ኒዮ-የተስማማቸው - ይህ ምንድን ነው? ኒዎ-የተስማማቸው ያለው ፍልስፍና

አንድ ፍልስፍና ዘግይተው ከጥንት ውስጥ የመነጨው ኒዎ-የተስማማቸው እንደ መጣ : በመካከለኛው ዘመን ፍልስፍና ፍልስፍና የህዳሴ ሁሉ ተከታታይ መቶ ዘመናት የፍልስፍና አእምሮ ተጽዕኖ.

ከኒዮፕላቶኒዝም ውስጥ ጥንታዊ ፍልስፍና

እኛ የተስማማቸው አጭር ውስጥ ማንጸባረቅ ከሆነ, የሮም ማሽቆልቆል ወቅት ፕላቶ ሃሳቦች መካከል መነቃቃት ነው (3 -. 6 ካርቦን ቅጂ). ፕላቶ ሃሳቦች መካከል ኒዮ-የተስማማቸው በሚያመነጩት (በኋላ ጨረር) ስማርት መንፈስ ቁሳዊ ዓለም ትምህርት ወደ ተለወጡ ውስጥ, እኔ ሁሉንም ነገር መጀመሪያ እናምናለን.

እርስዎ የተሻለ ትርጓሜ, የጥንት ኒዮ-የተስማማቸው ለመስጠት ከሆነ - ይህ የግሪካውያን ፍልስፍና አካባቢዎች አንዱ ነው, ፕሎቲነስ እና አርስቶትል, የ ኢስጦይኮች ያለውን ሁለገብ አስተምህሮዎች እና ፓይታጎረስ ትምህርቶች, ምሥራቅ ምሥጢራዊ, መጀመሪያ ክርስትና ሆኖ ብቅ አለ.

እኛም በዚህ ትምህርት ዋና ሃሳቦች ማውራት ከሆነ, ኒዎ-የተስማማቸው - ጠቅላይ ያለው አካል በዚህ ሚስጥራዊ እውቀት, ይህ ጉዳይ በታችኛው ተፈጥሮ ወደ ከፍተኛ ጀምሮ ቀስ በቀስ ሽግግር ነው. በመጨረሻም, ኒዮ-የተስማማቸው - አንድ እውነተኛ መንፈሳዊ ሕይወት ወደ ቁሳዊ ዓለም መከራ የመጡ እስኪጠፋቸው አማካኝነት የሰው ልጅ ነጻ ማውጣት ነው.

ኒዮ-የፕላቶ ፍልስፍና በጣም ታዋቂ ሲደግፉ, ታሪክ ፕሎቲነስ, Porphyry, Proclus እና Iamblichus ይላል.

ኒዮ-የተስማማቸው መስራች እንደ ግድቦች

የአገር ውስጥ ግድብ - የግብፅ የሮም ግዛት. እሱም በርካታ ፈላስፎች የሰለጠነ ነበር; በውስጡ ምስረታ ረገድ ትልቅ ሚና አሥራ አንድ ዓመት ያህል ጥናት ከማን ጋር Ammonium Saccas, ተጫውተዋል.

ሮም ውስጥ, ፕሎቲነስ ራሱ ሃያ-አምስት ዓመት የሚመሩ ይህም ትምህርት አንድ መሥራች, ሆነ. ግድብ - 54 ስራዎች ደራሲ. በእሱ አመለካከት ላይ ታላቅ ተጽዕኖ ፕላቶ ነበር, ነገር ግን ለእነርሱ ሴኔካ እና አርስቶትል መካከል ተጽዕኖ እና ሌሎች ፈላስፎች, የግሪክና የሮም, ይታዘዝላቸውም ነበር.

የዓለም ሥርዓት ግድብ

ፕሎቲነስ ትምህርቶች መሠረት, ዓለም አንድ ጥብቅ ተዋረድ ውስጥ የተገነባው ነው:

• አንድ (ጥሩ).
• ዩኒቨርሳል ማይንድ.
• የዓለም-ሶል.
• ማተር.

በአንድ ዓለም ከወሰድን, እሱ በውስጡ አካባቢዎች ሁሉ ውስጥ አጽናፈ እኩል መስፈሪያ ውስጥ ተመሳሳይ እንደሆነ አያምኑም ነበር. ድንቅ ዓለም ሶል ጉዳይ በሚያውቁት ሁሉ የላቀ ነው, ዩኒቨርሳል ማይንድ ዓለም ነፍስ የላቀ ነው, እና ውበት ዋነኛ መንስኤ የሆነውን አንድ (መልካም) ዋጋ የላቀ ከፍተኛ ደረጃ ላይ. ፕሎቲነስ እጅግ ተመሳሳይ ጥቅሞች ሁሉ ከፍታ በላይ, ይፈሳል መሆኑን, ውብ እንደሆነ ሁሉ በላይ አመኑ, እና መላው ዓለም የማሰብ መንፈስ ንብረት ከባቢ ነው.

