በፍልስፍና እውቀት-የስነ-እውቀት ጥናት እና የስነ-እውቀት ጥናት ያጠናሉ

በዙሪያችን ስላለው ነገር ማወቅ, አጽናፈ ሰማይ እንዴት እንደሚሰራ ለመረዳት እና የሌላውን ዓለም የማይታወቅ ዓለም ውስጥ የመግባት ፍላጎት ሁልጊዜ የሰዎች አእምሮ ምልክት ሆኖ ቆይቷል. ሰዎች የሚደርስባቸው ነገር ሲሰማቸው, ሲለማመዱ ወይም ሲመለከቱ, ሁኔታው ምን እንደሆነ በትክክል ማወቅ ብቻ ሳይሆን እውነቱን መረዳት ይቻል እንደሆነም ይገነዘባሉ. የፍልስፍና እውቀት በአብዛኛው ከሚያስደንቁ ጥያቄዎች ውስጥ አንዱ ነው, ምክንያቱም ፍልስፍና በሰው እውቀት ውስጥ የተከናወኑትን ሂደቶች እና እውቀት ለማግኘት ያተኮሩ ሂደቶችን ለማብራራት ይሞክራሉ.

የእውቀት አሠራር እውቀት ከማከማቸት የበለጠ ውስብስብ ነው - ፈጠራ, ባህላዊና ማህበራዊ ነው. እሱም ምክንያታዊ ብቻ ሳይሆን አሰልቺ እና ስሜታዊ የአስተሳሰብ ዘዴዎችን ያካትታል. ለዚህም ነው በፍልስፍና ውስጥ ያለው እውቀቱ ልዩ ችግር ነው, እሱም ልዩ ሥነ-ጽንሰ-ሐሳብ የሚባለውም, የስነ-እውቀት (epistemology) ወይም የስነ-እውቀት (epistemology). በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በስኮትስማን ፌርጀር የስነ-ፍልስፍና መነሻ እንደ ፍልስፍና ቅርንጫፍ አዘጋጀ. ይህ ፍልስፍና የዲሲፕሊን ስልት እውቀትን ለመጨበጥ ዘዴዎች እና መርሆዎች ያተኮረ ሲሆን እውቀቱ ደግሞ ከእውነተኛው ዓለም ጋር ያለው ግንኙነት ከባህሪያችን ጋር ያለው ግንኙነት ምን እንደሆነ እና በሚታወቀው እና በሚያውቁት መካከል ያለውን ግንኙነት ነው. እርስ በእርስ የሚቃረኑ የተለያዩ የእውቀት ፅንሰ ሀሳቦች እና ምን አይነት እውቀትና እውነተኛ እና እውነተኛ እውቀቶች, ዓይነቶቹ ዓይነቶች እና ለምን ኣለም እና እራሳችን እራሳችንን እንደምናውቃቸው ማወቅ እንችላለን.

በአጭሩ በመስክ ላይ ያሉ ፈላስፎች ዕውቀታቸው ምን እንደሆነ ለመገንዘብ ያስባሉ. እንዴት ነው እውነቱን እና እውነታን የሚያውቅ ትክክለኛ ዕውቀት ያለው መሆኑን, እንዴት እንደሆንን እና እንዴት የፍትሃዊ ፍርድ አይደለም (ወይም አስተያየት) ወይም እንዲያውም ብልጭታ; ይህ እውቀት እንዴት እንደሚገነባ እና እንዲሁም የእውቀት ዘዴዎች ናቸው. በፍልስፍና, በታሪክ ሁሉ ውስጥ, ምን ዓይነት እውቀትን ለሰውና ለሰው ልጅ ያመጣል የሚለው ጥያቄ እጅግ በጣም አጸያፊ ነው, ይህም ደስታ ወይም ሐዘን ያስከትላል. ሆኖም ግን, በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ, አዲስ ዕውቀት መገኘቱ የዚህን ኅብረተሰብ እድገት ደረጃ ብዙ ጊዜ መረጃ ይባላል, በተለይም ሰብአዊነትን የሚያስተሳስረው የመረጃ ቦታ ስለሆነ ነው.

