በሐጅ - ይህ ምንድን ነው? የ በሐጅ ታሪክ

በሐጅ - የነቢዩ ሙሐመድ ጊዜ ውስጥ የመጨረሻ ሐረግ አገኘ አድርጓል ይህም እስልምና, አምስት አስፈላጊ አዕማድ አንዱ ነው. ይህ በሐጅ በርካታ የማምለኪያ ቦታዎች (በመካ, መዲና et al.) የተወሰኑ ሥርዓቶች, እንዲሁም መከተልን. እያንዳንዱ ሙስሊም ቢያንስ አንድ ጊዜ በሕይወታቸው ውስጥ እንዳይጠፋ ያለ ሁሉ ሁኔታ በመመልከት, አንድ ሀጅ ማድረግ ይገባል.

የእስላም አምስት ምሰሶች

እስልምና ዛሬ አማኞች እና በዓለም ላይ ሁሉም ሃይማኖቶች የተከታዮቹን ሁለተኛ, ባለብዙ ነው. በተጨማሪም ክርስትና እና ቡድሂዝም ጨምሮ እንጂ ጥንታዊ አንዱ ነው. እርግጥ ነው, ጊዜ እንዲህ ያለ ረጅም ጊዜ ለመፍጠር እና ወደ ጌታ አምልኮ አንዳንድ የአምልኮ ለማዋሃድ ይፈቀዳል.

እስልምና እና በሐጅ ውስጥ አምስት መሠረታዊ ምሰሶች አሉ - ከእነርሱ መካከል አንዱ ነው. አራት ሌላኛው - ይህ ሸሃዳ, ጸሎት, ምጽዋት, ጾም ነው.

የ ሸሃዳ (ምስክርነት) ምንድን ነው? አንድ አምላክ (አላህ) ያመለክታል ይህ በተለይ ቀኖና. የእርሱ ቃላት ማንኛውም የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ አይደለም ያለ, እንዲሁም እያንዳንዱ ጸሎት ከእርሱ ጋር የሚጀምረው.

በተጨማሪም ሙስሊም ጸሎት በቀን አምስት ጊዜ ማከናወን ይገባል. እያንዳንዱ ጊዜ የሚሆን አንድ የተወሰነ ጊዜ አለ. ይህ ቅድመ-መታጠቢያ, ልዩ ግለሰብ ጸሎት እና ምልክቶችን ያካትታል ይህም አንድ እውነተኛ ሥነ ሥርዓት ነው.

አንድ የተወሰነ ነጥብ ዋጋ በጎ አድራጎት ማለትም አስገዳጅ ታክስ እና መዋጮ. ይህ ሁሉ አማኝ መንፈሳዊ መንጻት ያመለክታል.

ማንኛውም ሃይማኖት ልክ እንደ እስላም ውስጥ, እንዲሁም ደግሞ አንድ ልጥፍ አለ. ይሁን እንጂ ቀን (ንጋት ድረስ ስትጠልቅ) መካከል በፀሐይ ጊዜ ውስጥ የምግብ እና በረሀብ አንዳንድ ከእንደነዚህ ብቻ ከቆዩ አይደለም. ይህም ውስጥ ቦታ የሚወስደው በረመዳን ወር ያህል የሙስሊም መቁጠሪያ. በተጨማሪም በዚህ ጊዜ አንድ የፆታ ግንኙነት ወቅት የተከለከለ ነው. ልጥፍ ማስወገድ ይችላሉ ብቻ አቅመ ደካማ ሰዎች, እንዲሁም ልጆች እና ነፍሰ ጡር ሴቶች.

እስልምና በሐጅ ምን ማለት ነው? በሐጅ - እስልምና ውስጥ በጣም አስፈላጊ እርምጃዎች አንዱ ነው. በሕይወቱ ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ, ከላይ እንደተጠቀሰው አማኝ ማድረግ አለበት. ይህ ጠንካራ በዓለም ዙሪያ ሁሉ ሙስሊሞች የተሰባጠሩ አንድ ቆንጆ ጠቃሚ ልምድ, ያላቸውን እምነት የሚያጠናክር ነው.