ነጠላ (በረከትን) - በሁሉም ስፍራ የሚገኝ እንደሆነ አንድ አካል, ይህ አስተሳሰብ, በመንፈስ እና ቁስ ውስጥ የተገለጠ ነው. አንድ ሰው, ፍጹም መልካም እንደ እነዚህ ንጥረ ነገሮች ከጥልቅ. በአንድ መንገድ እጥረት የለም በጎ.

የሰው ክፉ ለማድረግ ቁርጠኝነት ወደ አንዱ (መልካም) የሚወስደው በደረጃው መውጣት የሚችለው እንዴት ከፍ ምክንያት ነው. ከተሰጠው አካል ወደ መንገድ ብቻ ነው ጋር ምሥጢራዊ የቅልቅል በኩል ነው.

አንድ ነጠላ ፍፁም ጥሩ አድርጎ

አንድነት ሃሳብ ቁጥጥር በዓለም ትዕዛዝ ላይ ግድብ እይታዎች ውስጥ. በዋነኝነት ብዙዎች ስለ ብዙዎች እና የምንመኛቸው ጋር በተያያዘ ብዙ በላይ ነጠላ ገዝፈው. እናንተ የዓለም ትዕዛዝ ማስረከቢያ ግድብ እና የሮም ግዛት ማኅበራዊ ሥርዓት መካከል ተመሳሳይነት መሳል ይችላሉ.

ብዙዎች ከ ራቅ ወደ አንዱ ሁኔታን ይቀበላል. በ, ብልህ መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ዓለም ይህ ርቀት, ሊታወቅ የማይችል ምክንያት አለ. ፕላቶ ከሆነ "አንድ - ብዙ ነገር," ሁለቱም ወደ አግድም ጋር ይዛመዳል, በቋሚ ፕሎቲነስ ግንኙነት አንድ እና ብዙ (የበታች ንጥረ) ላይ ተዘጋጅቷል. ከምንም በላይ ነጠላ እና ዝቅተኛ አዕምሮ, ነፍስ እና ጉዳይ ግንዛቤ ስለዚህ ተደራሽ.

ፍፁም አንድነት ተቃርኖዎችን መካከል, እንቅስቃሴ እና ልማት የሚያስፈልገውን ንጽጽሮች ውስጥ አለመኖር ነው. አንድነት ርዕሰ-የነገር ግንኙነት, ራስን-እውቀት, ፍላጎት, ጊዜ አያስቀርም. አንዱ አንድ ፍጹም ደስታ እና የሰላም ሁኔታ ውስጥ ነው, እውቀት ያለ እራሱን ያውቃል; እርሱም ጥረት ምንም የላቸውም ነበር. ይህም ዘላለማዊ ስለሆነ ነጠላ, ጊዜ ምድብ ጋር የተዛመዱ አይደለም.

ፕሎቲነስ የተለመዱ ጥሩ እና ብርሃን እንደ ይይዛታል. ዓለም በጣም ፍጥረት ወደ አንድ ፕሎቲነስ (- መፍሰስ, የሚፈሱባቸውን ወደ ላቲን የተተረጎመው) emanation ዘርዝሯል. በዚህ ሂደት ውስጥ, የፍጥረት መውረዱ, ይህ አቋም, እየተመናመነ አይደለም ሊያጣ አይችልም.

አርማዎች

ምክንያት - ወደ አንድ የተፈጠሩ ነው የመጀመሪያው ነገር. አስተሳሰብ, ባለብዙ ባሕርይ ነው ያህል, ይህ ብዙ ሃሳቦች ይዘቶች ነው. አእምሮ ባለሁለት ነው: ይህም አንዱ በሁለቱም ቁርጠኛ ነው, እና ከ ራቅ ያነሳሳቸዋል. ሁኔታ, ባለብዙ ውስጥ - እሱ ርቀት ጋር አንድነት ሁኔታ ውስጥ ነው አንዱ የመምሰል. Cognition ገንዘቡም አእምሮ, ሊሆን ይችላል ወይ አንድ (አንድ ነገር ላይ ያለመ) ዕቃ እና subjectivity መካከል (ራስን በቀጥታ). ይህ አእምሮ ደግሞ አንድ የተለየ ነው. እሱ ግን ለዘላለም ይኖራል; ራሱን በዚያ ያውቃል. በ አንድ ዓይነት አስተሳሰብ ጋር ይህን ተመሳሳይነት.

