Pantheism - አንድ ፍልስፍና? ጽንሰ እና pantheism ተወካዮች. Pantheism ህዳሴ

"Pantheism" - አንድ ቃል ነው የግሪክ ፍልስፍና የመጣ ቃል በቃል ትርጉም ውስጥ "ሁሉ አምላክ." ይጎርፋሉ አዝማሚያ ይህ እምነት ሥርዓት, "አምላክ" እና "ተፈጥሮ" የሚለውን ጽንሰ እንኳ መታወቂያ. ስለዚህ አምላክ አንድ የተወሰነ አካል የሌለው መጀመሪያ ይወክላል, ይህ ሁሉ ውስጥ ይገኛል, ይህም ሕያውን የማይነጣጠሉ ነው.

pantheism ያለው ማንነት

pantheism አምላክ-ንጥረ ነገር, እንዲሁም በዓለም-አጽናፈ ዓለም ይጣመራሉ ስለሆነ, እንደ ስፍር, ለዘላለም, የማይለወጥ, እና ተንቀሳቃሽነት, የተፈጥሮ ዓለም የማያቋርጥ ካሄድና እንደ መለኮታዊ ተፈጥሮ የማይንቀሳቀሱ ባህርያት, ስለ ትሰስር ለ ያስፈልገናል የለም. ጥንታዊ ፈላስፋ ውስጥ Parmenides እግዚአብሔር እና ዓለም የማይንቀሳቀስ ገንዘቡም ዓይነት መልክ መለኮት, እና (ማለቂያ የሌለው, ተደጋጋሚ ያሉ) ሁሉ ሕያዋን ነገሮች ጋር: እርስ ተነጥሎ ሊታይ አይችልም. ነገር ግን በ pantheism ሄግል ስለ ፍልስፍና በዚህ መንገድ አምላክ መለኮታዊ እና በህይወት መካከል ዋና ቅራኔ በማጥፋት, መንቀሳቀስ እና ለማዳበር አብዛኛውን uncharacteristic ችሎታ ሰጥቷቸዋል. ደጋፊዎች ማይወሰን pantheism ዓለም በሚገዛ ከፍተኛ ሕግ, ዘላለማዊ እና የማይለዋወጡ ኃይል አንድ ዓይነት ሆኖ አምላክን ማየት ይቀናቸዋል. በጥቅል ውስጥ, Spinoza ዎቹ pantheism ነበር እንዲሁ ሐሳብ ይህ መስመር, Stoicism ተከታዮች Heraclitus አደረብኝ. የ ኒዮ-የፕላቶ ፍልስፍና አካል እንደመሆኑ ተፈጥሮ ከእግዚአብሔር የመጣ አንድ emanation ነው መሠረት, pantheism አንድ ዓይነት emanation ሆነ. በመካከለኛው ዘመን ፍልስፍና ውስጥ Emanation pantheism ተስፋፍቶ-መለኮታዊ ትምህርት ጋር የሚጋጭ ውስጥ አይደለም, ነገር ግን ብቻ እውነታውን የሆነ ልዩነት ይወክላል. pantheism ይህ ዓይነቱ Davida Dinanskogo እና Eriugena ጽሑፎች ውስጥ ሊታይ ይችላል.

አቅጣጫዎች pantheism

ውስጥ ፍልስፍና ታሪክ , በሁለት አቅጣጫዎች መሆኑን pantheistic ትምህርት ሁሉ ያዋህዳል የለም:

1. ኢስጦይኮች, ብሩኖ, Spinoza ክፍል ሥራ ውስጥ የቀረቡት naturalistic pantheism, ተፈጥሮ, ሁሉ ሕያዋን ነገሮች deifies. ይህም እንደ የሌለው አእምሮ እና የዓለም ነፍስ እንደ ጽንሰ ባሕርይ ነው. ይህ አዝማሚያ, ፍቅረ ወደ ተፈጥሯዊ የሚደግፍ መለኮታዊ መርህ ቅናሽ መንቀራፈፍ ሊኖር ይችላል.

Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Boehme, ፓራሴልሰስ ትምህርቶች ውስጥ የዳበረ 2. ሚስጥራዊ pantheism. ይህ አዝማሚያ ፈላስፎች አምላክ ውስጥ ተፈጥሮ እና ተፈጥሮ ውስጥ አምላክን ማየት አይቀርም አይደለም እንደ "በእግዚአብሔር ሁሉ" - ይበልጥ ትክክለኛ ቃል "panentheism" አለ ይህን አቅጣጫ ለመወሰን. ተፈጥሮ - እግዚአብሔር (ተጨባጭ በቅዠት ዓለም) ሕልውና አንድ የተለየ ደረጃ.