የሐጅ ስለ አንዳንድ ታሪካዊ እውነታዎች

ኢብራሂም እና እስማኤል - የ ሏጅ ያለውን የአምልኮ ሥርዓት ወደ ኋላ እስልምና ውስጥ የመጀመሪያው ነቢይ ከጻፈ አንድ በተገቢው ረጅም ታሪክ አለው. ለእነርሱ እናመሰግናለን, ጌታ የምታመልክ የመጀመሪያው ቤት ተደርጎ ነው ይህም Kaaba, የተሰራው.

ይሁን እንጂ, በዚያ የጌታ አምልኮ በጣም በመጀመሪያ ቤት የተገነባው ዘመናዊ Kaaba ቦታ ላይ እኛን እንደሆነ ይነግረናል ይህም ይበልጥ ጥንታዊ የሆነ ባህል ነው, እና ከገነት ከተባረረ የመጀመሪያ ሰዎች ሠራ - አዳም እና Hawwa. ከጥፋት ውኃ በኋላ, አጠፋ ነበር.

እናም ስለዚህ ልክ እግዚአብሔር አሁን Kaaba መሆኑን መካ ያለውን ስፍራ, ቤተሰቡን ለማምጣት ነቢዩን ኢብራሂም ባዘዘው ጊዜ የጥፋት: መጨረሻ በኋላ, የሐጅ ታሪክ የሚጀምረው. ከዚያ በኋላ ነቢዩ ፍልስጤም ለ መተው ነበረበት.

በጣም ሳቢ ነጥብ ነቢዩ ውኃ ሚስት ለማግኘት ፍለጋ ነው - ሃጃር. ከእሷ ጥረት እና ሶፋና መርዋ ኮረብታዎች መካከል እምነት ምስጋና Zam Zam ተብሎ መሆኑን ምንጭ ተገለጠ. ሃጃር ውሃ ፍለጋ ውስጥ ኮረብቶች መካከል ሰባት ጊዜ ሮጡ. ይህ ነጥብ ደግሞ ሏጅ ያለውን ሥርዓት ውስጥ ተንጸባርቋል: አሁን ምዕመናን ደግሞ ይህን እርምጃ መውሰድ አለባቸው. አንድ ውኃ ምንጭ እና Vodicka ጤናማ ነው, አሁንም የለም አለ, ሊጠጣው, እና የአምልኮ ሥርዓት ወቅት በላዩ ላይ አፍስሰው.

ወደፊት ታሪኩ አብርሃም በጣቢያው ላይ Kaaba ሠራ ሰዎች ሐጅ እንዲሁም አንድ አምላክ አምልኮ በዚህ ቦታ እንዲፈጽሙ ጠርቶ በተለይ በኋላ, በሐጂ አዲስ ምዕራፍ ከፋች ላይ ይወስዳል.

ነብዩ ሙሐመድ እና ሐጅ

ነብዩ ኢብራሂም ሐጅ ለማከናወን ሰዎች ላይ ጠራ በኋላ, ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የአምልኮ ተለውጧል. የጣዖት አምልኮ ነበር, አንዳንድ እርምጃዎች በጣም አሳፋሪ ሆነዋል.

የነቢዩ ሙሐመድ መልክ በኋላ መካ ወደ ሐጅ ማድረግ እንደሚችሉ ስለ እውነት መመለስ ጀመረ. ነቢዩ ኢብራሂም አሳልፈው ተደርጓል መሆኑን ንጹህ እና እውነተኛ ሥርዓት ተመልሷል. ይህ ሁሉ መሐመድ ተመልሶ ነበር ይህም ተመሳሳይ ወግ ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቀው ነው.