አእምሮ የእርስዎን ሃሳብ የሚተረጉም እና ማመሳሰል ውስጥ መፍጠር. በጣም ረቂቅ ሀሳቦችን (ፍጡር, ሰላም እንቅስቃሴ) ጀምሮ, ይህ ሁሉ ሌሎች ሃሳቦች ይሄዳል. ግድቡ ላይ አዕምሮ ያለው ፓራዶክስ ተፈጥሮ በራሱ ረቂቅ እና ኮንክሪት ሁለቱም ሃሳብ የያዘ ነው. ለምሳሌ ያህል, አንድ ጽንሰ እንደ ሰው ሃሳብ እና አንዳንድ ግለሰብ ሃሳብ.

የዓለም ነፍስ

ነጠላ አእምሮ ላይ ብርሃን ባፈሰሰ, እና ብርሃን ሙሉ በሙሉ አእምሮ ያረፈ አይደለም. አእምሮን በኩል ማለፍ; እርሱም ሲራመድ አሰምቷል ነፍስ ይፈጥራል. በውስጡ ወዲያውኑ አመጣጥ ነፍስ ማሰብ አለባቸው. ነጠላ በተዘዋዋሪ ተሳትፎ ከእሷ ፍጥረት ውስጥ ይወስዳል.

ጊዜ መንስኤ - ወደ ዝቅተኛ ደረጃ ላይ በሚገኘው, ነው, ነፍስ ዘላለማዊ ናት አለ. አእምሮ እንደ ይህ መንታ ነው; ይህም ያስቡ እንዲሁም ከእሱ እየመለሰ አንድ ቁርጠኝነት አለው. ከፍተኛ እና ዝቅተኛ - ይህ ነፍስ ውስጥ ዋነኛ ተቃርኖ በሁኔታዎች ላይ ሁለት ነፍስ ይከፈላል ነው. ሁለተኛ ወደ ዝቅተኛ ነፍስ በተቃራኒ ነፍስ, እና ሳይሆን አጠቃላይ ጉዳይ ዓለም ጋር ግንኙነት ውስጥ እንዲያመዛዝን ቀረቡ. ሁለቱን ዓለማት (suprasensual እና ቁሳዊ) መካከል በሚገኘው, ሶል በመሆኑም እነሱን ያገናኛል.

ነፍስ ንብረቶች - incorporeity እና indivisibility. የዓለም ሶል ከሌሎች ተለይቶ መኖር አይችልም አንዳቸውም ይህም ሁሉ ግለሰብ ነፍሳት, ለማስተናገድ የሚችል. ፕሎቲነስ ማንኛውም ነፍስ ከሥጋ ጋር ግንኙነት ፊት መኖሩን ይከራከራሉ.

ጉዳይ

ጉዳይ አቀፍ ተዋረድ ይዘጋል. ብርሃን በተከታታይ ነጠላ ለማፍሰስ ወደ ሌላ ንጥረ ነገር ከ ያልፋል ነው.

ፕሎቲነስ ትምህርቶች መሠረት, ጉዳዩን ዘላለማዊ እና የተዋሃደ ሆኖ ለዘላለም ይኖራል. ይሁን እንጂ ጉዳዩን ራስን ጅምር አልባ ፍጥረት የሚያስረዳ ነው. ጉዳይ የሚቃረኑ ተፈጥሮ አንድ ነጠላ ይፈጥራል እሱን ሊሰጡበት የሚገባ ነው. ጉዳዩ - የምትጠወልግ ብርሃን, ጨለማ ደፍ ነው. እያዘቀዘቀች ብርሃን መባቻ የጨለማው መምጣት ሁልጊዜ አንዲት እናት ናት. ፕሎቲነስ ከፈጣሪው በሁሉም ቦታ ተናገረ ከሆነ, ታዲያ, ግልጽ, ይህም ጉዳይ ላይ መገኘት አለባቸው. እናት ብርሃን በመቃወም ክፉ እንደ የተገለጠ ነው. ግድቦች ላይ ይህ ማተር, ክፉ exudes. ብቻ ጥገኛ ንጥረ ነገር ስለሆነ ግን, ከዚያም (ከፈጣሪው ጥሩ) ተመሳሳይ ክፉ መልካም አይደለም. ክፉ ማተር - ስለ አንድ ብርሃን እጥረት ምክንያት መልካም የሆነ አለመኖር, ብቻ የሆነ ውጤት.