የነገሮች ትምህርቶች ውስጥ pantheism ሁለቱንም አይነት እንዲቀላቀል በርካታ ምሳሌዎች አሉ.

ታሪክ

ለመጀመሪያ ጊዜ (ይልቅ ወይም "pantheist") የሚለው ቃል "pantheism" አገር XVII-አንቲኩቲስ ዓመታት Dzhon Toland, እንግሊዝኛ ለቁሳዊ ፈላስፋ ተጠቅሟል. ነገር ግን የተጀመረው በጥንቷ ሃይማኖታዊና ፍልስፍናዊ ሥርዓቶች ውስጥ pantheistic አተያይ ሂድ. በመሆኑም በጥንቷ ቻይና ውስጥ ህንድ Vedanta እና ታኦይዝም ጥንታዊ ውስጥ ሂንዱዝም እና Brahmanism በተፈጥሮ ውስጥ በግልጽ pantheistic ነበሩ.

ጥንታዊ ሃይማኖታዊ እና የፍልስፍና ጽሑፎች, pantheism ሃሳብ ተሸክሞ ጥንታዊ የሕንድ ቬዳ እና Upanishads ነው. ሂንዱዎች, Brahman ለ - በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ሁሉ ሕይወት, ከመቼውም ጊዜ ያስቆጠረ ወይም የሚነግሡ ሁሉ መሠረት ሆኗል ገደብ የለሽ, የማያቋርጥ, የሌለው አካል ነው. የ Upanishads ያለው ጽሑፍ ያለማቋረጥ Brahman እና ዓለም መካከል አንድነት ሐሳብ ያረጋግጣል.

ጥንታዊ የቻይና ታኦይዝም - በጥልቅ pantheistic ትምህርት, መሠረቶች ይህም ከፊል-በአፈ ታሪክ ጠቢብ ላኦ ትዙ የተጻፈ ሥራ "ታኦ Te ቺንግ" ውስጥ ተገልጸዋል. ምንም ፈጣሪ አምላክ, ወይም ሌላ ማንኛውም ሰወኛ ትስጉት የጣኦት ለማግኘት መለኮታዊ መርህ የሌለው ነው, ይህ መንገድ ጽንሰ እያልን ነው ሁሉንም ነገር እና ክስተቶች ውስጥ ይገኛል.

Pantheistic ዝንባሌዎች ፖሊቲዝምን እና አኒሚዝም ጋር የማይነጣጠሉ አፍሪካ በርካታ የጎሳ ሃይማኖቶች ውስጥ ዲግሪ የተለያዩ ውስጥ በአሁኑ ናቸው. በተፈጥሮ ውስጥ የዞራስተር እና ቡድሂዝም ደግሞ አንዳንድ ፍሰት panteistichny.

በ 14-15 መቶ ዓመታት ውስጥ ምዕራባዊ አውሮፓ, pantheism እየቀነሰ ውስጥ ቆይቷል. ታዋቂ ክርስቲያን የነገረ መለኮት ዮሐንስ Scotus Erigena, Meister Eckhart እና Nikolaya Kuzanskogo ትምህርቶች እሱ በጣም ቅርብ, ነገር ግን በግልጽ ብቻ Dzhordano ብሩኖ ይህንን ንጽረተ ድጋፍ ውስጥ ነበሩ. በአውሮፓ pantheism ሐሳቦች ውስጥ እንዳይስፋፋ Spinoza ሥራ አማካኝነት አግኝቷል.

ምዕራባውያን ፈላስፎች መካከል እንዳይስፋፋ የእርሱ pantheistic ስሜት መካከል ያለውን ሥልጣን ያለውን ተጽዕኖ ስር በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ. አስቀድሞ የወደፊት ሃይማኖት እንደ የተነገረው pantheism መጀመሪያ አካባቢ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ይህን ዓለም ፋሺዝም እና የኮሚኒዝም ሥርዓት ርዕዮተ ዓለም በማድረግ ወደ ጎን በመግፋት ነበር.

