ናዶኒክስ እነማን ናቸው? ተግባራቸው ምንድን ነው?

በ 1860 እና በ 1910 በሩስያ ግዛት በሩሲያ ግዛት ውስጥ የታዩት የናሮዲኮች አመለካከት ርዕዮተ ዓለም ኅብረተሰብ ወደ ፖለቲካዊ ሽግግር ያመራውን የሂውዜቲ አገዛዝ በመርሳቱ ቀጥተኛ ወደሆነው የሶሻሊዝም ሽግግር ያመራ ነበር. ሃይኔን ያቀረበው እና ባግኒን, ቤልስኪኪ, ቼርሼሼቭስኪ ነበር. በማርቲሲስቶች ላይ. እነሱ በሩሲያ ስርአት መገንባት ካፒታሊዝም ብቻ ሊሆን ይችላል በማለት ተከራከሩ.

እንደ እውነቱ ከሆነ የኒውዱኒክ እንቅስቃሴዎች በእውነቱ አብዮታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ከአንዲት (ወይም ዲምብሪስት) ደረጃ እስከ ማርሴሲስት (ማለትም የተቅዋሪ) ደረጃ ነው. ይሁን እንጂ ብዙኃኑ ለፕሬዝዳንት ፕሮፓጋንዳ ምላሽ ሰጡ. የመንግስት ጭቆናን ይህን እርምጃ አፍቋቸዋል. ይሁን እንጂ የሩሲያው ታሪክ ያስታውሰናል. ናቦኒክስ እነማን ናቸው? ስማቸውስ ምንድን ነው? ይህ በአንቀጽ ውስጥ በዝርዝር ተብራርቷል.

ለሰዎች እውነት ፍለጋ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ናኖዶኒስቶች እነማን ናቸው? እነዚህ እውቀቶች, በኀብረተሰብ ውስጥ ቦታቸውን የፈለሱ ጥበበኞች ናቸው. እነርሱ ከረጅም ጊዜ በፊት ከሰዎች, ከእውቀታቸውና ከእውነታቸው ጋር የነበራቸውን ንክኪ ያጡበት ሃሳብ ይሰቃያሉ. በሥነ-አዕምሮ ደረጃ ላይ ያሉ ገበሬዎች ከራሳቸው ከፍ ያለ ናቸው ይላሉ. እነሱ ግን ማንበብና መጻፍ አይችሉም, እነሱ በድህነት ይማቅቃሉ, በደል ይደርስባቸዋል. እና ወደ እነርሱ መቅረብ አለብን, ዓይኖቻቸውን ከፍተው በትክክለኛው መንገድ ላይ ይምሯቸው. ይህ የማሰብ ችሎታ ላላቸው ህዝቦች ነው. ሁሉንም ማህበራዊ ስልጣንና ደረጃዎችን በእያንዳንዱ ደረጃ ማራመድ አስፈላጊ ነው.

በተጨማሪም አዲስ የተገነቡ ሠራተኞችን ተሟጋቾች በተመለከተ ዓለም አቀፋዊ አመለካከት ራሷ ራሷ የሩሲያ አገር ናት የሚል አስተሳሰብ ባላቸው ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ ነው. የኢኮኖሚው ዘርፍ ልዩነት የዝውውር ምርት ነው. ምክንያቱም ከሌሎቹ ግዛቶች የተለየ የልማት መንገድ ነው. ናኖዶኒስ ሁለቱንም ኢንዱስትሪዎች እና ተራውን ገበሬዎች ለሚያስፈልጋቸው የራሳቸውን የኢኮኖሚ ሞዴል ለማዳበር ፈልገው ነበር. ለምሳሌ ያህል ኸርዜን ስለ "የሩሲያ ሶሻሊዝም" ጽፈዋል. ይህ ለድርጊት ምልክት ነበር.