ጉዳዩን ለመለወጥ አዝማሚያ, ነገር ግን ለውጥ በማግኘት ላይ, ይህ ሳይለወጥ ይቆያል, ግን ላንስ አይደለም እና ይመጣል አይደለም.

ስለ አንዱ ለ ተልዕኮውን

ፕሎቲነስ ብዙዎች ውስጥ አንዱ ቍልቍለትም, ብዙዎች ያላቸውን ችግር ማሸነፍ እየሞከሩ, ፍጹም አንድነት ወደ አምላኬና ወደ እና አንድ (መልካም) ጋር ለመገናኘት ለማግኘት አልመኝም ጀርባና ሂደት, ማለትም, ያስከትላል ያምኑ ደህንነት ጉዳይ ደካማ ጥራት ጨምሮ ፍጹም ሁሉም ሰው, ባሕርይ አስፈላጊነት ምክንያት.

የ አንድ (ጥሩ) የተለያዩ ሰዎች ሆን መታመኛ. እንኳን ተፈጥሮ, ማንኛውም አቀበት ስለ ማለም አይደለም, ዝቅተኛ-ውሸት ነው ይችላል አንድ ቀን ሰዉነትዎ, እንደ ሰው ነፍስ የዓለም ማይንድ በውስጡ ሊዋጅ ቁራጭ ጋር የተጎዳኘ ዩኒቨርሳል ነፍስ, የማይነጣጠል ነው. እንኳን መርከበኛው ቅስማቸው ይሰበራል, ምክንያት በውስጡ ዝቅተኛ-ተኝቶ ክፍል ይበልጥ ከፍ ያለ ክፍል ከወደቀው ሰው ይነሣል ያስችላቸዋል ይህም የሚያለያዩ እና ስግብግብ ምኞቶች, ሊይ የበሊይነት የሚችል መሆኑን ነው የአእምሮ ሁኔታ.

ይሁንና አንድ ፕሎቲነስ ወደ እውነተኛ አቀበት ይህም እንደ ነፍስ ሥጋ ትቶ ወደ አንዱ ጋር ማዋሃድ ውስጥ እስኪጠፋቸው ድረስ ያለ ሁኔታ ግምት ውስጥ. በዚህ መንገድ ተሞክሮ ላይ የተመሠረተ, አንድ ሐሳብ, እና ምስጢራዊና አይደለም. ብቻ ግድብ በዚህ ከፍተኛ ሁኔታ ውስጥ, አንድ ሰው ወደ አንድ ወደ ይነሣል ይችላሉ.

ፕሎቲነስ ትምህርት ተከታዮች

በጌታው ፈቃድ ፕሎቲነስ Porphyry, የእግዚአብሔር ደቀ, አዘዘ መጻሕፍትን አሳተመ. እሱም ፍልስፍና ተንታኝ ውስጥ የታወቀ ሆነ ግድብ ይሰራል.

Proclus ጽሑፎቹ ቀደም ፈላስፎች ኒዮ-የተስማማቸው ያለውን ሀሳብ አደረብኝ. እሱም በውስጡ ከፍተኛ እውቀት ከግምት, በመለኮታዊ መሪነት ትልቅ ቦታ ይሰጥ ነበር. ፍቅር, ጥበብ, እምነት, እርሱ አምላክነት መገለጥ ጋር ተገናኝቷል. ፍልስፍና ልማት ታላቅ አስተዋፅኦ, ጽንፈ ዓለሙ ያለውን ዘዬዎች አድርጓል.

የሚያሳድረው Proklos በመካከለኛው ፍልስፍና ላይ ተናግረው ነበር. ትርጉም Proklos ፍልስፍና አጽንዖት af Losev, በውስጡ በአጠላለፉ ምክንያታዊ ትንተና ግብር መክፈል.

የሶርያ Iamblichus Porphyry የሰለጠኑ እና የሶርያ ከተቀየረም ትምህርት ቤት ተመሠረተ. ሌሎች የፕላቶ ልክ እንደ እሱ ጥንታዊ አፈ ወደ ጥረት ያደረ. የእርሱ ወደ ትንተና እና አፈ ያለውን ዘዬዎች ውስጥ systematization ውስጥ ብድር, እንዲሁም እንደ ፕላቶ ጥናት ያቀነባብራል ዘንድ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ትኩረቱን, ፍልስፍና ተግባራዊ ጎን ላይ ያተኮረ ነበር ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች, መናፍስት ጋር ግንኙነት ያለውን ምሥጢራዊ ልማድ ጋር የተቆራኙ.