ራሱን ነቢይ በሕይወት ዘመን ውስጥ አንድ ጊዜ ብቻ ለአምልኮ ሄዶ. ቤተ መቅደሱን በሏጅ ወቅት ሰገዱ በዚያን ጊዜ አሕዛብ ምሕረት ላይ ነበሩ ጀምሮ ይህ ምክንያት የፖለቲካ ከግምት ሆነባቸው.

በቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ በሐጅ

በሐጅ - በእርግጥ እንኳ ቁርአን ውስጥ ተጠቅሷል ይህም ሙስሊሞች አንድ አስፈላጊ ሥርዓት ነው. ይህ የጌታ ትእዛዝ ላይ ነቢዩ ኢብራሂም አምልኮ መጀመሪያ ቤቱን የሠራ የተጻፈ ነው. ከዚያም ታማኝ ሐጅ ማከናወን አሳስቧል ግን አላህ ስለ ለሁሉም የሚያሳስቧቸው. እንኳን አለቶች እና ምድራዊም አለቶች ምላሽ.

ስለ ሥነ መስፈርቶች

የሚከተሉትን ሁኔታዎች ማሟላት አለባቸው ሐጅ ለማካሄድ ሰዎች አማኞች:

• በሐጅ ጊዜ አንድ ሰው አዋቂ መሆን አለበት;
• ደግሞ በዚህ ጊዜ ነጻነት, ግልጽ የሆነ አእምሮ አካላዊ ጤንነት ሊኖራቸው ይገባል;
• እሱ በቂ በዚህ ጊዜ ወቅት ራሳቸውን ለመደገፍ ገንዘብ, ቤተሰቡ እንዳለው ከሆነ ሏጅ (ቅድስት ቦታዎች ሐጅ) መካከል ሥርዓት, ሰው ውስጥ ሊከናወን ይሆናል;
• እናንተ በሐጅ በፊት ሁሉንም እዳዎች መክፈል አለበት, እና ዕዳ ውስጥ ማድረግ አይችልም;
• የ አምልኮ ሥርዓት ተግባራዊ መጀመሪያ ወደ ዘግይቶ መሆን አይደለም ሲሉ የራሳቸውን ደህንነት እና መጀመሪያ መውጣቱ ለማደራጀት ያስፈልገናል.

በተጨማሪ, በሐጅ ወቅት አንዳንድ እርምጃዎችን መፈጸም አይችሉም:

• ለመጉዳት ወይም በሙሉ ሕያዋን ፍጥረታትን (እንስሳት, ነፍሳት, ተክሎች, ሰዎች) ወደ ለመጉዳት ክልክል;
• ማንም ሰው ሐጅ ንግድና በዚህ ዓለም ሕይወት ጋር የተያያዘ ምንም ነገር ማድረግ የለባቸውም ያደርጋል;
• የተለያዩ የትዳር እርምጃ እንዲሁም የፆታ ግንኙነት እንደ የተከለከለ ነው;
• አንድ አቆራረጥ, ጌጣጌጥ እና ጌጦች መልበስ, ዕጣን የተለያዩ መጠቀም, ይላጫል ይከለክላል;
• ደግሞ በዚህ ጊዜ ለማጨስ አይችልም.

ማንኛውም ንጥል ጥሰት ካለ, ወደ ሐጅ ጉድለት እና ልክ ተደርጎ ሊሆን ይችላል.

የ የአምልኮ ዝግጅት

ማመጥም - ይህ ለማጽዳት እና ከሐጅም ልብስ ሁኔታ የግዴታ ነው. ይህ ሙሉ በሙሉ ነው አንዱ ደግሞ ቀላል ነጭ ሁለት ሽፋኖች ውስጥ ለብሶ ወንድ ምዕመናን: ጕልበት ወደ ወገባቸው ከ አማኝ እግራቸው ለመዝጋት በኋላ አካል, በማጠብ ማሳካት ነው, እና ሁለተኛው በግራ ትከሻው ላይ የሚወርድ አለበት.