ጥንታዊ ፍልስፍና ውስጥ Pantheism መነሻዎች

Pantheism - ይህ ጥንታዊ ፍልስፍና, ዓለም, ተፈጥሮ እና ጽንፈ ሁሉ እውቀት ዋና ንጥረ ነገር ነው. Thales, Anaximenes, Anaximander እና Heraclitus - እሱም በመጀመሪያ አሳቢዎች ቅድመ-Socratic ክፍለ ትምህርቶች አጋጥሞታል. በወቅቱ ሃይማኖት ግሪኮች ስለ አሁንም የወሰነች ፖሊቲዝምን ባሕርይ ነበር. ስለዚህ, መጀመሪያ የቅርስ pantheism - ሕያዋንና ሁሉ ቁሳዊ ነገሮች ሙሽሮች መለኮትነት, ሕይወት ያላቸው እና ተፈጥሯዊ ክስተቶች አንድ ዓይነት ውስጥ ያለ እምነት.

የሥልጣኔ ወደ ኢስጦይኮች ትምህርት ውስጥ pantheistic ፍልስፍና ደርሷል. ያላቸውን መሠረተ ቦታ መሠረት እሳት በአንድ አካል ነው. የ ኮስሞስ ጋር በተለይ ከተባሉት pantheism ይለያል እንዲሁም ሕይወት ያላቸው ነገሮች በሙሉ ይጣመራሉ, እና የሰው ዘር,. ለመጨረሻ - እግዚአብሔር እና ዓለም ሁኔታ ሁለቱም ነው. በመሆኑም, pantheism ደግሞ ሰዎች ሁሉ የመጀመሪያ እኩልነት ነው.

በሮም ግዛት ወቅት, pantheism ፍልስፍና ወደ ኢስጦይኮች እና Neoplatonists መካከል በትምህርት ያለውን ተደማጭነት ቦታ የተስፋፋ ምስጋና ነው.

መካከለኛው ዘመን

በመካከለኛው - የግዛት አሀዳዊ ሃይማኖቶች, ባሕርይ ናቸው ይህም ሰው ላይ እና በዓለም ላይ ትዳራችንን, ኃይለኛ ስብዕና እንደ እግዚአብሔር ያስቀምጣል. በዚህ ጊዜ, pantheism ሃይማኖት ጋር መቻቻል ከሚወክሉት ኒዮ-የፕላቶ ፍልስፍና, ስለ emanation ንድፈ መሥራቱን ቀጠለ. የ ለቁሳዊ መፀነስ እንደ ለመጀመሪያ ጊዜ pantheism ለ Davida Dinanskogo ተገለጠ. እሱም ተከራከሩ ይህ የሰው አእምሮ, እግዚአብሔር እና ቁሳዊ ዓለም - ተመሳሳይ ነገር.

ኦፊሴላዊ ቤተ ክርስቲያን መናፍቅነት እውቅና እና ክስ በርካታ ክርስቲያን መናፍቅነት, pantheism ይናናቁ (በ ኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ ለምሳሌ amalrikane.).

እንዳይወለዱ

የመካከለኛው ዘመን ሥነ-መለኮት በተቃራኒው, ህዳሴ አሳቢዎች, ጥንታዊ ቅርስ እና የተፈጥሮ ፍልስፍና ዘወር ሳይንስ ይበልጥ ትኩረት በመስጠት, እና ተፈጥሮ ምሥጢር ግንዛቤ. የ የቅርስ መልክ ጋር ያለው ተመሳሳይነት ብቻ ዓለም, ጽንፈ አቋማቸውን እና አኒሜሽን ውስን እውቅና እንጂ የጥናት በከፍተኛ የተለያዩ ዘዴዎችን ነው. (በተለይ ደግሞ አርስቶትል ስለ ፊዚክስ) እና አስማት እና በመንፈስ አነሳሽነት ጅምር አንዱ እንደ ተፈጥሮ በመናፍስታዊ እውቀት ሃሳቦች ተሸክመው ከጥንት ያለውን ምክንዮት እይታዎች ይጥላል. በዚህ መስክ ታላቅ አስተዋፅኦ አንድ የጀርመን alchemist, ሐኪም እና የሥነ ከዋክብት ፓራሴልሰስ ይደረግ ነበር; Archaean (ነፍስ) ተፈጥሮ ማስተዳደር ለመሞከር አስማት ይጠቀማል.