በፍልስፍና ውስጥ ያለው የማንበብ ችሎታ ማህበራዊና ዋጋ ያለው ባህሪ ያለው ሂደት ነው. ሰዎች አዲስ ሕይወታቸውን, ነጻነታቸውን እና ከዘመዶቻቸው ተለይተው እንዲሰሩ ቢገደዱም አዳዲስ እውቀትን ብቻ ሳይሆን ለመከላከልም ዝግጁ መሆናቸውን ታሪክ ይነግረናል. ይህ ሂደት ነው, በፍልስፍና የተገነቡ ሌሎች ተግባራት ጋር ተመሳሳይ ነው, በፍላጎታቸው ተጨባጭ ሁኔታ (የመረዳት ምኞት, ማብራራት), ውስጣዊ ግፊቶች (ተግባራዊ ወይም ሙሉ በሙሉ እውቀት), ግቦች (እውቀት ማግኘትና እውነትን መረዳት), ማለት (እንደ ትዝብት, ትንተና, ሙከራ, ሎጂክ, ውስጣዊ አዕምሮ, ወዘተ) እና ውጤቶች.

ለወደፊቱ ፍልስፍና የሚያስብላቸው ዋነኛው ችግሮች የግንዛቤ ማደግ እንዴት እንደሆነ ነው. ፊሎዞፊ የመጀመሪያዎቹ ዓይነቶች የእውቀት እውቀት ሞኝነት, የተለመደ ዕውቀት ሲሆን, ከጊዜ በኋላ, በባህላዊው የዕድገት ሂደቱ ውስጥ የተጠናቀቀ, የተጠናቀቀ የሳይንስ እውቀትና ሃሳቦችን የንድፈ ሐሳብ መርሆዎችን ማሳደግ መቻሉን ነው. በተመሳሳይ መልኩ ፍልስፍና በፍልስፍና እውቀቶች መርሆዎች እና ስልቶች መካከል ያለውን ልዩነት እና የተወሰኑ ሳይንሳዊ እውቀቶችን (የሳይንስ ፍልስፍና) ጥናት ይለያል.

ፈላስፋዎች, እውቅና ያለው ርዕሰ-ጉዳይ በግንዛቤው ሂደት ውስጥ ስለሚጫወተው ሚናም ያጤኑ ነበር. በፍልስፍና ውስጥ ያለ እውቀት ሰውን ወይም በዙሪያው የሚከወኑትን ነገሮች ወይም ሂደቶችን ብቻ አይደለም ነገር ግን መንፈሳዊ ሕይወቱን ጭምር ነው. አንድ ሰው አንድ ነገር ከውጭ እንደሚማረው ብቻ ሳይሆን, ይህ ጥናት በእሱ ላይ ተጽእኖ እንደሚያደርግም ያውቃሉ. በተጨማሪም, በተለይም በሰብዓዊ ዕውቀት መስክ ውስጥ, የሚያውቀው ርዕሰ-ጉዳይ, እሴቶቹ እና እምነቶቹ በአስተያየቱ ውጤት ላይ ተፅዕኖ ያሳድራሉ. ይህንን ውስብስብ ችግር ለመገምገም ከተለያዩ አቅጣጫዎች ፈላስፋዎች መደምደሚያ ላይ ተቃርኖ ነበር. ለምሳሌ, ፖዚቲቭስቶች በእውነተኛ እጥረት አለመተካት የሰውን እውቀትን ነቅለውታል, እና የፍልስፍና ትርጓሜዎች ተወካዮች , በተቃራኒው, ርእሰ-ጉዳይ ለሰብዓዊ ዕውቀት ልዩ ገጽታ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል, ይህም ወደ ፈጣን ወደሆነው, እና ወደ እውነቱ ነው.