ሴቶች ደግሞ ሙሉ ሰውነትህ በቂ ነጭ ቀሚስ ለመደበቅ ይኖርብናል, እንዲሁም በጨርቅ ጋር ራሱን ተከናንቦ. በዚህም ምክንያት, እግር, እጅ እና ፊቱ ክፍት መቆየት አለበት.

እነሱ ያላቸውን ንጹሕ ሐሳብ ማውራት እንዲሁም እንደ አላህ ሁሉ እኩል ናቸው በፊት ታማኝ የሚሆን እንዲህ ልብስ, በየትኛውም ዓለም ውስጥ ያላቸውን ቦታ, ማለት ነው. miqat የተባለ ልዩ ቦታ ውስጥ ያሉ ልብስ እንለብሳለን. ይህ Kaaba ጀምሮ ስለ አራት ኪሎ ነው. ይሁን እንጂ ፒልግሪሞች ከሩቅ የዝንብ ከሆነ, በቀኝ አውሮፕላኑ ላይ መልበስ ተነቃፊ አይቆጠርም.

miqat ካለፈ በኋላ, ማመጥም ልዩ ሁኔታ ገብተው ማለት ነው ይህም ጸሎት, ማንበብ ይኖርበታል. ይህ የ ሥርዓት ያለውን ተጨማሪ ፍጻሜ እንዲቀጥሉ ያስችልዎታል.

ሙስሊሞች ታላቅ መንፈሳዊ ትርጉም ያለው ልዩ ተግባር ነው - ስለዚህ, እኛ በሐጅ ማለት እንችላለን.

የ በሐጅ ያለውን ሥርዓት ቀጣይነት

ከሥርዓቱ በዘመኑ ሰባተኛው ላይ, Dhul-Hijjah ይባላል ይህም ወር ውስጥ ይጀምራል. ይህም ምዕመናን መስጊድ አል-ሀራም መስጊድ ውስጥ ባዶ እግራቸውን ማስገባት ይኖርባቸዋል, በመካ ውስጥ ይጀምራል. ሐጅ መሳም ወይም አፈ ታሪክ መሠረት, የመጀመሪያው ሰው ንብረት የነበረውን ጥቁር ድንጋይ, በመንካት ቀጠለች - አዳም. ይህም መካ የእኔ ጉብኝት ከ ማድረግ.

ከዚያ በኋላ ወደ Kaaba ሰባት ጊዜ ለማለፍ ይገባል. ይህ አምልኮ tawaf ይባላል. በዚህ ጊዜ, ሁለት አንግሎች ይሰግዳሉ እና ጸሎት ማለት ይገባል. የ ማለፊያ ከተጠናቀቀ በኋላ, Kaaba ደጃፍ ላይ አፈራርሱ እና ጸሎት ለማለት, እሱ ቀኝ እጁን ከፍ. ከዚያም የሰከሩ, ቅዱስ Zam Zama ከ ውኃ ድርብ-መውሰድ እና oblivshis.

የ የአምልኮ ላይ ነው በኋላ, በሚቀጥሉት መሄድ ይኖርብናል. ይህ ሶፋና መርዋ ኮረብታዎች መካከል እያሄደ ነው. ከእነርሱ እያንዳንዳቸው አቅራቢያ መጸለይ ይኖርብናል. ይህን እርምጃ በማከናወን ትንሹን ሐጅ (Umrah) መጨረሻ እንዲሆን ተደርጎ ነው. አንድ አማኝ ወደ የአምልኮ ሥርዓት ለማከናወን መቀጠል ከፈለጉ አይደለም ከሆነ, ይህ ማመጥም ግዛት ወጥቶ ይመጣል.

የሐጅ ሌሎች ሥርዓቶች በጋራ ፈጽሟል ናቸው. በሰባተኛው-ቀን Dhul-Hijjah ወደ ካዕባን ጠባይ እንዴት ስለ ስብከት ማዳመጥ ይኖርበታል.