ጊዜ ብዙ የፍልስፍና ንድፈ የተለመደ ይህ pantheism ህዳሴ, የተፈጥሮ ፍልስፍናና ሥነ-መለኮት ጽንፎች መካከል እንደ ምልክት ነጥብ ነበር.

ትምህርቶች Nikolaya Kuzanskogo ውስጥ pantheism መተርጎም

pantheism ቀደም ህዳሴ ውስጥ ደማቅ ተወካዮች አንዱ ታዋቂ የጀርመን ነበር ፈላስፋ Nikolay Kuzansky. እሱም በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን (1401-1464 ዓመታት) ውስጥ ይኖሩ ነበር. በእነዚህ ቀናት ውስጥ አንድ ጠንካራ ትምህርት ተቀብሎ ካህን ሆነ. እሱም ወደ ቤተ ክርስቲያን አደራ, በጣም ተሰጥዖ ሲሆን 1448 አንድ ካርዲናል ውስጥ በመሆን, በሥራቸው ስኬታማ ነበር. ሕይወቱ ዋና ግቦች መካከል አንዱ የካቶሊክ ሥልጣን ለማጠናከር ነበር. በአንድነት የፍልስፍና ጽሑፎች ጊዜ በአውሮፓ የኪዩሳ ብዙ ውስጥ የቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ንቁ ሚና ጋር. የእሱ እይታዎች በቅርበት በመካከለኛው ትምህርት ጋር የተያያዘ ነበር. ነገር ግን pantheism Nikolaya Kuzanskogo ደግሞ, ስለዚህ, በውስጡ መበደል መለኮትነት ዓለም የኦርጋኒክ, የማያቋርጥ እንቅስቃሴ እና ልማት የማይነጣጠሉ አቋም እንዳገኙና. እሱ የእግዚአብሔር እና ንድፈ ዓለም ስለ በመካከለኛው ዘመን የራስ-እርግጠኛ እውቀት የሚጋጭ "ድንቁርና ተማርኩ" መሠረታዊ ሐሳብ የትኛው ምድር ሳይንቲስቶች መካከል አንዳቸውም መለኮታዊ ግርማ እና ስፍር መረዳት ችሎታ አለመሆናቸውን ነበር.

ጆርዳኖ ብሩኖ ያለው ፍልስፍና

የበሰለ እና ገጣሚ, የኪዩሳው እና ኮፐርኒከስ ተከታይ, በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጣሊያናዊ ፈላስፋ ጆርዳኖ ብሩኖ እውነተኛ pantheist ነበር. እሱ መንፈሳዊ አመነ በምድር ላይ ሁሉ ሕይወት, ስለ መለኮታዊ ምግባር ጠለሸት ጋር ሰጥቷቸዋል. በትምህርቱ መሠረት, እግዚአብሔር ለየት ያለ በሁሉም የዓለም ክፍሎች ውስጥ ይገኛል - ወደ ታላቁ ወደ ጥቃቅን ለማይጠፋው. አንድ ባልነበራቸው ኑሮ ኦርጋኒክ - ሰው ጋር ተፈጥሮ ሁሉ.

የኮፐርኒከስን ትምህርት አንድ ርዕዮተ ለማጽደቅ ለመፍጠር ሙከራ ውስጥ, እሱ ምንም ድንበር ያለው በርካታ ዓለማት እና ጽንፈ ዓለም መኖር, ንድፈ ሐሳብ አቆመው.

Pantheism Dzhordano ብሩኖ, በ ስድስተኛን መቶ አንድ የጣሊያን የበሰለ, በኋላ ህዳሴ መካከል ክላሲክ ጽንሰ ሆነ.

Spinoza መካከል የፍልስፍና አስተምህሮ ውስጥ Pantheism

Spinoza ያለው የፍልስፍና ቅርስ - አንድ የተፈጠረ pantheism ውስጥ ደማቅ ጽንሰ ነው አዲስ ጊዜ. እሱ ራሱ ዓለም የራሱ ራዕይ ማቅረብ ጠራት እንደ እሱ, የጂኦሜትሪክ ዘዴ ተጠቅሟል. እነዚህ የፍልስፍና ሥራዎቹም, ተፈጥሮ, አምላክ, የሰው የወሰኑ መሠረታዊ ሥራ "ኤቲክስ" ለመፍጠር መራው. አንድ የተለየ ክፍል የሰው አእምሮ, ስሜት, የሞራል እና ምግባር ጉዳዮች ያደረ ነው. ታዲያ, አንድ መለኮታዊነት - - ጸሐፊው በኋላ አንድ ጥብቅ ቅደም ተከተል ውሳኔ ውስጥ በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ ያስቀምጣል theorems እና ማስረጃዎች.