የዶክመንቶች አመጣጥ

ዛሬ የሳይንስ ሊቃውንት የብዙዎችን የሩሲያ ታሪክ ያጎላሉ. እንዲሁም ከብዙ የፖለቲካ አዝማሚያዎች መካከል የናኖዲክ ማንነቶቹን እና ለዚህ ክስተት መንስኤ የሆነው ነገር ልዩ ትኩረት የሚስብ ነው. በተፈጥሮ አለመግባባት ግድግዳ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ቀልብ የሚስበው ለምንድን ነው?

የእነዚያ ዓመታት ሩሲያውያን አዛምሪያዊ እና ኋላ ቀር ናቸው. ካፒታሊዝም በጣም ደካማ ነው. የግጦሽ ሕይወት በክልሉ ማህበረሰብ ይተዳደሩ ነበር. ወደ ውስጥ ከሚገቡት ሰራተኞች ጋር የጋራ የሆነ መሬት አላቸው. ህብረተሰቡ የመደበኛ ስራ እና የቤተሰብ ህይወት ዋስትና እንዲኖረው, ለሁሉም እኩል መብት እንዲረጋገጥ, መንደሩ ነዋሪዎች ከትላልቅ የመሬት ባለቤቶች እና ባለስልጣናት ጭቆና እንዲጠበቁ መከበራቸውን አረጋግጧል.

በኋላ ላይ, መንደሩ ማህበራዊ ንድፍ ሲጀምር ማህበረሰቡ በእርሻ የገጠር እርሻዎች ላይ ፍራፍሬ ሆነ. ይህ በእንዲህ እንዳለ የሩስያ ህብረተሰብ መዋቅሩ ምሳሌ ሲሆን በሩስያ እምነት ውስጥ ልዩ ቦታ ነበረው. ለዚህም ሆነ ለናቦኒክ እንቅስቃሴዎች የሚከራከሩ ሰዎች ያዙ.

የናርዶዝም ቅድመ አጣዳቂ የሆነው ኸርዜ በ 1848-1849 (እ.አ.አ) የ 1848-1849 (እ.አ.አ) የኦቮ. በአውሮፓ ሶሻሊዝም ላይ የነበረው እምነት ጠፋ. አገሪቱንና ምዕራቡን በማወዳደር በሩሲያ ውስጥ ሶሻሊዝም መጀመርያ መወሰን አለበት. እና ይሄ አስቸጋሪ አይደለም. ከሁሉም በላይ በገጠር ያለው ማህበረሰብ የሶሻሊስት ማኅበረሰብ ህብረተሰብ ነው. ለዚህ ጥያቄ መልስ ዋናው ነገር ናዶኒኮች እነማን ናቸው?

እኩልነት ወይም ፍትህ?

የተጎጂዎችን መብት ለማስከበር የወጣው ሁሉ ለወደፊቱ ህብረተሰብ መሠረት እንዲሆን ፍትህን አቅርበዋል. ይህ ደግሞ ሊደረስበት የሚችል ነው. በተለምዶ, አጠቃላይ የሩስያ ባህል የተመሠረተው በእሱ ላይ ነው. በፍትህ ኖቬስስኪ ልብ ወለድ አሎስካ ካራሞዞቭ ውስጥ "እኩልነት አይጠየቅም, ፍትህ ግን አይደለም!" ብለዋል. ይህ ጭብጥ በየሳምንቱ እና በ 1860-1910 የዜና መፅሄቶች ውስጥ በአንድ ዓይነት ወይም በሌላ ድምጽ ውስጥ ያለ ነው. በታሪኩ ውስጥ ታሪኮኒኮች እነማን ከሌላው አብዮታዊ ቡድኖች የተለዩ እንደሆኑ ግልጽ የሆነ ራዕይ እዚህ አለ. ስለዚህ, ማርክሲስቶች በሰዎች እኩልነት ላይ አፅንዖት ሰጥተዋል. ይህ ደግሞ የሩስያን ህዝቦች ምኞት አላሟላም. ደግሞም, ማርክስያኖች ከሩሲያ ባህሎች እና ባህሎች ርቀዋል. በጥልቅ ስሜት አልያዝኩም.