Muzdalifah እና ምናንህ ሸለቆ

በስምንተኛውም ቀን ጉዞ የሚሆን ውኃ ማግኘት አለበት. ይህ የሐጅ ያለውን የአምልኮ ለመቀጠል ሸለቆ በኩል ሽግግር ማድረግ አስፈላጊ ነው. ሐጅ ይቀጥላል. ይህ ቀን ምክንያት ውሃ ጋር ያለው ግንኙነት (አል-yaum tarviya) በተጠናወተው ቀን ይባላል.

አማኞች በኋላ የምሽት ምናንህ ሸለቆ ውስጥ ያሳልፋሉ; በተራራው ማዕከላዊ አምልኮ አጠገብ ከሰዓት በኋላ (ከታች ስለ እርሱ) እንዳደረገ ነው.

በአረፋ

ስለዚህ, አቅራቢያ ተራራ አረፋት ምዕመናን ቆመው. ይህም የሚመጣው እንደ ፀሐይ የሥልጣኔ ደረጃ, እንዲሁም ድረስ ያሉ ጊዜ ነበር ጊዜ ቅጽበት ጋር ይቀጥላል. በኋላ አንድ ጌታ በመጥቀስ ወደ khutbah ማዳመጥ እና ጸሎት ማለት ይገባል. እሱም ጮክ ብዙ ጊዜ ማንበብና መሆን አለበት.

ይቀጥላል ሐጅ

ፀሐይም በገባች በኋላ Muzdalifah ሸለቆ ውስጥ በጣም ፈጣን ፍጥነት መመለስ ይኖርበታል. ጸሎት ሌሊቱን ሁሉ ይቆያል ያለውን መስጊድ, ውጭ ቦታ ይወስዳል. እና ማድረግ ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ላይ ሐጅ, ነገር ግን ሙስሊሞች ለማከናወን ሰዎች.

ሐጅ ምዕመናን በአሥረኛው ቀን ጸሎቶች ወደ ምናንህ ሸለቆ መሄድ አለበት በኋላ. ከዚያም ሰይጣን ተምሳሌት የሆነውን ልጥፍ ውስጥ Muzdalifah እስከ ሰባት ጠጠር መወርወር አለበት.

ይህ መባ (ፍየል ወይም በሬ), ለመብላት የአማኙ አንድ ትንሽ ክፍል, እና ለመክፈል ቀሪውን ማድረግ ይኖርብናል ውስጥ በአሥረኛው ቀን ነው በኋላ.

በዚያ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ጸጉር ወይም አጭር መላጨት አለባቸው በኋላ እንዲላጩ እና ሴቶች ቆልፍ ቈረጠ. እነዚህ ምናንህ ሸለቆ ውስጥ ተቀበረ አለባቸው. ከዚያ በኋላ, ሁሉም ነገር እንደገና ወደ Kaaba ለማለፍ ወደ መካ ተመለሱ.

ታማኝ ምናንህ ሸለቆ ለመጎብኘት መቀጠል አለባቸው በሚቀጥሉት ሶስት ቀናት, መሥዋዕት ለማከናወን. ሐጅ አራተኛው ቀን ላይ ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቀ ነው. ፒልግሪሞች ሀጂ ርእስ ያገኛሉ.

ሁሉም የአምልኮ ከተጠናቀቀ በኋላ ፒልግሪሞች ልዩ ሁኔታ ያገኛል. ይህ መልበስ ግዴታ ነው ይህም ውስጥ አንድ አረንጓዴ ጥምጥም እና ነጭ ልብስ (jellabiya), ይጠቁማል. በቤት እሱ አከበሩን: ሰላምታ ነበር.

መካ ውስጥ ትውስታ ቦታ

መካ ሐጅ ከተጠናቀቀ በኋላ, ብዙ ነቢዩ መሐመድ ጋር የተገናኙ አንዳንድ መንገድ ላይ ናቸው መሆኑን ቅዱስ ስፍራዎች እንዲያመልኩ በዚህ ከተማ ውስጥ ይቀራሉ. ምዕመናን ትልቁ ቁጥር ጃባል አል-ኑር (የብርሃን ተራራ) ይሄዳል. ነቢዩ የቁርአን የመጀመሪያ መገለጥ የተቀበለው የት ዋሻ አለ.