የእግዚአብሔርን ተፈጥሮ እና ንጥረ ማንነት ያለውን ሐሳብ - Spinoza ዶክትሪን መሃል. መለኮታዊውን ያለው ቅድሚያ, የዓለም ባሕርይ አጠቃላይ ምስል ውስጥ መሪ ሚና ዘመናዊ ፍልስፍና. ነገር ግን Descartes በኋላ Spinoza ሕልውና (መሆን) የሚል አመለካከት ከእግዚአብሔር ማረጋገጥ ይኖርብናል ይሟገታል. ከእርሱ በፊት ያለውን እሴቶች ላይ በመመስረት, እርሱ ንድፈ ብዙ አክሏል: Spinoza አንድ priori አምላክ መኖሩን, የመጀመሪያ የተሰጠ ተቀባይነት አላገኘም. ነገር ግን ይህ ማስረጃ የሚከተሉትን ለደቀመዛምርቱ ይቻላል ምስጋና ነው:

- knowable ነገሮች ያልተወሰነ ቁጥር በዓለም ውስጥ;

- አዕምሮአችን ሊገነዘበው የሌለው እውነት መረዳት አይችሉም;

- ይህ ኃይል የእግዚአብሔር ነው - እውቀት የውጭ ኃይሎች ጣልቃ ገብነት የማይቻል ነው.

በመሆኑም Spinoza ፍልስፍና ውስጥ ማለቂያ የሌለው ውሁድ (መለኮታዊ) እና የመጨረሻ (ሰብዓዊ, የተፈጥሮ), የመጀመሪያ የኋለኛውን ሆኗል መሆን ፊት የሚከሰተው. እንኳን የእግዚአብሔርን ሕልውና ሐሳብ በሰው አእምሮ ውስጥ በተናጥል አይታዩም ይችላል - እግዚአብሔር ለራሱ ያስቀምጣል. ይህ Spinoza መካከል ያሳየውን pantheism ነው. አምላክ መኖሩን, ዓለም የማይነጣጠል ነው ያለ የማይቻል ነው. ከዚህም በላይ, እግዚአብሔር ወደ ዓለም ጋር የተያያዘ ነው, ይህም በውስጡ የሚንጸባረቀው በተፈጥሮ ነው. እሱ ደግሞ ሁሉንም ሕያው ያልሆኑ የኑሮ ዓለም መኖሩን እና በራሱ ሕልውና መንስኤ ምክንያት ነው. ተስፋፍቶ ፍልስፍና ባህል ተከትሎ, Spinoza አምላክ የራሱ ከዘላለም እና ስፍር የሚናገሯቸውን ንብረቶች የተለያዩ ጋር የፈቀዱትን ፍጹም የሌለው ንጥረ ነገር ነው ይላል.

pantheism ሌሎች አባላት የዓለም የጥሩነትና አመለካከት ተሰልፈው ከሆነ, የት ሁለት መሎጊያዎች አሉ - እግዚአብሔር እና ተፈጥሮ, Spinoza ይልቅ ዓለም deifies. የጥንት አረማዊ እንዲካሄዱ አገናኝ ይህ ዓይነቱ. በውስጡ ዘላለማዊ, ተደጋጋሚ ልማት ውስጥ በዱር እንስሳት እና በራሱ ትወልዳለች በመስጠት, አንድ አምላክ የለም. የ መለኮታዊ ተፈጥሮ በተቃራኒ ላይ ቁሳዊ ዓለም በመመስረት የተለየ ነገር አይደለም, ይህ ሁሉ ሕያዋን ነገሮች ውስጥ, ማይወሰን በተፈጥሮ ነው. Anthropomorphic, ለግል tokovanie አምላክ አብዛኞቹ ሃይማኖቶች ውስጥ, Spinoza በፍጹም ባዕድ ነው ተቀብለዋል. ስለዚህ, የተፈጥሮ ፍልስፍና እና ህዳሴ መካከል pantheism በአንድ ትምህርት ውስጥ በጣም ሙሉ መግለጫ አልተገኘም.

