብኩ.

አሁን ያለውን አፈ ብዙ ላይ ይነግረናል. የሞሎክን - ለልጆቻቸው መስጠት ተገደዱ ሴቶች ሥቃይ ለማየት በጉጉት ኃይለኛ እና የአልጠግብ አምላክ.

ለሞሎክ መሥዋዕት ማገድ ይሞክራል

በብሉይ ኪዳን ውስጥ አይሁዳውያንን ጨምሮ ሴማዊ ሕዝቦች ውስጥ መሥዋዕት ያለውን ልማድ ጠቅሷል. የጣዖት እንኳ ጠቢቡ ንጉሥ ሰሎሞን ኃጢአት, የእርሱ አለመቀበል ዓመታት ውስጥ, እሱ መሠዊያ Mielke ሠራ. በኋላ ህጻናት ለማቃጠል ጥቅም, የሞሎክን, በሄኖም ሸለቆ ውስጥ በሚገኘው የቶፌትን ቁመት, ለማስደሰት. አካዝ እና ምናሴ እንደ አይሁድ እነዚህ ገዢዎች, በጣም, ያላቸውን ወራሾች ሠዉ, ምንም የተለየ ነበር.

የአይሁድ ምግባር ደንብ በሙሴ ሕግ, አረማዊ ያለፈውን አንድ ስለሚሉት ሰርዟል. ከአሁን ጀምሮ, ሞክረዋል ማንኛውም ሰው በሕይወታቸው ጋር መክፈል ይችላል ሕፃናትን የአምልኮ መሥዋዕት ለማከናወን. መሥዋዕት (የቶፌትን መሠዊያዎች) ተሸክመው ቦታ ኢዮስያስ, የአይሁድ ንጉሥ ትእዛዝ ላይ ተደምስሰው ነበር. አንድ የሞሎክን ምንድን ነው, በዚያ ዘመን የኖሩት ሁሉ ያውቅ ነበር. እነሱም በአንድ ሰው ውስጥ ዲያብሎስና የእግዚአብሔርን ስም ጮክ ማለት አይደለም.

ክልከላዎች, ከየት እንደመጡ የትም, ሙሉ በሙሉ አይሁዳውያን የሞሎክን ማንበብ እወዳለሁ ማስወገድ አይችሉም. የተመረጡ ሕዝቦች አረማዊ ወግ የምትለይበት ምንም ቸኩሎ ነበር.

መጥፎ ልማዶችን ሊነቀል ነው

በመጀመሪያ ይህን ክስተት አሦራውያን ከዚያም ባቢሎናውያን ለመዋጋት ሞክሮ ነበር. 8-6 ክፍለ ዘመን ዓክልበ ለ የፊንቄ እና የፍልስጤም መሬት መለያዎች ክፍለ ጊዜ A ግኝተዋል. ሠ. 586 ዓ.ዓ. ባቢሎን አይሁዳውያን ምርኮ. ሠ. ይህም የሚቃጠል ልጆች ስሜት ጋር ትግል ላይ አዎንታዊ ተጽዕኖ ነበረው. በመካሄድ ላይ ንጉሥ ኢዮስያስ (Ioshiyahu), የሃይማኖት ሉል ላይ ለውጦች ደግሞ አንድ ፍጻሜ የአምልኮ ልጅ መሥዋዕት ማድረግ ነበረበት. ይህ የእኛ ዘመን አፈ ታሪክ ውረድ ያመለክታል. የሞሎክን አንድ ሥልጣን ለመሆን ካቆመ, እሱ ምድር ድል, እንግዶች ተገዳደረ.

መጥፎ ልማድ - ሮማውያን, በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ውስጥ ያለውን ሃሳብ መሆኑን ለሞሎክ አምልኮ ልማድ የአካባቢው ህዝብ የካርቴጅ ድል.

እንዴት ነው እኔ የሞሎክን እሳት ጋር ኦራ ለማጽዳት ነው?

ምክንያቱም የሞሎክን በግድያ ዝንባሌ, ሲያሳዩኝ ደግነት የተጠረጠሩ ይቻላል. የአጽናፈ ዓለሙ ሕጎች መሠረት, ሰይጣን እንደ ይህ ጨለማ ኃይሎች በእርሰዎ: እርሱ ደግሞ በእግዚአብሔርና ዲያቢሎስ ሁለቱም ሚና ወስዷል. አላስፈላጊ ጨካኝ የሞሎክን ነበር. አፈ ታሪክ, ተጠብቀው ጭው አፈ እና ምስሎች, ይህን ያረጋግጣል.

ከሥርዓቱ አብዛኛውን ታህሳስ ወር ጋር ይመጣል. እኛ ዓመት እና ነፍስ ኦራ የሚከማቸውን ቆሻሻ በጠፈር ብርሃን በመላው ድግምተኞቹም አስተሳሰብ መከተል ከሆነ. ስለዚህ, የእሳት እርዳታ ወደ Demiurge ስም ስር ይታወቃል ይህም በአፈ ባለሙያ ኃይል: ዓለም ፈጣሪ, ከ አስማታዊ መንጻት, ነፃ ተከስቷል ጋር ነው. የተለያዩ ፍጥረታት አፈ ጋር ተሞልቶ. የሞሎክን - የሰው ፍርሃት የተላበሰ ነው. አንድ ስለሚታሰብ መልካም ለማግኘት ልጆቻቸውን መሥዋዕት ለማድረግ ዝግጁ ሰዎች.

መጀመሪያ ላይ ጠንቋይ በመሠዊያው ሻማዎች ለኮስኩ. የ ሥርዓት ቁልፍ ንጥረ ነገሮች ማሰላሰል ድግምተኛ እና ቀይ pentagram የሚያበራና ጪቤ contouring ነበር. vibrating እና የሞሎክን ስም እያሉ ይጮኹ ዘወትር, የ ድግምተኛ አንድ ውስጥ ውጦ ኳስ. በመሆኑም የማንጻት እሳት ይጠይቃል. ስለ የአምልኮ ምስጋና ያበቃል "ልጅ-ገዳዮች." የሞሎክን - እንዲያደርጉ ማስገደድ, ሰዎች አእምሮ ይወርሳሉ ችሏል አንድ አምላክ በጀብደኝነት ነገሮች.