ገበሬዎች ዒላማ ያደርጋሉ

የናምሩዱን ሰዎች በትክክል ለመረዳት, ኸርዜንን ከ "ሩሲያ ሶሻሊዝም" ጋር ማገናኘቱ አስፈላጊ ነው. ለለማኪዎቹ ትኩረት ሰጥቷል. ከሁሉም በላይ, ይህ ሰፊ ማኅበራዊ መሠረት ነው! ስለዚህ ዓላማው የመሬት ባለቤቶችን የመሬት ባለቤትነት ማጥፋት, የመንደሩን ነዋሪዎች ከተሰጣቸው ገንዘብ (ነፃ መልቀቂያ) ለመልቀቅ, እራሱን ማስተዳደር ነው.

ቼርቼሼቭስኪ ማህበረሰቡ ከዋናው የካፒታሊዝም ጋር አንድ ልዩ የምርት ዓይነት ሚና መጫወት እንዳለበት ያስብ ነበር, ከዚያም ቀስ በቀስ ያንቀሳቅሰው.

ከአብዮት አገዛዝ እስከ አመንጪቶች

በተጨማሪም ናቦኒክ ማን እንደነበሩ በደንብ ለመገንዘብ የዚህን እንቅስቃሴ ዓይነቶች ማወቅ ያስፈልግዎታል. ሦስት ዋና ዋና አዝማሚያዎች ነበሩ አንጸያየለሽ, ወይንም አክራሪ, ነፃነት, ወይም ፕሮፓጋንሲቲ እና ኢነርሲስት.

በእራሳቸው የምርምር ተመራማሪ የሆኑት ፓርቭ ሎቬቭ ልዩ የሆነ ነገር ግን የሩሲያ እድገት ላይ የካፒታሊዝም ንድፈ ሐሳብ አልነበራቸውም. አዎን, ለተራ ሰዎች ህይወት መሻሻል ጥሪ አድርገዋል. ግን የትኛውን መንገድ? ተስተካክሏል. የእነሱ ፍላጎት የፊውቆላዊ ስርዓት ቀሪዎችን ለማጥፋት, የንግዱን ባለቤቶች የመሬት ባለቤትነት ለማጣራት እና የ "የካፒታሊዝም መስመሮች" ወደ ሩሲያ እንዳይገቡ ለማድረግ ነው. የማርክሳዊነት ንድፈ-ሐሳብ በሚገባ ያውቁ ነበር. ሦስቱም "ካፒታል" ወደ ራሽያኛ ተርጉመ እና ተርጉመዋል. ግን ለራሳቸው ተቀባይነት እንደሌለው ተደርጎ ይቆጠር ነበር.

ማንኛውም ሽብር ወይም ዓመፅ በእነርሱ ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም. በታሪክ ውስጥ ታዋቂ የሆነ ኃይል የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ናቸው. ከሁሉም በላይ, በአስፈላጊነት እንዴት ማሰብ እንደሚቻል ታውቃለች. እንዲሁም የአርሶ አደሩ ለአየር አብራሪነት ዝግጁ አይደለም. ስለዚህ በመጀመሪያ ፕሮፓጋንዲስቶችን ማዘጋጀት አለብን - የማሰብ ችሎታ ካላቸው ሰዎች. ወደ ሕዝቡም ይሂዱ አላቸው. ነገር ግን ብዙሃንን ለመሰብሰብ አይደለም. ለረጅም ጊዜ የማብራሪያ ስራ መንደሮቹን የአብዮቱ መጀመሪያ መጀመር አለበት.

ምን አደረግህ? "የትንሹ ንግዶች ንድፈ ሐሳብ" ነበራቸው. በአጠቃላይ የናምሩደንክ ዘዴዎች በሕዝቡ መካከል የባህል ጠቀሜታ ናቸው.

