አፈ ዓለም, በውስጡ ባህሪያት, አወቃቀርና specificity ውስጥ

አፈ ቀደምት አይነት እና ህሊና ዓይነት ነው, እና በዓለም ውስጥ ለማሳየት. ገጽታዎች አፈ ዓለም የተሳሳተ ራሱ, እውነታው ግለሰብ የግንዛቤ ቀደምት ታሪካዊ ቅጽ መሆኑን እውነታ ውስጥ ያካትታል. አፈታሪክ, በአንድነት አምጥቶ እና በረቀቀ ሰው የመጀመሪያ እውቀት የማይነጣጠሉ, ግለሰብ እና ማህበራዊ አስተሳሰብ እና ባህሪ, እንዲሁም እንደ ጥበባዊ እና የውበት መስፈርት, የሰው እንቅስቃሴ ግምገማ የስሜት ንድፍ እና መስፈርቶች ያለውን ደንብ ደንቦች.

ሚቶሎጂ, አንዳንድ ሳይንቲስቶች መሠረት, ዘመናዊ ሰው ፊት ይታያል, ብቻ ሳይሆን የሰው የፈጠራ ምንጭ የሆነውን የቃል ወግ ተለዋጭ እንደ. ሚቶሎጂ ደግሞ የሰው የማወቅ ቀላል እርካታ እና ሕይወት የሚነድና ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ፍለጋ ብቻ የሚሆን ውስጣዊ ግፊት አለው. አፈ አተያይ ውስጥ ለዐቃቤ ሆኖ ብቅ ማኅበራዊ ዘዴ የራሱ የሆነ የተወሰነ ደረጃ ላይ ምክንያቱም ዓላማ ዘዴ ጋር የኅብረተሰብ ደንብ ልማት, ኩባንያው እንዲህ ያለ ትቆጣጠራለች የሚሆን በተለይ ጠንካራ ፍላጎት ሊያጋጥማቸው ወደ ይጀምራል. በዚህ አቅም ላይ, አፈ አተያይ የተፈጥሮ እና የሰው ተስማምተው እና ሰዎች ልቦናዊ አንድነት ለመጠበቅ የሚያስችል መንገድ ሆኖ ይገለጣል.

በዚህ ስሜት ውስጥ አፈ ዓለም ዝርዝሮች, ምክንያታዊ ሎጂክ እና ቀዳሚ ትውልዶች ታሪካዊ ልምድ, እና መቀራረብ የግል እና ፈልሳፊ ባሕርይ የለበሱ የዓለም ስባሪ እይታዎች, ይህም የመነጨ እና አዲሱ ትውልድ ውስጥ መፍጠር ነው አይደለም ነው. ይህን ስዕል, ተፈጥሮ ውስጥ, ማህበራዊ ክስተቶች የሚያንጸባርቅ ሲሆን ብቻ ነጸብራቅ ውስጥ ካሉ ሰዎች ውስጥ አንድ አስፈላጊ ራሳቸውን መኖሩን ያህል እንዲህ ነጸብራቅ ወደ ያነሳሳው.

የኅብረተሰብ ልማት በዚህ ደረጃ ላይ አፈ አተያይ ዓለም ስዕል ምክንያት, እውን የሚገልጽ መካከል በሲጋራና ዘዴዎች ችላ በማድረግ በዋነኝነት ባሕርይ ነው ወዘተ የሰዎችን ሕይወት, የተለየ አቅም ውስጥ የሚወለድ እና ትንሣኤ, አንድ ከእውነታው አንፃር, ለምሳሌ (ብቻ በውስጡ ቦታ-ጊዜ የምዝገባ ውስጥ ይታያል ) ..

በዋነኝነት እንዲያውም ታምር ፍልስፍና የተለየ የ አፈ ህሊና ውስጥ ምክንያታዊ አስተሳሰብ ለመጕዳት, ይልቅ ምስል ያገለግላል. የሆነ ሆኖ, ይህ የተሳሳተ አንድ ሰው ብቻ አንድ ተረት አይደለም, እና በጣም indisputably ከሁሉ ባለበት ዓለም ያቀርባል ሥልጣን. በዚህ ምክንያት, እና ቀጥልም ታምር ራሱን ለመለየት, "ንጹሕ" ሃይማኖት ምስረታ መሠረት ይሆናል.

አፈ ዓለም ሌላ ገፅታ አለው - የተሳሳተ ሁልጊዜ የተፈጥሮ ንጥረ ነገር እና ሰው ለራሱ መካከል undifferentiated ውክልና ፊት እዚያ ነው. የዚህ አንድነት ማህበራዊ ጠቀሜታ ችግሩ በጥቅሉ ሊፈታ ይችላል ከሆነ በዚህ ዓለም ውስጥ ሁሉ, ተገዢ እንደሆነ በመናገር, collectivism መርሆች ውስጥ ይገኛል.

ከላይ ባህሪያት መቀጠልን, ይህ አፈ ህሊና እና ርዕዮተ ዋና ተግባር በአውሮፕላን ውስጥ አይዋሽም አንስተው ሊሆን ይችላል የግንዛቤ እንቅስቃሴ, ከንጹሑ ተግባራዊ, እና ዋና ዓላማ ኩባንያው ወይም ክፍሎች ወደ ውስጡ ለማጠናከር ነው - ይህ ነው. አፈ ታሪክ, ፍልስፍና በተለየ ጉዳዮች እና ችግሮች ሊያስከትል አይደለም እንዲሁም በአካባቢ ላይ ትርጉም-ያውቃሉና ዝንባሌ አንድ ግለሰብ አይጠይቅም.

ሆኖም ተግባራዊ እውቀት ክምችት,, በዚህም የተነሳ በንድፈ በዚያ ምክንያታዊ እንቅስቃሴ ደረጃ ላይ ያላቸውን የሚመደቡበት ተጨባጭ ፍላጎት ነው. ስለዚህ, ወደ አፈ ንቃተ ሕሊና በመጀመሪያ የሃይማኖት ውስጥ "ይቀልጣሉ", እና ከዚያ ተዕለት ደረጃ የአእምሮ የሚወክሉ መልክ እያንዳንዱ ሰው አእምሮ ውስጥ, ይሁን እንጂ, ቀሪ, የፍልስፍና ቅድሚያ ይሰጣል.