በ በሐጅ ውስጥ መጻተኞች እንደ, የተጠናቀቀ ጊዜ, በመዲና ወደ ተጨማሪ መሄድ ይችላሉ. በዚያ በፊት, እሱ አባስ መስጂድ ተገኝተዋል የት የጧኢፍን, ከተማ ይሄዳሉ. ታማኝ የሆነ የጋራ ጸሎት አለ ነው.

መዲናና - ነቢዩ ያርፋልና የት ከተማ

ይህም ምዕመናን በመዲና ውስጥ ቅድስት ከተማ ለመጎብኘት ነው በጣም አስፈላጊ ነው. ይህ በኖረበት ዘመን የነቢዩ መሐመድ, እና የቅርብ አጋሮቹ መቃብር ነው. ይህ መስጊድ አል-ነቢ ውስጥ ይገኛል. ከዚያም ከዚያም ጸሎት ለማከናወን, የነቢዩ ልዩ የሚያስተናግድ ቃላት እንዳነብ. ከዚያ በኋላ ምዕመናን ተመሳሳይ እርምጃዎች በመደጋገም በማድረግ, መሐመድ ጓዶች መሄድ አለበት.

ሴቶች እንደ እነርሱ መቅረብ አይችሉም. እነዚህ ብቻ የነቢዩ መስጊድ ውስጥ ጸሎት ማከናወን ይችላሉ.

ይህ ጉብኝት በኋላ ሌሎች ቅዱስ ጣቢያዎች, ሀጂ ለማከናወን ሰዎች ምዕመናን. ነቢዩ እዚህ ላይ በጣም ረጅም ዘመን የኖሩት እንደ በመዲና, ከእነሱ ብዙ ቁጥር አለው. ለምሳሌ, አል-Taqwa መስጊድ እና ኩባ ለ. በመጀመሪያ, ከዚያ ኩባ ይጎብኙ, አንድ የባዶስ መውሰድ አለበት እዚያ ጸሎት ለመፍጠር. ከዚያ በኋላ, የ አል-Taqwa መስጊድ ይሂዱ. በተጨማሪም ሰዎች ወደ ተራራ ጃባል መውጣት አለበት. ጦርነት ውስጥ, Uhud አቅራቢያ ተገድለዋል ሰዎች በመሐመድ ቤተሰብ መቃብሮች, እንዲሁም ሌሎች አማኞች አሉ የት ይህ ነው.

የ ሐጅ መጠናቀቁን ጊዜ ታዲያ ለምን እነዚህን ቦታዎች ለመጎብኘት? እዚህ ሐጅ, መቃብሩ ሰላምታ ይገባል በምላሹ, እሱ መሐመድ ከራሱ ተመሳሳይ ይቀበላል ይናገራል ይህም ነቢዩ ትምህርቶች አንዱ ተያዘ.

ቅዱስ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ላይ ምዕመናን ግምገማዎች

ሐጅ ለማከናወን ሰዎች ምዕመናን, በጣም ግለት ግምገማዎች ይቀራል. ለእነሱ በእርግጥ ከጌታ ጋር ሁሉንም አማኞች ጋር ያለውን አንድነት ነው. ይህ ምዕመናን መካከል ታላቅ commonality ነው.

አሁን የትም ቦታ እንደ ጉዞዎች ለማደራጀት በርካታ ኩባንያዎች አሉ. አንተ ሐጅ, Ingushetia ለማከናወን ከወሰኑ, የመኖሪያ መፍቻ ቦታ ወይም ሌላ እርስዎ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሁሉንም የሚያደራጅ ተገቢውን አረጋግጠዋል ኩባንያ ማነጋገር ይችላሉ.