በነዚህ ኮርሶች ውስጥ የተለያዩ የአካባቢ ማህበራት እና ድርጅቶች, ስብሰባዎች እና የዚሞስቮ የማዘጋጃ ቤት መቀመጫዎች የአካባቢው የአስተዳደር መንግስት አካላት ተመርጠዋል.

በተለይ (በ 1880-1890-ies ቀድሞውኑ), ናኖዶኒስ ትናንሽ ጉዳዮችን ይመለከታሉ የሚለውን ንድፈ ሐሳብ ይወዱ ነበር. ኔዴላ የተባለው ጋዜጣ ለአንባቢያን የአስተሳሰብ አድማስ ጉዳይ ለነዋሪዎቹ እንደሚረዳ አሳምኖታል. እነሱ ከገበያ ኢኮኖሚ ውስጥ ከሚነሱ ችግሮች የሚገላገሉ አይደሉም. በ zemstvos እንቅስቃሴዎች በመሳተፍ ገበሬዎችን መርዳት ይችላሉ.

ጋዜጣው ለአስተማሪዎች, ለአር.ኤ ምኖኖሎጂስቶች, ለዶክተሮች እንዲህ የሚል አቤቱታ ያቀርባል: "ወደ መንደሩ ይሂዱና ኑሮዎን ከግል ስራዎ ጋር ያሻሽሉ". "ሩሲያዊ ሃብት" (እንግሊዝኛ) የተባለው መጽሔት በመንደሩ ላይ የሚደርሰውን ችግር በከፍተኛ ሁኔታ እየተወያየ ነበር. "መሬት ላይ ለመኖር" የሚለው የሕዝብ ደራሲ ጆን ኤነርሃርት, ጸሓፊው ኤል. ቶልስቶይ እና ሌሎች በየትኛውም ዘመን የነበሩ ሰዎች ተጠርተው ነበር. እነሱ በተማሩ በተማሩ ሰዎች ላይ ስለሚኖራቸው የሥነ ምግባር የበላይነት ይናገራሉ.

በሌላ መንገድ እንሄዳለን

የዝቅተኛ ስርዓት, ወይም አብዮት ኒዶኒክስ, ከዝሙት ማህበሩ አንድ አንድ. የቼርቼይቭስኪ ተከታዮች ብለው ይጠሩ ነበር. መመዘኛዎቻቸው አንዱ - ፈጣንና ጨካኝ ያለመተሻው መውደቅ እና ወደ ሶሻሊዝም የሚደረግ ሽግግር.

ከእነዚህ መካከል አንዱ የሊነን ወንድም አሌክሳንደር ኡሊያኖቭ ናቸው. የናርዶናያ ቫሎ የሽብርተኛ ቡድን መሪ እና መሪ ነበር. በሱሲዝም ላይ ለሚታገሉ ትግሎች የተዘጋጀ መርሃግብር ያዘጋጁት ኦሊያኖቭ ይባል ነበር.

እነዚህ ዓመፀኛ ነርቦኒኮች በአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ ብቻ የራሳቸውን ምሥጢራዊ መረብ ፈጠሩ. ይህ ደግሞ 80 ቡድኖች ናቸው. በግምት በአምስት መቶ ሀንጊቶች - በመሃል ላይ እና በመሬት ላይ. በአጠቃላይ, ተመሳሳይ አእምሮ ያላቸው ሰዎች በቡድን ተሰብስበው ነበር. በታሪክ ውስጥ "ልቤን" እና "ታላቁ ተሃድሶ" በሚል የታወቀው አሌክሳንደር ሁለተኛ ልምምዶች በሕዝቡ ህዝብ ተወስነዋል. ለነገሩ, ሰርቪስን በማጥፋት, ገንዘብን እና ሌሎች ለውጦችን ያደረገ ሰው ነበር. ይሁን እንጂ ሽብርተኞቹ በቁጥጥር ሥር አዋሏት. መጋቢት 1, 1881 ለመጨረሻ ጊዜ ለመሞከር በንጉሠ ነገሥቱ ላይ አስከፊ ቁስል ተቀበለ.