የአሁኑ ሁኔታ

ስለዚህ pantheism - ይህ አምላክ እና ተፈጥሮ ይበልጥ አብረው (ወይም ያዋህዳል), ስለ መለኮታዊ ነጸብራቅ ሁሉ ሕያዋን ነገሮች ውስጥ በአሁኑ ነው የማሰብ ፍልስፍና ነው. እሱም በአንድ ቅጽ ላይ ነው ወይም ሌላ, ይህም ህዳሴ እና በዘመናችን ታላቅ እድገት ላይ ደርሰዋል ከጥንት ጀምሮ የተለያዩ ፈላስፎች ትምህርቶች ውስጥ ይገኛል, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ የተረሳች እና አልተደረገም. በ በጊዜም መቶ ክፍለ ዘመን ፈላስፎች ለማግኘት የሚለው ቃል "pantheism" ቤት እንስሳት አልነበረም. በመሆኑም የሃይማኖት እና ምግባር እምነት ሥርዓት ውስጥ ኤል ኤን የእርሱ ባህሪዎች በግልጽ የሚታይ Tolstogo.

በ በጊዜም ዘመን pantheism አጋማሽ ላይ በጣም በስፋት ኦፊሴላዊ ቤተ ክርስቲያን ትኩረት የሚመዝዙ ይተላለፋል. ጳጳስ ፓየስ ዘጠነኛ በንግግሩ ውስጥ እንደ pantheism በተመለከተ ሲናገር "በዘመናችን በጣም አስፈላጊ ስህተት."

pantheism ስለ በዛሬው ዓለም ውስጥ - አንድ ፍልስፍና እና ሃይማኖት እንዲህ ኒዮ-አረማዊ Gaia መላምት እንደ ብዙ መላምቶች, አስፈላጊ ንጥረ ነገር ነው. አሁንም ባህላዊ አምላክ አምላኪ ሃይማኖቶች አማራጭ አንድ ዓይነት በመመሥረት, Theosophy አንዳንድ ቅጾች ውስጥ ይዘወትራል. ውሳኔ እና ጥበቃ ለማግኘት አንድ ርዕዮተ መድረክ - በሃያኛው ክፍለ ዘመን pantheism የመጨረሻ አስርት ዓመታት ውስጥ. ይህ Pantheists በዋናነት የአካባቢ የሕዝብ ትኩረት እና የሚዲያ ጉዳዮች የሚመለከቱ, የአካባቢ ግንዛቤ ውስጥ መጨመር ጋር የተያያዙ ጉዳዮች lobbied. pantheism የአረማውያን ዓለም አመለካከት አንድ አካል ሆኖ በዋነኝነት አውቆ ከሆነ, በእኛ ዘመን ውስጥ, ይህን አመለካከት ደጋፊዎች የዱር የሚመነጩ መለኮትነት አምልኮ ላይ የተመሠረተ ሃይማኖት አንድ ገለልተኛ ቅጽ ለመፍጠር በመሞከር ላይ ነው. ብዙ የዕፅዋት እና የእንስሳት ዝርያዎች, እንዲያውም መላው ምህዳር ያለውን ፈጣን እንዲጠፉ ጋር ተያይዘው ትክክለኛ ችግሮች ጋር መቃኘት ውስጥ pantheism ውስጥ እንዲህ ያለ ትርጉም.

pantheism ደጋፊዎች መካከል ድርጅታዊ ጥረት "ሁለንተናዊ pantheist ኅብረተሰብ" በ 1975 ፍጥረት ሆኗል; እንዲሁም በ 1999 - "ዓለም pantheistic እንቅስቃሴ" በሁሉም ማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ በኢንተርኔት እና ውክልና ላይ መረጃ ጠንካራ መሠረት ጋር.

ሁለተኛውን በጭንቅ የካቶሊክ ክርስትና አንድ አማራጭ ነው ምንም እንኳ ኦፊሴላዊ ቫቲካን, pantheism ግርጌ ላይ methodological ጥቃት ቀጥሏል.

Pantheism - አብዛኞቹ ዘመናዊ አእምሮ ውስጥ ያለውን ሐሳብ, እስከ ምድር የሚባለው, እና ሳይሆን ቃል ሙሉ ትርጉም ውስጥ አንድ ሃይማኖት አንዲት ያውቃሉና እና ጥንቃቄ ዝንባሌ እንዳለ ያሳያል.