በ በቀጣይ ወቅቶች ላይ ኒዮ-የፕላቶ የፍልስፍና ሐሳብ ያለው ተጽዕኖ

ጥንታዊ ያለፈው ዘመን ነገር, ተገቢነት እና ባለስልጣናት አረማዊ ጥንታዊ ፍልስፍና ቦታ አጥቷል. ከኒዮፕላቶኒዝም ይህ ፍላጎት ክርስቲያን ደራሲዎች ነው. (ቅዱስ አጎስጢኖስ Aeropagite, Erigena et al.), ሊጠፋ አይደለም, ይህ ወደ አረብ ፍልስፍና አቨሴና ወደ ውስጥ የሚያርገውን የሂንዱ አሀዳዊነት ጋር ምላሽ ይሰጣል.

በ 4 ኛው መቶ ዘመን. ኒዮ-የፕላቶ ሀሳቦች በስፋት የባይዛንታይን ፍልስፍና ውስጥ እንደሚሰራጭና ክርስቲያናዊ (Vasiliy Veliky, Grigoriy Nissky) የተፈተነ ነው. መገባደጃ በመካከለኛው ዘመን (14-15 CC.) ከኒዮፕላቶኒዝም ምንጭ የጀርመን የኢኳዶሩ እየሆነ ውስጥ (Meister Eckhart, Suso ጂ et al.).

የህዳሴ መካከል ኒዎ-የተስማማቸው ፍልስፍና ልማት ለማገልገል ይቀጥላል. ይህ ውስብስብ ውስጥ ቀደም የኖሩትም ሃሳብ በሚያምንበትና: ውበት ወደ ትኩረት, የጥንት ኒዮ-የተስማማቸው ውስጥ አካል ውበት እና በመካከለኛው ዘመን ኒዮ-የተስማማቸው ውስጥ የሰው ሰው መንፈሳዊ ግንዛቤ. ትምህርቶች ከኒዮፕላቶኒዝም እንደ N. የኪዩሳ, ቲ Campanella, ጄ ብሩኖ et al እንደ ፈላስፎች ይነካል.

የጀርመን ጎጆዋ, 18 ኛው ታዋቂ ወኪሎቻቸው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን. (FV Schelling, ሄግል) አይደለም ኒዮ-የፕላቶ ሃሳቦች መካከል ያለውን ተጽዕኖ አመለጡ. 20 ኛው መቶ ዘመን - በተመሳሳይ በ 19 ኛው የሩስያ ፈላስፎች እንዲህ ይቻላል. በእኛ Solovyov, SL Franke, ኤስ Bulgakov, እና ሌሎችም. ኒዮ-የተስማማቸው ያለው ርዝራዦች ዘመናዊ ፍልስፍና ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ.

ከኒዮፕላቶኒዝም ታሪክ ፍልስፍና ትርጉም

ኒዮ-የተስማማቸው - ፍልስፍና ምክንያታዊ የዓለም አተያይ ነው እንደ ይህ ፍልስፍና ባሻገር ይሄዳል. ከኒዮፕላቶኒዝም ትምህርቶች ዒላማ otherworldly, supramental ፍጹምነት, አካሄድ ነው ብቻ ትሰክራለህ የሚቻል ነው ዘንድ.

ፍልስፍና ውስጥ ከኒዮፕላቶኒዝም - ጥንታዊ ፍልስፍና እና መለኮት ዋዜማ አቻ የማይገኝለት ነው. ነጠላ ግድብ አሀዳዊነት ከአረማውያን ስትጠልቅ ያለውን ሃይማኖት ስለሚያበስሩ.

ፍልስፍና ውስጥ ከኒዮፕላቶኒዝም - በመካከለኛው ዘመን የፍልስፍና እና ሥነ-መለኮታዊ ሐሳብ የእግዚአብሔርን ልማት ላይ ከፍተኛ አስተዋጽኦ. በኋላ ትምህርቶች ጽንሰ ሥርዓት ፍጹም ጥረት የተነሳ ግድብ መሠረተ በምዕራብ እና በምስራቅ ክርስቲያን ነገረ-መለኮት ውስጥ ያላቸውን ስፍራ አገኘ የፍጻሜን. የ ኒዮ-የፕላቶ ፍልስፍና በርካታ ድንጋጌዎች ክርስትና አንድ አስቸጋሪ አስተምህሮ systematization ያለውን ችግር ለመቋቋም ክርስቲያን የነገረ አስፈላጊ ነበር. በመሆኑም patristic የተባለው የክርስትና ፍልስፍና ተቋቋመ.