የሚያስደንቀው እውነታ- አሌክሳንድ ኡሊነኖቭ ለህፃኑ ያገኘውን ወርቅ ሜዳውን ሸጥቶ ቦምብ ፈንጂዎችን ገዝቷል.

የ 21 ዓመቱ ሽብርተኛ ለአይስደር 3 ኛ መገደል ተወስዶ ተገድሏል. እንዲህ ዓይነቱ አሳዛኝ ነገር ከተፈጸመ በኋላ ወጣቱ ሌኒ "አይሆንም, በሌላ መንገድ እንጓዛለን!" አለ.

ከዚያ በኋላ ሀገራት "አስጨናቂ ሰሪዎች", ከፍተኛ ፍርድ ቤቶች, የሞት ቅጣት ተወስደዋል. በሶስት ዓመት ውስጥ ብቻ (ከ 1881 እስከ 1884) አሥር ሺ ህዝብ ተጨቁነዋል. በዚህ ምክንያት ናኖዳያ ቫሎ ከሕልውና ማቆም ተጀመረ.

የደም ወንዞች

አንትርኪስቶች የሆንርዶይዝም ሦስተኛው ቅርንጫፍ ናቸው. በየትኛውም ግዛቶች ውስጥ ቀዳዳዎችን ለመቁሰል ማሰብ ብቻ ሳይሆን ሁሉንም አያውቋቸውም ነበር. የሩሲያ አረራ እምነት ተከታይ የሆኑት ዶ / ር ክሮፖንክኪን እና ኤም ባኩኒን እያንዳንዱ ኃይል የግለሰቡን እገዳ እና ገሸሽ በማድረግ ይከራከራሉ. እና ሩሲያውያን በመድሀኒቶች, በደም. ገበሬዎች ለአብዮቱ ዝግጁ ናቸው. ስለዚህ በአገር ውስጥ ሁከት ለማደራጀት አነስተኛ ሰዎችን ያጠቃልላል. እናም ይህንን ሁኔታ ያጠፋል እና አዲስ መፍጠር አይፈቅድም. እያንዳንዱ የግዛት ማሽን አስቀድሞም ክፉ ነው.

ኮፐቶክኪን የብዙኃን ሚና ከሚጫወተው ሚና መካከል አንዷ ነች. ሀገሩን በድጋሚ ማስተካከል ይችላሉ. የራስ ገዢዎችን, ማህበራትን እና ፌዴራሮችን መፍጠር አስፈላጊ ነው.

ብዙ ሊታለፍ አይችልም

ናዶኒስስ ምን ጥቅም ላይ የዋለ? በአገሪቱ ውስጥ ብዙ ህገወጥ እና ከፊል-ሕጋዊ ክበቦች ወጥተዋል. አንዳንዶቹ እንደ ፕሮፓጋንዲስቶች ብቻ ነበሩ, ሌሎቹ ደግሞ አስደንጋጭ ነበሩ.

የተማሪ ክበቦች በካርድኮቭ, ሞስኮ እና በሌሎች ከተሞች ላይ ጎርፈዋል. አብዛኞቹ ወጣቶች የንጉሳዊ ስርዓትን በአበዮ ለመገልበጥ መርጠዋል. አዲስ መሣሪያ የአከባቢዎች ውህደት ነው. እርግጥ ነው, በፌዴራል የተመራው, በህዝብ የተመረጠ ስብሰባ ነው.

በዋና ከተማው ውስጥ "የመሬት እና ነጻነት" ተደሳች ነበር - ሚስጥራዊ ማህበረሰብ. እንዲሁም በሴንት ፒተርስበርግ እና በሞስኮ "የጅምላ ጭፍጨፋ" ቡድኖች. የእሱ አባላት ከለአንዳዊው አብዮት በቀር ምንም ነገር እያዘጋጁ አልነበረም.

ታሊሊቅ መኳንንቶች

እንደ ጻድቃን ባንኮችም የመሰሉ ዓይነት ክበቦች ነበሩ. ህይወታቸውን ሙሉ ለራሳቸው እና ለቅድመ አያቶቻቸው ከዘመናት በፊት ከነበሩት አከባቢዎች ጋር ሚዛን ለመጠበቅ ወሰኑ.

በጥቂቱ, አንድ ወይም በሌላ መንገድ ሁሉም ሰው "የሶሻሊስት ርእሰ-ነገዱን" በህዝቡ መካከል ለማንቃት ፈለገ. ይህ ሁሉ በጣም ታዋቂ, አዲስ, ታላቅ ነበር. የፀጥታ ፀሐፊዎች እና ጋዜጠኞች በእነዚህ ርዕሶች ላይ በጥንቃቄ ጻፉ. የሥነ ጥበብ ባለሙያዎች ሥዕሎችን ፈጥረዋል. ለምሳሌ, የአይሊያ ሪኪን የ "ፕሮፓጋንዲን በቁጥጥር ስር ውለውት" የተሰኘው ሥዕል በመነጠቂያ ተወስደዋል.

ነገር ግን ቀስ በቀስ ህዝባዊነት በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ተወዳጅነት እና ተጽዕኖ አሳድሯል. ከዚህም በላይ ክፍሉ እየሠራ ነበር.

ያ ምንም ኢምንት ነበር

የኒውዲኒዝ ማን እንደነበሩ በማብራራት, ኢኮኖሚስቱ እና ፖለቲከኛ የሆኑት ፒተር ስታውሩፍ. ይህ ሁለቱንም የምግብ እህልን እና የመጀመሪያውን እኩልነት ማሳመር. በአንድ ማኅበራዊ ፖለቲካዊ ስርዓት ውስጥ የተገነባው ያለፈውን የኢኮኖሚ ሥርዓት አቅርቧል. በእርግጥ ይህ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች እንጂ የሕዝቦች አይደለም.

በተጨማሪም እንዲህ ያሉት ሀሳቦች በአነስተኛ ኢኮኖሚ ውስጥ ባሉ ሀገሮች ውስጥ ይገኛሉ. ወደ ኢንዱስትሪነት ሲሸጋገሩም ነበር. የእነዚህ ሃሳቦች አድናቂዎች የካፒታሊዝም ያልሆነ ሞዴል ለማዘጋጀት እና ህዝቡን ወደ ዘመናዊው ኢኮኖሚያዊ ህገ-ደንቦች መለወጥ ይፈልጋሉ. ግን ይህ አይሰራም, ምክንያቱም እውን ያልሆነ ነው.

አዎንታዊ ትራክ

የ ናቦኒክ ምግባረ ጥሩነት የእነርሱ ዶክትሪንና እንቅስቃሴዎች በአጠቃላይ ሀገሩን ለማዋሃድ - የዘር ልዩነትን በማጥፋት ነው. ህጋዊ ቦታን ለመፍጠር ቅድመ ሁኔታዎች የተፈጠሩት - ለሁሉም ህብረተሰቦች ያለ አንድ ሕብረተሰብ ነው.

በተጨማሪም ለአንድ መቶ ዓመት አነስተኛ ገበሬን ለመጠበቅ ያለውን ዓላማ የተሳሳተ መሆኑን በግልጽ አሳይቷል. የሽብርተኝነት ዘዴዎች ውጤቶችን አላመጡም.

ከአዳዲስ አገዛዝ ጋር በሚደረገው ትግል ራሱን ለመሰረዝ ዝግጁ የሆነ አዲስ ትውልድ አድጓል.